要結出果子來，與悔改的心相稱

復活節快樂！從今日起，我們會研讀路加福音。起初我以為在復活節檔期會讀一些跟慶賀復活節相關的經文。殊不知竟然是悔改的信息。驟眼看，好似有點掃興。然而，耶穌已經代替罪人在十字架上受死，三天後復活；對罪人來說最大的喜訊，莫過於如今無論是誰，只要憑信心悔改，就能得著救恩。祈求　神祝福今日的經文，預備我們內心的通道，可以生出為罪憂傷痛悔的心，並結出相稱的果子來榮耀　神。

Ⅰ‧傳悔改洗禮的約翰 (1-14)

請看第1,2節：「凱撒提庇留在位第十五年，本丟彼拉多作猶太巡撫，希律作加利利分封的王，他兄弟腓力作以土利亞和特拉可尼地方分封的王，呂撒聶作亞比利尼分封的王，亞那和該亞法作大祭司。那時，撒迦利亞的兒子約翰在曠野裏，　神的話臨到他。」作者路加首先陳述彌賽亞工作時代的背景。凱撒提庇留作羅馬皇帝，他繼承了凱撒亞古士督，以武力管治他的帝國。他向殖民地說：「一是服從羅馬，一是被毀滅。」被凱撒設立的猶大巡撫彼拉多，也是不義的官，後來他為了個人的利益和前途，將無罪的耶穌判處釘十字架死刑。在這之前，大希律由羅馬政府支持下管治猶大近四十年(BC39-BC4)。後來他死後，其中三個兒子作分封王管理他的領域。在這裏的希律，指著希律安提帕，他及後娶了另一個弟弟腓力第一名妻子，又將指責他的施洗約翰收監，並斬了他的人頭。宗教方面，按照律法只能有一位大祭司，但當時亞那和該亞法作大祭司。這表示羅馬政權也干涉大祭司的任命。誰能得著羅馬的歡心，誰就能做大祭司。藉此否認復活和天使的撒都該教派從羅馬政府得著祭司的職份，使聖殿陷入世俗、物質主義中，百姓遠離　神。聖殿成為外在好看卻沒有果子的無花果樹。然而在這樣黑暗的時代，　神藉著施洗約翰開始了福音工作，這實在是叫人驚訝的事。照以賽亞先知預言，施洗約翰作彌賽亞的先鋒預備道路。

請再看第2節下：「撒迦利亞的兒子約翰在曠野裏，　神的話臨到他。」　神的說話沒有臨到大祭司亞那或該亞法，卻是臨到在曠野的撒迦利亞的兒子約翰。在這裏，「　神的話臨到他」並非只有聖經的知識，而是　神的說話在他心裏燃點起來。(耶23:29)說：「耶和華說，我的話豈不像火，又像能打碎磐石的大錘嗎？」　神的說話有能力打碎人心中的剛硬、使人悔改，又如生命的活水，叫枯乾骸骨復活過來。

然而，為何　神的話臨到約翰呢？施洗約翰是祭司撒迦利亞和伊利沙伯在年老時，從　神所得著的獨子。但約翰從小在曠野生活，曠野是人煙稀少，無人跟從或承認的地方，也是沒有將來保障的生活。曠野的生活叫人感到寒冷和饑餓，是孤獨無wifi之地。雖然約翰有權繼承作祭司的職份，過安穩無苦難的生活。他卻沒有選擇留在聖殿過華麗的生活，反而選擇離開舒適的生活來到曠野。他吃蝗蟲、野蜜，穿駱駝毛的衣服，安靜地過著禱告和深深默想　神說話的生活。在聖經中，有兩個人從母腹中就被聖靈充滿，蒙揀選作　神的僕人，分別為聖地生活。其中一人是施洗約翰，另一人是士師參孫。雖然參孫擁有天賦能力，但他長大後只隨從肉體生活，就失去所有的靈性和力量。施洗約翰卻不飲淡酒濃酒，在曠野為了那時代和百姓懇切禱告，過敬虔的生活，默想　神的說話。　神垂聽約翰的禱告，　神的說話臨到不被世俗污染，在　神面前持守純正的施洗約翰身上。

