有權柄的新道理

通過上主日的信息，馬可宣告福音和　神的國已藉　神的兒子耶穌基督開始了；今日的經文便告訴我們拓展　神的國和服侍福音工作的兩大要素：那就是有權柄的　神的說話，與及對因患病而受苦，並如同大痲瘋一樣的靈魂憐憫的心懷。驟眼看，現今的問題一籮籮；環顧四周時，很多人身心靈都正被煎熬，彷彿撒但在世界掌權，尤其污鬼的勢力「冇皇管」，極之猖獗和逍遙法外。然而，不論在任何時代，有權柄的新道理和　神的愛都能趕出一切惡靈，恢復人裡頭　神的國和社區的健康。

第一，呼召門徒的耶穌 (16-20)

請看第16,19節：「耶穌順着加利利的海邊走，看見西門和西門的兄弟安得烈在海裏撒網，他們本是打魚的。」「耶穌稍往前走，又見西庇太的兒子雅各和雅各的兄弟約翰在船上補網。」耶穌的首要任務是栽培一批門徒。但出乎意料的，是竟然來到加利利海「搶人才」，呼召「愚夫」(愚蠢的愚)和「網民」，耶穌係未想倒自己米呢？至於當時的他們亦不是遊手好閒，正忙著「搵食」，耶穌的做法又會否太過「擾民」呢？信徒看見學生忙於交功課、溫習、趕pro時，也容易感到不好意思向他們傳揚福音。誠然，今日大部份人都忙到甩轆，主張「手停口停」、「得閒死唔得閒病」、「真係一日廿四小時都唔夠用」，實在無暇理會耶穌。但這樣的生活絕非　神所盼望，免得到了最後才發現自己猶如打空網的人生。故此「耶穌對他們說：來跟從我！我要叫你們得人如得魚一樣。(17)」看(20上)時，耶穌更是「隨即」“without delay”的邀請；耶穌的呼召對他們來說是重大的轉捩點，給予他們真正有意義和正確的生活方向，更應許要使他們成為得人漁夫。人都知道和承認世上最寶貴的工作是拯救生命，「得魚」和「得人」不同，活生生的海上鮮一旦上釣便開始腐敗，像撻生魚一樣奄奄一息，無力死去，象徵一剎那的光輝不代表永恆。反之，得人的靈魂是怎樣呢？就是用福音的網，將好似死屍一樣印堂發黑、烏雲蓋頂，在罪海中沉淪等候救援的人拉上來。(耶16:16上)說：「耶和華說：我要召許多打魚的，把以色列人打上來…」在2024年度頒發的「全年好市民獎」典禮上，首次由6人奪得，而該6人均為船長。他們駕船出海拯救在進行水上活動期間，因惡劣天氣而遇險的人，最終救起37人，挽回他們的生命財產。難怪聖經也說：「那使多人歸義的，必發光如星，直到永永遠遠。」 (但12:3下)將來聖徒也可以蒙　神授予「天國好巿民獎」。

請看第18,20節：「他們就立刻捨了網」「他們就把父親西庇太和雇工人留在船上，跟從耶穌去了。」他們沒有靠搣花瓣來決定「跟、唔跟、跟、唔跟…」，而是立刻撇下所有「轉跑道」跟從耶穌。表面上，他們的決定既大膽又冒險，實情卻是在耶穌裏看見更有價值的事和將來，願意把生命全交託主。因著這信心的決定，他們被塑造為照亮第一世紀黑暗的偉大使徒和人類的老師。耶穌揀選了世上無乜能力和才華，十分平庸的漁夫作門徒，亦給予我們極大盼望，任何人也擁有可能性，努力跟從和學習耶穌時，可以作成　神救贖工作的主人翁。

第二，教訓人的耶穌 (21-28)

