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雅各改變為以色列
~ 創世記31~01-33~20

2019年 創世記 第21 1027

n經文 / 創世記 31:1-33:20
n金句 / 創世記 32:28

雅各改變為以色列

「那人說:『你的名不要再叫雅各,要叫以色列,因為你與 神與人較力,都得了勝。』」

今天信息的題目是「雅各改變為以色列」,在今天的經文,我們會學習到神改變雅各名字的過程,雅各大半生用盡心力、智慧和時間去改變事情的結果,但其實是 神來徹底改變他。 神願意藉著試煉與人摔跤到底,扭轉我們剛硬自我的大腿窩,改變我們裏頭的心志。 神的面光更光照隱藏在我們心裏的恐懼和患得患失,叫我們得著 神同在的平安為祝福。祈求主賜給我們謙卑和智慧的心,當然我們研讀本篇經文的時候,放下想改變事情結局的心,卻盼望知道 神藉近日的試煉想怎樣改變我。

I. 若不是 神與雅各同在 (31:1-55)

在上星期的信息,我們學習到雅各雖然受拉班不合理、不公平的對待整整有十四年,但 神使雅各極其發大,得了許多的羊群、僕婢、駱駝和驢。雅各繼續忍耐和忠誠,再服事六年之多,如今在拉班的家已不知不覺過了二十年(31:41)。那時雅各聽見什麼屬人的說話呢?請看第31:1,2節:「雅各聽見拉班的兒子們有話說,雅各把我們父親所有的都奪了去,並藉著我們父親的,得了這一切的榮耀。雅各見拉班的氣色向他不如從前了。」不知拉班的兒子們是背後說這論斷的話,或是特意要大聲說這話好叫雅各都聽見,但他們看見雅各在過去的年間越來越富有,再聽見他在二十年前來到父親拉班那裏時只拿著一枝杖(32:10),他們的心就越不喜悅。拉班的兒子們覺得雅各將他們當得的都奪去了,他現在有的榮耀和財富,皆從父親拉班而來的。或許拉班因雅各的緣故,不時向兒子們發脾氣,責備他們:「你們這班小夥子,真的沒有出色!簡直係廢青!」雅各再望向拉班的臉色,發現對他的態度和氣色果然不如從前了。從前拉班對雅各的氣色也不是什麼友善,只不過是他想到有新的計謀,就「笑騎騎」走向雅各,對他放出毒蛇一般危險的提議。不過 神比狡猾的拉班更有智慧, 神保護並賜福給雅各,使拉班一切想從雅各榨取一點東西的計謀都落空了。拉班心裏不服,一看見雅各的面就更不快,常給雅各難看的臉色。

人若被人無故針對或嫉妒,心裏都會很不自由,不期然想了很多屬人的事情,但那時有什麼發生呢?請看第3節:「耶和華對雅各說,你要回你祖你父之地,到你親族那裏去,我必與你同在。」在人際關係的問題中, 神來向雅各說話。 神這樣作,乃叫雅各不要再思想拉班兒子論斷的話,不要因記起拉班對他變了的臉色而懼怕,他乃要清楚地領受 神對他所講的話:「你要回你祖你父之地,到你親族那裏去,我必與你同在。(3)」二十年之前,雅各因為騙了哥哥以掃長子的名分,以掃想要殺他,雅各就人生第一次隻身離家逃避哥哥的憤怒,他在伯特利個人地遇見 神在一條梯子上,荒蕪的曠野成為了 神的殿,也是天的門。雅各就向梯子上的 神作出許願禱告:「 神若與我同在,在我所行的路上保佑我,又給我食物吃,衣服穿,使我平平安安的回到我父親的家,我就必以耶和華為我的 神。(28:20,21)」 神悅納雅各的許願,這許願就成為了 神與雅各之間一條很長但無形的繩索,雖然雅各因試煉和困苦走到很遠,但二十年前的許願禱告使雅各與 神一直保持著聯繫。如今 神的時候到了, 神要快快地拉緊這愛的繩索,帶雅各歸回他祖他父之地去。

正在屬人問題中的雅各,清楚聽見 神的時候到了, 神吩咐他要回父家去,成就先前的應許。他就叫妻子拉結和利亞出來開家庭會議,解釋現在的情況:雅各特別記念二十年前他向伯特利的 神的許願,如今成就了。妻子二人同意父親當她們也像外人,因此認為 神從拉班所奪出來的一切財物也就屬雅各家的(15,16)。最後,她們說什麼話鼓勵雅各呢?請看第16節下:「現今凡 神所吩咐你的,你只管去行吧。」

雖然有同工們的支持,但雅各一個人要獨力承擔整個「逃出拉班」的行動,他心中有恐懼和壓力,因他知道拉班手中常有能力,總有方法阻止他帶著財物、拉班的女兒和可愛的孫兒離開,甚至拉班手中原有能力害他(29)。雅各就叫妻兒收拾好一切,預備上路的駱駝,一個命令發出,全家便要迅速離開;然後雅各一直留意好機會。那一天,拉班拿著剪刀剪羊毛去了,雅各就吩咐全家立即上路,往另一方向逃走去了。在急忙之間,拉結在雅各不知情的情況下,做了什麼呢?請看第19節下:「拉結偷了他父親家中的神像。」

