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2014-02-09 下載 信息 (doc 格式) 列印文章

2014年 新年信息 第4課                                                      2月9日(第Ⅰ部信息)

經文 / 耶利米書 3:1-4:4
金句 / 耶利米書 4:3

要開墾你們的荒地

「耶和華對猶大耶路撒冷人如此說:要開墾你們的荒地,不要撒種在荊棘中!」


看今日很多新聞時,很多家庭糾紛也由丈夫或妻子向對方變心、或者有了外遇而來。有妻子因為丈夫有了外遇,為了一雪心頭之恨,就派人將丈夫從外遇所生的兒女綁架;而丈夫見妻子不忠,往往比起妻子見丈夫不忠,結果來得更加嚴重,甚至造成家庭暴力事件和人命傷亡。今日的經文裏出現的 神與猶大之間的對話,就恰如丈夫和不忠的妻子之間的對話一樣。不過,對話的結果並沒有造成暴力事件,相反 神親自調解了今次的婚姻糾紛。 神懇切呼喚不忠的猶大回轉,也教導他們為了與 神擁有好的婚姻關係,具體上要做的是甚麼。祈求主幫助我們通過今日耶利米書的經文,深深聽 神向我們所說的話,叫 神說話的種子能種在我們心裏,可以結出 神所盼望的果子。

 

I.背道的兒女啊,回來吧 (3:1-25)

今日的經文的背景,是在北以色列已經被亞述所滅,而新興的強國巴比倫正向著南猶大虎視眈眈之際。耶利米被 神呼召作先知,是在約西亞作王第十三年的時候(耶1:2)。約西亞登基的時候雖然年僅八歲,但他在作王期間,行耶和華眼中看為正的事,不偏左右(王下22:1,2);他盡心盡性盡力地歸向耶和華,遵行摩西的一切律法(王下23:25);他重修聖殿,更加在猶大進行宗教改革,將偶像和偶像的壇盡行拆毀(王下23章)。然而,因著先前的王瑪拿西所種下的罪惡的根太根深柢固,約西亞的宗教改革始終未能使百姓的內心歸向 神,偶像仍然深深藏在城中和百姓心裏。

神看見南猶大的境況,便向他們說甚麼呢?請看第1,2節:「有話說,人若休妻,妻離他而去,作了別人的妻,前夫豈能再收回她來?若收回她來,那地豈不是大大玷污了嗎?但你和許多親愛的行邪淫,還可以歸向我?這是耶和華說的。你向淨光的高處舉目觀看,你在何處沒有淫行呢?你坐在道旁等候,好像阿拉伯人在曠野埋伏一樣。」從舊約到新約, 神都以丈夫和妻子來比喻祂和祂百姓的關係: 神是丈夫,以色列是祂的妻子; 神深愛祂的妻子以色列,與她立婚姻的約,也領她進入流奶與蜜、豐盛的新居迦南地。在2章1節裏,看到以色列在幼年時,對 神有婚姻的愛情,愛和獻身給 神,在曠野之地緊緊地跟隨 神。正所謂「酒越久越醇、情越久越深」,自從 神在西乃山與祂的妻子立約到如今,已經有大約800個年頭,是時候慶祝第16個金禧紀念日,彼此之間的愛情也應該更加深厚,但事實 神與以色列的婚姻關係怎樣呢?第1,2節說以色列作了別人的妻,離丈夫而去;他們如同妓女一樣行邪淫,更加坐在道旁懇切等候情人來到。這是指著以色列在進入迦南地後,轉去崇拜偶像而離棄 神。

第1節說,以色列有很多的情人;2章28節也說他們所事奉的偶像的數目,甚至與他們城的數目一樣多。究竟以色列有何等花心呢?他們不但事奉物質和豐收的巴力神、情慾和享樂的亞舍拉女神,也崇拜主宰戰爭成敗的彼勒神、還有學識和科學的尼波神(賽46:1),摩押亞捫人所事奉的基抹神和摩洛神(王上11:7)。他們愛和服侍許多的神,卻偏偏沒有愛和事奉耶和華 神; 神以這樣的他們為在屬靈上行淫,這表示他們離棄了真正的丈夫── 神,反而愛和跟隨別的男人、就是外邦的偶像。今日的人又以甚麼為他們的偶像呢?今日的人同樣以很多事物為他們的偶像:有人以物質和金錢為他們的神,有人以網上的娛樂和打機為他們的神,有人以世上的成就和人的認同為他們的神,也有人以異性和情慾為他們的神。

