日頭啊，你要停

迄今為止，以色列人已打敗耶利哥和艾城，成功奪取迦南地中央的有利位置；接下來，就是南征北伐。今日的經文便講述約書亞如何揮軍南下，並在　神超自然的幫助下，叫以梭子速度運行交替的日與月停止更迭，可以直搗黃龍，一舉殲滅敵軍，斬獲空前絕後的勝利。祈求　神藉信息也讓我們學習到箇中玄機。

I‧「冰」不厭「炸」 (1-11)

請看第1,2節：「耶路撒冷王亞多尼洗德聽見約書亞奪了艾城，盡行毀滅，怎樣待耶利哥和耶利哥的王，也照樣待艾城和艾城的王，又聽見基遍的居民與以色列人立了和約，住在他們中間，就甚懼怕。因為基遍是一座大城，如都城一般，比艾城更大，並且城內的人都是勇士。」承接上一章，基遍人為了生存，改頭換面都要哀求同以色列人簽下和平條約，又甘願擔起劈柴挑水僕人的工作；使人直覺以為他們是群弱小民族，殊不知原來個個都「好打得」。就如不少人也誤會，以為基督徒是弱者，弱者才需要耶穌。而在跟基遍相隔不夠13公里遠的耶路撒冷，收風知道基遍人融入以色列的大家庭後，為王的亞多尼洗德不是得到啟迪，看見基遍人棄暗投明成了蒙恩的外邦百姓，便立即洗心革面、棄械投降。相反，他因愛面子和不能放下無謂的自尊心，縱然懼怕也要死撐落去，以為可以自救。於是號召其餘四個亞摩利人的王，就是希伯崙王何咸、耶末王毗蘭、拉吉王雅非亞和伊磯倫王底璧(3)，「亞摩利」原指住在山上，這班山寨王合組「新五眼聯盟」，視基遍為叛徒，老羞成怒要作出報復；同時亦向迦南地發出強烈訊息，叫其他族裔不敢去跟以色列人和好。今日，撒但也以各種手段威嚇和逼迫想與　神和好的信徒，要他們不再親近　神。

終於，基遍人不可能兩面都討好，需要選邊站。這時候，他們求誰的幫助呢？請看第6節：「基遍人就打發人往吉甲的營中去見約書亞，說：你不要袖手不顧你的僕人，求你速速上來拯救我們，幫助我們，因為住山地亞摩利人的諸王都聚集攻擊我們。」收到基遍人十萬火急「嗌救命」的求助，約書亞有何反應呢？幾天前，約書亞才被基遍人喬裝欺騙，現在還要替佢哋賣命？實在，約書亞可以由得他們鷸蚌相爭，等兩敗俱傷後坐收漁人之利。再者，以色列人亦絕對有理由懷疑今次是否又係故弄玄虛，基遍人攪出來的把戲，所謂「一次不忠，百次不用」。試問有乜野慘過被人呃一次？就是呃兩次！加上，和約中只標示不擊殺基遍人，卻沒有義務保衛他們。

然而，約書亞卻怎樣行呢？請看第7節：「於是，約書亞和他一切兵丁，並大能的勇士，都從吉甲上去。」假如約書亞只出於勉強或懷恨在心，他大可按兵不動，一味「拖字訣」；但他卻立刻採取行動。縱然，基遍人起初一點也不信實和心裏詭詐，凡事自我中心且基於個人利益而叫約書亞和以色列人吃盡苦頭；他們竟不念舊惡，還以德報怨兼捨身營救。或許正因這份大度寬宏的情懷感人至深，如上主日信息所言，後來基遍人成了以色列的好同工，一生忠誠和謙卑地事奉　神的殿。至於另一邊廂的約書亞，面對與「亞摩利聯」爭戰的心情又點樣呢？連出生於勇士世家的基遍人也驚得屎滾尿流，可見五王絕非紙老虎。在球賽中，只缺少一人實力都變得懸殊；以往習慣“one-on-one”對決的以色列，要越級挑戰一對五，似乎需要致電尋找葉問師傅。約書亞沒有倚靠人、經驗或環境，而是禱告尋求　神的幫助。請看第8節：「耶和華對約書亞說：不要怕他們，因為我已將他們交在你手裏，他們無一人能在你面前站立得住。」恐懼奪走人的戰鬥力。表面上，恐懼有許多原因，也似乎有不同途徑讓人解決恐懼；但　神知道真正幫助人的方法，是將說話給他。一旦有了主的應許，縱使境況依舊，　神的話卻成為力量，勝過一切恐懼。