雅各與妻兒一點也不敢鬆懈,走了十天的路程,但仍未到父家。看來他們大致上能逃脫拉班勢力的範圍,怎知拉班三天後剪羊毛回來,有人告訴他雅各逃跑了(22),年老的他充滿少年人追趕的體魄,立即帶著眾弟兄火速地追了七天,竟然在基列山遠遠看見雅各一家(23)。拉班喘著氣,臉上卻露出沾沾自喜的神情,意思說:「還不給我找著你!」他不急著要與雅各算賬,但那晚先睡個好覺,下一天才與他慢慢傾說,但經文特意記述那一晚 神在夢中對拉班說話,請看第24節:「夜間 神到亞蘭人拉班那裏,在夢中對他說,你要小心,不可與雅各說好說歹。」

第二天,拉班輕易地追上雅各,一同在山上支搭帳棚,拉班因雅各父親的 神昨夜警告他要小心,不可與雅各說好說歹,他就收回先前各樣毒蛇的詭計,只想奪回被偷走的神像。拉班圓滑地打開與雅各的對話:「你作的是甚麼事呢,你背著我偷走了,又把我的女兒們帶了去,如同用刀劍擄去的一般。你為甚麼暗暗的逃跑,偷著走,並不告訴我,叫我可以歡樂,唱歌,擊鼓,彈琴的送你回去。又不容我與外孫和女兒親嘴;你所行的真是愚昧。(26-28)」然而真正的意思是什麼呢?請看第29,30節:「我手中原有能力害你,只是你父親的 神昨夜對我說,你要小心,不可與雅各說好說歹。現在你雖然想你父家,不得不去,為甚麼又偷了我的神像呢。」原本雅各對於拉結偷了拉班的神像毫不知情,也就由得拉班摸遍他的每個帳棚。拉結把神像藏著並坐在上頭,對正在搜尋的父親藉口說自己身上不便,不能起來(35),就是這樣,機智的拉班竟搜不出遺失的神像來, 神的義遮蓋發生在雅各家中的問題。

那時,雅各對拉班作什麼呢?請看第36-41節:「雅各就發怒斥責拉班說,我有甚麼過犯,有甚麼罪惡,你竟這樣火速的追我。你摸遍了我一切的家具,你搜出甚麼來呢,可以放在你我弟兄面前,叫他們在你我中間辨別辨別。我在你家這二十年,你的母綿羊,母山羊,沒有掉過胎;你群中的公羊,我沒有吃過;被野獸撕裂的,我沒有帶來給你,是我自己賠上,無論是白日,是黑夜,被偷去的,你都向我索要。我白日受盡乾熱,黑夜受盡寒霜,不得合眼睡著,我常是這樣。我這二十年在你家裏,為你的兩個女兒服事你十四年,為你的羊群服事你六年,你又十次改了我的工價。」從這樣發怒斥責拉班的話,我們可見雅各一直在生活裏受盡壓力,忍受了極多痛苦,內心滿是苦澀,雅各現在有憑有據地表明自己的義,最後他總結說,請一起讀第42節:「若不是我父親以撒所敬畏的 神,就是亞伯拉罕的 神與我同在,你如今必定打發我空手而去; 神看見我的苦情,和我的勞碌,就在昨夜責備你。」拉班手中原有能力害雅各,雅各逃脫拉班的計畫大有可能失敗,若不是 神與雅各同在,拉班必定打發雅各空手而去。但以撒所敬畏的 神,就是亞伯拉罕的 神與雅各同在,雅各確信 神看見他的苦情和他的勞碌,就在前一晚責備拉班。

在我們的生活裏,或許也有遇上拉班那樣壓榨我們的人,他們給我們很多事情做,卻不想給我們合理的回報,想到怎樣能從我們身上榨取多一點就心裏歡喜。然而, 神與我們同在,我們的苦情、我們的勞碌, 神都看見了; 神若幫助我們,就沒有人能敵擋我們,手中原有能力害我們的人,也因受了 神的警戒,不與我們說好說歹。我們只要先求 神的國和先求 神的義,我們當得的一切東西 神也要加給我們; 神的義並且要遮蓋在發生我們身上的問題。祈求主祝福我們在這越來越無恩典、常壓榨窮人的世界裏,不好因遇上拉班那樣的人而不滿或憤怒,我們要相信只要 神與我同在,我必不會空手而去, 神必按我的苦情安慰我,按我的勞碌賞賜我,這些東西都要加給我們了。

請看第43-55節:最後拉班和雅各擺設立約的聚餐,以石堆和柱子作證據,他們同意彼此離別之後,不過來傷害對方(52),雅各也不苦待拉班的女兒,又或另娶妻(50),願耶和華在中間監察。第二天清早,拉班起來,與孫子和女兒親嘴,給他們祝福,拉班和雅各就各走自己的路(55)

