保羅所切慕、所盼望的

這書信是保羅在羅馬被監禁期間，寫給腓立比基督徒。當時，提摩太在羅馬(但不在監獄裏)，腓立比教會的一位同工以巴弗提，冒著生命危險，為保羅帶來物質上的支持和屬靈的鼓勵。現在，保羅託他帶這封信回去(2:19-30)。保羅在信的起首，表明他保羅和提摩太都是耶穌基督的僕人。他寫信給腓立比眾聖徒，並以「恩惠」和「平安」問候他們(1-2)。有人可能認為，一個在監獄裏寫信的人，會充滿自憐，抱怨食物、床又硬、有蚊，可能有人對靈修營的評價。但保羅的信是充滿喜樂，因而腓立比書又被冠為「喜樂書信」。在這簡短的書信中，「喜樂」重複了16次，保羅喜樂的秘訣是甚麼？保羅盼望的緣由是甚麼？

Ⅰ‧感恩和禱告 (1-11)

首先，保羅為腓立比教會感謝　神，因他們一直忠心地起參與福音事工

請看第3-5節：「我每逢想念你們，就感謝我的神；每逢為你們眾人祈求的時候，常是歡歡喜喜的祈求。因為從頭一天直到如今，你們是同心合意的興旺福音。」保羅以感恩和禱告開始他的信，這是他常樂的秘訣之一。懂得感恩和祈禱的人是不會抑鬱或發脾氣。那麼，保羅對腓立比教會有何深厚的交情呢？

保羅在第二次傳道旅程時，在異象中他被一個馬其頓人邀請而渡過愛琴海，這個決定也改變了西方歷史。腓立比是保羅團隊前往歐洲的第一個城市(徒16:11-40)。腓立比是羅馬殖民地，在那裏居住了少數的猶太人，因而沒有猶太人的會堂。所以，在一個安息日，保羅下到河邊尋找禱告的地方時，遇到幾個女人，就向她們傳道。其中有一位名叫呂底亞，賣紫色布的的女商人，主打開了她的心，她接受了耶穌。她就成為歐洲第一個歸信基督教的人。呂底亞立即向保羅敞開自己的家門，她的家成為了家庭教會。

然而，腓立比的開拓作並非一帆風順。因為一個被巫鬼所附的使女，終日跟著保羅喊叫：「這些人是至高神的僕人，對你們傳說救人的道。」保羅就從她身上趕出污鬼。她的主人因使女失去以占卜賺錢的能力，就把保羅和西拉拉去告官，他們無辜地吃了一大頓殺威棍，就被關進了地牢裏。然而，保羅和西拉並沒有灰心喪志，他們半夜在監獄裏禱告和唱詩busking。「Yo can you see it’s time for a change. Jesus forgives, you’ve a brand life. Open your heart you shall receive. Love, joy, peace , you gotta to believe. If you want to know, how it is done. Check this out, yeah, Jesus the one. 這是永恆的約定，你可不要忘記，一個救恩大好時機，讓沈睡的心開啟，基督在十架贖你，你可不要忘記，祂用寶血將你洗淨，使罪惡從此離去，世界腳步永不停息，唯有耶穌是不變道理打開心門 領受豐盛的生命。可能保羅和西拉唱得實在太好聽了，天使們都拍爛手掌而發生了地震，導致監門全開。半夜醒來獄卒以為走犯，在恐懼中要自殺逃罪，但被保羅及時阻止了，結果獄卒和他的一家都皈依歸主。保羅離開腓立比後，腓立比教會繼續為保羅一行人禱告，並自發性地作出物質上的支援(4:15,16)，又從他們中間打發以巴弗提來服侍在囚牢裏的保羅。相比其他所開拓的教會，腓立比教會一直作保羅傳道旅程中最佳的後勤隊伍，由頭一天直至如今，始終忠心與保羅同工，同心合意地興旺福音(5)。