現代人生活忙碌，加上在各樣大眾文化、多媒體和網絡資訊充斥下，信徒似乎難以有個人與主安靜相交的時間。然而信徒需要尋找並擁有屬於自己的曠野，可以在　神面前禱告、食天糧、寫所感和默想　神的說話。這時候，　神必定以祂的說話臨到懇切尋求祂的人身上。施洗約翰一個人看來很微小，但　神的工作正是通過約翰在曠野裏生活，　神的說話有力地臨到他身上，藉此在黑暗裏開展了　神的工作。

請看第3節：「他就來到約旦河一帶地方，宣講悔改的洗禮，使罪得赦。」耶和華的話臨到施洗約翰，他得著如同火般的以利亞心志能力(1:17)。他被聖靈充滿時，就從曠野中起來，在約旦河那裏宣講悔改的洗禮，使罪得赦，「天國近了，你們應當悔改！」「悔改」”repent”的意思是將內心從別處轉向　神，除去心中的邪情私慾，與及代替　神的虛假偶像，重新盡心盡性盡力地愛和事奉　神。施洗約翰宣講悔改的洗禮，叫當時的猶太人感到莫名奇妙，因為洗禮是給外邦人向眾人公開承認歸入猶太教的儀式。一般猶太人認為他們不用悔改就能得救，因為他們是亞伯拉罕的後裔。而且，宣講悔改的洗禮，使罪得赦的信息，並不是當時在羅馬殖民管治下受苦的百姓所關心的。他們心中有許多傷痕和痛苦，看來他們最需要是現實問題得解決。約翰卻向他們宣講悔改的洗禮，使罪得赦，這表示那時代的根本問題是罪。正確，在每個時代人最根本的問題是罪，罪就是人離開　神，自己作人生的主和王。無知的罪人以為通過個人努力，改善外在的屬人條件和環境，就有安慰和盼望。然而，惟有悔改才能經歷罪得赦免，得著真正的安慰和救恩。這才是對罪人大喜的信息。

施洗約翰宣講的悔改信息，並不是一天突然臨到，而是在許久之前已通過先知預言。請看第4,5節：「正如先知以賽亞書上所記的話，說：在曠野有人聲喊著說，預備主的道，修直祂的路！一切山窪都要填滿，大小山岡都要削平！彎彎曲曲的地方要改為正直，高高低低的道路要改為平坦！」這裏是有關以賽亞書40:3-4所說的話成就了。首先是從巴比倫被擄歸回以色列的道路上，充滿大小山岡和山漥的障礙，但　神奇妙地幫助祂的百姓，感動波斯王塞魯士，把彎彎曲曲的道路完全修直。以賽亞的預言也藉著施洗約翰成就。無論性格如何、貧富貴賤、身份高低，離開　神的人內心也如同曠野那樣荒涼。曠野裏沒有道路，卻有起伏不定的大小山岡和一切山漥，彎彎曲曲婉如長蛇。青藏鐵路開通後，陸路從成都往西藏由十五天彎彎曲曲的山路縮短為五天的高速鐵路。沒有修直的道路，君王要進入就十分困難；救援工作也往往因無道路或被阻塞而錯過黃金48小時。同樣，離開　神的人，內心如同曠野般起伏不定，有自我中心的價值觀，相對主義思想。有人在失敗中，因自卑和絕望，內心形成山漥般凹陷；有人就因不斷的成功而內心生出一座座驕傲的山嶺，如同巴別塔一樣塔頂通天；又有生活在險惡的世界中，人的內心失去小孩子的單純而變得悖逆，老謀深算；當聽見　神的說話時，就生出誤會和反抗。高高低低的道路指人的情緒如同恆生指數般，容易受外圍因素波動，今日high爆，明日就好down。許多人外在打扮時髦，內心卻如同曠野那樣荒涼和無生命。即使是飽讀聖賢之書、聽classic、行山做運動，也不能解決心中的罪。惟有悔改的洗禮，使罪得赦，罪的問題才能得解決，人生才有幸福。