從雅各身上,我們學習到 神祝福他,叫他從只擁有一枝杖,到現在極其發大返回父家。雅各追求的東西, 神逐一都加給他:長子的名份、心愛的拉結、極多的財寶,但那些東西都不能滿足他的靈魂,尤其雅各想從不時困擾他的恐懼問題中得自由。然而名譽、愛情和物質都不能為他換來心中的平靜和平安。外在的條件改變了,如今雅各裏頭的舊我要改變過來。 神是雅各的牧者,一直耐心地訓練雅各,藉過去二十年拉班手中的試煉裏等候他改變,如今雅各預備好了。

II. 神改變雅各成為以色列 (32:1-33:20)

請看第32:1節上:「雅各仍舊行路…」經文簡單地記述雅各繼續走 神指示的路,不過我們能思想一下他當時的內心。雅各雖然脫離了拉班的手,但他沒有因此而得著自由和平安,相反他要面向一個二十年仍未解決的人生問題,就是哥哥以掃對他多年的憎恨,他越向以掃身處的父家走近一步,他的心就越不安,他感到體內的血液正不正常地流,如今就是 神一直等候的好機會,好改變他成為屬靈的人;雅各要與 神摔跤。

雅各從母腹中就與人掙扎,得著每一樣想要的東西,但他爭取不到內心需要的平安;與我們一樣,內心不時都有恐懼。成功和成就沒有幫助他準備好再見以掃,他不能回到拉班那裏,他必須前行去面對二十年裏仍未解決的人生問題。

請看第32:1,2節:「雅各仍舊行路, 神的使者遇見他。雅各看見他們就說,這是 神的軍兵;於是給那地方起名叫瑪哈念。〔就是二軍兵的意思〕」恐懼是可怕的東西,恐懼是撒旦的工具,掌死權的撒旦由人對死亡的恐懼開始( 2:14),製造各樣的恐懼;懼怕裏含著刑罰(約一 4:18)。世間有什麼能得勝恐懼呢?恐懼的相反是信心。有一次,耶穌對在風暴中陷入恐懼的門徒說:「為甚麼膽怯?你們還沒有信心麼?( 4:40)」如果我們的心充滿恐懼,我們不能得著平安。在這不義和暴力充斥的時代,越來越多人被恐懼捆綁,也有不少人對成敗得失常常患得患失。 神知道雅各嚴重的恐懼問題,差派使者來探訪他。詩34:7說:「 耶和華的使者,在敬畏他的人四圍安營,搭救他們。」

可是雅各沒有因遇見 神的使者而得著平安,相反他不敢前行,卻打發人先向以掃報信,回來有什麼話說呢?請看第6節:「所打發的人回到雅各那裏說,我們到了你哥哥以掃那裏,他帶著四百人,正迎著你來。」僕人的報告沒有說那四百人是怎樣的,可以是四百人帶著花球和旗仔來歡迎雅各一家回來,然而被恐懼捆綁的雅各卻看見是四百人帶著刀劍來把雅各並妻兒一同殺了。請看第7,8節:「雅各就甚懼怕,而且愁煩,便把那與他同在的人口,和羊群,牛群,駱駝,分作兩隊;說,以掃若來擊殺這一隊,剩下的那一隊還可以逃避。」雅各解決不到自己恐懼的問題,他自言自語,說出他心中的打算:「以掃若來擊殺這一隊,剩下的那一隊還可以逃避。」雅各的計謀,是仍想保存一點擁有的東西。

可做的都做了後,雅各仍然得不平安,他因此去禱告神:「雅各說,耶和華我祖亞伯拉罕的 神,我父親以撒的 神阿,你曾對我說,回你本地本族去,我要厚待你。你向僕人所施的一切慈愛和誠實,我一點也不配得;我先前只拿著我的杖過這約但河,如今我卻成了兩隊了。(9,10)」在禱告中,他如實將心底裏的恐懼說明出來,請看第11節:「求你救我脫離我哥哥以掃的手,因為我怕他來殺我,連妻子帶兒女一同殺了。」

 

但禱告後雅各仍然不安,他就再憑血氣和自己有的物質作什麼呢?請看第13節:「當夜雅各在那裏住宿,就從他所有的物中拿禮物,要送給他哥哥以掃;」雅各在半夜叫醒他的眾僕人和牲畜,一群一群的整齊地預備給以掃的禮物,山羊、綿羊、牛和驢駒如同花車巡遊般,要有秩序地出現在以掃眼前,好叫以掃驚喜,贏取他的好感(14-16)。當以掃問及禮物是誰送來的時候,雅各教每一批的僕人要這樣作自我介紹,請看第18-20節上:「你就說,是你僕人雅各的,是送給我主以掃的禮物,他自己也在我們後邊。又吩咐第二,第三,和一切趕群畜的人說,你們遇見以掃的時候,也要這樣對他說;並且你們要說,你僕人雅各在我們後邊…」雅各的目的十分清晰,第20節下說「因雅各心裏說,我藉著在我前頭去的禮物解他的恨,然後再見他的面,或者他容納我。」

