你們有多少餅，可以去看看

耶穌以五餅二魚餵飽五千人，不單是家傳戶曉的神蹟，也是四部福音同時記載。相比之下，較鮮為人知的，是除路加外，其餘的福音書也緊接摘錄耶穌履海的事。表面看來似乎是無關痛癢，卻顯明耶穌就是　神的兒子彌賽亞。不過，儘管每次耶穌施行神蹟，門徒經歷主的能力時都感到非常吃驚：「嘩！勁啊！」「嘩！犀飛利！」「嘩！牛屄(牛B)！牛屄！」可是，他們卻好似「金魚腦」一樣，轉個頭又忘記得一乾二淨。結果，在現實問題面前就又再打回原形，變得無力、恐懼和命運主義。祈求　神通過本段經文，讓我們更能認識耶穌到底是何方神聖，得著對全能　神的信心，以致突破一切侷限和障礙；在任何境況下，也可以過事奉　神，服侍餵飽靈魂和滿有得勝的信仰生活。

第一，耶穌憐憫眾人 (30-34)

請看第30節：「使徒聚集到耶穌那裏，將一切所做的事，所傳的道全告訴祂。」門徒親身體驗到，當他們遵從耶穌的話，行孖咇兩個兩個出去傳道時，竟超額完成趕鬼、治病，及領人悔改的工作，可以贏得靈魂歸，便帶著極大的歡愉和優越感回到耶穌身旁。他們就好似學生收到比預期更佳的成績單後，喜出望外地要馬上分享給父母聽。雖然門徒起初或會因耶穌的差遣而心生緊張和壓力，卻在承擔使命中漸漸改變為別人祝福的泉源，他們找到了人生價值和意義，感到靈裏無比的快樂；從他們第一次忘記吃飯便可見一斑，說明他們那份大大的滿足。不但如此，他們也通過服侍而成長，從(7)裏的門徒搖身一變升格為使徒(30)。

接著，耶穌有何提議呢？請看第31節：「你們來，同我暗暗地到曠野地方去歇一歇。」莫非耶穌也響應政府的「無處不旅遊」？今日有大企業為提高生產力和維持員工健康而推行三休日，耶穌也深知門徒有需要休息的時候，屬靈上叉電。而辛勤過後，假期也特別甜蜜。於是，門徒立即收拾細軟，靜雞雞、靜靜雞，分批和前後腳的逐一上船，實行嚟個「曠野深度遊」。在船上，有門徒已急不及待幻想著椰林樹影、水清沙幼，要尋找隱世中的桃花源。有的則先補補眠，心想：「人生如此，夫復何求，足矣！」有的就望向藍天白雲，像開籠雀唱著：「I believe I can fly, I believe I can touch the sky.」然而，乜解究他們竟洩漏行蹤，露出餡兒呢？可能有門徒想開心share，不小心把照片上傳到X帳戶；眾人就運用航拍技術，在鎖定目標人物和位置後，從海陸空三路進發；結果，遲來先上岸，比門徒更早抵步。

面對此情此境，不僅叫人感到掃興，門徒更可能被吹到啤一聲，或眼淚在心裏流。咁啱得咁蹺，在我所做過最重要的兩項研究中，為滿足編輯要求在幾天內完成修改及遞交，恰巧兩名主要作者一個當時正是同老婆二人世界去咗渡假；另一個重大鑊，撞正回鄉結婚。但期間卻要日與夜，甚至通頂趕工和回覆電郵，未知會否畀老婆「炸型」，有離婚或取消婚約的危險。但或許這就說明，越是成就重大的事，越需要人付上代價和犧牲。而凡事最少有兩面，一切在乎觀點與角度。耶穌是怎樣看眾人呢？請看第34節：「耶穌出來，見有許多的人，就憐憫他們，因為他們如同羊沒有牧人一般，於是開口教訓他們許多道理。」人從甚麼角度看別人確實重要。過去一星期，我在家長群組裏，看見一啲看似只是雞毛蒜皮的事，卻引來一兩個家長的投訴和惡意抨擊；心想這些家長對老師和學校吹毛求疵，更認為是過份和不合理，好像欠咗他們咁，便已覺得好難懷抱和包容。耶穌何止收納及迎接一兩個人，祂是如何做到的呢？雖然眾人有著種種問題，但耶穌更是看根本原因乃缺乏牧者的照顧和指引，看他們如同羊沒有牧人一般。換言之，耶穌看人們今日有著這樣的行為舉止、反應過激、性格難頂，以至犯很多卑劣的罪，被污鬼捆綁，搞到人唔似人、鬼唔似鬼等等，亦全因沒有牧者的帶領。的確，如果只從自己出發，就會因人的行徑、說話而感到無奈，甚至惱怒，容易生出論斷和定罪。但若然站在對方的立場，明白箇中原因，並記念自己從前也是迷途羔羊，只因　神差派牧者和好牧人耶穌引導，我們才得以行走義路時，便學習以欠債者的心嘗試去理解他們的處境和痛苦。(雅2:13)說：「因為那不憐憫人的，也要受無憐憫的審判；憐憫原是向審判誇勝。」耶穌就開口教訓他們許多道理。

