2025年　約書亞記　第5課        鄧希恆牧者

■經文 / 約書亞記 7:1-8:35

■金句 / 約書亞記 8:18

向城伸出手裏的短槍

耶和華吩咐約書亞說：「你向艾城伸出手裏的短槍，因為我要將城交在你手裏。」約書亞就向城伸出手裏的短槍。

在上次的信息，我們聽見以色列通過順從　神所賜下的作戰計畫，吹角讚美和繞城，堅固的耶利哥城牆全然塌陷，以色列軍隊繼續前行打迦南征服戰，進駐另一個據點艾城。艾城是一個細小的城，人口只得一萬二千。剛攻破耶利哥城牆的以色列，滿心自信地想進駐艾城是容易不過的事，但進入戰事之後，以色列弟兄竟在敵軍艾城人面前逃跑，場面極之羞恥。然而，領袖約書亞沒有被羞恥和失敗感捆綁，他們聽從　神的說話和悔改自潔，耶和華吩咐約書亞說：「你向艾城伸出手裏的短槍，因為我要將城交在你手裏。」約書亞一伸手，以色列就開始經歷得勝，約書亞沒有收回手裡所伸出來的短槍，直到把艾城的一切居民盡行殺滅。祈求主幫助我們不好被失敗捆綁，打開內心聽　神的說話，伸出手裏的短槍，我們領受確信：今天的失敗是明天的得勝，認識　神是祝福人由失敗到得勝的　神。

I. 偷取屬　神的物以致失敗（7:1-26）

請看第1節：「以色列人在當滅的物上犯了罪；因為猶大支派中，謝拉的曾孫，撒底的孫子，迦米的兒子亞干取了當滅的物；耶和華的怒氣就向以色列人發作。」在耶利哥城牆倒塌之前，約書亞已清楚地吩咐以色列民：「至於你們，務要謹慎，不可取那當滅的物，恐怕你們取了那當滅的物就連累以色列的全營，使全營受咒詛。」(書6:18) 亞干聽見了約書亞的警告，卻順從自己的貪念，將當滅的物藏在以色列的營中，為甚麼　神說從耶利哥得的戰利品是當滅的物呢？因為耶利哥城是元帥耶和華征服迦南地上所得初熟的果子。初熟的果子是屬於　神的，我們將初熟的果子全然獻給　神，表示將感謝、榮耀和得勝都全歸予　神。我們承認這一切都不是自己辛苦賺回來的，乃是　神賜給我們的禮物。將初熟的果子獻給　神，也意味著在往後信心的道路上，決志凡事都先求　神的國和　神的義，相信　神必會把將來所需用的東西白白地加給我們。

可是亞干在得勝之後，想順從自己的貪心，或者他覺得自己在得勝的爭戰中也付上了不少，沒有將感謝和榮耀歸全然歸給　神。

神怎樣看亞干所犯的罪呢？請再看第1節上和第1節下：「以色列人在當滅的物上犯了罪」、「耶和華的怒氣就向以色列人發作」為甚麼　神將亞干一人犯罪的責任歸給所有以色列人呢？「當滅的物」的原文是被咒詛的。 神的兒女乃是一個共同體，禍福與共。一個「亞干取了當滅的物」，在神眼中卻是「以色列人在當滅的物上犯了罪」。因為在 神的旨意裡，以色列是被揀選的族類(彼前2：9)，是「祭司的國度、聖潔的國民」(出19：6)，要在地上成為 神團體的見證。今天，我們作基督徒，也「在基督裏成為一身，互相聯絡作肢體」(羅12:5)。

同時間　神看以色列為一支軍隊。在軍隊裏，每一個崗位都同樣重要：比如在深夜看守軍營的人，自私地睡覺卻不站崗，警醒的仇敵必會趁機偷襲，整個軍隊都受害。因此在軍隊中，若有一個違反軍令，整個隊伍都會受紀律處分。同樣，我們在與仇敵魔鬼的爭戰中，如果失去了作為　神軍隊一部分的團體意識，我們就會叫軍隊失去隊形和紀律，失去軍隊應有的士氣。　神的怒氣不單向亞干，乃是向所有以色列發作。

請看第2節：「當下，約書亞從耶利哥打發人往伯特利東邊、靠近伯亞文的艾城去，吩咐他們說：『你們上去窺探那地。』他們就上去窺探艾城。」「當下」指攻取耶利哥城之後。那時領袖約書亞也不知道亞干犯了罪。相反，約書亞乃按照一如以往的做法，在攻打艾城之前，打發探子去窺探那地。他們窺探後，作出甚麼報告呢？