請看第21-23節:「於是禮物先過去了;那夜雅各在隊中住宿。他夜間起來,帶著兩個妻子,兩個使女,並十一個兒子都過了雅博渡口。先打發他們過河,又打發所有的都過去;」雅各有計謀地送禮物,僕人和妻兒都分別過了河,就是雅博渡口,最後只剩下雅各孤獨一人,如同二十年前他隻身到伯特利的曠野,現在雅各身邊什麼都沒有,沒有家人,沒有可倚靠的物質,有的只是心中在這些年間仍存留的恐懼。當雅各再沒有什麼可以倚靠時, 神的時候到了, 神不再改變雅各外在的條件, 神要改變雅各裏頭的這個人,請看第24節:「只剩下雅各一人;有一個人來和他摔跤,直到黎明。」前來探訪雅各的不是一個溫柔的天使,乃是一個善於摔跤的人,不是一個與人摔跤的姊妹,乃是一個弟兄。那一個人主動有意的要將雅各壓服。這人是神的使者(12:4),其實就是神自己(28)。我們在電視看摔跤的比賽,一小時多之內都能分勝負,世間難有一場競賽會在整個晚上進行,到了黎明都分不出勝負。然而, 神與人的摔跤往往都是如此。人到中年的雅各仍然很fit,通宵爭戰都仍站立著。

天使是時候要出絕招了,請看第25節:「那人見自己勝不過他,就將他的大腿窩摸了一把,雅各的大腿窩,正在摔跤的時候就扭了。」「大腿窩」是一個人力量的所在,神藉此摸雅各屬人力量的源頭,雅各「啊!」一聲的巨響,他的大腿窩扭了,但他沒有說:「今次…你好野!」便以失敗者的身份離去。他不容天使去,卻對他說什麼呢?請看第26節下:「你不給我祝福,我就不容你去。」雅各已經擁有一切了,天使還可給他什麼祝福呢?雅各要的祝福是什麼呢?雅各心底裏要的祝福,就是從恐懼裏得釋放的自由。當信心道路走到這地步,雅各看見並認信人在地上的生命只是寄居的(47:9);雖然他勤力工作,生活得著改善,但他終於知道屬地的人生只是客旅,他心底深處渴求一個真正的祝福,就是 神能完全改變他為一個屬靈的人,好叫他時刻享受到 神同在的平安。

天使怎樣將這真正的祝福賜給雅各呢?請看第27,28節:「那人說,你名叫甚麼,他說,我名叫雅各。那人說,你的名不要再叫雅各,要叫以色列,因為你與 神與人較力,都得了勝。」 神幫助雅各去發現自己,「雅各」這名字的意思是抓住和自私的欺騙者(25,26)。這是雅各第一次清楚看見自己是怎樣的人,他悔改了也準備好去改變,換上新的名字。雅各的名字不要再叫雅各,要叫「以色列」,「以色列」的意思便是與 神搏鬥的人。人若只曉得地上的競賽,他們只能為自己的榮耀而活,對事情的結果常常患得患失;得勝的時候就開心自滿,失敗時就失望,但也要想辦法去鼓勵同行的戰友。然而,與 神掙扎的人卻活在生命另一個層次,靈魂不斷向著屬天的高處行,他們因為 神的榮耀而活,內心自由。

當天使給雅各祝福後(29),雅各便作什麼呢?請看第30節:「雅各便給那地方起名叫毗努伊勒。〔就是 神之面的意思〕意思說,我面對面見了 神,我的性命仍得保全。」雅各的名字不單改變了,他裏頭的全人和靈魂也徹底改變過來,雅各經歷裏外更新,開始了屬靈人的新生命。雅各的腳雖然瘸了(31),但他的臉上發光,因他面對面見了 神,心中享受到前所未有的平安。

雅各經歷了全人的裏外更新, 神預備好一切,叫他平安地面對二十年來還未解決的問題。請看第33:1-3節:「雅各舉目觀看,見以掃來了,後頭跟著四百人;他就把孩子們分開交給利亞,拉結,和兩個使女;並且叫兩個使女和他們的孩子在前頭,利亞和他的孩子在後頭,拉結和約瑟在儘後頭。他自己在他們前頭過去,一連七次俯伏在地,才就近他哥哥。」雅各自己在他們前頭過去,不再像從前那樣留在最後邊(32:23~24) 。內心有平安的雅各,看見迎面而來的以掃和四百人,並不如起先所恐懼的帶著刀劍而來,或許他們臉上都帶著笑容。悔改了的雅各,戰戰兢兢地走向前頭,一連七次俯伏在地,才就近他哥哥以掃。

以掃的反應如何?請一起讀第4節:「以掃跑來迎接他,將他抱住,又摟著他的頸項與他親嘴,兩個人就哭了。」不信的人以為這一次兩兄弟二十年的重逢,必定如電影的復仇之戰,然而 神賜下兄弟二人彼此相愛的恩典情景。 神在以掃心裏工作,叫以掃未看見雅各的臉之先,已經寬恕和忘記他一切的罪過,雅各看見哥哥的笑臉,就見證說:「…我見了你的面,如同見了 神的面…(10)」雅各知道他的人生問題得以解決,是 神直接垂聽了他的禱告。以掃看見雅各,趕忙跑上前來迎接他,將他抱住,又摟著他的頸項與他親嘴,有如父親迎接浪子一般(15:20),這是表示神的愛心和寬恕藉以掃賜給雅各。雅各的禱告已經得著神的答應了,並且是過於他所求所想的(32:11)。當我們相信 神,將一切恐懼的問題,藉著禱告交託給 神,一切原本叫我恐懼的人和事,都如同清晨的雲霧,因為日頭照得更亮而驅散了。