牧羊人的主要職責是用　神的話語來服事羊群，這因為惟有　神的話才賦予人們生命、真義、盼望和異象，並恢復人與　神愛的關係，得享救恩和永生。有陣時，我會因同工好少憐憫我，卻總是要求多多，就認定她無乜憐憫心腸。但不久前，她提及一次放工後回娘家中，在街巿碰到多年無見，小時候相識的鄰舍，得知對方罹患末期癌症，就站著超過一小時跟他分享聖經，並嘗試在往後日子邀請他一同查經。換轉是自己，可能我只願短暫逗留在街巿，噓寒問暖幾句，然後擺出一副憐憫的模樣，卻只說會為對方禱告打圓場作結便離去。祈求　神幫助我有著耶穌憐憫人的內心，看到靈魂如同沒有牧人的羊一般，並具體上開口邀請和教導他們聖經真理。

第二，耶穌餵飽眾人 (35-44)

請看第35,36節：「天已經晚了，門徒進前來，說：「這是野地，天已經晚了，請叫眾人散開，他們好往四面鄉村裏去，自己買甚麼吃。」」對耶穌和眾人來說，他們沉浸式地體驗　神的國，真係快樂不知時日過；但就門徒而言，感覺卻十分漫長。期間，門徒不時向耶穌做打圈手勢，不時又唔耐煩地指下隻錶，甚至多次舉起加時5分鐘的電子牌想要吹雞完場。如今，他們終於按捺不住，就對耶穌說：「在這荒郊野嶺，連訊號都無，趁仲未入黑，好叫大家去『食自己』吧。」門徒大概的意思是任由他們自生自滅好了。耶穌卻有何回應呢？請看第37節上：「耶穌回答說：「你們給他們吃吧！」」門徒冷不防耶穌的答覆，隨即回敬一句：「我們可以去買二十兩銀子的餅，給他們吃嗎？」(37下)所謂「巧婦難為無米炊」，再聰明能幹的婦女，沒有米也煮不出熟飯。難道耶穌要刁難門徒？

首先，耶穌盼望提醒門徒是要負責給眾人吃。人都懂得提出問題，卻只有少數人願意承擔責任。因此，人都指出要培育有責任感的人愈來愈難。當時門徒也作了正確分析和預測，卻不想餵飽眾人。耶穌呼召門徒成為餵養那時代羊群的領袖，領袖不可以因看見現實艱難便逃避或推卸責任；乃是無論環境如何，也要肩負起看顧眾人。大衛被稱為是合　神心意的人(撒上13:14; 徒13:22)，因他對自己所看守的羊群擁有絕對的責任感。有時熊或獅子來啣了一隻，大衛就拿著牧者的杖拼命追趕，要從牠們口中拯救羊的生命。一次，他看見以色列中沒有人敢起來挑戰巨人歌利亞，就主動請纓要保家衛國。　神便看中大衛這份絕對的責任感，後來設立他成為全以色列的君王。

