仰望耶穌

在2025年，大家有何展望和目標呢？上星期，我們通過詩50篇，彷彿被帶到上帝的法庭裏受審，讓我們思想　神的作為，　神是我們的　神，我們要獻上感謝為祭來榮耀　神。今日的新年信息，我們會研讀希伯來書結論部份的第12章，讓我們來到不是啟德體育園睇比賽，而是來到屬靈的長跑賽場上參加競賽。祈求　神我們通過仰望和思想為我們信心創始成終的耶穌，被激勵和感動，得以力上加力，把下垂的手、發酸的腿、挺起來，繼續奔跑那擺在我們前面的路程，直到進入　神榮耀的國度。各位健兒們，預備好未？

Ⅰ‧耶穌—信心創始成終者 (1-4)

首先，如雲彩許多的見證人 (1上)

請看第1節：「我們既有這許多的見證人，如同雲彩圍著我們，就當放下各樣的重擔，脫去容易纏累我們的罪，存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程，」這節經文清楚告訴我們，　神的百姓在信心競賽中，並不是坐著吃花生的觀眾，而是參與賽跑的健兒，而比賽的目標是到達終點。在過去的腓立比書秋令營，保羅分享他的人生標竿：「弟兄們，我不是以為自己已經得著了；我只有一件事，就是忘記背後，努力面前的，向著標竿直跑，要得　神在基督耶穌裏從上面召我來得的獎賞。」(腓3:13,14)

信仰生活好比一場賽跑。在場上奔跑的信徒，為了持定目標而付出勞苦和節制地生活。當他們看見屬世的人沒有目標，隨意放縱地生活，相比之下，他們感到孤單，暗暗不是味兒。彷彿，不敬虔的人能享受世界富貴，沒有擔子，舒適地過日子(詩73:1-7)。不敬畏　神的人因繁榮和亨通，越發傲慢。先知哈巴谷向上帝投訴說：「行詭詐的，你為何看著不理呢？惡人吞滅比自己公義的，你為何靜默不語呢？」(哈1:13下)。就是心靈強健的先知以利亞在長久苦難和無外在可見果子的情況下，也曾向上帝抱怨說：「只剩下我一個人，他們還要尋索我的命。」(列上19:10)。然而，　神對以利亞說：「但我在以色列人中為自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的，未曾與巴力親嘴的。」(列上19:18)

有時我們在受苦之中，也好像以利亞先知那樣想，狹窄地以為只有自己一個人奔跑這條路，感到孤單無比。孤單是人最難克服的部分，然而基督徒種族並不孤獨。我們通過回顧歷史，實在有多如天上的星，許多的見證人，成為我們信心道路上的鼓勵。因此，希伯來書筆者說：「我們既有這許多的見證人，如同雲彩圍著我們，」這裏所說的許多見證人，首先指著在第11章所提及的信心前輩們，從亞伯、以諾開始，被稱為世界不配有的人，注意不是不配有世界的人，而是世界不配有的人，就是說他們遠比這世界更有價值。不但如此，這許多的見證人仍在增長之中。請寬容我在這裏稍微拋書包，其中有奧古斯丁、馬丁路德、約翰本仁、約翰牛頓、威廉克理、約翰衛斯理、約拿單愛德華茲、馬禮遜、戴德生、李文斯敦、古約翰、王明道、宋尚節、魯益斯、葛培理等等、等等，也有更多不知名或不出名的信仰前輩們。他們的故事如同雲彩圍著，這些Heroes and Heroines of Faith，如今熱切地為著仍在場上奔跑著的我們打氣，直到我們到達終點為此，得著勝利和榮耀的冠冕。

其次，讓我們輕裝地上場 (1中)

請看第1節中：「就當放下各樣的重擔，脫去容易纏累我們的罪，」在長跑時，我們要穿著輕身的裝備，超輕運動鞋，輕便的服裝。沒有人穿著踢死兔(tuxedo)，拖著幾箱行李箱，或著背著沉重的背囊來奔跑。所花費的能量與身上的重量與跑距成正比。少少的重量乘以長距離也很可觀。這些東西都會成為賽跑的負累。要奔跑，卻帶著這些負累前進，是非常痛苦的。我們為了能到達終點，必須拋棄這些重擔。我們必須克服對罪的慾望，撇棄貪戀世界的心思，才能完成賽事。

第三，讓我們存心忍耐地奔跑 (1下)

現在世人鼓吹及時行樂，甚少高舉堅持不懈的精神。我們曉得著名的馬拉松比賽，起源來自一個雅典士兵，按照指揮官命令，為了傳達雅典與波斯之戰的勝利消息給總部，由馬拉松平原跑回雅典報捷。在路上，他受了重傷流血，但他在路上沒有放棄，繼續拼命地奔跑完42公里。當他傳遞完喜訊後，就倒在地上離世。他竭盡最後的力量奔跑，完成任務。奧運的馬拉松比賽，在奧運會最後一天舉行，所有在體育場的觀眾都在等待勝利者進入會場，也看見選手毅力中完成賽事，最後被加冕。

