2024年　長洲夏令營 主題信息　第4課

經文 / 使徒行傳 1:1-14
金句 / 使徒行傳 1:8

直到地極，作我的見證

「但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，
和撒馬利亞，直到地極，作我的見證。」

在今次夏令營的最後一篇信息，主耶穌將他的期盼，同時亦是一個清晰的方向，向他所愛的門徒宣告：但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷，猶太全地，和撒馬利亞，直到地極，作我的見證。 主耶穌為了罪人而被釘死在十架上，第三日卻從墳墓裡出來，祂已經復活了！ 藉此，主將赦罪和得救的福音賜給了我們。 這是何等寶貴和重要的好消息呢？ 在去年我不尋常地經歷了兩次加薪的恩典，我將這信息第一時間告訴我的同工，而不是其他人，因為她是我所愛的人，我很想她能見證這奇妙的歷史時刻。 究竟怎能將這大喜的信息分享到給世上每一個耶穌深愛的人呢？ 就是需要傳講的人！ 主耶穌懇切盼望福音能快快傳開，直到地極！ 祈求 神幫助我們通過今天的經文，明白和更新領受耶穌聖潔的吩咐，開我們的屬靈眼睛，看見主的使命是何等重要和寶貴。

第一部分：等候聖靈作耶穌的見證 (1-8)

使徒行傳是由信徒路加醫生寫成，見證了第一世紀的福音工作如何興旺起來。 路加對福音工作的流傳作出了重大的貢獻，請看第1和2節。使徒行傳的受信人是提阿非羅。路加在寫使徒行傳之前，也曾寫成了路加福音，受信人都是提阿非羅。 提阿非羅的真人是誰，聖經學者也不大清楚，但這個名字的意思是「 神所愛的」，因此很合理地， 神所愛的你和我都是兩卷書的目標對象。 在前書路加福音中，路加醫生按照事情發生的先後次序，「論到耶穌開頭一切所行所教訓的，直到耶穌藉著聖靈吩咐所揀選的使徒，以後被接上升的日子為止。(1下-2)」前書記載了由耶穌出世到被接升天期間最重要的事 – 主向世人傳講悔改的福音，祂呼召門徒，與他們同住，亦作榜樣栽培他們；到最後他完成救贖，然後復活升天。 如果完成救贖是耶穌所寫福音劇集的高潮，主復活直到升天的期間，就可說是劇集的結局篇，與完成救贖同樣重要。 請看第3節上：「他受害之後，用許多的憑據將自己活活地顯給使徒看，四十天之久向他們顯現。」昨晚的信息裡我們已聽見，主耶穌復活後首先向深愛耶穌的抹大拉馬利亞顯現；之後他變了形象，向正在返回鄉下以馬忤斯的兩個門徒顯現；後來又主動探訪因恐懼而失去平安、躲在房子裡的十一個門徒，在他們坐席的時候顯現。

保羅在哥林多前書裡還記述耶穌也曾分別向耶穌的親生弟弟雅各、五百多個弟兄以及其他使徒顯現。 在升天前足足四十天，耶穌不斷地顯現於許多信徒面前，為要將他已經復活了的得勝確據和復活信心種在他們心裡。 此外還有什麼目的呢？ 第3節下說「講說 神國的事」。耶穌在復活前的一直努力傳講 神國的事 – 日期滿了，神的國近了。 你們當悔改，信福音 (可1:15)。 當人悔改信福音，迎接耶穌為彌賽亞的時候， 神的國就在這樣的人心裡。 復活後的耶穌雖然時日有限，但仍然只集中講 神國的事，因為從摩西和眾先知起，此刻凡經上指著耶穌的話已經完全成就了！ 復活的耶穌將要返回天上父的家裡，而信徒將來也要與主一樣，一同住在天上 神的國那裡。 不過，當時的使徒們和一眾信徒似乎不大關心 神國，只關心的是眼前的事，因為現實的問題逼在眉睫 – 宗教領袖會不會追擊他們呢？可以做什麼去搵食呢？ 我們信徒也一樣，在家庭裡、在工作或學業、個人的前路、健康等範疇上也有很多需要處理的問題。 我每日最關心的是公司的工作能否按進度完成，和要加班多久。 耶穌固然明白信徒的需要和難處，但他不講這些，只講 神國的事。 神國真的那麼重要？是真的！ 耶穌要信徒確實知道， 神的國是真實活潑的盼望，亦是人真正的盼望。 當他們擁有對 神國的信心和盼望的時候，就能夠不因世務而被綑綁和內心受苦。 他們專心仰賴 神，跟從耶穌， 神的國就臨到他們心裡，他們能得著恩惠和平安，享受到真自由。  耶穌為我們做了這麼多的事，目的就是叫我們得著 神的國，凡事能為討 神喜悅和 神的榮耀而行，過敬畏 神的生活。 正因如此，耶穌也呼召使徒去傳揚 神國的福音。