請看第3節：「他們回到約書亞那裏，對他說：『眾民不必都上去，只要二三千人上去就能攻取艾城；不必勞累眾民都去，因為那裏的人少。』」那幾個探子真的很nice，知道眾百姓在過約旦河和耶利哥戰事之後都很疲倦，他們告訴約書亞不必勞累眾民都去，因為艾城的人少，只要二三千人就能攻取。這樣的方向不是他們謙卑求問　神而得著的，乃是出於屬地的預算和自己的把握。以色列眾人都失去謙卑禱告　神的靈，他們眼看堅固的耶利哥城都攻取了，艾城都不會是問題。大部分人不用出去爭戰，可以休息一下，至於被揀選去打艾城的二三千人，便看出戰為難以推卻的責任，他們就想快快打完仗便回來休息，或許有人對家人說：「我今早出去打仗，今晚之前就會回來，記得煮我飯呀！」

在這裏，我們可以看見以色列現在對爭戰的態度是怎樣。雖然艾城是小的，人口只得一萬二千，然而能出戰的壯丁有五千人。如要打敗那五千人的部隊，以色列謹慎的戰略是打發一萬五千人。可是以色列基於經驗，對自己的能力充滿自信，輕鬆地說只要二三千人上去就能攻取艾城。之前，在城門關得嚴緊的耶利哥城外邊，他們有戰兢謹守的心，從起初就禱告，謙卑求　神的幫助，眾百姓上下都絕對順從，沒有一個例外，都參與耶利哥的戰爭，同心讚美繞城，他們經歷極大的得勝。　神繼續的工作需要常常的禱告，不住的禱告和更新的禱告而成就。但是他們沒有儆醒禱告，內心不知不覺驕傲和自滿了。

獅子之所以稱為萬獸之王，因為牠即使只為捉一隻兔子都會集中所有的專注力和用盡全力。現在以色列卻如「沙皮狗」鬆懈了，他們以為不勞苦也可攻取艾城，心裏關心的是安逸的計畫，馬虎作工。就是作領袖的約書亞也失去了謹慎的心，經文沒有說他清早起來求問　神的帶領，以色列軍隊的元帥在這次攻擊戰中沒有發出命令。

打發的探子也沒有上一次窺探耶利哥那般步步為營，他們又分辨不到他們的報告是出於自己自滿安逸的心，於是他只派三千人上去爭戰。結果怎樣？

請看第4，5節：「於是民中約有三千人上那裏去，竟在艾城人面前逃跑了。艾城的人擊殺了他們三十六人，從城門前追趕他們，直到示巴琳，在下坡殺敗他們；眾民的心就消化如水。」以色列三千軍兵帶著輕率的心上艾城，發現艾城的人沒有像耶利哥的人關閉城門，相反艾城的人看見以色列軍只得三千人，又像一盤散沙，便一鼓作氣，如同獅子一般湧出來擊殺他們。

第4節下說以色列軍「竟在艾城人面前逃跑了」，這真是一個極羞恥的場面。英勇的軍人絕不會在仇敵面前逃跑，即使要為國捐軀，也要面向仇敵而前進，只有匪徒才會在警匪槍戰中逃跑。艾城的精兵從城門前追趕逃跑的以色列人，直到示巴琳。在下坡艾城精兵將以色列人殺敗，擊殺了他們三十六人；以色列眾民的心就消化如水。

聽見以色列軍隊羞恥戰敗的消息之後，約書亞的心受何等撕裂的痛苦呢？請看第6節：「約書亞便撕裂衣服；他和以色列的長老把灰撒在頭上，在耶和華的約櫃前俯伏在地，直到晚上。」以色列軍大大戰敗的消息，叫約書亞從安逸自滿中突然醒悟過來，在這樣的失敗中，約書亞感到自己很羞恥，竟連一個小城攻不了，三千個以色列弟兄還在艾城的精兵面前逃跑。約書亞相信　神與他們同在，他們攻陷了耶利哥城，但如今　神並沒有幫助他們，以致以色列軍在一個小城的仇敵面前逃跑。那時，約書亞可以埋怨探子不盡不實的報告給予了錯誤的方向，他可分析只要派兵多一點就可以解決這問題，約書亞也可以後悔自己信錯了人而犯下一生不能除掉的失敗羞恥。約書亞的心裏實在有太多的不明白、羞恥感和不滿。

然而他卻禱告，他撕裂衣服，與以色列長老把灰撒在頭上，在　神的約櫃前俯伏在地，直到晚上。在這裏，我們學習到在失敗之地雖有灰心和恐懼如大石壓在我們的內心，但我們要起來禱告，面對自己失敗的問題。