最後,雅各從巴旦亞蘭回來的時候,平平安安地到了迦南地的示劍城,在城東支搭帳棚,就用一百塊銀子向示劍的父親買了支帳棚的那塊地,在那裏築了一座壇,起名叫伊利伊羅伊以色列(就是神、以色列神的意思)(18-20)

感謝主將今日的經文賜給我們,雖然我們內心實在盼望現實生活的很多方面可以得到改變和改善,但求你賜給我們謙卑和智慧的心,叫我們更渴慕你來改變我們,叫我們可以得到心靈深處最想得到的祝福,就是 神常常與我同在的平安和滿足。提前6:17說:「不要倚靠無定的錢財;只要倚靠那厚賜百物給我們享受的 神。」感謝神看我們為這個時代的「以色列」,祈求 神與我們摔跤到底,扭轉我們剛硬自我的大腿窩,改變我們裏頭的心志,的面光更光照隱藏在我們心裏的恐懼,叫我們得著 神同在的平安為祝福。

 

將十二個兒子賜給雅各的 神
~ 創世記29~01-30~43
伯特利的 神
~ 創世記27~46-28~22
得著以撒祝福的雅各
~ 創世記27~01-45
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2018年 馬可福音 第25課                                         10月21日 謝馬太牧者

經文 / 馬可福音 14:1-26
金句 / 馬可福音 14:24

立約的血

「耶穌說:這是我立約的血,為多人流出來的。」


今天的經文記述一個女人打破玉瓶,將香膏澆在耶穌身上,目睹這事的門徒就忿怒了;相反,耶穌卻稱讚和祝福她。此外,耶穌在與十二門徒一起分享逾越節最後晚餐的筵席中,教訓他們耶穌在十字架上受死的意義。祈求主祝福今日的信息,使我們可以吃到這逾越節的筵席,恢復向耶穌美麗的獻身和愛。

Ⅰ‧澆香膏在耶穌身上的女人 (1-9)

請看第1,2節:「過兩天是逾越節,又是除酵節,祭司長和文士想法子怎麼用詭計捉拿耶穌,殺祂。只是說:當節的日子不可,恐怕百姓生亂。」當時是猶太人最大的逾越節和無酵節臨近前兩天,逾越節是以色列百姓記念從埃及法老的壓制中得自由,除酵節則是緊接逾越節的除酵周;在這兩個節日裏每家戶會除酵、吃無酵餅和苦菜,藉此回想在埃及所受的羞辱和苦難,毋忘 神的救恩來更新信仰。而每逢大時大節,耶路撒冷內方圓24公里居住,滿十二歲男子亦帶著祭牲前來,就連分散各地的以色列民也會百鳥歸巢。但在這重要的時刻,宗教領袖在做甚麼呢?他們竟隱藏殺機;處心積慮要除滅如同眼中釘的耶穌,只因怕引起民憤而被逼暫時擱置。

請看第3節,那時耶穌在伯大尼,應曾長大痲瘋的羔羊西門邀請,到他府上作客。在筵席期間,有一個女人來做甚麼呢?請看第3節下:「有一個女人拿著一玉瓶至貴的真哪噠香膏來,打破玉瓶,把膏澆在耶穌的頭上。」古時的香膏分為多種,有為按立君王、祭司及先知時御用;有在宴會裏膏貴賓而用;也有普通料的香膏,人人可以選購;最後是這種價錢高昂無添加(less is more)的真哪噠香膏為女士恩物。的確,名貴的香水有液體鑽石的美譽。當時的人在葡萄園由朝到晚捱騾仔的日薪是一錢銀子(太20:1,2),這瓶超過三十兩銀子的香膏便是一年的工資。故此,猶太女子在出嫁前為求買到心頭好作為嫁妝,都拚命積存銀子。婚後,每當丈夫外出赴會,作妻子便將這珍貴的香膏灑幾滴在他身上,使他滿身芬芳、魅力四射,在友儕面前足以自豪,使人羨慕他家有賢妻。換言之,香膏的意義就是女人的幸福。

不過,即使女人期望年輕可以彈返黎,再奢侈的香水或護膚品也會速速售罄;但絕不是一次性,乃是細水長流慢慢用。那麼,這女人乜解究要打破玉瓶倒香膏在耶穌頭上?係未一時跣手才這樣做呢?女人打破玉瓶,倒香膏在耶穌身上,這是她對耶穌的救恩表現出極大的感謝,也是她向耶穌愛的表白。雅歌中的書拉密女說:「王正坐席的時候,我的哪噠香膏發出香味。」(歌1:12)雖然這玉瓶裝滿了她對未來婚姻的憧憬,每當看見香膏多起來,內心對婚姻的夢想又邁進一步,是她視為最珍貴的。但如今女人打破玉瓶,意味她認信耶穌才是惟一配得她獻上全部的愛、感激、生命等所有一切的王,是她的摯愛。而她能這樣做,皆因她發現耶穌是從所有的罪和不幸中拯救自己的基督,她要盡心、盡性、盡力地愛主。