假如丈夫看見所愛的妻子離他而去,愛和與很多男人一起的話,他的內心會感到如何呢?他的內心必定大大地憂愁,很可能自尊心受傷,對破壞婚姻的第三者生出忌恨甚至忿怒。現在, 神也因百姓離棄祂而崇拜偶像,內心感到大大地痛苦和憂愁,向他們問:「難道妻子離開丈夫,找別的男人,前夫還會接她回去嗎?你曾跟那麼多的男人在一起,還可以回來嗎?」

以色列離開 神,轉去崇拜偶像時,他們的結果如何呢?原本他們以為事奉偶像的話,這些偶像必定會將豐盛的收成、滿足和喜樂、戰場上的得勝,以至知識和聰明賜給他們。但事實卻剛剛相反,請看第3節:「因此甘霖停止,春雨不降,你還是有娼妓之臉,不顧羞恥。」他們非但沒有得著所期望的祝福,相反甘霖停止、春雨不降;即使他們何等竭力工作,恩典的雨卻沒有降到這地上,他們所種的不能結出果子,他們的勞苦成為枉然;他們即使尋找各樣的享樂,為自己鑿出池子,但享樂卻如同破裂不能存水的池子一樣(2:13),叫他們感到空虛和飢渴;他們更加變得愚拙,投靠埃及亞述來保護自己,卻反而被巴比倫所滅。 神讓他們遭遇這一切事的目的是甚麼呢?這是為了使祂的百姓曉得 神才是祝福的源頭,降下甘霖、春雨和一切祝福的那一位是 神而非偶像。 神是天地萬物的創造主,祂掌管宇宙萬物和一切,惟有這位 神才能將一切的祝福、喜樂、得勝和聰明智慧賜給人。 神盼望以色列和我們記念到 神才是祝福的源頭,單單愛和事奉祂,離開虛妄和無用的偶像。

以色列遭遇乾旱的困境時,他們怎樣做呢?請看第4,5節。他們因為現實太過窘迫,便懇切禱告呼求 神說:「我父啊,你是我幼年的恩主嘛…嗚嗚…你又怎會永遠懷怒呢?難道你會嬲我們嬲一世咩?嗄?嗚嗚…」但 神卻知道他們的內心實際上是怎樣的呢?請看第5節下。 神知道他們仍然隨自己的私意而行,沒有帶著真實的悔改來到 神面前。 神盼望祂的百姓遵守祂的說話,過於嘴唇尊敬 神;這樣真實的悔改才能感動 神的內心,叫恩典的聖靈的雨臨到這地上。

神叫仍然崇拜偶像的南猶大當思想甚麼事而引以為鑑呢?請看第6至8節上。 神叫南猶大當思想北以色列的例子作為鑑戒:北以色列崇拜偶像,在屬靈上行淫。作丈夫的 神以為妻子以色列雖然暫時在外面玷花惹草,但他們終必好像離巢的鳥一樣,一日會知倦而還;但與 神的期望相反,以色列竟然沒有歸向丈夫── 神,到底為甚麼呢?是否因為偶像真的叫他們樂而忘返呢?不是。他們即使侍奉偶像侍奉得很疲倦,也沒有歸向 神,這是因為他們已經習慣了這樣的生活,他們也被罪惡的勢力深深地捆綁,不能得脫離。 神長久等候北以色列回轉,但他們始終沒有回轉時, 神終於將休書給他們:這是指著在公元前722年, 神使亞述攻陷北以色列,使他們被擄到亞述