請看第7-9節：「約書亞說：『哀哉！主耶和華啊，你為甚麼竟領這百姓過約旦河，將我們交在亞摩利人的手中，使我們滅亡呢？我們不如住在約旦河那邊倒好。主啊，以色列人既在仇敵面前轉背逃跑，我還有甚麼可說的呢？迦南人和這地一切的居民聽見了就必圍困我們，將我們的名從地上除滅。那時你為你的大名要怎樣行呢？』」約書亞將心底裏一切的黑暗和疑問都顯露在光中，完全地告訴　神。

請看第10節：「耶和華吩咐約書亞說：「起來！你為何這樣俯伏在地呢？」活著的　神立時垂聽約書亞的禱告，吩咐他說：「起來！你為何這樣俯伏在地呢？」然後　神告訴約書亞他所不知道的、以色列失敗的原因(11-12)：「以色列人犯了罪，違背了我所吩咐他們的約，取了當滅的物；又偷竊，又行詭詐，又把那當滅的放在他們的傢俱裏。因此，以色列人在仇敵面前站立不住。他們在仇敵面前轉背逃跑，是因成了被咒詛的；你們若不把當滅的物從你們中間除掉，我就不再與你們同在了。」若我們仔細聽 神的說話，　神不是懲罰以色列，叫以色列成為永遠的咒詛，　神乃是要幫助他們知道自己的內心和悔改，將以色列的失敗改為得勝。

為要從失敗的羞恥中經歷得勝，　神吩咐約書亞作甚麼？請一起讀第13節：「你起來，叫百姓自潔，對他們說：『你們要自潔，預備明天，因為耶和華─以色列的　神這樣說：“以色列啊，你們中間有當滅的物，你們若不除掉，在仇敵面前必站立不住！”』」失敗的以色列看不見自己有甚麼盼望，想逃避明天，　神卻對約書亞說：「你起來，叫百姓自潔，對他們說：『你們要自潔，預備明天。』」(13上)。因為耶和華─以色列的　神這樣說：「以色列啊，你們中間有當滅的物，你們若不除掉，在仇敵面前必站立不住！」(13下)若果在人中間有當滅的物，他們卻隱藏不除掉，　神不再與他們同在，他們在仇敵面前必站立不住。

神在第14，15節告訴以色列怎樣在第二天早晨把當滅的物從他們中間除掉，他們要按著支派、宗族、家室、人丁一個一個近前來，通過掣籤取出隱藏當滅之物的人，把他和他所有的用火焚燒。

神為何要這樣嚴厲處理亞干的罪呢？　神吩咐以色列在過了約旦河之後行割禮，先割掉心裏對情慾、安逸和物質的貪念，為叫他們以聖潔國民的身份進入迦南地，將屬天的祝福帶進所得著之地。因為　神若任憑亞干帶著私欲進入迦南地，自私和貪心的勢力必會在以色列中擴散，征服迦南地每個據點後，他們必對戰利品生出更大的貪心，他們會因祝福而變得屬世。那樣的以色列不是帶著作祭司國度、別人祝福源頭的身份進入迦南地，他們的形象卻像搶掠者。　神預定了更大更奇妙的事情藉著以色列在迦南地發生，因此　神對以色列有否自潔、預備潔淨的器皿十分關心。

請看第16-18節：第二天，約書亞清早起來，通過禱告和掣籤，由猶大支派掣出謝拉宗族，再取出撒底家室，按著人丁一個一個地近前來，最後知道犯罪的是亞干。第16-18節仔細記述掣籤的過程，目的是甚麼?為何　神不直接指出是誰，卻一個一個按著支派、宗族、家室人丁抽籤呢？這是　神將最後悔改的機會賜給亞干。

雖然亞干感受到　神尋找罪人的手越來越親近他，但他隱藏罪。他心想他繼續閉口隱藏，不會有人知道他的罪。最後亞干被掣出來，他才承認自己的罪。雖然　神賜給他悔改的機會，然而他並不是真心悔改，直到被找出來，他才承認；他是個機會主義者。最後他不得不認罪，他說他是怎樣開始犯罪的呢？

請看第21節：「我在所奪的財物中，看見一件美好的示拿衣服、二百舍客勒銀子、一條金子、重五十舍客勒，我就貪愛這些物件，便拿去了。現今藏在我帳棚內的地裏，銀子在衣服底下。」亞干的貪心是怎樣開始的呢？乃是從看見物質開始。亞干遠觀戰利品，看見一件很漂亮的示拿衣服、二百舍客勒銀子、一條重五十舍客勒的金子，貪愛這些物件，然後伸手拿去了，藏在自己的帳棚裏。