那麼，耶穌藉聖靈吩咐了他所揀選的使徒什麼呢？ 請看第4-5節。 在和使徒聚集的時候，耶穌囑咐他們不要離開耶路撒冷。 這大概反映出使徒當時有離開耶路撒冷的意欲。 為什麼呢？ 對他們來說，耶路撒冷是個不堪回首的地方 -- 夫子耶穌被釘死，彌賽亞王國夢碎，又有許多想害他們的福音仇敵，所以有機會的話都想離開，重新來過。 有時候改變一下並不是壞事，然而外在的改變不能夠帶來真正和長久的安慰，他們需要內在的改變。 耶穌勸勉他們留在這個傷心和看來失敗的地方，因為父所應許的快要來到。 在約翰福音14:16-17上耶穌曾對門徒說過：「我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師，叫他永遠與你們同在，就是真理的聖靈，乃世人不能接受的。」他們只要再多等幾日，就可領受從天而來的聖靈，受聖靈的洗，如同耶穌那樣常有聖靈的同在。 那時他們將會截然不同，可勝過憂愁、灰心和失敗感。 其實，耶路撒冷亦是耶穌完成救贖、復活得勝的地方，更加是使徒承擔福音事工的使命之地。 耶穌盼望使徒們能相信他應許的說話，使他們得勝有餘。

雖然復活的耶穌反覆顯現和教訓 神國的事，但使徒們想念的卻是以色列國，請看第6節：「他們聚集的時候，問耶穌說：『主啊，復興以色列國就在這時候嗎？』」使徒以為等候父所應許的，或者就是耶穌復興以色列國所用的奇招。 的確，以色列被外邦王朝統治了600多年，成為二等公民，受盡欺壓，復國就是他們最大的夢想，好想知道是否就是這時候。 我們都想知道好消息何時會來到： 幾時到我升職加薪，我的研究幾時有好結果呢？ 逆境何時會過去呢？ 身邊的家人、朋友、所邀請或服事的人何時願意信耶穌？ 為了所關心的這些「時候」，若可以的話，人都會悉心計劃和安排，希望能早日達成目標和心願。 但耶穌怎樣回答他們呢？ 請看第7節。耶穌說：「父憑著自己的權柄所定的時候、日期，不是你們可以知道的。」主表明時候和日期都在父 神的手裡，復國如是，世上的事情如是，聖工的復興也如是。 耶穌的意思是他們當仰望 神，不要被個人和屬世的盼望綑綁。 信徒應當關心和做的事，是先求 神的國和 神的義，將自己交託 神，讓 神在祂美善的時候，憑著自己的權柄成就祂的工作。 因此，耶穌要幫助使徒們將目光由地上轉到天上和聖靈的工作上。