如今被“power-up”的約書亞，隨即做甚麼呢？請看第9節：「約書亞就終夜從吉甲上去，猛然臨到他們那裏。」跟之前殺敗耶利哥所用的「氹氹轉、菊花園」和對付艾城「以退為進、前後包抄」的作戰策略不同，今次是玩突襲。從吉甲前往基遍，雖只有約38公里，但因期間需爬升1千公尺陡峭的山路，一般也要走兩日(9:17)。約書亞如同參加「體能之巔」，通宵達旦火速窺探敵軍大本營，並進行伏擊。由於連發夢也沒有想過以色列人會義結金蘭、拔刀相助基遍，且迅雷不及掩耳，令對方被大大打亂陣腳、潰不成軍。請一起讀第10,11節：「耶和華使他們在以色列人面前潰亂。約書亞在基遍大大地殺敗他們，追趕他們在伯和崙的上坡路，擊殺他們直到亞西加和瑪基大。他們在以色列人面前逃跑，正在伯和崙下坡的時候，耶和華從天上降大冰雹在他們身上，直降到亞西加，打死他們。被冰雹打死的，比以色列人用刀殺死的還多。」在這兩節經文中，特別提及正當來到「伯和崙下坡」，敵人打算「轆落山」逃之夭夭時，　神就發功降下大冰雹；甚至中頭獎被冰雹擊倒而暴斃的，竟比死在以色列刀下的亡魂更多，亞摩利人就兵敗如山倒。這意味著甚麼呢？

在地上的戰爭中，大都是空軍和火箭大炮先行，經過了多輪空襲和大規模轟炸，最後才派遣地面部隊。但屬靈的爭戰不同，往往是要求人先擺上信心，才看見　神的作為。當時，以色列人不是事前睇咗迦南地的天氣報告：「基遍天晴、瑪基大薄霧、伊磯倫多雲、底璧驟雨、伯和崙和亞西加落雹……」，亦沒有好像《三國演義》中的諸葛亮懂得借東風。相反，他們從無預計會有冰雹出現，只是竭盡所能追趕仇敵，把他們能做的做到最好；這時候，在超越以色列人的能力範圍，　神便做了只有祂才能成就的工。(伯38:22,23)說：「你曾進入雪庫，或見過雹倉嗎？這雪雹乃是我為降災，並打仗和爭戰的日子所預備的。」不但如此，即使何等精良的武器，也不能做到百份百準繩，以致殺錯良民的事屢見不鮮，但　神從不會有絲毫出錯或偏差。由此可見，在這場戰役中，　神一方面要讓約書亞和以色列人曉得，不是他們靠著己力或刀劍打勝仗，乃是　神奇妙的作為，　神才是以色列人得勝的X factor。與此同時，亦使他們學習在人做不到的地方，　神會親自成就。就如“We do the best, God will do the rest.” 反之，倘若約書亞不願順從，立刻前往爭戰，這神蹟便不可能發生。(詩44:3)說：「因為他們不是靠自己的刀劍得地土，也不是靠自己的膀臂得勝，乃是靠祢的右手、祢的膀臂和祢臉上的亮光，因為祢喜悅他們。」

II‧日不急落 (12-15)