如今，眾人因約翰的信息，那些曾以為所生活的世界是永遠，只誇口世上的榮譽、財富和權柄的人，內心被削平，願意悔改，尋求罪得赦免。那些內心絕望如同山漥，因約翰盼望的說話，山漥就被填滿。內心彎曲的人被　神愛的觸摸後，連曲都拗番直。內心高高低低彷如坐過山車的人，因　神權能的說話，內心就平靜了。施洗約翰宣講悔改的洗禮，使罪得赦的目的是，凡有血氣的，都要見　神的救恩！(6)所以宣講悔改的信息才能真正使人得生命和盼望。施洗約翰向百姓宣告「悔改的洗禮」，就是預備彌賽亞進入人內心的道路。

眾人聽見約翰宣講的悔改信息有何反應呢？全猶大有極大回響，許多人專程請假慕名前來，也有早三個月已登記預約到約旦河裏受約翰施洗。這看來實在叫人震奮，約翰卻有何回應呢？請看第7節：「約翰對那出來要受他洗的眾人說：毒蛇的種類！誰指示你們逃避將來的忿怒呢？」他們受責備的原因，是沒有為到離開　神的罪惡，打從心底生出憂傷和懊悔，決心要撇下罪孽。約翰宣講悔改洗禮的目的，是叫人為以自己和以世界為中心徹底地轉向　神。他們卻利用洗禮為贖罪券，盼望逃避　神的審判。在(太3:7)裏，「毒蛇的種類」尤指法利賽人和撒都該人，他們是熟諗聖經的宗教領袖，有長久的信仰經歷。所以，他們的結論是，今日悔改的信息是與他們無干。可是，法利賽人的問題是，雖有敬虔的外貌，卻沒有敬虔的能力。事實上，他們愛自己和貪戀世界，並渴求從人而來的稱讚和榮耀，心中羡慕富有和不用事奉的人能舒適地生活。法利賽人和撒都該人只為人的目光而來，一點要悔改的心思也沒有，反倒戚戚然以為能逃避　神的審判。情況就像約翰處身的曠野裏遍滿野草和荊棘，是毒蛇的棲身之所。當人們砍伐樹木，放火焚燒林野時，毒蛇被火燄催逼，才不得以倉惶逃命。所以約翰嚴厲責備他們為毒蛇的種類。

請看第8節，「你們要結出果子來，與悔改的心相稱。不要自己心裏說，有亞伯拉罕為我們的祖宗。我告訴你們，　神能從這些石頭中，給亞伯拉罕興起子孫來。」在這裏約翰教導他們，不要只有口裏悔改，乃是要結出果子來，與悔改的心相稱。(珥2:13上)也說：「你們要撕裂心腸，不撕裂衣服，歸向耶和華你們的神；」這表示真正悔改的人，內心有根本性的改變；從前是背向　神，現在是面向　神；從前是懷疑、不信，現在是全然信靠；從前一提到　神便反感，無故恨祂，現在是渴慕親近；從前是自以為義、埋沒良心，生活在黑暗中，現在卻是活在祂的光中；並重新建立倒塌了的禱告生活、讀經生活、食天糧和寫所感的生活…。就是這樣，信徒在言語行為、一舉一動都有所改變，滿有新生命的樣式，叫人因看見他們的好行為而歸榮耀給　神。聖經也記載稅吏長撒該悔改以後，向主說：「主啊，我把所有的一半給窮人；我若訛詐了誰，就還他四倍。」(路19:8)這是悔改的果子。撒該本是視錢如命、仗勢凌人、訛詐勒索的人，但一悔改歸主，他就立刻顧念窮人的需要，又對以往被他「老屈」過的人作出賠償，並且是甘心樂意地如此行。