請看第21節：「到了迦百農，耶穌就在安息日進了會堂教訓人。」耶穌作榜樣，向門徒揭示當如何教訓人，將來他們都成為有能力的說話僕人。眾人對耶穌的教訓有何反應呢？請看第22節：「眾人很希奇祂的教訓，因為祂教訓他們，正像有權柄的人，不像文士。」「希奇」的意思是充滿了愕然和感動，筆者解釋箇中原因，是耶穌的教訓正像有權柄的人，不像文士。「權柄」“authority”跟“authorship”「作者身份」有聯繫；眾人感受到耶穌的教訓不是出於人，乃說出從　神而來的話。外表看來，耶穌沒有任何權柄可言，既沒有政治或軍事名銜，又不是教廷中人；更別說跟文士相比，當時耶穌只是一位未受過專門和嚴格訓練，初出茅廬的傳道人。但耶穌唯一和更大的權柄是來自祂深切愛慕　神的話，並在日常生活中實踐出來，與及祂作僕人甘願犧牲和捨己服事百姓，而非要從他們身上獲利，取得羊脂羊膏。曾幾何時，文士以斯拉也是這樣獻身於　神的說話和殷勤教導百姓之上，(拉7:10)說：「以斯拉定志考究遵行耶和華的律法，又將律例典章教訓以色列人。」便從外邦文化中保守了眾人的內心，甚至在他們中間成就了屬靈的大復興。因此，「文士」二字亦享負盛名，帶給人良好印象和信譽保證。可惜到了耶穌的年代，文士已變得追求自身利益，只過著形式化的信仰生活，對百姓更是漠不關心，且以勉強的態度服侍。結果，他們不但沒有以　神的說話來好好餵養羊群，還只懂得將違反律法的人視為有罪，為那些已經在世上苦苦掙扎求存的升斗小民帶來了沉重負擔。使徒保羅在(帖前1:5)說：「因為我們的福音傳到你們那裏，不獨在乎言語，也在乎權能和聖靈，並充足的信心。正如你們知道我們在你們那裏，為你們的緣故是怎樣為人。」

請看第23,24節：「在會堂裏，有一個人被污鬼附著。他喊叫說：拿撒勒人耶穌，我們與祢有甚麼相干，祢來滅我們嗎？我知道祢是誰，乃是　神的聖者！」或許這人是會堂的常客，文士象徵式的講道卻久久沒有發現「內鬼」，污鬼勢力還不斷坐大。但如今，他漆黑的內心被耶穌的說話照耀，暗藏在裏頭的污鬼就「見光死」；鬼大聲呼喊，嘗試阻止那人與耶穌建立關係。耶穌卻斥責牠說：「不要做聲，從這人身上出來吧！(25)」勒令牠們無得留低。請看第26節：「污鬼叫那人抽了一陣風，大聲喊叫(饒命啊)，就出來了。」在耶穌滿有權柄的說話面前，污鬼只得舉白旗投降，拉大隊走鬼。藉此，從「人唔似人，鬼唔似鬼」的悲慘境況中，恢復那人寶貴和美麗的本相。

請一起讀第27節：「眾人都驚訝，以致彼此對問說：這是甚麼事？是個新道理啊！祂用權柄吩咐污鬼，連污鬼也聽從了祂。」當下，人們都嘖嘖稱奇、瞠目咋舌，互相竊竊私議：「這是甚麼的『新道理』？連天不怕、地不怕的污鬼，也得乖乖聽從了耶穌用權柄吩咐的話。」「新道理」就是“new teaching”，也可理解為福音。不少時候，信徒或許容易主張今日抓住人的污鬼勢力好頑強，也會質疑聖經不夠「潮」，已經過時，難以再迎合和吸引人(特別是新世代)；也就失去了懇切尋求　神話語，並以此來幫助一個靈魂的熱心，寧可把時間、精神和心力投放在其他事情上；面對被污鬼捆綁的靈魂，似乎要搵「捉鬼敢死隊」先攪得掂。然而，聖經乃是歷久常新，且適合任何時代和所有人。為此， 這裏告訴我們一個重要的真理：那就是信徒必須緊記聖經的說話有屬靈權柄，足以擊敗一切仇敵，把被污鬼捆綁的人從這個邪惡世代的腐敗中拯救出來。(約一3:8下)說：「 神的兒子顯現出來，為要除滅魔鬼的作為。」儘管要掌握新道理殊不簡單，科學家為發表和提出新道理，往往就需要花上十年八載，甚至更長的時間，卻為人類帶來革命性的突破和深遠影響；同樣，惟有耶穌權柄的新道理才能幫助靈魂，使他們煥然一新。在跟羊群查考聖經時，非只是知識的傳授，乃是實際上改變人的內心，領人悔改歸主。當　神的一句話藉著聖靈的權柄說出時，便會震動撒但陣營，釋放被囚的俘虜得自由。信徒付出勞苦在　神說話的事工上，絕對不是一種浪費或徒然，因這既可搭救自己，又能幫助別人，那裏才有真正意義和價值。祈求　神幫助我們懷著對　神話語權柄的信心，能夠積極參與偉大的一對一查聖經工作。請看第28節：因這事，耶穌的名聲就威震四方。