請一起讀第8節：「但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒馬利亞，直到地極，作我的見證。」耶穌吩咐他們要專心等候聖靈，當聖靈降臨的時候，他們就必得著能力。 聖靈是賜能力的靈！聖靈使人有得勝罪和死亡權勢的能力，亦讓人看見到屬天的盼望和異象，以致得力追求靈魂的聖潔，享受到 神國的喜樂和自由。 不但如此， 神將聖靈賜給使徒，更是要賜他們能力去作復活耶穌的見證人。 為要作有力的見證人，見證的人需要以「第一身」的身份看見、聽見或經歷過某個事件，才能為事件的真確性提出具說服力的證據。 使徒三年來與耶穌同住和一起出入，親眼見過主治病趕鬼、叫死人復活、施行各個 神蹟；又聆聽過主的預言和教訓，更目擊到耶穌被補和受害，和最終的復活和升天。 所以，他們是復活耶穌可靠的見證人。 見證人這個角色是很重要的，在法庭裡面，他們能直接左右一名被告人有還是無罪，得自由還是受審判。  同樣，耶穌盼望所有經歷過復活耶穌救贖恩典而生命得更新變化的信徒作他的見證人，讓人通過他們，認識耶穌是獨一的救主基督，罪得到赦免，受傷患病的靈魂得到醫治和拯救，可以成為 神的兒女，與耶穌和眾聖徒一同承受永生。 今日不少人因為未聞福音、或者不真正認識耶穌而流浪失喪，在罪中等候滅亡，好像昔日的猶太宗教領袖和百姓那樣；很多地方的年青人因為看不見盼望，而選擇踏上輕生的道路。 然而耶穌看見，使徒若願意作見證的話，很多人將要因此而回轉得救！ 雖然當時的使徒既軟弱又膽怯，但耶穌對他們的盼望一直無變，原因不是他們可靠，而是 神要把應許的聖靈賜給他們。 有聖靈的同在，使徒可以克服心中的恐懼和無力，剛強壯膽地見證耶穌和傳福音。 耶穌表示他們不僅要在耶路撒冷和猶太全地，而且在聖靈的幫助下，他們裡頭猶太人的聖潔自豪感都會被破碎，可以被進一步差派到撒馬利亞，甚至地極去作見證，好像 神呼召亞伯蘭，應許他要成為大國，叫別人得福一樣，他們將要成為萬民的祝福。

在使徒行傳2章裡，記述了曾三次否認耶穌的彼得，在領受聖靈後變得剛強和勇敢，有力地為耶穌作見證，結果一天內帶領了3000人受洗悔改，歸入基督。 而原本驕傲和兇暴的使徒保羅，他亦靠著所領受的聖靈，改變為謙卑順服耶穌的僕人，從猶太去到小亞西亞、希臘直到羅馬，在百姓以至君王面前壯膽見證耶穌，並且寫成多卷新約聖經，令福音遍及世界多個角落。 我們看自己的能力和現實環境時，或者認為為主作見證上可以做到的很有限，又會思想參與福音事工多年，但沒領到多少人歸主，願意查經的人總是來來去去，內心便生出很多的不可能。 但是，無論過去成就的是多是少，屬靈環境多麼不明朗，耶穌依然應許我們：「但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力」； 神在聖經亦對我們說：「不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈方能成事。(撒迦利亞書4:6)」藉著聖靈，我們每一個都可以被 神寶貴使用，不僅我們現在所身處的使命之地，而且要從那裡起，使福音觸及的地方不斷擴展開去。 我們教會的福音事工就是聖靈工作的明證，六十多年前由兩個平凡的信徒開始，因聖靈的能力，如今我們的同工已經在超過90個國家為耶穌的名作見證！  耶穌實在很盼望我們去為他作見證，作這時代的得人漁夫，因為父 神的歡喜在於多得一個靈魂領受救恩，耶穌說：「我告訴你們，一個罪人悔改，在天上也要這樣為他歡喜，較比為九十九個不用悔改的義人歡喜更大。(路加福音15:7)」主耶穌很樂意賜下聖靈，與我們同工，使我們能做成比耶穌在世時更偉大的救贖工作，繼續譜寫福音劇的續集下去。 我們當中有不少也是通過 神僕人的見證和牧養而成為主裡面新造的人，靈魂得自由。 求主幫助我們領受和順從主的宣教使命，能以基督耶穌的心為心，靠著聖靈所賜的信心和能力，不論何時何地，願意作耶穌的見證人，直到地極，藉此去報答恩主對我們救贖的大愛。

第二部分：同心合意，恒切禱告 (9-14)