可是，宗教領袖卻心裏主張說：「有亞伯拉罕為我們的祖宗。」當時的人想有亞伯拉罕為他們的祖先，替他們撐腰，便覺得即使自己到了地獄的門口，也有亞伯拉罕攔住自己，把自己送往天堂。加上，當時的宗教領袖每週在聖殿主持莊嚴的禮拜，獻上了許多祭牲，便感到比其他人聖潔和有義，獲免死金牌。然而，自以為是亞伯拉罕的後裔，與及心中的驕傲、自豪感和自以為義，都成了阻塞人悔改的渠道。相反，　神能從這些石頭中，給亞伯拉罕興起子孫來，就是　神能從別處不可能的地方興起祂的僕人來代替他們去結果子，承擔　神的工作。

早前，我在中大的巴士站看見一幅海報，標題是「不再是我」，原來是講述一位擁有音樂天賦，兼有大好前程的準牙醫，卻因同性戀、作癮君子、販毒、被囚、甚至感染愛滋病毒，在鋃鐺入獄下終將面對死亡，卻在人生絕望的盡頭，經歷到天父無悔的愛，尋回歸家的路；並由毒販改變為神學院教授，現在正委身於拯救靈魂的事工上。由此可見，真正的悔改是深深發現自己罪人的形像，不忘記救恩的感激，與及一生帶著不配罪人的內心，能夠結出討　神喜悅聖靈和生命的果子來。

施洗約翰勸勉百姓要趕緊結出與悔改的心相稱的果子，因有可怕的審判正逼近。請看第9節：「現在斧子已經放在樹根上，凡不結好果子的樹就砍下來，丟在火裏。」不悔改的人如同不結好果子的樹木。主人為免得讓不結果子的樹白佔地土，浪費養份，就會斬去和燒掉，繼而栽上能結好果子的樹木。把斧子放在樹根上，表示審判已逼在眉睫，主人在砍伐前作最後的檢查。假如信徒以為自己做得好而自義，莫視悔改的信息只留給比自己差的人，那樣的屬靈情況就非常危險。施洗約翰告訴那些曾為　神成就了甚麼而生出自豪感或自以為義的人，在　神的審判中是無用的。無論何人不悔改時，也不能逃避　神震怒的審判。

其中有些百姓聽見　神審判的警告，就戰兢起來。他們不願自己的人生，被　神審判的斧子砍下和被火燒，就盼望按照　神的旨意，結出果子與悔改的心相稱。他們有的是稅吏和兵丁，雖然他們外在比很多人過著幸福的生活，但內心正因罪的重擔受苦，在撒但的手中受折磨。他們聽見約翰所傳悔改的信息，盼望看見　神的救恩，就問：「這樣，我們當做甚麼呢？」他們迎接約翰的教導，惟有悔改才是從罪惡的生活中得拯救。眾百姓真心渴慕得著救恩，於是約翰回答說：「有兩件衣裳的，就分給那沒有的；有食物的，也當這樣行。」，叫他們實踐看顧貧窮和鄰舍；約翰對稅吏回答說，「除了例定的數目，不要多取。」就是免去一切的貪心；向兵丁說：「不要以強暴待人，也不要訛詐人，自己有錢糧就當知足。」就是要為到自己所得的感恩和知足常樂。悔改就是180度轉軚，為了愛　神，順從　神的說話，並尋求　神的喜悅前行。驕傲自恃的宗教領袖，跟謙卑悔改的稅吏和兵丁成了強烈對比。　神要求信徒不是獻上許多牛羊的祭祀，乃是一顆為罪憂傷痛悔的心(詩51:16,17)。同樣，當信徒聽見約翰的責備而戰兢，對　神說：「我們當做甚麼呢？」　神就悅納信徒的內心，向信徒指示當悔改得救恩的道路。

Ⅱ‧受洗的耶穌 (15-22)