猶大看見北以色列的結局,要汲取歷史的教訓,免得重蹈他們的覆轍。但他們卻怎樣做呢?請看第8節下,9節。他們並沒有懼怕,也同樣去崇拜偶像。第10節說,他們沒有一心歸向 神,不過是假意歸向 神。怎樣是假意歸向 神呢?作妻子的每日與丈夫一起生活,一起吃飯,一起睡覺,也定時地在家裏做家務、煮飯和洗衫;但在丈夫回去公司工作、離開家門的時候,妻子卻暗暗地打電話給情人:「喂…Honey,他走了。老地方見。」相約幽會的地方和行淫。丈夫放工回到家中,看見妻子以同樣的動作在做家務:「啊,老婆,今日家裏執拾得那麼乾淨,真是辛苦了。」丈夫以為婚姻生活一切正常,卻不知道妻子背後對自己不忠。南猶大現在的情況就是這樣。有人說,女人的直覺很敏感,知道丈夫的心是否在自己那裏;假如是這樣的話, 神比起女人的內心更加敏感,祂知道人的內心是一心歸向 神,抑或假意歸 神,實際上心裏愛偶像。真正幸福的婚姻生活,絕不會是從向對方假情假意而來,乃是從彼此都深愛對方那裏而來;同樣,真正幸福的信仰生活和人生,是從曉得 神向我的愛,並且我盡心、盡性、盡力愛 神而來。

神於是吩咐耶利米先知要向以色列傳講甚麼信息呢?請一起讀第12節:「你去向北方宣告說,耶和華說:背道的以色列啊,回來吧!我必不怒目看你們,因為我是慈愛的,我必不永遠存怒。這是耶和華說的。」表面看來, 神已經將休書給以色列,他們與 神之間的婚姻關係已經完蛋,再沒有復合的可能;但事實上, 神將休書給他們的目的,絕非真的想與他們一刀兩斷; 神使北以色列落在亞述的手裏的目的,是要使他們醒悟過來,從崇拜偶像當中真正悔改,一心歸向 神。 神向祂的百姓不變的信息是:「回來吧!」(Return!)「即使你重覆地愛別的男人、崇拜世上的偶像而離開我,但我是你真正的丈夫,我對你的愛永遠沒有改變過,請你回來吧!」在這裏,叫我們想起在何西阿書裏所顯出 神向祂百姓的愛: 神吩咐先知何西阿娶淫婦歌篾,在婚後歌篾與其他男人行淫,甚至與其他男人生下了兒女,最終更被賣為奴僕,但 神叫何西阿再去愛這樣的妻子,用贖金將她買回來; 神藉此讓何西阿先知明白 神因行淫的以色列而受何等大的痛苦,並且使以色列曉得 神是怎樣愛他們。為了領受 神不變的愛,以色列要做的是甚麼呢?請看第13節:「只要承認你的罪孽,就是你違背耶和華你的 神,在各青翠樹下,向別 神東奔西跑,沒有聽從我的話。這是耶和華說的。」他們惟一要做的,是承認自己的罪,這表示作出明確的決志,離開崇拜偶像的罪惡,切實聽從 神的說話過生活。

神將甚麼恩典的應許賜給回來的百姓呢?請看第15至19節。 神應許將合 神心意的牧者賜給他們和牧養他們,要使他們生養眾多; 神要親自以聖靈和 神的說話居在他們心裏面,更要賜給他們萬國中最肥美的產業。