第三，為這事出來的耶穌 (29-39)

請看第29,30節：「他們一出會堂，就同着雅各、約翰，進了西門和安得烈的家。西門的岳母正害熱病躺着，就有人告訴耶穌。」首先，我個人特別領受彼得原來也是與岳母同住。不過，面對「老婆同阿媽一齊跌落海，你會救邊個先？」呢個世紀大難題，始終好難搵到女人心目中的完美答案。所謂「順得哥情失嫂意」，照顧岳母抑或跟從耶穌先，似乎都叫彼得左右為難。然而，耶穌的終極答案是甚麼呢？祂並無遺棄或忽略彼得的家人，不但主動拜訪並治好了岳母大人，替她降溫，她就起來煮九大簋招待耶穌和門徒；而且，及後彼得的賢內助也成為他親愛的宣教同工(林前9:5)，即全家總動員事奉　神。　神非人，也超越人的限制，叫一個也不失落。

請看第32,33節：「天晚日落的時候，有人帶着一切害病的和被鬼附的，來到耶穌跟前，合城的人都聚集在門前。」雖然過了安息日，但眾人仍不感到安息；他們就好似熱窩上的螞蟻般，走投無路，不得安寧。於是發起全民造星，要追逐耶穌這顆「超新星」。他們因得知耶穌趕出人裏頭的污鬼和醫治西門岳母的熱病，心想：「咁近城隍廟都唔求番支好籤？」就帶同一切害病和被鬼附的蜂擁而至。迦百農是當時人口最多的巿鎮之一(可能跟香港類似)，但原來不僅看得見的人多，連看唔見的鬼也多。不少人因經常「鬼混」，或被各樣淫亂罪惡文化荼毒，就百病纏身。即使已是入黑時份，耶穌依然來者不拒，個人化地治好了許多病人，又趕出許多鬼，盼望每個人都身心康泰。「這是要應驗先知以賽亞的話，說：祂代替我們的軟弱，擔當我們的疾病。」(太8:17)耶穌就是醫治的大能者，亦惟有這裏才有耶穌的權柄。祈求　神也幫助我們每星期來到耶穌面前，使因罪而患病的心靈得醫治，污鬼走夾唔唞，享受從　神而來真正的平安。

請看第35節：「次日早晨，天未亮的時候，耶穌起來，到曠野地方去，在那裏禱告。」對耶穌來說，禱告就如晨運和游早水一樣，是風雨不改的指定動作，也為屬靈生命帶來益處和強壯。有誰倒尿咁早來搵耶穌呢？請看第36,37節：「西門和同伴追了祂去，遇見了就對祂說：眾人都找祢。」經過昨晚一役，眾人中有的希望邀請耶穌帶領會堂作主任牧師，有的則高薪聘請耶穌加入做傳染病醫院主管，有的甚至退位讓賢，推薦耶穌擔任迦百農市長。耶穌如何回答呢？請看第38節：「耶穌對他們說：我們可以往別處去，到鄰近的鄉村，我也好在那裏傳道，因為我是為這事出來的。」面對眾人的好意和請求，耶穌都一一婉拒。點解呢？當眾人都以為叫自己受苦的正是由環境和他人造成，耶穌卻清楚惟有　神的道才能幫助他們，這也是現今的人最迫切需要。(摩8:11)說：「主耶和華說：日子將到，我必命饑荒降在地上。人飢餓非因無餅，乾渴非因無水，乃因不聽耶和華的話。」若冇神的話，人便不知道為何存在，不曉得苦難背後的意義，也不認識真正的盼望和最終的歸宿。相反，　神的話叫疲乏的人重新得力，罪孽得蒙赦免，又賜給人盼望和異象，並從一切恐懼、焦慮、悲傷等各種枷鎖和黑暗中，把人釋放出來。這就說明為何耶穌一生孜孜不倦地教訓　神的話語。於是，耶穌啟程前往鄰近的村莊，就是未聞福音之地繼續傳道。