其次，耶穌盼望門徒擁有對全能　神的信心。門徒以為既沒有二十兩銀子，就no money no talk，答案就是不可能。縱使他們在傳道旅行期間也是兩袖清風，卻經歷耶穌的名聲有力被宣揚；可是如今又再「睇錢做人」。然而，當以色列人在曠野哭著要吃肉的時候，　神應許給為數二百萬的全會眾供應一個月的肉量。對摩西來說，這絕對是不可思議，以至他質疑　神說：「這與我同住的百姓，步行的男人有六十萬，你還說：『我要把肉給他們，使他們可以吃一個整月。』難道給他們宰了羊羣牛羣，或是把海中所有的魚都聚了來，就夠他們吃嗎？」但　神卻說：「耶和華的膀臂豈是縮短了嗎？現在要看我的話向你應驗不應驗！」(民11:21-23)於是　神用風把鵪鶉由海面颳來，分散在營的周圍(民11:31)。對人來說這是不可能的，但在　神一切皆有可能，耶穌希望門徒在任何情況下仍然相信　神。

不但如此，耶穌還將甚麼具體方向賜給門徒呢？請一起讀第38節：「耶穌說：「你們有多少餅，可以去看看。」他們知道了，就說：「五個餅，兩條魚。」」只是坐下計算所沒有的，甚麼也不會發生，但順從耶穌的話「去看看」時，就有奇蹟出現。假如門徒藐視或輕看這句話，主張內心的不信和不可能，不想順從時，只能以消極的心勉強眼尾睄一下，找不到便算；或馬虎獻上一個小餅來敷衍了事。但那些樂意遵循的人不僅按本子辦事，還會超越字面意思，除可以找到五個大麥餅(搵下一個，搵下又一個)外，就連耶穌沒有吩咐的泥鯭魚也一齊帶來；表示他們以積極的態度竭力尋找，並將最好的獻給耶穌。請看第39-44節。耶穌與門徒同工，吩咐他們安頓眾人坐在清草地上，門徒知道他們只有五個餅和兩條魚；但在這情況下也樂意順從，有條不紊地擺出一個50乘100的矩陣，藉預備環境來參與耶穌的信心工程。其後，耶穌為這五餅二魚向　神感謝和作出祝福，便擘開餅遞給門徒，擺在眾人面前，又將兩條魚分給眾人。「排排坐，吃餅餅，你一個，我一個。爸爸一個、媽媽一個、哥哥一個、姐姐一個、弟弟一個、妹妹一個，大家快樂，笑呵呵！」就是這樣，眾人都吃飽，仲要係飽到上心口。門徒把碎餅碎魚打包，竟裝滿了十二個外賣籃，今次真係又食又拎，滿載而歸。

究竟點可能的呢？表面上，五餅二魚不及「大胃王」的一餐，面對五千壯丁(44)，簡直唔夠「攝牙罅」。曾有主日學的學生，在禱告中受感動，決定拿出自己僅有的便當與同學分享，讓無法擁有食物的學生也獲得飽足。這雖是件小小的事奉，卻能牽動更多同學將自己的便當與他人共享。也曾有貧窮的小女孩，盼望可以興建大的會堂容納更多人聽福音；便把離世前畢生的積蓄都拿出來，雖只有幾毫子的卑微，結果竟打動其他人也樂意捐助，讓主的話餵飽更多靈魂。戴德生本是個潺弱的實習醫生，但他將生命獻給主，主就通過他激勵許多宣教士飄洋過海，來華成就拯救中國數以百萬計的同胞。主必祝福信徒獻上五餅二魚的信心和順從，擘開再擘開，成就餵養眾多靈魂的偉大工作。因此，當信徒面臨看似不可能的情況時，不要認定是不可能，而是緊記耶穌的話：「你們有多少餅，可以去看看。」帶著感恩的心，把所發現的東西帶到主面前。這時候，不但經歷自己得飽，也能感受到叫別人得飽而來的大豐收。

第三，耶穌關顧門徒 (45-56)