請一起讀第12節：「當耶和華將亞摩利人交付以色列人的日子，約書亞就禱告耶和華，在以色列人眼前說：日頭啊，你要停在基遍；月亮啊，你要止在亞雅崙谷。」根據第13節下描述，這節經文並非緊接11節後發生的事，而是在雅煞珥書中摘引出來，它是一部專門輯錄英雄事蹟的詩集。大衛悼念掃羅和他兒子約拿單時所作的挽歌(又名弓歌)，也是寫在這書上(撒下1:18)；筆者藉此用來回顧當天的情景。而按照*地圖*顯示，基遍在迦南東面，亞雅崙谷則位於西邊，太陽和月亮同時看見，通常是清晨日出時月亮仍逗留在天上未落的現象(或許約書亞當時正身處兩地中間)。今日人都會話：「開心的日子總過得特別快」，希望可以留住歡樂時光。相反，打工仔未上班便已經喊收工，感覺時間過得比烏龜和蝸牛更慢。我聽聞靈明弟兄因新年假期比大部人早了一天完結而很不開心。我的同工每逢星期一就會呻幾時才到星期五，並大發牢騷星期六輪到自己值班。而我的小兒子上星期四放完年假返學，晚上已問我甚麼時候放復活節假。愛因斯坦為要讓大眾比較容易理解和掌握相對論，就曾舉了一個「美女與火爐」的比喻。例子中，形容坐在美女身旁的一小時，感覺光陰似箭轉眼即逝；跟坐在火爐上相比，那一小時恍如隔世般漫長得多。美國西點軍校有句名言：「態度決定一切。」換言之，約書亞禱告求　神竟然是延長白天的時間，可見他不是帶著僱傭兵心態，或「平時不燒香，臨急抱佛腳」嗰種不努力，事到臨頭才倉皇補救。他乃是從一開始就有著為擴張　神國和拯救靈魂的熱心，爭戰得勝榮耀　神的渴望，與及甘願受苦的心志和務要完成所託付使命的精神征戰。

此外，時間的相對性雖已獲得科學家和心理學的肯定。但時間始終不是人可操控，面對時間不足和限制時，大部份人亦感到無能為力，坐低無奈慨嘆一聲：「真係一日48小時都唔夠用。」但儘管約書亞也面對時間(甚至體力)不足的嚴峻問題，他卻沒有講一句埋怨或不信的話：「除非太陽從西邊升起，否則……」而是帶著確信在以色列人「牛咁眼」面前，作出大膽和挑戰的禱告：「日頭啊，你要停在基遍；月亮啊，你要止在亞雅崙谷。」從前的日不落帝國泛指不論任何時候(24/7)都有領土處於白晝中，用來形容其昌盛繁榮。但這裏則是祈求白晝伸延，一直照住同一地方。所謂「猛虎不及地頭蟲」，入黑後要搜索敵軍，有如打遊擊般艱困，隨時有被翻盤的可能。

神如何回應約書亞的祈禱呢？請看第13,14節：「於是日頭停留，月亮止住，直等國民向敵人報仇。這事豈不是寫在雅煞珥書上嗎？日頭在天當中停住，不急速下落，約有一日之久。在這日以前，這日以後，耶和華聽人的禱告，沒有像這日的，是因耶和華為以色列爭戰。」(哈3:11)也說：「因祢的箭射出發光，祢的槍閃出光耀，日月都在本宮停住。」這日是獨一無二的，約書亞在一天裏完成兩天的交鋒。在1752年9月，便曾出現這樣的*月曆*，當中不見了(或延長)不是1日，而是11日。莫非有人比約書亞更「勁揪」？當然不是。在這裏容我先賣個關子，有興趣的可在崇拜後google下便能揭盅。經文解釋　神使日月煞停，是因為　垂聽了約書亞信心的禱告，為以色列人爭戰：「在這日以前，這日以後，耶和華聽人的禱告，沒有像這日的，是因耶和華為以色列爭戰。」(14)當約書亞沒有在時間和現實限制面前絕望，而是憑信心向　神禱告，願意順從　神奮勇爭戰時，　神就使環境和時間替他效力；　為以色列爭戰，成就了史前無例的大得勝。香港人生活節奏急速，每天睜開雙眼便已有排山倒海的工作。為建立　神的教會，就感到有很多侷限。怎能一面事奉　神，又應付學業、工作和照顧家庭呢？容易叫人卻步，似乎不可能。然而，信徒若帶著信心禱告，盡心盡性盡意盡力為　神爭戰，　神也會為我們爭戰，把人從魔鬼的手裏釋放出來，建立　神榮耀的教會。(賽60:20)說：「你的日頭不再下落，你的月亮也不退縮；因為耶和華必作你永遠的光，你悲哀的日子也完畢了。」