施洗約翰以牧者心腸傳講悔改的道，在罪惡中的百姓得復興，有活潑悔改的工作發生。他們懇切地盼望罪得赦免，再次順從　神的旨意。眾人因此以約翰為偉大的　神僕人，甚至誤會約翰為彌賽亞。那時，約翰沒有享受羊群的高舉和愛戴，反而將他們的注意力聚焦在彌賽亞耶穌。約翰見證基督是誰呢？請看第16,17節：「約翰說：我是用水給你們施洗，但有一位能力比我更大的要來，我就是給祂解鞋帶也不配。祂要用聖靈與火給你們施洗。祂手裏拿著簸箕，要揚淨祂的場，把麥子收在倉裏，把糠用不滅的火燒盡了。」施洗約翰所做的是用水給悔改的人施洗，預備人悔改的內心；但耶穌卻要用聖靈和火為人施洗，使人重生得救。因此，人得救最終全在乎耶穌的工作。耶穌不但是救恩者，也是最後審判的主，把麥子收在倉裏，把糠用不滅的火燒盡。「麥子」指著結出與悔改相稱果子的人，「糠」則是麥子的外殼，象徵只是虛有其表，內心卻無真實悔改、形式化地過信仰生活的人。耶穌不但是救恩者，也是審判主。

請看第18-20節，施洗約翰是那時代光的見證人，他甚至責備分封王希律悔改，因為他違反道德，娶了兄弟之妻希羅底，並且所行的一切惡事。希律卻繼續作惡，將約翰收在監裏，後來甚至殺死　神的僕人。他雖聽見責備的聲音，卻不悔改，就陷入更大的試探，內心變得剛硬，敵擋　神的工作，犯上更大更可怕的罪，失去罪得赦免的機會。

請看第21,22節：「眾百姓都受了洗，耶穌也受了洗。正禱告的時候，天就開了，聖靈降臨在祂身上，形狀彷彿鴿子；又有聲音從天上來，說：祢是我的愛子，我喜悅祢。」眾人為了罪得赦免而受洗，但無罪的耶穌為何要來受洗呢？因為耶穌藉著擁有罪人的樣式，作出決志擔當世人的罪孽在十字架上受死。這是　神的旨意，耶穌完全順從　神的旨意生活。(羅5:19)說：「因一人的悖逆，眾人成為罪人；照樣，因一人的順從，眾人也成為義了。」因為一個人亞當的不順從，把罪帶來世間，伊甸園的門因此關閉，天閉塞了；照樣因耶穌一人徹底地順從　神的旨意，將救恩臨到世上，為世人打開了伊甸園和天國之門。耶穌放棄一切作　神的尊貴和榮耀，道成肉身來到世上，決志行走救贖人類的道路，受所拯救的人所藐視、譏笑和嘲弄，順從　神直到死在十字架上。因著耶穌的順從，緊緊關閉的天被打開了；因著耶穌一人的順從決志，天地線被搭通。因此　神非常歡喜，差派聖靈如同鴿子降臨，鄭重宣告耶穌的身份，「祢是我的愛子，我喜悅祢。」如此彌賽亞救贖人類的工作開展了，全人類一直所等候的救恩者，如今可以看見、觸摸和經歷。

很多人以為單純地順從　神的旨意為愚拙，卻認為主張自己的意思和想法才是聰明。但阻擋　神的旨意，照自己的意思和情感而行，當時雖然快樂，但天國的門緊閉，　神的靈不能降臨在那人身上，心裏失去平安，心靈也漸漸枯乾和患病。以色列王掃羅因不順從　神的旨意，不悔改，為自己編造藉口，固執地行走自己的道路；最終耶和華的靈離開他，有惡靈來管治他，人生以自殺悲慘地結束。

在今日的經文裏，耶穌為全人類成就打開天窗和恢復生命的工作。為此信徒只要順從　神的旨意，謙卑悔改和撕裂內心，便能個人經歷天開了，赦罪的恩典和屬天的祝福傾刻臨到信徒心中。祈求　神亦幫助我們來到曠野禱告，默想　神的說話，與　神深深相交中讓　神的說話臨到我們身上，可以有力服侍領人悔改歸主的使命，成就屬靈的復興。