在瑪拉基書裏，以色列人不住向 神提出質問和抗議，說：「 神在何事上愛我們呢？」(1:2) 「公義的 神在哪裏呢？」(2:17) 甚至說：「侍奉 神…有甚麼益處呢？」(3:14) 這並非是出於不信 神之人的口，乃是那些被擄歸回、曾經向 神擁有熱情和獻身重建聖殿的人所說的說話。同樣，今日我們信徒假如對以上的問題沒有明確的答案，當遇上現實的困難時，便容易失去信仰生活的熱情，與以色列一樣吐出埋怨 神和苦毒的說話。為了解決以色列的不信和疑惑， 神在瑪拉基書裏逐一解答他們心中所有的疑問；而在今日的最終回， 神更加將最終的答案賜給他們：通過 神所賜下公義的日頭耶穌基督，彰顯了 神絕對的愛、絕對的公義，並且侍奉 神絕對有益處和絕不徒然。祈求 神通過今日的經文，叫公義的日頭在我們心裏升起，醫治的光線臨到我們每一個人心裏。
I．有記念冊在 神面前 (3:13-18)
請看第3章13節：「耶和華說：你們用話頂撞我。你們還說：我們用甚麼話頂撞了你呢？」在這裏，「頂撞」的英文是 “harsh things”，原文是「剛硬」的意思；表示以色列好像法老那樣剛硬著內心，又好像黑社會大佬那樣，以粗言穢語來謾罵 神。但以色列卻否認說：「我們何時說過這樣的說話呢？」 神便指出他們說甚麼說話呢？請看第14節：「你們說：侍奉 神是徒然的，遵守 神所吩咐的，在萬軍之耶和華面前苦苦齋戒，有甚麼益處呢？」事實上，侍奉 神是人所當盡的本分(傳12:13)，是人所能享有的最大的祝福；第10節也說，當人盡心侍奉 神時， 神必敞開天上的窗戶，傾福與人，甚至無處可容。「苦苦齋戒」表示為自己的罪惡哀慟。在聖經裏，當大衛、希西家、甚至是惡毒的亞哈王為罪哀慟時， 神也寬恕他們的罪，施恩給他們，免去他們身上的災禍。
但如今以色列向 神「發老脾」，晦氣地說：「侍奉 神和遵守 神的說話，在 神面前為罪哀慟悔改，又有甚麼用呢？」他們又說，第15節：「如今我們稱狂傲的人為有福，並且行惡的人得建立。他們雖然試探 神，卻得脫離災難。」實行激將法，故意說反話來埋怨 神。為甚麼以色列會說這樣的說話呢？一方面，這是因為他們從巴比倫回歸耶路撒冷後，為了重建聖殿和服侍 神的工作，付上了很多的時間、物質和犧牲，卻並沒有得著所期望的祝福和順利，反而現實生活仍然有很多苦難，叫他們以為事奉 神並沒有甚麼回報。而在另一方面，這是因為他們並不曉得 神對他們的盼望和旨意。 神對被擄回歸的以色列的盼望，遠超過短暫的物質上的祝福。 神計劃差派彌賽亞降臨在他們中間，使用他們作萬民的祭司和聖潔的百姓，為此 神有時將他們放在煉金的窯裏，有時將他們放在漂布的鹼裏，除淨他們的雜質和罪惡。
其實，不獨是當時的以色列，就是信心的祖宗亞伯拉罕，也曾經因為不明白 神的旨意，陷入埋怨和頂撞 神的罪裏。當 神沒有按亞伯拉罕的意思，立刻將一個兒子賜給他時，亞伯拉罕將自己關在帳棚裏，做隱蔽老年說：「 神啊，我連一個兒子都沒有，你還賜我甚麼呢？」這時 神沒有立刻成就亞伯拉罕的盼望，反而將驚人的應許賜給他說：「你向天觀看，數算眾星，能數得過來嗎？你的後裔將要如此。」(創15:5) 告訴他 神長遠的救贖計劃，就是他的後裔必成為大國，得著迦南地為基業。