信仰生活好比一場長跑比賽，所講求的不是三時兩刻的快，而是能到達終點。著名基督教文學作品天路歷程第二部份，講述第一部主角基督徒的妻子，成為女基督徒，她帶著孩子前往天城的經過，途中他們遇上帶著拐杖前行的躊躇先生和身子孱弱的弱心先生同行，與第一部份的天路歷程主角相比，他們軟弱得多，移動緩慢。即使如此，他們忍耐和持守目標到底，也與基督徒一樣得以進入榮耀的天城，躊躇先生從此不再需要拐杖了。

第四，奔那攞在我們前頭的路程 (1下)

「存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程，」(1下)。我們的賽程是由　神所標記的，而非人或自己隨意定立的。有一場在城巿的馬拉松比賽，有人中途偷偷地坐地鐵，這是違規，不能得獎賞。耶穌吩咐說：「所以，你們要去，使萬民作我的門徒，」(太28:19)；「但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。」(徒1:8) 雖然我們每天也工作和生活忙亂，但我們要謹記那　神擺在我們前面的路程而奮鬥，作朝聖者而活，為擴張　神的國度而努力。

第五，讓我們定睛仰望耶穌 (2-4)

請看第2,3節：「仰望為我們信心創始成終的耶穌。他因那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架的苦難，便坐在　神寶座的右邊。那忍受罪人這樣頂撞的，你們要思想，免得疲倦灰心。」　神創造人的雙眼是向前看的，不像其他大部份動物是向左向右觀看。這表示　神盼望人專注向前看的。向前看的人表示他有盼望，有生命，為更美的將來而活。我們看小孩子，看見他們將來成為怎樣的人，現在栽培和預備他。但老人家，常向後看，說想當年：「我從前怎樣了得，從前怎樣生活，從前怎樣輝煌。」他們因為失去了的東西，光輝不再而惋惜。但我們在沉重的工作之中，有人教導要先為自己計劃好美好假期，並因擺在前面的喜樂假期，而奮鬥克服工作的困難。所以，我們信仰生活是要向前看的。

有時我們誤以為自己受苦的是最大，但耶穌已經經歷了人的苦難。雖然聖誕節有關嬰孩耶穌降生，被放在馬槽裏圖畫看來明亮和喜樂，但實際上，馬棚味道難聞，衞生惡劣，是因客店沒有空房，而被逼在馬棚裏誕生。這也是耶穌一生的縮影。耶穌來到藉祂所創造的世界，世界卻不接待祂。「他被藐視，被人厭棄；多受痛苦，常經憂患。他被藐視，好像被人掩面不看的一樣；我們也不尊重他。」(賽53:3)「頂撞」表示福音被傳揚時，最開始是不但不順利，而是很痛苦的衝擊。當人頂撞你的時候，是故意看不起你，根本不把你放在眼裏，用最無禮、最粗鄙的說話來傷你的心，反抗和抵擋你的意念。孩子最不孝順時，說頂撞的話，被稱為頂心杉，叫父母頂心頂肺。「撞」是什麼呢？一個物理學教授說「兩件物體，要在同樣的時間，爭取同樣的空間叫作相撞。」當罪人要與　神爭，就是　神的兒子耶穌被罪人所頂撞，包括耶穌弟弟的不信，宗教領袖們的不信，門徒的背叛，一個十字架同釘強盜的譏諷。而最大對　神的頂撞一幕是，不義的罪人彼拉多審訊公義的主耶穌基督。

然而，信心創始成終的耶穌，因那擺在前面的喜樂，成就　神的救贖應許，拯救亞當後裔，耶穌就輕看羞辱，忍受了十字架的苦難，便坐在　神寶座的右邊；耶穌作萬王之王，萬主之主，被升為至高，又賜給他那超乎萬名之上的名，叫一切在天上的、地上的，和地底下的，因耶穌的名無不屈膝，無不口稱「耶穌基督為主」，使榮耀歸與父　神。因此，希伯來書的筆者叫信徒，要定睛仰望耶穌，要思想耶穌所受的痛苦，比我們所受的，都大得多，頻密得多，廣泛得多，但耶穌也不灰心，也不喪膽，直到他在地上設立公理(賽42:4)，當我們思想耶穌，與耶穌相比時，就不至於疲倦灰心。

