2015年 使徒行傳 第18課 3月22日 金佑鎮宣教士
經文 / 使徒行傳27:1-28:31
金句 / 使徒行傳28:30,31
保羅在自己所租的房子裏
「保羅在自己所租的房子裡、住了足足兩年。凡來見他的人、他全都接待、放膽傳講 神國的道、將主耶穌基督的事教導人、並沒有人禁止。」
上個星期,我們通過研讀使徒行傳第24-26章,讀到有關保羅及人類歷史最重要的「世紀審判」。因猶太人的詭計,保羅可能被判死刑,但是保羅上訴於羅馬皇帝凱撒,推翻了判決的方向,世紀審判還未結束,現在仍進行中。今日的經文記錄了,因保羅上訴於凱撒而以囚犯的身份,去羅馬的行程。過去的第一次、二次、三次的傳道旅行,在保羅的帶領之下進行。今次去羅馬的行程,由船主和百夫長的領導下進行,但是 神讓旅程中遭遇各種災禍和困難,最終在保羅的帶領之下而進行。所以,今次去羅馬的行程,亦可以稱為保羅的第四次傳道旅行。而今日本段經文,第27-28章裡面,出現了「我們」這個詞22次,好明顯保羅去羅馬的行程中,使徒行傳的作者路加同行。由路加記錄的羅馬旅程,是人類歷史中好珍貴的航海日誌,無論以世人的角度來看,抑或以屬靈的角度來看,今日的經文好珍貴,祈求主幫助我們,通過今日的經文,汲取寶貴的屬靈教訓。
I.保羅的同工敢死隊 (27:1-3)
保羅去羅馬的旅程裡,有寶貴的同工作保羅的同伴,請一齊讀27:2:「有一隻亞大米田的船、要沿著亞西亞一帶地方的海邊走、我們就上了那船開行、有馬其頓的帖撒羅尼迦人、亞里達古、和我們同去。」保羅去羅馬的路上,帖撒羅尼迦人亞里達古同行。亞里達古是保羅第三次傳道旅行,已經和保羅一起,並和保羅一起受生命的威脅(徒19:29, 20:4)。連保羅以囚犯的身分去羅馬,他都同行,甚至跟保羅去到監獄裡面(西4:10, 門1:24)。他實在是至死跟住保羅,與他同工的良善敢死隊。保羅完成第三次傳道旅行之後,有一班為數40多個猶太人,起誓說,不殺保羅就不吃不喝(徒23:12)。可能他們已經全都死了,沒有一個找保羅,惟有與保羅同工的良善敢死隊亞里達古及路加,與保羅同行。保羅以使命為中心過生活,沒有機會受綜合醫療計劃一次,但醫生路加與他同行,使他可以受路加的服侍。我們同工中間,也有作醫生、護士、中醫,我們因此可以受他們的服侍,實在好感謝。而且,在本段經文裡,雖然無記錄,但在歌羅西書4:10裡看見,後來馬可跟住保羅來到羅馬,服侍保羅,成為保羅的好同工。我估計,可能巴拿巴後來看見,通過保羅成就興旺的福音工作,可能自己年紀老邁,不能直接去羅馬,於是打發他的表弟馬可,去到保羅那裡,服侍保羅、與他同工。今次的旅程中,由羅馬的百夫長猶流負責運送保羅及其他囚犯去羅馬,他卻特別寬待保羅,批准保羅的朋友照應保羅。
我們看見,保羅無論去哪裡,也有不顧自己生命,與保羅一同作工的同工敢死隊,甚至不認識神的百夫長,也間接成為保羅的好同工。人盡心愛神,就會得到盡心與自己同工的人。祈求神祝福我們,如同保羅一樣盡心愛神,順從耶穌的世界宣教命令,我們也得著良善的同工敢死隊。
II.揀非尼基抑或佳澳 (27:4-20)
