2024年 感恩節崇拜 11月24日 鄧希恆牧者
■經文 / 詩篇 136:1-26
■金句 / 詩篇 136: 1
要稱謝耶和華
「你們要稱謝耶和華，因他本為善，他的慈愛永遠長存。」
今天是2024年的感恩節崇拜，我們會打開內心，慢慢地思想詩篇136篇。詩篇136篇是以色列人在三大節期都會唱的詩歌， 神感動人設立節期去感謝，因為 神知道罪人的心，不是常常在感恩的狀態。 神的仇敵撒旦更加通過現實的問題和忙碌的生活，叫我們感到不能夠感恩。但是，感恩正正就是扭轉現實、得力和得勝的開始，詩篇筆者感謝 神說：「你因敵人的緣故，從嬰孩和吃奶的口中建立了能力，使仇敵和報仇的閉口無言。」(詩篇 8:2)
如果我們用心靈去默想的時候，就會發現詩篇136篇是一首十分感人、充滿真理的愛情詩，詩篇筆者重複二十六次者稱謝神說：「他的慈愛永遠長存」。詩人反復地告訴我們，當我們專心留意 神的作為和品性時，我們會很奇妙地發現， 神一直以不止息的慈愛懷抱著我們。讓我們現在一起順著詩篇136篇感恩的聖靈，向不變愛我們的天父，獻上更新的讚美。
I.稱謝本為善的 神（1-15）
請看第1節：「你們要稱謝耶和華，因祂本為善，祂的慈愛永遠長存。」詩人說明我們為什麼要感謝耶和華 神：因為祂本為善，祂的慈愛永遠長存。耶和華本為善的意思，是耶和華的品性是善良，這也指著耶和華是一切善良的源頭。如果一個人的品性是善良的，他所作的一切都是出於良善的目的和動機。本為善的 神，出於永遠長存的愛，將最好的給予每一個人。
當然，萬事亨通的時候，我們不懷疑神是善的，但是當我們遇到困難、意料不到的事、或重複失敗的時候，便會懷疑神的美善。然而，神是善的絕對標準，以美善的旨意帶領歷史和每個人的人生，耶和華向我們的計劃和旨意，常常都是善的。神叫萬事互相効力，為我們預備最美妙最好的道路，使我們心意不斷更新而變化，得拯救和天上的賞賜。神的慈愛永遠長存。
雖然我們充滿軟弱、過犯和羞恥，我們與善的差距甚大，羅3:12說：「沒有行善的，連一個也沒有！」但是，神以大愛懷抱我們，不住寬恕、鼓勵我們，引領我們向善，使我們與良善有份。 神的慈愛使我們得著力量和盼望，行走善道。
我們容易以神所顯出的慈愛為理所當然的，但若不是有神的慈愛覆庇和引領，我們不能逃避 下一刻神的震怒和審判。這是我們人生最大的稱謝題目。
我們現在用心靈和誠實敬拜的 神是誰呢？請看第2節：「你們要稱謝萬神之神，因他的慈愛永遠長存。」雖然世人事奉很多神，在世上也有很多勢力管治人，但是 神是萬神之 神，萬主之主。「萬 神之 神」就是超過眾神的。每個民族和國家有其崇拜的 神。在歷史的那時代，巴比倫所崇拜的神米羅達(耶50:2)，被地上的人視為萬神之 神。當以色列被巴比倫所滅，看來巴比倫的神比以色列的 神更偉大。然而，世上的神不是真神、是人手所造的偶像，當巴比倫國按照耶和華的定旨被 毀滅時，巴比倫的神也不再有影響力。惟有以色列的 神耶和華才是真 神，是萬 神之 神。我們擁有萬神之 神的百姓和兒女的身份，是一生感謝的題目。萬神之 神是唯一管治我們一切和將來的主。
以色列人不是一開始就信服萬神之 神，亞伯拉罕被 神呼召之前，在自己的家鄉崇拜偶像，但慈愛的 神引領他，使他改變成為屬 神子民信心的父親。以色列人在埃及作奴僕時候，萬神之 神引領他們，使他們奴僕的命運改變成為自由的兒女、祭司的國度。
我們原本是放縱肉體情慾，隨從肉身和心裏私慾而行的人，被很多別神捆綁，本為可怒之子。但萬神之 神，以祂的大愛拯救我們，使我們成為 神的兒女，我們要稱謝這位 神！