請看第4節：「你們與罪惡相爭，還沒有抵擋到流血的地步。」有人說，「得救是白白的，得勝是要付代價的。」我們得救上，沒有功勞，全靠　神的恩典，但在得勝，對付自己罪身要付代價，要靠著主的能力與　神同心，順服聖靈的引導。與罪爭戰到流血到底，如同把眼剜出來，把手腳砍掉，與罪劃清界線。故此，總結信徒要「對罪人忍受，對罪惡相爭。」，而不是相反，與罪人相爭，對罪惡忍受，容讓罪在身上作王。

Ⅱ‧　神聖潔的管教 (5-13)

請看第5,6節：「你們又忘了那勸你們如同勸兒子的話，說：我兒，你不可輕看主的管教，被他責備的時候也不可灰心；因為主所愛的，他必管教，又鞭打凡所收納的兒子。」當我們研讀　神的話語，認真地過信心生活時，我們感到絕望難過。主要因為我們無法完全遵守聖經的教導，因而，有人輕視　神的話語，失去對主說話的絕對性的態度；其餘，人帶著愧疚的良心，灰心喪志，不願再與罪爭戰，在屬靈成長上停頓下來。然而，我們不要因為自己的罪惡而灰心喪氣，要一次再一次地帶著悔改的心，來到主面前。並且，　神帶著聖潔的盼望而管教我們，使我們在祂的聖潔上有分。「我要作他的父，他要作我的子；他若犯了罪，我必用人的杖責打他，用人的鞭責罰他。」(撒下7:14)

為此，我們要知道　神管教的手段與目的：

首先，忍受苦難作為管教 (7-9)

許多時，我們把苦難只看為　神的懲罰，但作為屬　神的百姓，我們要曉得所遇見的苦難，乃是　神的管教。　神計劃通過我們所遇見的苦難來管教我們，使我們通過苦難被塑造，學懂了新的東西，得以在　神的性情上有份。現代的教育只追求教導人掌握某種技能，藉此過上更美好的生活，然而，真正的教育是使一個人內心成長起來，from a boy to a man。沒有受教育的人，不懂得尊崇造他的上帝，也不感謝生他養他的父母，也不懂得付出和承擔，為別人、團體和國家祈禱。

教育包括了管教和紀律。教育使一個人自律，由內心發出，而非別人叫，才去做。美國南北戰爭時期，南軍著名的羅伯特李將軍，不但在軍事戰略上是個天才，也軍事學院受訓練，才能成長出色和有紀律的軍官。貝多芬被譬為樂聖，是個多產和勇於突破傳統的音樂家，創作上難以被人所超越。這是從他的父親每天都把他關起來，直到他完成了大量的音樂作業為基礎開始。候任總統特朗普的兒子，也接受母親的管教，學習多國語言和社交能力，將來能繼承父業的CEO，在國際舞台上能言善舞。即使人有天賦，也必須通後天的持續訓練才能成才。在奧運裏，我們容易羡慕得獎的張家朗、江旻憓或何詩蓓，但我們有否思想當我們清早還在睡覺時，或在節日假期時，他們仍在克苦地練習呢？據聞何詩蓓在清晨五六點，已在游泳池反覆練習。我們渴望新一年屬靈上成長，卻在默想　神說話，接受天糧或所感訓練上躲懶，我們的盼望是不可能成就的。

請看第7,8節：「你們所忍受的，是　神管教你們，待你們如同待兒子。焉有兒子不被父親管教的呢？管教原是眾子所共受的，你們若不受管教，就是私子，不是兒子了。」當父母不管教孩童時，看來是愛他們，實際上是寵壞他們，使他們變為無用。當上帝不管教我們，任憑我們隨著罪人本性生活，這並不是愛我們。

上帝管教我們是為了我們的益處，上帝管教我們，使我們在祂的聖潔上長進。當漁夫彼得沒有從耶穌裏學習　神的聖潔時，他只能追求地上的政治權力，但當他陷入三次不認主的失敗，遇上愛他到底的耶穌基督，他真實地遇見耶穌為　神聖潔的兒子。因此，後來彼得分享說：「因此，他已將又寶貴又極大的應許賜給我們，叫我們既脫離世上從情慾來的敗壞，就得與　神的性情有分。」(彼後1:4) 耶穌在閣樓對話後，為門徒和屬祂的禱告說：「你怎樣差我到世上，我也照樣差他們到世上。我為他們的緣故，自己分別為聖，叫他們也因真理成聖。」(約17:18,19) 在主禱文中：「我們在天上的父：願人都尊你的名為聖」，意思是我們的　神是聖潔的，我們必須承認　神是聖潔，並追求聖潔。

當我們學習　神的聖潔時，我們的國家才能成為祭司的國度，聖潔的國民。如果我們不學習　神的聖潔，國家只會成為所多瑪般無法無天的罪惡之城。然而，眾多人雖然渴望　神的聖潔，卻拒絕接受　神聖潔的管教，這樣的人只成為私生子般，不能繼承家業；惟有受管教的兒子，才能繼承　神豐盛的產業。