然而，要達致這種心無旁騖和保持高度專注並不容易。尤其雖然信徒投入很多，但可能多年來都看不見成果。加上時光飛逝，有面臨孩子成長和事業發展等人的要求不斷。我們如何堅守　神的旨意承擔校園福音工作呢？為此，信徒必須像耶穌一樣禱告，才能聚焦於校園福音事工上。就如激光跟陽光和燈光不同，它並非分散，而是單色、同調(相干)和集中，才產生強大的威力，連堅硬無比的鑽石也能切割。雖然信徒每天也有很多事情要做，但那些願意將一生奉獻給　神做討祂喜悅之事的人，　神要使用他們來改變世界。當耶穌集中傳道時，　神的國就傳遍了整個加利利地區(39)。

第四，潔淨大痲瘋的耶穌 (40-45)

請看第40節：「有一個長大痲瘋的來求耶穌，向祂跪下，說：祢若肯，必能叫我潔淨了！」昔日，痲瘋病是一種損害人的中樞神經，令人失去痛感，高傳染性、致命且無法治癒，痲瘋病人要被隔離，並被視為是　神對罪的懲罰。這個長了大痲瘋的人似乎已經玩完，再沒翻身機會。但一天，他聽到關於耶穌無差別醫治人的好消息，就放膽一試。他謙卑跪下，承認自己的不潔淨，同時確信耶穌的能力和順服祂的主權。起初，人犯罪後良心也會受責備，這種痛苦能激勵人糾正錯誤。可是人因抵不住誘惑而反覆犯罪時，漸漸就變得麻目；即使不少人因貪欲、仇恨、嫉妒、自私等罪而形像變得醜陋，瀕臨死亡，卻依然說：「我很好，生活無問題！」但人按照　神的形像被造，叫人一旦被罪玷污，就算擁有優厚的屬人條件，靈魂也不感到幸福。請看第41節：「耶穌動了慈心，就伸手摸他，說：我肯，你潔淨了吧！」這個大痲瘋病人並沒有要求耶穌摸他，但耶穌動了慈心，就伸出援手摸他。耶穌知道在那人的內心充滿被撇棄的傷痕，甚至懷疑　神也不悅納自己。有時候，行動比說話來得有力。服侍靈魂也是一樣，其實沒有甚麼特別技巧，重要是記念主對自己的慈愛，並以這份慈愛憐憫羊群。相信當耶穌觸摸他時，他必定感到非常溫暖和吃驚，被主的慈愛大大感動，緊閉的心就打開、悔改，迎接　神的救恩。耶穌說：「我肯，你潔淨了吧！」「大痲瘋即時離開他，他就潔淨了。」惟有無罪的　神的兒子耶穌的寶血，才能潔淨我們，醫治人的大痲瘋，回復美麗和聖潔的生命。(約一1:9)說：「我們若認自己的罪，　神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義；」(林後5:17)也說：「若有人在基督裏，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。」

總括來說，耶穌真理的話語有能力趕走一切邪魔妖怪，並帶給人們真正的自由，　神的國也能在任何逆境中繼續擴張。祈求　神幫助我們帶著熱情和確信，忠誠於傳道的工夫，成就趕鬼、醫治、潔淨，拯救生命的工作。