請看第3節，「你們要稱謝萬主之主，因祂的慈愛永遠長存。「主」意思為主人，萬主之主掌管天上地下萬有的，掌管我們人生每一步和世界歷史進程。 神不是眾主之中的一位，而是是萬主之主，獨一的主。
看來世上有權力的統治者掌管著世界，當時的是巴比倫王，現在的是美國總統、中國的主席和俄羅斯的總理。我們工作單位的上司，看來也掌管著我們和家庭的將來。然而，掌管萬有的是耶和華。我們因著信靠耶和華，就不用活在人的政治和目光下，常常感到不安。我們因被這充滿慈愛的主宰所管治而稱謝。
請看第4節：「稱謝那獨行大奇事的，因他的慈愛永遠長存。」「那獨行大奇事的」英文聖經翻譯是 who alone does great wonders。 當耶穌釘十字架時，在十字架下有一個羅馬的百夫長，他觀看耶穌怎樣面對十字架的死亡和禱告的時候，他看見 神獨自所行的大奇事，從心底裏面發出認信：「這人真是神的兒子!」過往、現在和將來， 神也獨行奇事。 神獨行極之多奇事，但筆者記念 神的創造。 神的創造最為理所當然，包括我們現在呼吸的空氣，但當我們停下來深深思想的時候，就發現 神愛心的創造，是何等的偉大和驚人。
請看第5-9節：「稱謝那用智慧造天的，因他的慈愛永遠長存。稱謝那鋪地在水以上的，因他的慈愛永遠長存。稱謝那造成大光的，因他的慈愛永遠長存。他造日頭管白晝，因他的慈愛永遠長存。他造月亮星宿管黑夜，因他的慈愛永遠長存。」 神以祂的智慧創造天，又鋪地在水以上，祂造日頭管白晝，也造月亮星宿管黑夜。創世記一章記載起初 神創造天地 ， 神愛人而在宇宙中特別造出地球來。唯有地球才有水和空氣， 神將豐富的水給地球，供給生命體所需的水份，又使用海調節地球的温度。
神也在地球上造成大氣層。 神通過大氣層叫地球温暖，也阻着從太陽來的紫外線。如果沒有了大氣層保護，地球日間溫度可高達攝氏180度，夜間低至攝氏負150度。溫差有幾百度，完全不適合生物居住。但因為地球有空氣，鳥兒、飛機也可以飛來飛去。
神也造大光照亮地球，稱謝那造大光的，因祂的慈愛永造長存。因日頭的光照亮，人和動物在地上活動，光賜給人 每天的健康和喜樂，月亮柔和地光照平靜的黑夜，人晚上睡得舒服。
天地萬物每一樣裏也包含神對人的愛。我們因為可以住在這個有光、水、空氣的環境裏而感謝。根據這段經文，我們曉得感謝的相反是理所當然。我們以住在地球的事為理所當然，但詩人具體上第一個感謝的題目，就是我們平時以為理所當然地得着的事。
許多人以為，得著特別的祝福和恩賜才能夠被感動，感謝神。牧者也喜歡在查經時問有什麼感謝的題目，我們就要挖空心思想：有什麼特別的事呢？但這詩篇教導我們應該為了神所創造美麗的宇宙和大自然而感恩。 神創造了這美麗的世界，但人們一生也沒有為此付出分文的代價，沿途美麗的風景，隨着我們的生活行事盡入簾，我們一生不需要買門票，一分錢也不需要付上。我們每天如常走路、呼吸、吃喝、入睡、欣賞黎明和夕陽，仰望眾星宿，全都是 神所賜給我們的恩典，是我們當向 神稱謝的題目。我們每一個人都可以感受創造的美麗，我們應該為此而感謝 神。別以為一切理所當然，日常重復接觸的事，都是感謝的題目。所以，我們感謝的時候，要感謝創造宇宙和天地萬物的神。
一起再看第5節：「 稱謝那用智慧造天的，因他的慈愛永遠長存。」埋怨是引導撒但入自己內，感謝卻邀請 神進入我內心，使人能得著 神的幫助和祝福。「當稱謝進入祂的門；當讚美進入祂的院。」(詩100:4) 當我們感謝時，天國的門被打開，我們能進入 神的院宇。能夠感恩的秘訣是，我們思想 神所賜一切的恩惠，過於捆綁我們的問題。