第二，保羅為他們衷心感謝　神，因為神在腓立比信徒生命中持續地作善工

請看第6節：「我深信那在你們心裡動了善工的，必成全這工，直到耶穌基督的日子。」通過保羅傳福音，腓立比信徒成為基督徒的，但真正作工的是神。保羅為他們禱告，相信　神在他們心裏開始了善工，繼續在他們心裏運行，直到成全這工。我們必須記念，　神才是我們的牧者。我們永遠不應該因為自己的失敗而絕望。相反，我們必須祈禱，必須撇棄靠自己的心思，轉向　神。神是在我們和我們羔羊心裏作工的那位，祂開始了，也會完成祂在我們身上的善工。

請看第7節：「我為你們眾人有這樣的意念，原是應當的；因你們常在我心裡，無論我是在捆鎖之中，是辯明證實福音的時候，你們都與我一同得恩。」保羅對　神在腓立比信徒心裏持續作工非常有信心，因為他們與保羅同分享著　神的恩典。保羅和腓立比信徒都是罪人，但因著　神的恩典，罪得赦免了；又因著　神的恩典，保羅和他們被交託　神的使命，將福音帶到失喪的世界。無論保羅是在捆鎖中堅持福音，或是在各處和證實福音，保羅和他們都有同一的心，叫福音傳到地極。所有真正的基督徒，都一同分享著基督赦罪的恩典，也須分擔著　神向失喪世界的使命。

第三，保羅以基督屬靈的愛，愛他們，並為他們祈禱

保羅說，「因你們常在我心裡」(7)，「我體會基督耶穌的心腸，切切的想念你們眾人」(8)，因為保羅愛腓立比信徒，盼望他們信心成長，為此保羅他們禱告。請看第9-11節保羅為他們禱告的題目：「我所禱告的，就是要你們的愛心在知識和各樣見識上多而又多，使你們能分別是非，作誠實無過的人，直到基督的日子；並靠著耶穌基督結滿了仁義的果子，叫榮耀稱讚歸與神。」保羅有兩個禱告題目。首先，他祈求腓立比信徒的愛心，在知識和洞察力上顯得豐富。愛是人的一個基本問題。我們所有人都需要愛和被愛，但許多時候，我們不知道如何愛別人，或如何從別人得著愛。即使是丈夫和妻子，或父母和孩兒女，也很難彼此相愛。保羅的禱告告訴我們，我們每一個人需要在知識和洞察力上有深度，才能愛人。因為我們若缺乏分別力，只懂得以屬人的愛愛人和保護他們免受痛苦時，我們自認為是向他人施與愛，實際上這並不合乎聖經價值觀的愛。屬人的愛使一個人變得軟弱和悲哀。神以智慧和洞察力，謹慎和寶貴地使用苦難，使我們裏面建立基督的性情(羅5:3-5)。我們必須學會向人施與屬靈的愛，就是神的愛。為此，我們必須先愛　神，心中擁有基督的愛，並在知識和洞察力上增長，我們的愛才能造就別人，而非毀壞別人。

保羅第二個禱告是，他們能分別是非，喜愛那美好的事，保持純潔和無可指摘，直到基督的日子，並藉耶穌結滿了仁義的果子。精心炮製的人參雞湯，大人說落料十足很甜，孩童置之否定，並不喜歡，反而因得著很便宜的糖果而歡喜，認為這才是甜，卻不知多食會有蛀牙的風險，這就是孩童沒有分別甚麼是對他最美好的能力。同樣，不少基督徒父母禱告孩子，能成為拔尖或傑出的領袖，取得世上成功。這些成就也是好的，但我們要分辨，甚麼是最好的。保羅為他的屬靈兒女們禱告，願他們心裏結滿仁義的果子。我們基督徒不是好像法利賽人，努力過節制肉體生活成為義人(太5:20)。當我們愛神，並與耶穌聯合，就如同枝子與葡萄樹聯合，我們就因基督結滿仁義的果子。加拉太書5:22-23描述這些果子：「聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。這樣的事沒有律法禁止。」

當我們與耶穌聯合時，就能結出這些聖靈的果子。當一個人心裏充滿對　神豐盛的愛時，他就像一棵栽在溪水旁的樹，得著源源不絕的滋潤和供應，充滿生命力，按時候結出果實。神的百姓結滿仁義的果子時，　神就得著榮耀。那時，我們可以開始明白保羅喜樂的源頭，因為保羅思想的不是自己，而是思量如何討　神的喜悅，以及神在他和別人身上的善工。