同樣，人看見情慾的東西，對情慾的貪念就生出來。人如何能除掉貪心呢？人人都有貪心，我們對情慾、對安逸、對物質、對成就和名譽都會貪心。為甚麼會有貪心的呢？貪心乃是因為忘記自己是 神所愛立約的百姓，不知 神所擁有的一切都是我們的，因為沒有　神的同在，生活沒有與 神聯合，我們靈魂裏頭沒有完全的滿足，貪心就生出來。

有許多人帶著對成就感的渴慕而爭戰，他們竭力爭戰不是為高舉　神的榮耀，乃想榮耀自己和滿足私慾。他們即使征服了迦南地，卻不斷比較自己成就的不是最多而懷疑自己的價值。即使身處迦南地都沒有幸福。惟有我們時刻仰望　神，知道自己是與神立約的百姓，　神便與我們同在，在生活每一步與我們同行，我們的靈魂因此得活水的滿足，得勝一切的貪心。

我們最大的仇敵不是在我們外面，而是在我們裏頭的；我們若忘記自己是與神立約的百姓，帶著貪心去爭戰，必得不著勝利和幸福。相反，我們為　神的榮耀爭戰，我們的信心生活必常常充滿滿足。真正的幸福和滿足乃是與立約的　神同在，不斷認識　神，得勝一切貪心。

22至26節描述亞干和他的兒女所遭受可怕的刑罰，而當約書亞順從將亞干和當滅的物除掉，眾人都自潔之後，　神信實地赦免他們的罪，並在他們身處失敗之地，開展得勝的工作。

Ⅱ‧向城伸出手裏的短槍，由失敗轉為得勝(8:1-35)

請看第8:1節：「耶和華對約書亞說：『不要懼怕，也不要驚惶。你起來率領一切兵丁上艾城去，我已經把艾城的王和他的民、他的城、並他的地，都交在你手裏。』」「起來」是　神在聖經中加力給人，鼓勵我們的說話。人會失敗，但失敗乃成功之母；由失敗到得勝，關鍵在乎人能否在失敗中起來。撒旦用失敗感、羞恥、絕望攻擊人，叫人永遠在失敗之地坐下，但盼望的　神常鼓勵灰心的人起來。

神對約書亞說：「你起來，率領一切兵丁上艾城去。」　神叫多少人都起來上艾城去？　神吩咐一切的兵丁。　神盼望屬靈的軍隊在征服艾城小事上仍然持守謙卑，並同心合意盡全力爭戰。　神如同上一仗耶利哥之戰，應許得勝仇敵，「我已經把艾城的王和他的民、他的城並他的地，都交在你手裏。」

神應許艾城爭戰必定得勝的同時，提及以色列可以怎樣處置勝利後的戰利品。請看第2節：「你怎樣待耶利哥和耶利哥的王，也當照樣待艾城和艾城的王。只是城內所奪的財物和牲畜，你們可以取為自己的掠物。你要在城後設下伏兵。」　神吩咐今次以色列征服艾城，可以取城裏的財物和牲畜為戰利品。最後　神說：「你要在城後設下伏兵。」今次　神教導約書亞要以伏兵的戰略攻取艾城。

約書亞將軍怎樣預備呢？請看第3-9節。於是，約書亞和一切兵丁都起來，要上艾城去。約書亞選了三萬大能的勇士，夜間打發他們前往， 按 神的戰略吩咐他們說：「你們要在城後埋伏，不可離城太遠，都要各自準備。 我與我所帶領的眾民要向城前往。城裡的人像初次出來攻擊我們的時候，我們就在他們面前逃跑， 他們必出來追趕我們，直到我們引誘他們離開城；因為他們必說：『這些人像初次在我們面前逃跑。』所以我們要在他們面前逃跑，你們就從埋伏的地方起來，奪取那城，因為耶和華─你們的　神必把城交在你們手裡。 你們奪了城以後，就放火燒城，要照耶和華的話行。這是我吩咐你們的。」 約書亞打發他們前往，他們就上埋伏的地方去，住在伯特利和艾城的中間，就是在艾城的西邊。

請看第9節下和第10節。那夜，約書亞警醒地在民中住宿，清早起來，點齊百姓，確保三萬大能的勇士都參與這場爭戰。

約書亞今次與上次攻艾城完全不同，他謙卑靠著　神的計劃，全力以赴艾城之戰。請看(11-13)：約書亞所帶領的兵丁，都上去向前直往，來到城前，在艾城北邊安營。在約書亞和艾城中間有一山谷，他挑了約有五千人，使他們埋伏在艾城的西邊。於是安置了城北的全軍和城西的伏兵。這夜，約書亞進入山谷之中。