我們不僅從神的創造看見神的愛，我們也從神的拯救看見神的愛。請看第10-11節：「稱謝那擊殺埃及人之長子的，因他的慈愛永遠長存。他領以色列人從他們中間出來，因他的慈愛永遠長存。」 以色列在埃及作奴隸，感到非常痛苦，如同我們重生之前 。他們受法老的勞役虐待，靠他們的力量是不能得釋放的。他們就歎息哀求耶和華 ，懇切盼望 神的拯救。
神便通過十次的災殃，擊倒法老。即使經歷過九災後，法老的心仍然剛硬， 神便擊殺全埃及地的長子，使法老沒有反抗的餘地，舉手投降。同在埃及地以色列人的長子都應該要死的，但審判的死亡使者
因見到以色列人順從在家的門楣門框上塗上羔羊的血，便越過這家，以色列人經歷了 神的拯救。
請看12-15節：「他施展大能的手，和伸出來的膀臂，因他的慈愛永遠長存。稱謝那分裂紅海的，因他的慈愛永遠長存。他領以色列從其中經過，因他的慈愛永遠長存。卻把法老和他的軍兵推翻在紅海裡、因他的慈愛永遠長存。」我們信徒能夠得救，是因為 神與撒但激烈的爭戰而來。藉著耶穌在十字架上的犧牲，付清一切的罪的贖價，把我們從撒但和罪中贖出來。
可是，我們會因為心裏沉重的事情，容易忘記 神的救恩，失去起初對 神救恩的感激。我們如同以色列一樣，在現實問題和挫敗中，生出不平和埋怨。我們要記念從前作罪奴隸的悲慘形像，數算 神的恩典與保護，並 神
怎樣餵養和引領我們直到如今。 神曉得我們罪人容易忘記 神拯救之恩，所以吩咐以色列百姓要遵守逾越節，定為世世代代永遠的定例，藉此將 神救恩刻在我們心上。
歌羅西書1:13,14：「他救了我們脫離黑暗的權勢，把我們遷到他愛子的國裡；我們在愛子裡得蒙救贖，罪過得以赦免。」從罪和死亡的國，黑暗和咒詛的權勢裏，遷到生命和光明的國，聖靈管治和愛子耶穌的國，這是何等偉大的恩典呢？是我們一生也稱謝不了的救恩，還不清的債。
全善的神，慈愛的主，赦免我一切的罪，洗淨和擦去所有的罪污，使我們徹底脫離罪的勢力，一切罪的大山都因此被推翻。因這些恩典，我們今天可以同在這裏，稱謝耶和華。我們要稱謝拯救我們的神。
II. 稱謝那引導我們行走曠野的神（16-26）
請看第16節：「稱謝那引導自己的民行走曠野的，因他的慈愛永遠長存。」以色列人過了紅海之後，不是很快地走去應許的流奶與蜜之地迦南，而是要行走險惡的曠野之路四十年。行走曠野是非常艱難和危險的，為何在如此艱惡的路途中也要稱謝 神呢？這是因為 神在背後有美善旨意，因著愛要塑 造本來無用的奴隸百姓，成為祭司的國度、聖潔的國民。 神要拔出深深紮根在他們心裏罪惡奴隸的劣根性。
曠野是無道路，沒有糧食和食水之地。然而，
神日頭以雲柱，夜間以火柱，在前頭引 領他們。 神又每天降下嗎哪供應他們，藉著 被擊打的盤石供應他們水喝。得救後的我們要成長為聖潔的百姓，必須接受 神愛的曠野訓練。
當我們生活的問題上，看不見道路，就感到迷惘。在競爭激烈的時代，人天天承受沉重的壓力，世界也充斥引導人到滅亡之路的迷惑 。在如此可怕的曠野中， 神仍然每一天與我們同在， 引導我們，並按時賜糧食餵飽我們，使我們可以勝過仇敵，引領我們直到今天。 神訓練我們，使我們能成為聖潔的祭司，可以被 神所使用。