請看第22節上:「你們這背道的兒女啊,回來吧!我要醫治你們背道的病。」 神重覆又重覆地呼喚百姓回轉,終於在他們心裏有了怎樣悔改的工作發生呢?請看第22節下,23節:「看哪,我們來到你這裏,因你是耶和華我們的 神。仰望從小山或從大山的喧嚷中得幫助,真是枉然的。以色列得救,誠然在乎耶和華我們的 神。」在 神不厭其煩的悔改信息之下,奇妙的工作在他們心裏發生了!以色列承認他們一直崇拜偶像是何等枉然,也承認惟有耶和華 神才能拯救他們。崇拜偶像是何等枉然的呢?在以賽亞書44章裏, 神藉著以賽亞先知這樣講述說:有一個木匠,他砍伐樹木,他用一半的木材來烤火和煮食,便說:「阿哈!真是暖了,這塊木頭燒出來的火認真不錯。」他又用其餘的一半來造成一個神像,然後向這偶像禱告說:「求你拯救我,因你是我的神。」這是何等諷刺的事呢!只要稍為思想一下,也會知道作為燃料用的木頭所造出來的偶像,不會聽人的禱告,也不能拯救人。但很多人正是好像這木匠那樣,他們期望地上的事物所造出來的偶像,就如物質、金錢、異性的愛、上司的承認、工作的成就等能拯救他們,這是何等枉然的呢?不但如此,崇拜偶像更為他們帶來怎樣的結果呢?請看第24節:「從我們幼年以來,那可恥的偶像將我們列祖所勞碌得來的羊群、牛群,和他們的兒女都吞吃了。」偶像並沒有為他們帶來甚麼,相反將他們勞碌所得來的一切都吞吃了。有不少人也承認自己從前因為過度上網和打機,叫他們最寶貴的青春和光陰都被Candy crush或Youtube吞吃了,只留下後悔的果子;也有不少人因無節制地購物,叫他們勞碌得來的金錢被淘寶或百貨公司吞吃了,甚至欠下巨額的卡數和債務而歎息憂愁。就是這樣,以色列終於分享悔改的所感說,請看第25節:「我們在羞恥中躺臥吧!願慚愧將我們遮蓋。因為從立國以來,我們和我們的列祖常常得罪耶和華我們的 神,沒有聽從耶和華我們 神的話。

 

II.要開墾你們的荒地 (4:1-4)

請看第4章1,2節:「耶和華說:以色列啊,你若回來歸向我,若從我眼前除掉你可憎的偶像,你就不被遷移。你必憑誠實、公平、公義,指著永生的耶和華起誓;列國必因耶和華稱自己為有福,也必因祂誇耀。」 神說「你若回來歸向我」,英文是“If you will return, …return to me”,意思是「若你回來的話,要回來歸向我。」這表示了甚麼呢?這表示以色列雖然回轉,但他們回轉的方向卻不是歸向 神。這樣,他們歸向哪裏呢?他們歸向 神的祝福,期望當他們認罪悔改時, 神會再次將現實的祝福和世上的成功賜給他們;他們歸向沒有苦難和安穩的生活,因為害怕 神會懲罰他們的罪惡所以回轉;他們歸向形式化的宗教生活,在約西亞王大力推行宗教改革之下,迫不得已而拆毀偶像,也再次守逾越節(王下23:21-23)。但 神真正的盼望,是他們回來歸向 神。這樣,回來歸向 神是甚麼意思呢?這表示不是只為了得著祝福,或者為了逃避審判,不是基於別人的要求,也不是身體上履行宗教的義務,乃是曉得 神何等愛我們,知道 神長久等待我們回來而何等憂愁,所以願意盡心、盡性、盡力愛 神。雖然表面看來,基於 神的祝福或逃避刑罰,或者基於人的要求而回轉,都總算是有回轉,聊勝於無;但事實上, 神知道這樣的回轉不過是短暫的,當得不著祝福、苦難沒有過去,又或者不用再向別人交代時,人便會故態復萌。因此,人若沒有向 神的愛,就算不得真正的歸向 神。 神懇切盼望從我們得著的,是我們的愛和內心。惟有當我們曉得 神賜下獨生子的愛,曉得耶穌為我的罪被釘死在十字架上,祂倒出祂的生命,盡心、盡性、盡力愛我們時,我們的內心才會真正歸向 神。不但如此, 神說他們必須做的是甚麼呢?他們要除掉可憎的偶像,也不要再遷移,這表示他們不要再三心兩意,在 神和偶像之間徘徊,乃要一心歸向 神,那時不但他們,就連列國也要蒙 神的祝福和榮耀 神。