在今日經文裡面,亦因為出現好多地方名,我們一面看地圖,一面聽信息。載着保羅的船,從保羅上訴於凱撒的凱撒尼亞出發,第二日到了西頓。因為從大海吹來的西南風,就貼住塞浦路斯,背著風岸前行,過了基利家、旁非尼亞的海,就到了呂家的每拉。在每拉那裡,轉從亞歷山太來的船要去意大利,這隻船一連多日行得好慢,今次被上面吹來的風攔阻,就貼著克里特,背風岸,從撒摩尼對面行過,沿岸行走,僅僅來到佳澳。離那裡不遠有拉西亞城。因為一路不順風,船行得慢,而且從遠處兜來,所以比起預期的時間遲了好多。本來打算早點去到羅馬過冬,但是天氣已經凍起來,不敢過大海,就被逼要在克里特過冬,然後才再起程去羅馬。這個時候有兩個選擇,一個是在剛剛抵達的佳澳過冬,另一個是去離佳澳65公里的非尼基,去到那裡才過冬。佳澳是細小的港口,各種設施不足,在那裡過冬不方便。非尼基是PHOENIX,鳯凰的意思,非尼基海口是一面朝東北、一面朝東南,是一個大的海港城HARBOUR CITY。保羅通過多次的傳道旅行,累積了好多航海經驗,他知道走的日子多了,已經過了禁食的節期,行船有危險。禁食的節期是9月中,這個時候過地中海,有陣時極之危險。雖然非尼基不算好遠,但65公里的距離,絕對不是一個短暫的距離。所以,保羅就勸眾人說:「眾位、我看這次行船、不但貨物和船要受傷損、大遭破壞、連我們的性命也難保。」保羅的選擇,是在佳澳過冬,但是水手和船主主張去到非尼基先至過冬,船上的人,大部分都話,要到非尼基過冬。百夫長跟誰的意見呢?27:11:「但百夫長信從掌船的和船主、不信從保羅所說的。」百夫長跟水手和船主的意見,百夫長跟從對航海有專業的經驗和知識的水手是自然的事,但是百夫長看不出,水手選擇當中,心裡隱藏著的動機。水手應該知道這個時候,航海是一件危險的事,即使這樣,他們都不想在這個細小的港口過冬,因為佳澳港口沒有甚麼娛樂設施、酒吧、購物中心,在這裡三個月做甚麼呢?難道和保羅查經?Oh no!一般來講,水手完成了長途的航程,一到了海口,就求肉身的享樂,這個亦是灣仔有好多酒吧的原因。請看第13節,這個時候,微微起了南風,水手們認為自己的選擇好啱,快啲起錨吧!水手內心好興奮,心裡呼喊說:「我們去到夜夜笙歌的鳯凰城非尼基啦!」但是他們的興奮維持不到幾耐,他們離開佳澳無幾耐,起了狂風,即使水手用盡力量,仍敵不住狂風,不能夠將船開往非尼基。水手被逼放棄去非尼基,任船飄去。不但如此,被風浪逼得甚急,第二天眾人把貨物拋在海裡,到了第三天,水手又親自將船上的器具拋棄了,太陽和星辰多日不顯露,又有狂風大浪催逼,眾人得救的指望就都斷絕了。從以上看,揀非尼基代表著隱藏著要滿足罪惡本性的動機,堅持要行罪惡的路,揀佳澳代表著順從主僕人的方向。有陣時,我們隱藏著要滿足罪的私慾,不聽主僕人的說話而揀非尼基,然後遇見狂風,陷入好多困境。當我們遇到人生的狂風受苦的時候,不能夠不承認這一切都是我揀選的結果。
我在八年前,借父母的錢,擴張補習社。在租金昂貴的太古城重新開補習社,主的僕人因我擴張補習社,被補習社的事捆綁而擔憂。但我堅持說,「呢排」補習社行業競爭激烈,如果規模不夠大,難以與其他補習社競爭而這樣選擇。但我自己心裡覺得,自己長久在細小的房間裡教學生,對別人講自己是一個院長而感到慚愧,所以擴張補習社之後發達,可以被人承認為在這個世上出人頭地的院長。怎知經營補習社的事上遇到狂風,好多赤字,補習社的船遇到破損的危機裡,因主的僕人的禱告及物質上支持中,將一路赤字的補習社搬到炮台山,在炮台山得著好像佳澳一樣極細的房,再次經營補習社。然後,我有一次機會,與韓國的大型補習社合作,請了幾位老師,再次擴張補習社。頭兩個月有可觀的盈利,然後因赤字的狂風起得愈來愈厲害,我就放棄了與韓國補習社合作的關係,自己拋棄補習社的設備、或者送給人、或者搬來CENTER,用了幾個月的時間來處理結束補習社生意的行政手續及會計。第二次執補習社。如同水手將貨物和器具拋棄到海裡一樣。然後在銅鑼灣,如同佳澳一樣的細小房間再次經營一人補習社。我在這個過程裡,經歷產痛,學習到不要在隱藏著心裡罪惡的動機中經營補習社,然後我握著方向,希望通過這間補習社,彰顯神的說話:「你們要先求祂的國和祂的義,這些東西都要加給你們了。」(太6:33)從舊年9月開始,逢星期一補習社不開門,專心預備使徒行傳小組研經的說話,嚐到默想神說話的幸福。我經歷到,在佳澳默想神說話的時間好幸福,遠勝過在非尼基通宵享受世上的罪中之樂。一般來講,打工仔懇切等待星期五和星期六,但是我懇切等候星期日及星期一。祈求神施恩給我們,每次都揀選佳澳。