當舊約先知以賽亞向那時代的百姓傳講 神的說話，卻看不見有眼所能見的工作發生時，也灰心和歎息地說：「我勞碌是徒然，我盡力是虛無虛空。」但 神卻告訴以賽亞 神向他更宏大的旨意說：「你作我的僕人，使雅各眾支派復興，使以色列中得保全的歸回尚為小事；我還要使你作外邦人的光，叫你施行我的救恩，直到地極。」(賽49:6) 叫他曉得 神不但要使用他所傳講的 神的說話，使以色列復興，甚至將救恩傳至外邦直到地極。因此，當我們看不見 神成就我們所盼望的時，不要以短視的目光不信和懷疑 神的帶領，乃要確信 神的大愛和美善的旨意，以感謝和忍耐跟從祂的帶領而行。
對於身為 神的百姓的以色列人來說，很可能他們並不會在公開的場合，說以上的不信和頂撞 神的說話。可能在崇拜和聚會裏，他們照常地唱詩、禱告和說屬靈的說話；不過一旦離開了公開的場合，返到家中或者office，便與自己的家人和相熟的人說頂撞 神和不信的說話來；但他們想不到這些說話，原來全都聽進 神的耳中。這好比在公司開會時，員工們向老細笑容可掬、謙虛有禮，但當老細一走轉背，離開了office，又或者到了下午茶時間，員工們就紛紛督老細背脊，對老細的不是高談闊論起來；一轉過頭，卻竟然發現原來老細就在自己的身後，便啞口無言。
但在這樣的以色列中，卻仍然有怎樣的人呢？請一起讀第16節：「那時，敬畏耶和華的彼此談論，耶和華側耳而聽，且有記念冊在祂面前，記錄那敬畏耶和華、思念祂名的人。」縱然在那時代，大部份人都說頂撞 神的說話，但仍然有敬畏 神的人，他們彼此談論甚麼呢？他們彼此說：「信靠 神的人，必不至於羞愧。」「要常常竭力多做主工啊，因為在主裏面的勞苦不是徒然的！」「 神看顧義人的道路，惡人的道路卻必滅亡。」他們又鼓勵那些信心軟弱了的弟兄姊妹說：「耶穌基督的愛昨日、今日，一直到永遠是一樣的，我都很愛你的。」他們的舌頭高聲歌唱 神的公義，口裏傳揚讚美 神的說話。他們不是為了彼此吐出不平埋怨的說話而聚集，而是為了明白 神的愛和公義，為到一對一查經、小組查經和禱告會而勤力地聚集。
神怎樣看待他們所說的說話呢？第16節上說， 神側耳而聽，這表示 神留心聽他們所說的說話。在瑪拉基的時代，敬畏 神的人只屬於少數，他們容易想敬畏 神的聲音似乎太過微少，甚至幾乎被世界淹沒，似乎沒有人留意他們所說的說話，敬畏 神過生活對世界也似乎影響不大。但驚人的是， 神清楚聽見他們所說的說話，重視他們所過的生活。第16節下說， 神不單只側耳聽他們所說的說話，更加將他們所說的話記錄在記念冊裏。
在這裏，我們學習到信徒的語言世界是何等重要。正所謂「隔牆有耳」，在之前的美國總統大選裏，特朗普便曾經因為一段侮辱女性的錄音被公開，一度選情受挫；有不少的國家元首，也因為被揭發在暗中所說的言論而遭到批評。耶穌曾經說：「因此，你們在暗中所說的，將要在明處被人聽見；在內室附耳所說的，將要在房上被人宣揚。」(路12:3) 又說：「我又告訴你們，凡人所說的閒話，當審判的日子，必要句句供出來；因為要憑你的話定你為義，也要憑你的話定你有罪。」