對於女人這次爆樽行動,眾人作了怎樣的評價和反應呢?請看第4,5節:「有幾個人心中很不喜悅,說:何用這樣枉費香膏呢?這香膏可以賣三十多兩銀子賙濟窮人。他們就向那女人生氣。」雖然筆者馬可只提及有幾個人,但約翰清楚列明嬲嬲豬的是加略人猶大,他責備女人說:「乜咁嘥料?這價值廿多萬的香膏作為慈善用途,豈不更有意思嗎?」品味高尚的猶大一眼看出這件是來路貨,他以為灑一兩滴香膏在耶穌頭上已夠皮,何必將所有傾倒在耶穌身上,如同放煙花般燒錢呢?莫非女人總是愛嘥錢,要激死男人先安樂!

無獨有偶,全球最頂尖,以黃、白金雕製,瓶身鑲嵌了2,909顆珍貴寶石,工序超過1,500小時,名為璀璨金蘋果的香氛,價值一百萬美元。而其利潤正是捐給一個名為《反饑餓行動》(Action Against Hunger)的國際非牟利組織。不過,在這裏的猶大並非關心窮人,只是加上一個冠冕堂皇的理由作為推搪的借口;假如這些錢是他的話,就捨不得拿來賙濟窮人。而前陣子,一幅值價千萬的名畫《Girl with Balloon》在拍賣後一秒就遭碎紙機剪爛,叫所有人都被嚇得目定口呆、難以置信,甚至有錄影機拍攝到立時有人忍不住說髒話。但出乎意料的,竟然是普遍分析認為這件作品因此而飆價兩倍,升值潛力驚人,真係估佢唔到。當時,其他門徒跟猶大想法一致,令女人驚惶失措,懷疑自己是否做咗件蠢事,情感上陷入紛亂之中。

耶穌卻有何回應呢?請看第6節:「耶穌說:由她吧!為甚麼難為她呢?她在我身上做的是一件美事。」何謂美事呢?有人就新一份施政報告砲轟「明白大嶼」計劃,等同把香港一半財政儲備大拿拿5千億的錢抌落鹹水海;但同時間,也有人認為在地少人多的香港,以錢造地將來的收益必定遠遠超出這數目,甚至無法測度。或許這還需要大家拭目以待。不過,早幾年由享負盛名的哈佛大學教授邁可.桑德爾(Michael Sandel)所撰寫的一本暢銷書《錢買不到的東西》,其中有一例子講到曾任教宗的本篤十六世在一次到訪美國主持彌撒時反應熱烈,有人就索性將門券放在網上兜售,並最終以超過二百美元成交。叫一個原本敬拜 神的聚會完全失去神聖敬虔的意義!人往往喜歡計算,第一的反應是介意付出多少來跟隨耶穌,甚至看這女人不正常,太過分獻身給主,枉費了寶貴的香膏;卻很少想到不跟從耶穌,隨流失去的代價有多大?當人看見愛耶穌的信徒毫無保留地獻上時間、才幹、物質和青春時,便以為他們浪費生命,斥責說:「何必這樣獻身?縱使要將香膏澆在耶穌頭上,隨量便可以,剩下留給自己的將來才是有智慧。」我們UBF牧者順從主「你餵養我的小羊」說話,付出時間、物質、精神,在校園傳道,服侍羔羊。但當付出勞苦服侍羔羊,很多時候見不到任何眼所看見的生命果子。這時候,容易生出「我現在是否枉費我的生命呢?」

然而,我們所熟悉的幾位優秀兼年輕的美國傳教士到南美厄瓜多爾的亞馬遜雨林向奧加族人(Aucas)傳福音時,卻慘遭野蠻族人長矛刺死殉道。消息傳回國內便引來群眾非議,說:「多麼浪費!“What a waste!”」從屬人角度來看,這些宣教士的確枉費了自己的一生,與妻兒離別客死異鄉;或是原本可以為主作更多的事,如今未拯救一個靈魂已斷送大好前程,為免太過可惜。但他們的死絕不是枉然,這樣的犧牲打開人緊閉的心門,明白 神的愛;後來他們的妻子再接再厲向土著傳道時,結果福音有力地進入族人中間,而當初殺害宣教士們的酋長兇手竟成了傳道人,其族人亦因此全相信了耶穌。他們的犧牲在主看來是「一件美事」。就是這樣,巿場價值與屬靈事情往往是亙相矛盾和衝突;但從屬靈層面來看,這不就是福音嗎?福音就是 神將祂的獨生愛子枉費在一群無恥、頑固、可悲和不配的罪人身上,這係未值得呢?但結果是世上很多罪人藉耶穌得到救恩和生命。福音精神就是無計算的犧牲和獻上,這亦是女人事件簿中本質上所合乎的福音精神,因此在耶穌眼中便是一件美事。