III.保羅作船裡眾人的牧者 (27:21-44)
27:21-44裡面記錄了船裡276個人得救的過程。在這個過程裡,看見兩群不同的人的對比,就是保羅和水手們。 水手和船主肩負着船上乘客安全的責任,所以船裡的人都願意受水手和船主的指示,依靠他們而得著安全的行程。但是他們知道將近陸地的時候,為了自己活著,假裝拋錨,其實是把小船放在海裡,自己逃走。如果那隻船沒有水手,船上的人除了死之外,沒有其他出路。水手的行為簡直是間接殺人。同類的事在去年4月韓國發生,名叫「歲月號海難」。南韓客輪「歲月號」在476個人之中,174個人得救,302個人死去,19個水手之中,17個得救,第一個從船上逃脫的竟然是船長。當水手和船長逃脫的時候,向著船裡的人宣佈要繼續在船裡面等候,船裡的人聽從他們的說話,繼續在船裡面等,後來全部罹難,因為水手和船長將錯誤的方向給他們,引起多人死去,後來船長被判處坐監36年,其他無參與救人而自己逃脫的14個水手,亦被判處坐監5至30年。如果當時船長早點叫人逃生,告訴他們出口位置,好多人也能得救。本段經文中出現的水手和船主,在海難中,為了自己首先生存,落小船逃走,造成亞歷山太號海難,好在這隻船有保羅。保羅告訴羅馬百夫長和軍兵知道,兵丁就砍斷小船的繩子,不讓水手逃走。保羅勸眾人放心,他們的性命一個也不失喪,惟獨失喪這隻船。眾人太過驚,無生存的盼望,14日裡面無食野,當人太過絕望的時候,連最基本的事也不做,連食飯的能力也失去,這個是間接自殺的行為。保羅叫眾人放心,說他們各人連一根頭髮不至於損壞。然後保羅就拿住餅,在眾人面前祝謝神,擘開食。眾人食餅之後得著能力,這隻船將近陸地,遇著兩水夾流的地方,船尾被浪的猛力衝壞。食了餅、重新得力的眾人之中,懂得游水的,跳下水去,先上岸,那些不懂游水的,可以用板子、或船上的零碎東西上岸,這樣,眾人都得了救、上了岸。保羅牧者一個人搭了這隻船,因他給予正確的方向及服侍,個個人都可以得救。保羅在這個極大的危機裡,如何成為眾人的牧者呢?請一齊讀27:23-25:「因我所屬所事奉的 神、他的使者昨夜站在我旁邊說、保羅、不要害怕、你必定站在該撒面前.並且與你同船的人、 神都賜給你了。所以眾位可以放心、我信 神他怎樣對我說、事情也要怎樣成就。」眾人和保羅最大的差別是,保羅相信神。神講給保羅知道,他必定站在凱撒面前,意思是保羅一定會去到羅馬。保羅相信神怎樣向保羅說,事情也要怎樣成就。保羅去到羅馬是必定成就的事,所以保羅無論遇到怎樣的狂風,他也不害怕。這個就好似已經知道足球賽果再睇波一樣,即使所支持的球隊現在2:0,甚至3:0「輸梗」的時候,也不絕望,反而期待幾時會反勝對手。保羅心裡已經有自己會去羅馬的結論,因此狂風中心裡平安。耶穌曾經向滿有憂愁的門徒說:「你們心裡不要憂愁.你們信 神、也當信我。在我父的家裡、有許多住處…我就必再來接你們到我那裡去.我在那裡、叫你們也在那裡。」(約14:1-3)我們人生的目的地是父家,我們心裡有結論,藉著耶穌必定去到那裡,那樣,無論地上遇見甚麼患難,也不懼怕,心裡得平安。我們的社會就如同一條船,行船中遇到海難,人人都遭遇經濟的狂風、健康的狂風、人際關係的狂風,感到自己一個人的生命也難以保存,不能夠不揀自私的選擇,惟有相信神的說話,心裡有神的應許,已經知道人生總站的牧者,才能叫內心陷入恐懼不安的靈魂放心,將生命的餅擘開給他們,使他們得救。祈求神祝福我們,無論在公司、學校、家庭裡,我們都相信神將那裡的人賜了給我們,使我們成為他們的牧者。