(太12:36,37) 神聽我們所說的每一句說話： 神聽我們在禱告裏所說的說話，也聽我們在背後說人是非的說話； 神聽我們與弟兄姊妹分享的所感，也聽人向妻子發怒的說話；聽我們在WhatsApp裏說鼓勵同工的說話，也聽我們說世俗的說話；聽人心裏所說感謝和讚美 神的說話，也聽人心裏埋怨和不信 神的說話。就是這樣，無論是人看得見或看不見的地方， 神重視祂的百姓所說的說話和所過的生活。詩篇139:3,4說：「我行路，我躺臥，你都細察；你也深知我一切所行的。耶和華啊，我舌頭上的話，你沒有一句不知道的。」
通常，人並不太在乎自己所使用的言語，認為口是我的，喜歡說甚麼也可以。但事實上，說話將很大的影響力帶給我們的靈魂，決定我們的人生所結的果子，也將大的影響力帶給別人和信徒的共同體。箴言18:21說：「生死在舌頭的權下，喜愛它的，必喫它所結的果子。」在民數記13章裏，當十二個以色列個探子窺探迦南地回來後，十個探子因為恐懼而報惡信說：「在那裏的亞衲族人，個個都是巨人；我們只不過像蚱蜢一樣，一定會被他們踏死。」結果叫全以色列都陷入絕望和不信裏，甚至抱怨說要返回埃及。 神聽見以色列不信和埋怨的說話，便懲罰他們在曠野流離四十年，直到那一代都死去。惟有憑信心說「他們是我們的食物」的約書亞和迦勒才能進入迦南地。 神之所以那麼重視以色列所說的說話，這是因為他們被 神設立作服侍普世的祭司國度；同樣， 神設立我們信徒作君尊的祭司，我們要看自己為一國之君那樣，說與這身份相稱的信心的說話、感謝的說話，那時我們可以吃到說話所結美麗的果子來。
神說，對於那些敬畏祂的人， 神要將怎樣的賞賜賜給他們呢？請看第17節：「萬軍之耶和華說：在我所定的日子，他們必屬我，特特歸我。我必憐恤他們，如同人憐恤、服侍自己的兒子。」「特特歸我」的英文是treasured possession，表示 神要看他們為至寶貴的。即使一個員工工作何等出色，被老闆看為寶貴，但老闆卻不會以他為自己的兒子。但 神說， 神以那些敬畏祂的人為祂的兒子，將成為 神兒女的權柄賜給他們，使他們與耶穌基督同享天國為基業，這是敬畏 神的人所能得著最大的祝福。
請看第18節：「那時，你們必歸回，將善人和惡人，侍奉 神的和不侍奉 神的分別出來。」在瑪拉基的時代，叫以色列人感到最困惑的，是侍奉 神和不侍奉 神的人沒有被清楚分別出來。假如侍奉 神的人全部名成利就、長命百歲，不侍奉 神的人行乞街頭、不得好死，這樣所有人都必定盡力侍奉 神。但 神說，儘管如今並沒有將兩者分別出來，但到了 神所定的日子，侍奉 神和不侍奉 神的必分別出來。 神也沒有以世人的準則，乃是以耶穌基督為審判的標準，就是一個人是否效法耶穌基督的形像、以及怎樣接待一個弟兄中最小的(太25:40)，來分別善人和惡人。 神將人一切所行的記錄在祂的記念冊上(啟20:12)；到那日，惡人在隱密中所行的要被顯露，義人因敬畏 神所做的也不能隱藏。
II．其光線有醫治之能 (4:1-6)
雖然以色列抱怨 神說：「侍奉 神和不侍奉 神都無分別。」但 神說，在審判的日子，侍奉 神和不侍奉 神的人有何等大的分別呢？請看第4章1節：「萬軍之耶和華說：那日臨近，勢如燒著的火爐，凡狂傲的和行惡的必如碎稭，在那日必被燒盡，根本枝條一無存留。」在審判的日子，惡人要好像枯乾的枝子那樣，在火爐裏被完全燒盡。