其次，管教結出義的收割 (10-13)

請看第11節：「凡管教的事，當時不覺得快樂，反覺得愁苦；後來卻為那經練過的人結出平安的果子，就是義。」要獲得博士學位並不容易，同樣，接受　神聖潔的管教也不容易。許多時，我們只看見傷害我們的人而憤怒，卻不知道　神常常通過我們眼中的惡人來管教我們。創世記的雅各受舅父拉班二十年多的勞役，受饑受寒，後又被兒子們欺騙約瑟死了感到生不如死。然而，這個看來不屬靈的雅各，卻最終結出義的果子，在他老年時屬靈上變得成熟，給法老祝福禱告，為十二個兒子預言性的祝福，如同摩西臨終時的禱告。同樣，當我們接受　神聖潔的管教時，我們可以收割平安與公義果子，　神的國度將降臨在我們心裏。我們在世界上有很多事情要做，但最要緊的是接受　神聖潔的管教。那時，我們能得　神的喜悅，也成為別人的祝福，我們的家庭、團體和國家也蒙　神的祝福。

請看第12,13節：「所以，你們要把下垂的手、發酸的腿、挺起來；也要為自己的腳，把道路修直了，使瘸子不至歪腳，反得痊愈。」雖然在管教中我們痛苦要命，被破碎時，感到亳無喜樂和盼望，但我們不要灰心喪志，在患難中奮力抓住上帝，盡力參與和忍耐　神的管教。

Ⅲ‧警戒不要失去　神的恩(14-17)

首先，追求與眾人和睦 (14-15)

請看第14節：「你們要追求與眾人和睦，並要追求聖潔；非聖潔沒有人能見主。」筆者詳細地勸誡我們要如何過實際信仰的生活。首先，在患難和逼迫中，我們不要與人為敵，必須盡最大努力與所有人和睦。我們如何能與人和睦呢？我們必須記念們主耶穌基督的恩典：「　神既不愛惜自己的兒子，為我們眾人捨了，豈不也把萬物和他一同白白的賜給我們嗎？」(羅8:32)。上帝賜予我們豐盛的祝福和特權。大多數人思念地上的事，而不感謝　神，不榮耀　神。不感謝上帝的人就是屬靈的痲瘋病人。那懂得感謝　神的是真正敬虔的人。「凡以感謝獻上為祭的便是榮耀我；那按正路而行的，我必使他得著我的救恩。」(詩50:23)

請看第15節：「又要謹慎，恐怕有人失了　神的恩；恐怕有毒根生出來擾亂你們，因此叫眾人沾染污穢；」這裏「毒根」指著驕傲、敵意、復仇、爭競或任何害人的心思。當我們記念上帝無限的恩典時，我們可以原諒他人。

第二，我們要忠心於　神 (16-17)

請看第16,17節：「恐怕有淫亂的，有貪戀世俗如以掃的，他因一點食物把自己長子的名分賣了。後來想要承受父所祝的福，竟被棄絕，雖然號哭切求，卻得不著門路，使他父親的心意回轉。這是你們知道的。」這裏涉及兩樣的不忠。首先是性方面的不道德；其次，是對上帝盟約的不專一。以掃是個對　神不忠的人，他輕看上帝賦與他生俱來長子名分的祝福，反而為了一時填飽肚腹，就說：「我將要死，這長子的名分於我有什麼益處呢？」(創25:32)，就以一碗紅豆湯賣了長子的名份給弟弟雅各。以掃就是看重眼前利益，過於　神應許的祝福。信徒不要效法他，為了世上的紅豆湯，而失去了救恩的名份。願　神保守憐憫我們，不要貪戀世俗，對　神不忠。

總括而言，我們是屬　神的百姓，得蒙　神的揀選能參與這場屬靈的長跑賽事。我們奔跑不像無定向的，而是向著　神國終點為標竿前進。然而，這是一場考驗耐力的賽事，必須存心忍耐。或許我們在傳道上因無外在果子而灰心；或許，我們在不明白和長久的苦難中喪志；也許，我們被世界的榮華所迷惑而偏離正道。然而，我們仰望為我們信心創始成終的耶穌，思想　神的兒子忍受了比我們更難受罪人的頂撞，並思念如同雲彩圍繞著我們許多的見證，我們得以被激勵和感動，盡力接受　神的管教，把下垂的手、發酸的腿、挺起來，繼續奔跑那擺在我們前面的路程。願　神的話語繼續在2025年充滿我們的聚會，主的恩典常保守我們，我們能靠　神力量得勝罪惡纏累，在聖潔上有份，得以奔跑進入　神的國度。