Iv.保羅終於去到羅馬 (28:1-27)
狂風將保羅所搭的船吹到哪裡呢?請看第28:1:「我們既已得救、才知道那島名叫馬耳他。」神用狂風吹這隻船,以超人的速度去到馬耳他。保羅要在佳澳過冬,水手要在非尼基過冬,但是神叫他們在馬耳他過冬。馬耳他的土人不以他們為食物,反而對他們有非常的情分,生火接待他們眾人。保羅在那裡做甚麼呢?保羅是在破船中,拯救276個人的英雄,保羅在這個時間應準備記者採訪,但保羅執起一堆柴,放在火上,保羅竭力尋找柴,放在火上,叫別人感到溫暖。保羅無論去哪裡也忠誠於微小的事,要作別人的幫助。保羅的樣子不似剛剛在海上救援行動中的英雄。人即使成就微小的成果,都被抬高,不肯做微小的事。但保羅不默想自己所做的大事,常常謙卑忠誠於微小的事。但是保羅遇上甚麼事呢?請看28:3:「那時、保羅拾起一捆柴、放在火上、有一條毒蛇、因為熱了出來、咬住他的手。」當保羅將柴放在火上的時候,有一條毒蛇在樹枝裡面冬眠,毒蛇被熱醒,從樹枝裡出來咬保羅。這個時候,保羅應該因忽然毒蛇的攻擊大聲嗌,求人的幫助。一般來說,好多姊妹就算在屋裡見到甲由也會大聲嗌,見到老鼠就身體僵硬起來,乜都唔做。我不會被昆蟲嚇親,卻會被因昆蟲嚇親大聲嗌的叫聲而嚇親。保羅顯得冷靜,即使土人批評他,話他必定是個兇手,保羅也保持冷靜。保羅將掛在他手上的毒蛇甩在火裡,毒蛇揀錯人來咬而再進入火裡燒死。土人以為保羅就快暈低死去,但是等了好耐,保羅也沒有死去,他們就轉而話他是個神。如果保羅今次被毒蛇咬死,那樣神的應許就落了空。保羅相信神必定引導他去羅馬,保羅因為相信神而保持冷靜。神與保羅同在,使保羅被毒蛇咬也不受害。馬耳他島最高領袖部百流接納保羅及他同行的人,盡情款待他們三天。當時、部百流的父親、患熱病和痢疾躺著.保羅進去、為他禱告、按手在他身上、治好了他。從此、島上其餘的病人、也來得了醫治。這個情境成就了耶穌在馬可福音16:18節所講的說話:「手能拿蛇.若喝了甚麼毒物、也必不受害.手按病人、病人就必好了。」美國的一間名叫「哈利路亞」的教會,有一位長老顯出手拿毒蛇的表演,表演中卻被毒蛇咬死了。耶穌說這些話,不是為了叫信徒在眾人面前顯出精采的表演,乃是為了叫人相信神保護那些順從世界使命出去的人。請看28:11:「過了三個月、我們上了亞歷山太的船、往前行.這船以宙斯雙子為記、是在那海島過了冬的。」咁啱那裡有一隻正在過冬的另一隻亞歷山太的船,這隻船比被狂風打碎了的亞歷山太船更有型,以宙斯雙子為記,當保羅上那隻船的時候,土人將保羅所需要的給他。就是這樣,神恢復了因遭遇暴風而失去了的一切,神按著祂的應許引導保羅去羅馬。我們再看地圖,這隻船在敍拉古停泊三日,經利基翁然後來到部丟利。在那裡遇見居住在羅馬的弟兄們。住羅馬的弟兄們請保羅一同住七日,住在羅馬的弟兄們聽見保羅來了羅馬的消息,就到了亞比烏市和三館地方迎接保羅。當保羅遇見羅馬的弟兄,他的內心是幾咁滿有感激的呢!打破船的狂風的威脅、軍兵的刀劍、毒蛇的毒,也不能阻住保羅去羅馬。神是一位信實的神,祂按著祂賜給保羅的應許,引導保羅去羅馬,保羅就放心壯膽。這位信實的神,按祂的預定,必引導我們去使命之地。這位信實的神,亦按祂應許的說話,引導我們去神的國。當我們去到神的國,遇見從世界各地而來的弟兄們,那份喜樂是幾咁大的呢!感謝神,祢應承我們,引導去祢所應許之地。