相反，對於敬畏 神的人，有甚麼恩典臨到他們身上呢？請一起讀第2節：「但向你們敬畏我名的人，必有公義的日頭出現，其光線有醫治之能。你們必出來跳躍如圈裏的肥犢。」在這裏，「其光線有醫治之能」，表示義人也有各種痛苦和傷痕。義人活在這充滿罪惡和不信的世界時，很多時因不信的人所說的誹難和攻擊的說話而受傷；因著意料不到的患難和試煉，發生在自己和所愛的家人身上而憂愁；即使謙卑自己傳揚福音，卻受冷眼的看待，長久以愛和捨己服侍一個靈魂，對方卻忘恩負義而離開，在牧者的心裏留下深深的傷痕；我們活在今日的社會裏，也經常因為承擔工作、學業和家庭而來極大的壓力，時常活在緊張的狀態之下，叫本來健康的靈魂都變得軟弱起來，容易陷入抑鬱、焦慮和忿怒裏。
為了叫內心的傷痕和痛苦得醫治，人會做甚麼呢？有些人會選擇去旅行，去到無壓力的大自然那裏散心；弟兄們可能會選擇打一場波，即使十五分鐘也好，舒解一下平日工作的壓力；姊妹們很可能會找一個傾訴的對象，即使對方不說話都好，只要肯聽我訴苦便夠了；假如連傾訴的對象也沒有的話，便惟有在Facebook上留言，盼望有人可以關心我的近況。不少人也關心政治和社會的現況，盼望政治的環境改變的話，會叫人的內心好過一些，怨氣少一些。但人的內心是否就這樣可以得醫治呢？雖然這些可以將短暫的安慰帶給人，卻不能根本地醫治我們。
有甚麼可以真正醫治我們的內心呢？ 神說：「必有公義的日頭出現，其光線有醫治之能。」當公義的日頭臨到我們的靈魂時，我們的傷痕和痛苦可以得醫治。有誰是公義的日頭呢？新一任特首是不是呢？惟有耶穌才是公義的日頭，解決人內心所有的痛苦和傷痕。馬太福音17:2說，當耶穌在山上改變形像時，祂的臉面明亮如日頭；約翰福音8:12也說：「耶穌又對眾人說：我是世界的光。跟從我的，就不在黑暗裏走，必要得著生命的光。」人所受的一切傷痕和痛苦，都是從罪惡開始；為此耶穌道成肉身來到這世上，為我們的罪被釘在十字架上，除去所有的罪惡，藉此成為了 神惟一承認的公義、成為公義的日頭。從公義的日頭主耶穌來的光線，有醫治的大能，能完全地醫治人內心所有的疾病、痛苦和傷痕：耶穌使血漏病婦人血漏的根源枯乾了，叫長大痲瘋的得潔淨，癱子起來行走。無論人患的病是何等重、傷痕是何等深，情況何等令人絕望，從公義的日頭耶穌而來的光線，也有能力叫一個人完全地得醫治和恢復過來。
當我們的靈魂被這位公義的日頭耶穌光照時，會有甚麼事發生呢？「你們必出來跳躍如圈裏的肥犢。」從圈裏出來的肥犢是怎樣的呢？我沒有見過，卻見過BBF的小孩子在8A裏跳躍的樣子。肥犢代表強壯和有力，從圈裏得釋放的牛犢，充滿著活力和自由，歡喜地跳躍。人何時會歡喜跳躍的呢？人有了錢後並不是歡喜跳躍，反而為到如何令錢不會流失、或賺更多錢而憂慮。我們又有沒有見過從機鋪或卡拉ok出來的人歡喜跳躍呢？反而見到的都是一臉疲態，無力地走出來。但當人領受罪得赦免的恩典，被 神宣判無罪時，人是何等歡喜雀躍的呢！當公義的日頭耶穌光照一個人時，原本像發軟蹄一樣的人得著力量行走，像得釋放的肥犢一樣充滿喜樂和自由。