Ⅱ‧為基督受捆鎖 (12-18上)

如果保羅是一個世俗的信徒，可能他認為作為天之驕子的他，遭遇監禁是一個巨大的不幸。有信徒遇上類似的處境，可能懷疑神的愛，埋怨著為神付出了那麼多，竟然有這回報。保羅被下在監裏，不是因為他犯了甚麼麼罪惡，而是因為他服從　神，無視猶太人的傳統文化，向外邦人傳揚福音。猶太人不能接受神揀選外邦人作神的子民，因此斷定保羅所傳的是異端，以猶太人的熱心去控告保羅。現在保羅受捆鎖，失去人身自由。從屬世目光看，保羅辛勞地為主作工，成為階下囚，是世上的渣滓，不折不扣的失敗者。然而，保羅並非這樣認為。請看第12節：「弟兄們，我願意你們知道，我所遭遇的事更是叫福音興旺，」保羅領略到當我們信靠　神，並將我們生命交託給祂時，神就從逆境轉化為奇妙的勝利。究意這是怎樣發生呢？

首先，　神使用捆鎖將保羅免費又安全地帶到世界宣教中心—羅馬

保羅在以弗所的學房裏，與門徒天天辯論聖經三年，結果成功地開拓了以弗所及其周邊城鎮，鬼魔被壓制，百姓也離棄拜偶像，因此保羅得著異象必須往羅馬去看看，並在羅馬帝國中心插旗，好讓基督的福音從首都羅馬傳遍世界。然而，保羅在帶著賙濟耶路撒冷聖徒的捐獻後，被捕下在監裏多年，未後接受公平的審訊，甚至猶太人組成了敢死隊，誓死暗殺保羅不可。保羅本可以當庭無罪釋放，但他為了上告於該撒而甘願以囚犯的身份被帶到羅馬。保羅以人未想過的身份，經歷颱風下沉船和毒蛇咬又無接受治療下，最終能安全來到羅馬達陣。如今，保羅被軟禁在羅馬一個房子裏，等待該撒審判。這也成為保羅在羅馬傳福音的好機會。

第二，　神使用保羅將福音帶給御營全軍

請看第13節：「以致我受的捆鎖在御營全軍和其餘的人中，已經顯明是為基督的緣故。」御營軍就是羅馬皇帝的禁衛軍，負責看守皇帝宮殿，以及皇帝轄下的裁判庭的精銳部隊，。軍士約有一萬人，他們每日廿四小時由十二班士兵輪流值班，看守保羅。本來，他們不太可能聽到福音，或願意接受福音的。但他們按著班次輪流站崗，給予保羅向他們傳講福音的機會，甚至傳至該撒家裏的人(4:22) 有些人與其他基督徒一起時作基督徒，但他們在課室或工作場所，如同變色龍那樣，融入非基督教的文化。但御營全軍都知道保羅是個基督徒。保羅的人生就像一盞放在黑暗裏的明燈一樣發光。軍士們都想認識，叫保羅如此喜樂和平安的基督。我們必須向保羅學習，讓耶穌掌管我們的心靈，使我們在黑暗世界中發光。

第三，信徒因保羅的捆鎖被激勵

即使在監獄中，保羅仍無所畏懼地傳道，他的勇敢精神和喜樂，也激勵了在監外的的信徒，能放膽傳福音。請看第14節：「並且那在主裡的弟兄多半因我受的捆鎖就篤信不疑，越發放膽傳神的道，無所懼怕。」