當我們思想到以色列的歷史時,實在不難發現,他們有如鐘擺一樣搖擺不定:在蒙 神祝福和安穩的日子,他們離棄 神,轉去侍奉別神,惹 神發怒; 神將他們交在仇敵手中,他們在極其困苦時便呼求 神,一段時間歸向 神,及至 神為他們興起祂的僕人,拯救他們脫離仇敵的手,他們就又轉去行惡。這不但是在摩西時代,也是在士師和列王時代不斷重覆發生的事。以色列為何始終結不出悔改的果子呢? 神知道問題的所在,便向他們吩咐甚麼呢?請一起讀第3節:「耶和華對猶大耶路撒冷人如此說:要開墾你們的荒地,不要撒種在荊棘中!」在這裏, 神比喻猶大如今的狀況為荒地。荒地是怎樣的呢?荒地是未開墾的土地。未開墾的土地既剛硬,又雜草叢生、荊棘滿佈,裏面也藏著很多大大小小的石頭。即使農夫將種子撒在其上,種子也不能生根和發芽,很快便因為吸收不到養份和水份而枯乾死去。在新約的三部福音書裏,耶穌也講同樣的撒種的比喻。在比喻裏面,種子比喻 神的說話,土壤比喻人的內心。在講及荊棘地時,耶穌解釋說:「那落在荊棘裏的,就是人聽了道,走開以後,被今生的思慮、錢財、宴樂擠住了,便結不出成熟的子粒來。」(路8:14)以色列現在的境況正是這樣,在他們心裏長滿了各樣的荊棘:他們不信 神是他們真正的丈夫和活水的泉源,反而認為錢財和宴樂才能滿足他們;他們對前途和將來充滿憂慮,害怕被四圍的強國所吞滅,所以不斷尋找這個和那個偶像作保障。因此,即使他們有很多聽 神說話的機會,內心卻並沒有改變,不能結出悔改的果子來。

這樣,為要結出悔改的果子,以色列要做的是甚麼呢?「要開墾你們的荒地,不要撒種在荊棘中!」他們要開墾如同荒地的內心。假如要開墾土地的話,要拿起鋤頭刨挖土地。但怎樣才能開墾我們的內心呢?怎樣才能拔出在我們心裏不信的石頭、愛世界和憂慮的荊棘呢? 神的說話就是最佳的鋤頭,有能力開墾我們的內心。農夫在開墾土地時,必定不會只是開墾泥土的表面便算,乃是會深深地挖地,翻鬆在深處的泥土,好叫種子有充足的空間成長;泥土越鬆軟時,本來在裏頭的石頭和荊棘也越容易拔出;土地開墾得越深,種子也越能好好地成長。照樣,我們為要開墾內心的土地,絕不能表面和輕輕地聽 神的說話,乃是要深深思想、咀嚼直至消化 神的說話。那時, 神的說話如同兩刃的利劍一樣,刺入剖開我們的內心,原本看來牢牢扎根的不信、思慮和宴樂也可以輕易地拔出; 神說話的種子更加可以在我們裏頭生根建造,發芽,長出美麗的花和豐碩的果子。

在這裏,我們學習到我們內心改變為好土,這對我們整個人生極之重要;我們以怎樣的內心來聽 神的說話,這決定了我們人生幸福抑或不幸、失敗抑或得勝。一切的祝福都是從好土的內心而來,重要的是我們的內心被 神的說話改變;只要我們的內心變為好土,即使環境怎樣也不再成問題, 神必然使我們結出豐盛的果子。 神的說話是有能力的,深深開墾內心,以好土的內心領受 神的說話,必然有生命改變的工作發生。在今年裏,我們要首先做的不是別的,乃是以 神的說話每日開墾內心的荒地,好讓 神說話的種子能在我們裏面生根、發芽和成長;具體上通過深深默想 神的說話去寫每星期的所感、食每日的天糧,以好土的內心領受 神的說話。當我們這樣去行時, 神必然大大地祝福我們,使我們的生命改變和成長,在內在結出愛 神的果子,外在上也結出叫人得救的果子來。祈求主幫助我們作屬靈上勤力的農夫,每一日以 神的說話開墾內心,以至結出三十倍、六十倍和一百倍的果子,可以將榮耀歸與 神。