申8:2,3：「你也要記念耶和華你的神在曠野引導你這四十年，是要苦煉你、試驗你，要知道你心內如何，肯守他的誡命不肯。他苦煉你，任你飢餓，將你和你列祖所不認識的嗎哪賜給你吃，使你知道人活著不是單靠食物，乃是靠耶和華口裡所出的一切話。」在曠野生活百般的試煉和試驗中，人明白靠著神的說話過生活，他們的信心成長，比精金更顯寶貴，可以得著將來的稱讚、榮耀和尊貴。（彼前1:6,7）如果沒有 神的愛，我們很早之前已經放棄了；但因為有神的愛，我們在曠野中，一次又一次 再起來，忍耐，然後奔跑 。
請看17-20節：「稱謝那擊殺大君王的，因祂的慈愛永遠長存。祂殺戮有名的君王，因祂的慈愛永遠長存。就是殺戮亞摩利王西宏，因祂的慈愛永遠長存。又殺巴珊王噩，因祂的慈愛永遠長存。」
巴珊王噩以身量高大見稱， 神卻使以色列得勝，也殺了亞摩利王西宏。這預表著以色列能得勝迦南地諸王，也叫迦南人陷入極度恐懼之中。最終， 神消滅了迦南諸王，使以色列人得迦南地為業。我們也要與撒但爭戰，才能得著天國為應許之地。
請看21,22節：「他將他們的地賜他的百姓為業，因他的慈愛永遠長存。就是賜他的僕人以色列為業，因他的慈愛永遠長存。」神趕走迦南地的七個部族，將迦南地作為基業，賜給以色列。神領以色列過約坦河，憑信心圍繞耶利歌城，擊打耶利歌城。以色列征服迦南地的時候，神成就驚人的事，叫太陽也静止。 神叫以色列征服迦南地，將迦南地作為永遠的基業賜給他們， 神也必定引領我們去到神國，就是不再有死亡，不再有悲哀，不再有眼淚的新天新地。
請看23,24節：「祂顧念我們在卑微的地步，因祂的慈愛永遠長存。祂救拔我們脫離敵人，因祂的慈愛永遠長存。」以色列在巴比倫被擄時的日子中，經歷在卑微的地方被 神顧念， 與 神同在；後來歸回耶路撒冷時的日子中，經歷 神的救拔。
人望著自己的卑微，內心會變得萎縮和黑暗，但因仰望 神的慈愛，知道 神記念我們卑微的地步，就稱謝 神。神的慈愛，也記念在世上的我們，當我失去一切的倚靠盼望，陷入灰心之地時， 神不忘記我，竟顧念我。
請看25,26節：「他賜糧食給凡有血氣的，因他的慈愛永遠長存。你們要稱謝天上的神，因他的慈愛永遠長存。 」神如同父親那樣看顧萬物，包括一切人類、飛鳥和走獸，將糧食賜給凡有血氣的。詩人吩咐我們為到糧食而稱謝 神。我們有財富也不一定有糧食的，但因 神舖地在海以上，降下秋雨春雨滋潤田地，在夏天賜下充足的陽光，使農作物能健康生長，在收割的季節有黃金般的穀粒，在果樹上結出豐盛的果子。 神不斷地在背後作工，賜糧食給凡有血氣的。直到如今，凡有血氣的都蒙神的愛，賜生命的糧。
「你們要稱謝天上的神，因他的慈愛永遠長存。 」耶和華不僅是以色列人的神，他是「天上的神」，是管理全宇宙的大主宰。神以耶穌基督的救恩，十字架傾流寶血的愛，善良和信實的引領，使我們經歷他的慈受長存。我們永遠不必擔心神會把愛除去，因為這愛是從那永不乾涸的泉中流出來的。
通過以上詩人26條感謝的題目，我們不斷默想神的愛，我們怎能不感謝呢？ 耶和華是有豐富慈愛的神。一切源於主不變的愛。這位美善、至高無上的造物者、歷史的主，賜福給古時的人，如今祂不變的愛，也來帶領我們進入祂天國的國度中，並在世間的曠野看顧我們。
弟兄姊妹再過去一年都勞苦了，有辛苦的小波浪，也有苦難的大波浪；但我們要回到 神和祂的真理裏頭。感謝 神的帶領，幫助我們從屬靈的無力和低谷中起來，稱謝那在曠野生活中的引領我繼續奔跑前路的 神。求 神幫助我們得著感恩的聖靈，我們可以與歷代萬世 神的兒女一同歌唱：「因他的慈愛永遠長存」。求神幫助我們在稱謝中住在 神永存的慈愛中，不論在任何境況裏，都享受到主的供應，得著平安， 充滿力量。
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