請看第7節:「因為常有窮人和你們同在,要向他們行善隨時都可以;只是你們不常有我。」這裏大家不要誤會耶穌絕非罔顧窮人,乃是強調愛和獻給主的機會不是常有。信徒趁年輕力壯、風華正茂時,帶著事奉主的熱情打破玉瓶獻身給主,絕對不會浪費。反之,若沒有使用在事奉主的工作上,只會在為滿足情慾和私利中虛無地自然流失;即使結出短暫滿足的果子,也要像草上的花轉瞬間凋謝和枯萎。然而信徒獻給耶穌的玉瓶和香膏,絕不會枉然消失,耶穌必然悅納,使所獻上的得著永恆的價值,被寶貴使用在 神的救贖工作上,結出聖潔和生命的果子。難怪有聖徒廚房稱號的勞倫斯(Brother Lawrence 1605-1691)也說:「不愛 神就是虛度光陰。」

請看第8節:「她所做的,是盡她所能的;她是為我安葬的事,把香膏預先澆在我身上。」人盡自己所能獻身的形像是美麗的,凡盡自己所能做到最好的人,他的生命不斷成長和更新,結出美麗的果子。不但如此,耶穌還為女人的獻身賦與重大意義,就是她為耶穌安葬的事,把香膏預先澆在耶穌身上。根據馬可福音第16章所述,幾位婦人來到耶穌的墳墓那裏,要膏耶穌的身體卻為時已晚,因耶穌已經復活了。如今,女人用香膏膏彌賽亞,相信她發夢也沒想到有權柄做這樁大事。耶穌更祝福女人說:「我實在告訴你們:普天之下,無論在甚麼地方傳這福音,也要述說這女人所做的,以為記念。」耶穌吩咐門徒,無論在天涯海角傳福音,也要述說女人所作的以為記念。按照耶穌的祝福,女人美麗的獻身和愛,在福音傳到的地方發出美麗的香氣,影響了很多人;無數靈魂也通過學習女人的獻身,重燃對耶穌的愛火,生命綻放美麗的愛和獻身的花,叫女人成為名副其實的「香香公主」。

Ⅱ‧十字架上賜下身體和血的耶穌 (10-26)

請看第10,11節:「十二門徒之中,有一個加略人猶大去見祭司長,要把耶穌交給他們。他們聽見就歡喜,又應許給他銀子。他就尋思如何得便,把耶穌交給他們。」耶穌沒有承認猶大(無俾like佢),反而稱讚馬利亞,猶大就生出賣耶穌的惡毒心腸;不過這樣的思想不是當天突然出現。猶大在跟從耶穌的同時,想通過耶穌成就自己個人夢想和野心。後來他知道耶穌始終不走他所期望的彌賽亞道路,魔鬼便將賣耶穌的心思種在猶大心裏。在這裏,看見猶大和女人形成強烈對比:猶大雖然也從耶穌那裏領受很多愛,但他心裏愛世界和錢,沒有悔改時,終於內心變質和跌倒。

請看第12節,如今是除酵節的第一天,就是宰逾越節羊羔那日,門徒問耶穌說:「祢吃逾越節的筵席要我們往哪裏去預備呢?」於是耶穌打發兩個門徒說:「你們進城去,必有人拿著一瓶水迎面而來,你們就跟著他。他進哪家去,你們就對那家的主人說:夫子說:客房在哪裏?我與門徒好在那裏吃逾越節的筵席。他必指給你們擺設整齊的一間大樓,你們就在那裏為我們預備。」門徒一聲「阿們」後,就順從耶穌的方向出去,經歷一切照耶穌所說的成就;到了晚上,耶穌帶十二門徒到預備之處,吃逾越節晚餐。

那時耶穌說甚麼令人受衝擊的說話呢?請看第18節:「我實在告訴你們:你們中間有一個與我同吃的人要賣我了。」對於時刻飢餓的門徒來說,這晚難得吃羊肉,實在很喜樂;耶穌的說話卻奪去所有胃口,猶大聽見更嚇得鼻哥窿都無肉,門徒中卻沒有人知道耶穌所指的是猶大。他們憂愁起來,逐一問耶穌說:「是我嗎?」此刻實在有如「無間道」般,要找出誰是臥底來執行家法。然而耶穌沒有開名,卻是說:「是十二個門徒中同我蘸手在盤子裏的那個人。」為要將悔改的機會賜給猶大,又指出他若不悔改,會遭遇何等大的災禍:「人子必要去世,正如經上指著祂所寫的;但賣人子的人有禍了!那人不生在世上倒好。」耶穌確信自己受苦難以至於死,不是因猶大的背叛,乃是 神定下的旨意;同時,通過說「那人不生在世上倒好」,說明背叛耶穌是何等的大罪。猶大卻始終沒有接受耶穌的愛,硬著心拂袖而去。