Angela Kim宣教士在90年代中，因為腦部手術而多次進出醫院。她曾笑言分享這樣禱告：「上帝啊，我的頭又不是電飯煲，為何打開，冚埋，又打開？」雖然疾病尤如捆鎖著她，但神在多位弟兄姊妹心裏動善工，使他們在信仰上認真和長進。他們在復活營後前去醫院探病，也被牧者問及在靈修裏領受了甚麼話語，在信仰上非常認真。其中包括謝馬太牧者、鄧希恆牧者、岑寶盈牧者、現今在台北的Gloria宣教士等等。後來，神又祝福教會，福音工作興旺起來，當中興起了Eagle Team、晨曦甘露Team的門徒訓練等，我也是其中之一。當時我聽見宣教士因為投入福音緣故，而遭丈夫撇棄；在疾病中，她寧願倚靠神去清早禱告爭戰，也不願倚靠叫她昏睡的藥物。我心想連性命和家庭也不要了，她所信的福音一定不流，願意更認真聽他們所傳的福音。雖然神的僕人遇上莫明的捆鎖中，卻叫人因那捆鎖，對福音篤信不移，福音越發被傳揚開。

第四，基督以各種方式被傳開

請看第15-18節。保羅的入獄激發了人們傳福音的動力。有些人努力作工，因為他們愛耶穌和保羅，要替補保羅的工作；但也有人出於嫉妒保羅，他們不認同保羅的方式，趁保羅在獄中其間，努力要在彎道超車，追過保羅的成績。如果保羅以自我為中心看待福音工作，別人被高舉就忿忿不平。但保羅愛耶穌，他只有一個目標——向全世界傳福音。他沒有試圖分析那些傳福音之人的動機。他只是感謝神，並為基督被傳開而歡喜。

Ⅲ‧活著就是基督，死了就有益處 (18下-30)

保羅的將來如何？許多人對不確定的未來感到恐懼。他們擔心自己未來的保障、健康或孩子的成長。保羅的未來也是不確定的。他可能會被釋放，或是無了期地被軟禁，也可能被定為有罪而遭處決，因為當時的該撒為諸名的暴君尼祿，他後來誣捏基督徒火燒羅馬城而向信徒進行大逼迫。但是保羅卻說甚麼？他說：「為此，我就歡喜，並且還要歡喜；」(18下) 為何保羅，面對不確定未來還能歡喜？他有著怎樣的人生推動力呢？

首先，保羅所切慕、所盼望的，是叫基督顯大

你人生的推動力是甚麼呢？有人以追求物質和金錢為原動力生活；有人因為恐懼而活，怕失敗，怕死，而追趕人生，不要包尾；有人以追求別人的承認而活，得著父母、老師或上司的認同而拼命；有人生活的動力是復仇，為了能向仇人報復，為一啖氣而活；也有人活在懊悔之中，被過去所控制著。現今世代更有不少的青年人，沒有盼望地過躺平的日子。

請看第19-20節：「因為我知道，這事藉著你們的祈禱和耶穌基督之靈的幫助，終必叫我得救。照著我所切慕、所盼望的，沒有一事叫我羞愧。只要凡事放膽，無論是生是死，總叫基督在我身上照常顯大。」保羅不知道將來如何，但他需要信徒作同工的禱告支援，他也需要耶穌藉基督的靈保守他。他相信藉信徒祈禱和耶穌基督之靈的幫助，使他終能得救，可能是被無罪釋放，也可能被當時臭名遠播的該撒無理地判處死刑。保羅盼望信徒為他禱告的，不是使他能逃避痛苦，能自身而退。無論是生是死的結局，這都不是保羅最關心的，他所切慕和盼望的是他能夠不退後，為基督勇敢和放膽地傳揚福音，叫基督在他卑微的人生中，照常顯大。這也是保羅一直所追求的事。他祈求信徒禱告，使他有足夠的勇氣對耶穌忠心，這樣無論是活著還是死去，都不會羞愧，基督都可以在他的身上被高舉。

第二，保羅與耶穌基督有個人的親密關係，為基督而活

這是保羅喜樂的源頭，也是他過得勝人生的秘訣。請看第21節：「因我活著就是基督，我死了就有益處。」「活著就是基督」就是保羅與耶穌，有著葡萄樹和枝子的關係中聯合。保羅過往作法利賽人時，他將自己的一生致力於推廣猶太教，更積極迫害甚至殺害基督徒。他心裏充滿野心和嫉妒，憤怒和仇恨。但當他前往大馬士革迫害基督徒的路上，遇見大光中對他說話的耶穌時，他的生命有著翻天覆地的變化。耶穌寬恕了保羅，並呼召他作耶穌的僕人。保羅接受復活的耶穌為他的救主，並承擔耶穌託付他的使命，作外邦人的使徒。悔改認罪後的保羅，有著從死裏復活的新生命，因此他分享說：「我已經與基督同釘十字架，現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著；並且我如今在肉身活著，是因信神的兒子而活；他是愛我，為我捨己。」(加2:20)