即使　神未必再物換星移，但當信徒持續憑信心禱告，並為　神的榮耀爭戰，　神也會為我們爭戰。

III‧一個不留 (16-43)

請看第16節：「那五王逃跑，藏在瑪基大洞裏。」這五王叫人衝，自己鬆，匿藏在洞穴中；以為可以神不知，鬼不覺，卻不能逃離法眼。有人報料給約書亞說：「那五王已被野生捕獲，都躲藏在瑪基大洞。」約書亞就馬上封鎖現場，用大石頭阻擋所有出入口，且派兵嚴密看守。其餘的人則不可掉以輕心，「革命尚未成功，同志仍須努力」，把仇敵殺過片甲不留，直到完全剿滅。等到以色列人凱旋歸來，無不令人咋舌。請看第22節：「約書亞說：打開洞口，將那五王從洞裏帶出來，領到我面前。」眾人就將這五王一字排開，約書亞又召了以色列眾人，對那些跟他出生入死的軍官說：「你們近前來，把腳踏在這些王的頸項上。」又說：「你們不要懼怕，也不要驚惶，應當剛強壯膽。因為耶和華必這樣待你們所要攻打的一切仇敵。」也許在得勝後，感覺依然超夢幻，好不真實。約書亞便叫他們來，通過使這五王「五體投地」，將依靠　神必全然得勝的確信牢固種在他們內心。(詩60:12)說：「我們倚靠　神，才得施展大能，因為踐踏我們敵人的就是祂。」而原以為避難所的地方，終究成了五王的墳墓。世上沒有好歸宿，惟有　神才是人的拯救、高台和山寨。接下來，在第28-43節裏，一口氣記載了約書亞在迦南南部所征服的城邑，包括：瑪基大、立拿、拉吉、基色、伊磯倫、希伯崙和底璧。文中尤其重複著「沒有留下一個」，共六次出現，凸顯　神在申命記中的命令，敵人不要留下一個，必須徹底毀滅。任何人也不應低估一個罪所帶來的破壞性和影響力，就如一點麵酵可叫全團都發起來。在此提醒信徒，對　神所恨惡的罪，也要有徹底對付的決心！就如(弗4:27)說：「也不可給魔鬼留地步。」

總結南方戰役勝利的關鍵是甚麼呢？請一起讀第40-42節：「這樣，約書亞擊殺全地的人，就是山地、南地、高原、山坡的人，和那些地的諸王，沒有留下一個。將凡有氣息的盡行殺滅，正如耶和華以色列的　神所吩咐的。約書亞從加低斯巴尼亞攻擊到迦薩，又攻擊歌珊全地，直到基遍。約書亞一時殺敗了這些王，並奪了他們的地，因為耶和華以色列的　神為以色列爭戰。」按照當時的地理形勢分析，山地易守難攻，若遇上迦南人頑強抵禦，以色列便騎虎難下；再者，逐一攻城的持久戰亦對以色列人不利，因會造成浩大消耗。如今，南部諸王合力前來攻打基遍，間接是幫了約書亞一把，好讓以色列可以像秋風掃落葉般將他們一舉殲滅，結果是因禍得福。筆者再三強調「因為耶和華以色列的　神為以色列爭戰。」(42)雖然今日以福音征服校園，有如攻佔山地一樣困難，然而只要耶和華以色列的　神為信徒爭戰，沒有一處是不可以征服和得著的。祈求　神幫助我們不灰心，憑信心繼續以禱告、傳揚福音、1對1查經和栽培門徒來為主爭戰，可以得著　神所賜給我們的應許之地。