v.保羅在自己所租的房子裡 (28:17-31)
當保羅去到羅馬的時候,百夫長准他另外一處居住,亦都安排軍兵保護他。保羅請猶太人的首領來,詳細說明他為甚麼以囚犯的身份來到羅馬,亦都見證他為何連以囚犯的身份也要來羅馬,及他心裡的動機。那個動機是甚麼呢?請一齊讀第28:20:「因此、我請你們來見面說話.我原為以色列人所指望的、被這鍊子捆鎖。」保羅以囚犯的身份也要來羅馬,是為以色列人所指望的。以色列人所指望指著甚麼呢?神向祂的百姓不變的盼望,就是他們成為祭司的國度、聖潔的國民,通過他們叫外邦人得救。屬人的角度來看,羅馬人保障將來,活得平安裡面,似乎不再需要其他東西。但在神的角度來看,他們在撒但管治的世界裡面受苦,神要使用祂的百姓以色列傳祂兒子的福音,使普世萬民得救。但是他們的反應怎樣呢?請看28:24:「他所說的話、有信的、有不信的。」雖然有啲人信,但大部份人不信保羅的說話,保羅就灰心。當保羅灰心的時候,他想起神的說話,神的說話託著他,他通過以賽亞書的說話,體會到因猶太人的拒絕,救恩傳給外邦人。請一齊讀28:28:「所以你們當知道、 神這救恩、如今傳給外邦人、他們也必聽受。」保羅所傳的說話,似乎大部分都不斷被人拒絕,但是人拒絕的福音,就傳給第二個人,使他們得救恩,就是這樣,救恩傳到普世。因此保羅唔介意眼所能見的工作如何,他不停止教訓人查經。請一齊讀28:30-31:「保羅在自己所租的房子裡、住了足足兩年。凡來見他的人、他全都接待、放膽傳講 神國的道、將主耶穌基督的事教導人、並沒有人禁止。」眼所能見神的工作,似乎常常叫保羅灰心,保羅現在所處的環境,在傳福音上有好多限制,保羅不能夠離開所租的屋,但是他不是要離開所租的屋才去傳福音。他在所租的屋裡面,歡迎一切探他的人,向他們放膽傳講神國的道。如果沒有人探他,就為到分散世界各地的羔羊禱告,亦都寫信給他們。保羅在自己所租的房子裡,一對一查經,寫信給信徒,似乎是太微小的事,但是神祝福保羅在自己所租的房子裡展開的查經,其後過了250年的公元313年,羅馬宣佈以基督教為國教。而且他在這間所租的房子裡所寫的書信成為聖經。作者路加沒有記錄保羅兩年後,離開了所租的屋,其後如何服侍神的工作、怎樣死,只是記錄並沒有人禁止。即使按照猶太人的願望,保羅去世,但是他所傳的神的道無人可以禁止傳到普世萬民。保羅在傳道旅行中,所寫的六本聖經:帖撒羅尼迦前後書、加拉太書、哥林多前後書、羅馬書,還有在所租的屋所寫的四卷獄中書信:以弗所書、歌羅西書、腓利門書和腓立比書,然後離開租屋後,保羅幫助成為教會負責人、服侍教會的提摩太和提多,寫下提摩太前後書和提多書三卷書,一共寫了十三卷聖經。現在都向全人類傳講神國的道,將主耶穌基督的事教導我們。保羅在第二次坐監的時候,知道自己時日無多,在提摩太後書裡面,向提摩太這樣見證:「我現在被澆奠、我離世的時候到了。那美好的仗我已經打過了.當跑的路我已經跑盡了.所信的道我已經守住了.從此以後、有公義的冠冕為我存留、就是按著公義審判的主…」(提後4:6-8)
感謝神在過去的七個月,通過研讀使徒行傳,讓我們跟從使徒的腳踪,領受大大恩典。尤其是看到使徒保羅為要順從耶穌的命令,要去到地極作耶穌的見證。保羅從耶路撒冷,去到猶太、亞西亞、馬其頓和羅馬傳講耶穌基督的福音,亦都將自己的生命澆奠在羔羊身上。祈求神施恩給我們,使我們得著使徒保羅傳道的熱情,通過我們,寫下使徒行傳第29章。