當我們研讀聖經時，就能遇見耶穌基督。神所有的應許都指向耶穌，並通過耶穌成就。「因此，他已將又寶貴又極大的應許賜給我們，叫我們既脫離世上從情慾來的敗壞，就得與神的性情有分。」(彼後1:4)；「神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。」(約3:16)；「他被掛在木頭上，親身擔當了我們的罪，使我們既然在罪上死，就得以在義上活。因他受的鞭傷，你們便得了醫治。」(彼前2:24)；「我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。」(約一1:9).「他兒子耶穌的血也洗淨我們一切的罪。」(約一1:7)。「凡接待他的，就是信他名的人，他就賜他們權柄，作神的兒女。」(約1:12)；耶穌邀請我們每個人說：「看哪，我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裡去，我與他，他與我一同坐席。」(啟3:20) 當我們敞開心扉，邀請耶穌進來，作我們的主和王時，耶穌就會進來，與我們建立個人關係。我們通過禱告、學習和服從聖經來維持這個緊密關係(約15:5,7)。

保羅說：「我死了就有益處。」這是具有屬靈的含義。當人悔改，把自己向罪是死的，就有是巨大收穫，因為這樣做，基督才能掌管和祝福我們的人生活。保羅曾經說：「我是天天冒死」(林前15:31) 這個，保羅說：「我死了就有益處。」這表明保羅並不怕死亡，他擁有真實的復活盼望在　神的國度裏。保羅還作撒但奴僕時，同意司提反被逼害而死，司提反的禱告永在他心裏：「我看見天開了，人子站在神的右邊。」；「求主耶穌接收我的靈魂！」；「主啊，不要將這罪歸於他們！」(徒7:55-60) 保羅知道榮耀的主耶穌已經寬恕了他。保羅所愛的耶穌正在等待他，對他說：「好，你這又良善又忠心的僕人；可以進來享受你主人的快樂。」(太25:21)

請看22-24節。保羅渴望離開這罪惡世界，在神國裏與耶穌同在，另一方面，他渴望為那時代捍衛和證實福音。為此他正在兩難之間。請看第24-26節。保羅深信　神還有工作要他去做，他決定肉身活著更為要緊，這樣他能堅固信徒，使他們在屬靈上進步，他們在基督裏的喜樂也增加。

第三，保羅賜給腓立比信徒和我們明確的方向

請看第27-30節。首先，「只要你們行事為人與基督的福音相稱」(27上) 信徒不要與世界妥協，隨波逐流。其次，「站立得穩，為所信的福音齊心努力」信徒要凡事不怕敵人的驚嚇，以將福音帶給失喪世界為首要任務。當神的子民全心全意地服從耶穌的世界宣教的命令時，他們就同有一個心志，不必害怕敵人。那接受福音的人必會得救，那反對福音的人就會沉淪。

最後，保羅分享，信徒能為基督受苦是一種榮幸。請看第29節：「因為你們蒙恩，不但得以信服基督，並要為他受苦。」無論大小的苦難，都能讓我們更認識耶穌，更愛他。神通過苦難訓練我們在愛中成長，直到我們能成熟。

通過今日經文，我們認識保羅為腓立比教會的禱告題目，並且保羅的屬靈渴望和目標，叫基督顯大，為基督而活。祈求神幫助那些害怕向耶穌承諾的人，能作出人生重要決定，接受耶穌為救主，這是能叫人得以自由和喜樂的決志；也願在我們心裏的善工得以成全，我們擁有保羅的方向成長，愛心在知識和各樣見識上多而又多，能分別是非，喜愛那美好的事，好像保羅說：「照著我所切慕、所盼望的，沒有一事叫我羞愧。只要凡事放膽，無論是生是死，總叫基督在我身上照常顯大。因我活著就是基督，我死了就有益處。」