請看第22節:「他們吃的時候,耶穌拿起餅來,祝了福,就擘開遞給他們,說:你們拿著吃,這是我的身體。」猶大離開後,耶穌和門徒吃聖餐,擘開餅遞給他們說:「你們拿著吃,這是我的身體。」餅是甚麼呢?就是人生命所需的糧。所謂「民以食為天」,人民以糧食為生存的根本,也就是賴以為生最重要的東西。而人為了維持強健體魄,過有力和光明的生活,還要「食得有營」;若偏食或只吃垃圾食物就必軟弱起來。今日食物安全問題尤其嚴重,以致不少人都說:「真係食又死唔食又死。」這因為食物中蘊含不少有毒原素。同樣,信徒要使靈魂剛強、活潑和有生命力,也需要吃屬靈生命的糧。在這裏,「擘開(餅)遞給…」象徵耶穌在十字架上忍受撕裂身體的痛苦,為要將無罪的酵生命的糧分給罪人。(約6:35)耶穌說:「我就是生命的糧,到我這裏來的,必定不餓…」(約6:51)又說:「我是從天上降下來生命的糧,人若吃這糧,就必永遠活著。我所要賜的糧,就是我的肉,為世人之生命所賜的。」怎樣的人不致飢餓呢?就是來到耶穌那裏的人,信徒通過每天與耶穌相交,咀嚼和消化祂的說話,靈裏可以得著主豐盛的生命,成長為屬靈上愈來愈剛強,得勝世界、罪惡、肉身以至魔鬼的基督精兵,過健康幸福的人生。

請看第23,24節:「又拿起杯來,祝謝了,遞給他們,他們都喝了。耶穌說:這是我立約的血,為多人流出來的。」為要維持生命,人既需要吃也需要喝;對於人來說,乾渴的痛苦比飢餓更難忍受。耶穌又拿起杯來祝謝了遞給他們,裏面盛著象徵耶穌寶血的葡萄酒。耶穌說:「這是我立約的血,為多人流出來的。」通過這儀式,說明耶穌在十字架上流血的意義,是為多人流出來立約的血。以色列在出埃及那晚宰一歲羊羔,將血塗在門框和門楣上。雖然埃及全地發生滅長子的災禍,但以色列百姓連一個也無遭殃;死亡使者看見羔羊的血就越過,使他們從 神的審判中得救。有人指中國人過農曆新年時也用紅紙寫上對聯、揮春,然後貼在門楣門框上;並會燒炮竹嚇走年獸,相傳這年獸在新年之夜就來每家吃一個小孩。耶穌以 神的羔羊來到世界,從罪和撒旦手中拯救人,好像羔羊一樣受死、流血。此外,舊約時代為贖人的罪流牲畜的血,這是《舊約》立約的血;耶穌也為很多人流血,這血是《新約》立約的血。

在一般大型醫院的血液檢測中,可以驗出超過2千種不同項目,是發現各類疾病不可或缺的過程。而血液中的血清有抗體,主要用來解毒;也會被製作成抗毒血清來解毒,例如被毒蛇所咬。同樣,人的血因被古蛇撒但所引誘,犯罪而變得污穢,身心靈都患病,為人帶來說不出的痛苦;惟有潔淨污穢的血,人才能從根本地得醫治。為此,耶穌在十字架上傾流寶血;信徒迎接逾越節羔羊耶穌的寶血,將這寶血塗在心門上時,耶穌的血就洗淨罪人污穢的血和醜陋的罪,並可以從 神震怒的審判當中得救。聖經說:「若山羊和公牛的血,並母牛犢的灰,灑在不潔的人身上,尚且叫人成聖,身體潔淨,何況基督藉著永遠的靈,將自己無瑕無疵獻給 神,祂的血豈不更能洗淨你們的心,除去你們的死行,使你們事奉那永生 神嗎?」(來 9:13,14)耶穌叫門徒喝這杯,這表示信徒要憑信心迎接耶穌在十字架上所流的寶血,是為世人的罪而流出。無論是誰,只要相信耶穌在十字架所流的血是為我而流,就可以得到救恩,成為 神的兒女。惟有 神所應許 神的羔羊所流的寶血,才是解決人靈魂罪孽和乾渴的真正飲料;繼續喝耶穌血並悔改的人,他們的靈魂變得愈來愈純潔美麗,對主的愛和獻身也與日俱增。

請看第25節:「我實在告訴你們;我不再喝這葡萄汁,直到我在 神的國裏喝新的那日子。」耶穌正要面對十字架的苦難和死亡,祂所愛的門徒猶大始終沒有領受耶穌的愛,硬著心消失在黑暗裏。現在耶穌和門徒完結了聖餐,十字架死亡的陰影逐步迫近;耶穌卻仰望得勝死亡,復活進 神國的盼望,並將在 神國裏與耶穌一起喝新葡萄酒的盼望,種在門徒心裏。

總括來說,耶穌愛我們,甚至在十字架上賜下祂的身體和寶血,成為我們真正的糧食和飲料。祈求 神幫助我們每天來到耶穌的十字架前,吃祂的肉和喝祂的血,以致得著豐盛生命;並且感謝祂的愛,效法打破玉瓶向耶穌獻身的女人,盡我們所能愛主和侍奉主。