請看第14節：「艾城的王看見這景況，就和全城的人，清早急忙起來，按所定的時候，出到亞拉巴前，要與以色列人交戰，王卻不知道在城後有伏兵。亅艾城的王從高樓遠望以色列軍隊的動靜，看見以色列大軍在艾城北邊安營，卻不知道有伏兵在艾城的西邊。艾城的王清早急忙起來，叫齊全城的人，連同伯特利城的人與以色列交戰。

約書亞照著計劃在艾城的人面前裝敗，向著那通往曠野的路逃跑。艾城內的眾民都被招聚，追趕以色列人(15-16)。

那時發生甚麼事情呢？第17節說：「艾城和伯特利城沒有一人不出來追趕以色列人的，撇了敞開的城門，去追趕以色列人。」

當艾城的人離城後，　神就吩咐約書亞甚麼？請一起讀第18節：「耶和華吩咐約書亞說：「你向艾城伸出手裏的短槍，因為我要將城交在你手裏。」約書亞就向城伸出手裏的短槍。」短槍指爭戰的指揮棒；而「伸出」有延長和伸展的意思，叫跟從的人都能夠清楚看見誰是帶領者，和領袖的態度、信心和內心方向。伸出手裡的短槍，意指發出攻城的信號指令，大家起來一同爭戰，期待扭轉失敗，成為大大的勝利。

那時約書亞怎樣做呢？「約書亞就向城伸出手裡的短槍」，表示約書亞完全順服『耶和華軍隊的元帥』(書5：14)，一一遵照 神所吩咐而行(8)，他確信 神必定會按照今次所定下的戰略，叫以色列經歷大大的得勝。

請看第19至25節：約書亞向艾城伸出手裏的短槍，他一伸手，伏兵就從城西埋伏的地方急忙起來，奪城並且放火。艾城的人回頭一看，不料，城中煙氣沖天，就無力向左或向右逃跑，只能站著。本來詐敗逃跑的以色列軍一個180度轉身攻擊追趕艾城的人，伏兵也出城夾擊。艾城人就困在以色列人中間，前後都是以色列人。以色列人擊殺他們，沒有留下一個，也沒有一個逃脫的，並生擒了艾城的王，將他解到約書亞那裏。當日殺斃的人，連男帶女共有一萬二千，就是艾城所有的人。

請看第26節：「約書亞沒有收回手裏所伸出來的短槍，直到把艾城的一切居民盡行殺滅。」約書亞在今場戰事裏，沒有收回手裏所伸出來的短槍，直到把艾城的一切居民盡行殺滅。當約書亞站起來，作領袖走在前頭，帶領爭戰和禱告，以色列再次得著驚人的勝利。

請看第30-35節。約書亞在打勝仗後作甚麼呢？以色列人進入中央山地的 第一件事，不是趁熱打鐵、擴大戰果，不是叫百姓享受戰利品，乃是首先按照摩西所吩咐的，在以巴路山上為耶和華以色列的　神築一座壇，獻上燔祭和平安祭，將榮耀和勝利歸給　神，又將摩西所寫的律法抄寫在石頭上。衆百姓看見約書亞將神律法的每一個字，慢慢和深刻地刻在石頭上，對神說話的敬畏也從心裏發出來。

就是這樣，約書亞照著摩西的吩咐到以巴路山為神築壇(申27:4-6；11:29-30)，重申聖約。請看第34，35節：「隨後約書亞將律法上祝福、咒詛的話，照著律法書上一切所寫的，都宣讀了一遍。摩西所吩咐的一切話，約書亞在以色列全會眾和婦女、孩子，並他們中間寄居的外人面前，沒有一句不宣讀的。」約書亞將祝福和咒詛的話，全部宣讀，為要將屬靈的秩序種在百姓心裏，幫助他們不被罪惡、貪心，安逸和現實祝福捆綁，乃要常常知道自己是與神立約的百姓，敬畏　神，順從　神的說話過生活(申27:12-26; 28:1-68)。

感謝　神今天讓我們看見祢是祝福人由失敗變為得勝的　神。我們學習到在失敗面前不好灰心，卻要回到內心，鑑察心中有甚麼當滅的物要立刻除掉，起來順服　神。我們更要起來爭戰，伸出手裏的短槍，神能夠拯救我們的人生，從一直失敗的暗影中和又大又難的問題中經歷大大奇妙的得勝。　神能夠敞開天上的窗戶， 賜給我們爭戰的策略，傾福與我們，叫我們人生大大得勝。祈求　神幫助我們在新一年不斷伸出手裏的短槍，我們得着由失敗改變為得勝的新一年。