耶穌講完宣教的使命後，就在使徒們的眼前被取上升，有一朵雲彩來了把他接去。 雲彩象徵 神的降臨， 神將已完成地上工作的耶穌接回天家，讓耶穌坐在 神的右邊。 使徒因雲彩而再看不見耶穌，但他們仍一直觀看著整個過程，定睛望天。 一方面可能想知道耶穌這剎那在何方，他們有很多情深說話仍未曾講。 究竟以色列國幾時會復興？ 神的國是怎樣的呢？這些仍未有清晰的答案。 另一方面內心也許又再沉重起來，耶穌交低了使命和叫他們等，但沒講具體要作什麼就走了，再次得返他們自己，實在有點不知所措。 這時忽然有兩個人身穿白衣，站在他們旁邊。 他們是 神派來的天使，要向他們講另一番應許的說話去鼓勵他們，請看11節：「加利利人哪，你們為甚麼站著望天呢？這離開你們被接升天的耶穌，你們見他怎樣往天上去，他還要怎樣來。」天使說耶穌會再來，會第二次來到世上。 耶穌的離去不是要撇下他們，乃是如他所說，去原是為了門徒預備地方。 並且必再來接門徒到他那裡去，叫他們也在那裡，就是 神的國。 主第一次來是為了拯救萬民，顯明他是基督；第二次則以審判主的身份，以大能力和大榮耀駕雲降臨，接屬他的子民到那不能朽壞、不能玷污、不能衰殘，為他們存留在天上 神的國那裡。 然而，那些不屬他的便要被扔到不滅的火湖裡。 此外，耶穌若不離去的話，應許的聖靈便不能臨到。 因此耶穌賜下的方向其實很明確，就是在主耶穌再來之前，信徒要儆醒和忠心，遵主的旨意而行，求聖靈的臨到和幫助。 現在，耶穌再來的日子比我們初信的時候更加近了。 故此，今日我們更要握緊主再來的應許和盼望，忠誠於主所託負我們的使命之上。

因著這個盼望，耶穌的11個門徒內心改變了，他們不再呆呆站著。 為了順從耶穌的囑咐，就立即從橄欖山返回附近的耶路撒冷。 包括彼得、約翰、雅各在內的所有人都上了他們所住的樓房，在那裡做什麼呢？ 請看14節。 他們不是如同早前般膽怯躲起來，而是找著幾個應該是愛主的婦人、耶穌的母親馬利亞與及耶穌的弟兄，同心合意地恒切禱告。 他們決定以最屬靈的方法去等候應許的聖靈降臨，從星期一到星期七，不間斷地一同懇切禱告。 眾人雖然沒有清晰的方向，每個人的想法和性情也不一樣，但是他們都有共通點 -- 他們的盼望相同，領受了同一個使命。 大家以主所賜的世界宣教使命為中心，彼此放下己見，同心祈禱，那時 神以祂的恩典預備了眾人，各人的恐懼感消失，內心漸漸火熱起來，而且不知不覺間在屬靈上變得合一。 結果，聖靈在大約十日之後臨到他們身上，他們有力地作見證，領人悔改歸向主，很奇妙和驚人地初期的教會就這樣誕生了。 使徒行傳又稱為聖靈行傳，第一世紀之所以能夠發生大大興旺聖靈的工作，與同心合意恒切禱告有不可分割的關係。 在擔負見證耶穌的使命上，我們需要聖靈的能力，亦因此必須常常同心合一禱告，預備自己作屬靈的器皿，以致聖靈能居住在我們心內。 使徒行傳2:38說：「『你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受洗，叫你們的罪得赦，就必領受所賜的聖靈。』」求主幫助我們確信禱告的大能，我們能不住和不灰心地為到使命之地裡校園的同學、所服事查經的羔羊，並出現在我們身邊的親友們都同心恒切禱告。 願主悅納我們的謙卑悔改和信靠，聖靈澆灌充滿我們的教會，我們可以在香港、中國以至普世為耶穌有力作見證，成為叫人得享真自由和盼望的祝福源頭。

總括來說，復活的耶穌已經為我們預備了最寶貴的聖靈，同時也已經將傳福音給萬民，為他作見證的大使命賜給了我們。 耶穌在約翰福音4:35說：「你們豈不說『到收割的時候還有四個月』嗎？我告訴你們，舉目向田觀看，莊稼已經熟了，可以收割了。」願 神賜我們牧者的心腸，聖靈常和我們同在，使我們無論得時不得時，都合一祈求，為主去作見證，使我們在普世宣教的事工上被 神大大使用，直到耶穌再臨的那一天。