在耶穌來到世上時，大部份人和宗教領袖都過形式化的信心生活，獻有殘疾和瘸腿的供物給 神。但有十二個年青人，他們迎接和跟從公義的日頭主耶穌，如同圈裏出來的肥犢一樣跳躍，歡喜傳揚救恩的福音，獻聖潔的活祭給 神，世界便開始因他們而改變。當我們只是望著這世界的黑暗時，容易想我怎能持守過侍奉 神的生活呢？但當我們迎接公義的日頭主耶穌進入我們的內心，領受罪得赦免的恩典時，我們的內心有真正的幸福和自由，在世上所受的痛苦和傷痕，也好像雪在春天來臨時一樣全部溶化，我們可以好像肥犢一樣歡喜跳躍。
瑪拉基先知說，那些敬畏和侍奉 神的人要得著怎樣的勝利呢？請看第3節：「你們必踐踏惡人；在我所定的日子，他們必如灰塵在你們腳掌之下。這是萬軍之耶和華說的。」在世上，義人被惡人所踐踏，但到了審判的日子，這一切將會完全逆轉過來。同樣，我們原本在世上只是被羞恥的情慾和罪惡的慾望所踐踏，被打機和淫亂的事物所踐踏，但當公義的日頭主耶穌在我們心裏升起時，這一切必如灰塵在我們的腳掌之下，基督必藉著聖靈的火燒盡這一切如同碎稭，我們必要過得勝的信心生活。這就是瑪拉基先知通過基督所看見的異象。
為了成就這異象，瑪拉基先知吩咐以色列當如何作呢？請一起讀第4至6節：「你們當記念我僕人摩西的律法，就是我在何烈山為以色列眾人所吩咐他的律例典章。看哪，耶和華大而可畏之日未到以前，我必差遣先知以利亞到你們那裏去！他必使父親的心轉向兒女，兒女的心轉向父親，免得我來咒詛遍地。」首先，因為侍奉 神絕不是徒然的，遵守 神的誡命也絕對有益，所以當記念和聽從 神的說話。其次，父親的心要轉向兒女，兒女的心也要轉向父親。父親的心應當在兒女那裏，教導他們行走敬畏 神的道路；但父親的心為何不在兒女那裏呢？父親可能因為主張現實生活的艱難，只是將關心放在賺錢之上，放工之後便以飲酒和打麻雀來麻醉自己。醉酒的父親回到家中，看見只顧玩手機或打機的兒女時，便大動肝火：「成日淨係掛住打機…唉呀，你還駁嘴，信不信我打你啦！」兒女們看見這樣的父親，立刻關上房門，也關上內心，變得悖逆和頂撞 神。同樣，作屬靈父母親的牧者內心應當在羔羊那裏，卻容易只關心自己的工作和生活；作屬靈兒女的羔羊的內心，也容易向著這世界的吃喝玩樂。怎樣才能使父親的心轉向兒女，兒女的心轉向父親呢？那是當人轉向 神的時候。當父親記念和遵守 神的律例典章時，可以得著悔改的內心轉向 神；那時父親的心轉向兒女，兒女也得著柔軟的內心轉向 神和父親，公義的日頭必在他們的心裏升起，醫治的光線也必臨到他們心裏。
通過今日的信息，我們學習到 神察看那些敬畏 神、遵守祂誡命的人，側耳聽他們所說的說話，記錄在祂的冊上； 神使公義的日頭主耶穌在他們心裏升起，使醫治的光線臨到他們心裏，使他們如圈裏出來的肥犢一樣歡喜跳躍。因此，侍奉 神絕不是徒然的，遵守 神的說話也大有益處。瑪拉基先知的說話，昔日使那些敬畏 神的人得著信心，在四百年間忍耐直到耶穌的降生，今日也使等候耶穌再臨的我們，得著忍耐持守信心的力量。祈求 神使公義的日頭主耶穌在我們心裏升起，以至我們可以行走侍奉 神的道路到底；祈求 神也幫助我們以信心的說話彼此鼓勵，以至我們可以持守過牧者的人生，服侍和叫一個靈魂轉向 神。