成就重大事情後，人都容易沾沾自喜。「你剛才派餅的姿勢確實型爆，可唔可以做多一次。」更有不少人爭住要跟門徒打卡和抄牌。耶穌為免他們陷入試探，就催門徒上船，先行告退，渡到伯賽大去。而耶穌自己則秉承一貫風格，往山上去禱告　神。門徒在海中遇見甚麼事呢？請看第47,48節上：「到了晚上，船在海中，耶穌獨自在岸上，看見門徒因風不順，搖櫓甚苦。」起初，他們一行十二人，好似健兒同心協力扒龍舟，跟著鼓聲節奏划向終點，一邊齊聲吶喊“hey-ho, hey-ho”，一邊浪花飛濺。不久，卻遇上逆風，即使門徒出盡九牛二虎之力，直至全身肌肉酸痛，仍進退維谷，在水中央；加上，當時正值四更半夜，即凌晨三點；莫講話人吖，鬼影都冇隻，真係「叫天不應，叫地不聞。嗌救命都無用！」從前遇上暴風，耶穌總算跟他們坐埋同一條船，現在卻不見縱影。門徒之前所經歷偉大奇蹟的勝利和喜悅都煙消雲散，他們開始感到乏力、無助和恐懼。

忽然間，他們察覺到水面有不尋常的波紋，而且震動的速率仲越發頻密，唔通係傳聞中的加利利水怪？而當月亮的光反射照在耶穌身上時，他們看見一個貌似人形，就認為是鬼魂，便立時臉色蒼白，e娃鬼叫起來：「撞鬼啊！」於是，耶穌連忙對他們說：「你們放心，是我，不要怕！」(50下)雖然門徒發夢也沒有想過是主，但耶穌絕不會只是隔岸觀火，就如(賽49:15)說：「婦人焉能忘記她吃奶的嬰孩，不憐恤她所生的兒子？即或有忘記的，我卻不忘記你。」耶穌不但看見和了解門徒的處境，祂更是化身水行俠，以輕功水上飄走到門徒那裏；一切風浪都無法阻擋耶穌。當耶穌上船後，風就住了，門徒仍驚魂未定。請看第52節：「這是因為他們不明白那分餅的事，心裏還是愚頑。」藉著餵飽五千人，耶穌想向門徒表明祂是　神，他們應該理解神蹟背後的意義與及相信耶穌，並在任何情況下也運用對耶穌的知識，憑信心生活。可是相隔不夠幾小時，飯都「未落格」；當遇見新的問題時，就又再忘記一切，對自己的處境不知所措，淪為極度驚慌(50)。筆者馬可把耶穌「在海面上走」和讓門徒「看見」均覆述兩次(48-50)，藉此強調和見證耶穌的神聖，耶穌就是　神。在門徒看來磨人的事，耶穌卻是輕而易舉；耶穌耐心地幫助門徒，直到他們認識和牢記祂到底是誰。

同樣，當信徒遇到困難或身陷險境，很容易第一反應是耶穌不在我的身旁，繼而變得恐懼、驚惶，失去了對抗逆境的力量。然而，耶穌盼望信徒確信祂是全能、全知，亦不受任何時間、地域和空間限制，是無所不在的　神。耶穌由始至終與聖徒同在，在任何情況下也搭救和保護我們，供應我們一切需要。當信徒深信主的同在時，就能克服各種障礙，得享勝利與平安；身處艱難時期也可以作牧者服侍靈魂，為他人帶來祝福。請一起讀第53-56節：「既渡過去，來到革尼撒勒地方，就靠了岸，一下船，眾人認得是耶穌，就跑遍那一帶地方，聽見祂在何處，便將有病的人用褥子抬到那裏。凡耶穌所到的地方，或村中，或城裏，或鄉間，他們都將病人放在街市上，求耶穌只容他們摸祂的衣裳繸子，凡摸着的人就都好了。」相比之下，居住在對面海的人許多從血漏病婦人那裏學到“one touch faith”，他們不僅只是有樣學樣，更是相信耶穌是全能　神，便經歷信心而來的能力得著醫治。

祈求　神祝福我們今年的夏令營，憑信心尋找及積極獻上所擁有的五餅二魚，並帶著對全能　神的信心，幫助羊群一排一排的坐下，與主同工預備信心的環境，又以憐憫心腸開口教導他們聖經，不但餵飽羊群，更能成就叫人得生命和得醫治的工作。請一齊再讀一次金句(可6:38)：「耶穌說：「你們有多少餅，可以去看看。」他們知道了，就說：「五個餅，兩條魚。」」