今日的經文記述了重建耶路撒冷城牆的最後階段。傳道書7:8上說：「事情的終局，強如事情的起頭。」當工作臨近尾聲，人往往容易變得鬆懈，落得虎頭蛇尾、甚至前功盡廢的下場。在去年亞運會的速度滾軸溜冰比賽裏，就出現了以下的事件：當韓國選手臨近終點線、成功在望，他便振臂歡呼、慶祝勝利：「Yes! 阿媽，我得左啦！」怎料，緊貼他的中華台北選手，竟然趁著他放慢腳步的一剎那，伸出左腳壓線，結果以0.01秒之差勝出，奪得冠軍的寶座，韓國隊只能屈居亞軍。無獨有偶，在不足兩星期後，那位奪得冠軍的台北選手，竟然在另一場比賽裏犯下同樣的錯誤，被隊友超前而痛失金牌，叫人為之可惜。翻查體育界的歷史，原來這樣提早慶祝、以至「衰收尾」的事件是屢見不鮮的。在今日的經文裏，仇敵也在城牆將近完工之際，對尼希米進行連番攻擊，但尼希米卻沒有被打倒而功虧一簣。尼希米是怎樣勝過仇敵，完成這工的呢？祈求主通過本段經文，將對活著的 神的信心和得勝仇敵的秘訣賜給我們。
Ⅰ‧ 得勝仇敵攻擊的尼希米 (6:1-14,17-19)
請看第1,2節。在尼希米和猶大人專心做工之下，城牆終於修造完畢，其中沒有破裂之處；如今，只是剩下門扇的部分。從第3章看來，耶路撒冷一共有十個城門；雖然城牆沒有破口，但還未安門扇，就等同於有十個破口。參巴拉和一眾仇敵把握最後機會，誓要進行絕地反擊，他們採用了甚麼詭計呢？
詭計一、引誘人離開使命。參巴拉和基善打發人來見尼希米，邀請他到阿挪平原一個村莊相會：「恭喜！快要完工了。這樣，不如我們簽訂和約，以後彼此互不侵犯吧。」一直以來，參巴拉以嗤笑和威嚇，阻擋 神的工作；現在他們卻一反常態，友善地相約尼希米會面，實在非常可疑。阿挪平原位於耶路撒冷西北約三十公里，介乎於耶路撒冷和撒瑪利亞中間，其上雖然有猶大人居住，但不屬於任何一省，乃是波斯直接管轄的範圍。參巴拉提議尼希米在這中立地區進行談判，目的是叫尼希米放下戒心；他們計劃當尼希米來到時，向他暗下毒手，使尼希米成為「被自殺」或「被失蹤」人口。
從第4節看來，仇敵以疲勞轟炸的方式，四次打發人來邀請尼希米。在士師記16章裏，婦人大利拉也向士師參孫死纏不休，天天催逼他，要知道他力氣的源頭，甚至叫參孫煩悶得要死；可惜參孫終究在情慾面前屈膝，洩露天機而招至殺身之禍。相反，尼希米清楚看見仇敵的意圖，他便怎樣拒絕呢？請一起讀第3節：「於是我差遣人去見他們，說：我現在辦理大工，不能下去！焉能停工，下去見你們呢？」表面看來，若能與仇敵和陸共處，尼希米以後似乎不再需要與他們爭戰和鬥智鬥力，甚至可能得著多一個盟友；但尼希米沒有在屬靈上走中間路線，乃是斷然拒絕仇敵的邀請。很多時候，人都以「我很忙」、「唔得閒」、「做緊重要事」為理由，推卻查聖經、傳福音或者屬靈的聚會；但尼希米卻剛好相反，他以忙於辦理 神的工為理由，推辭世上的邀請。對尼希米來說， 神的工是重中之重的大工，絕非做固然是好、不做也沒有甚麼損失的小工或散工。同樣，撒旦也以各樣的方法，引誘信徒離開事奉 神的崗位，叫他們以世上的工作、繁瑣的世務和吃喝玩樂，比起 神的工更加重要和有價值。為了擊退仇敵的試探，我們需要效法主耶穌那樣不從十字架上下來，忠於主對我的呼召，以使命為最有價值和最寶貴。
詭計二、造謠毀謗。請看第5至7節。四次遭到拒絕的參巴拉靈機一觸，第五次打發僕人來見尼希米，今次拿著的是一封未封的信，信上寫著抹黑尼希米的謠言說：「外邦人中有風聲，迦施慕也說，你和猶大人謀反，修造城牆，你要作他們的王。你又派先知在耶路撒冷指著你宣講說：在猶大有王。現在這話必傳與王知，所以請你來，與我們彼此商議。」參巴拉指外間有傳聞，說尼希米建城牆是另有目的，要密謀造反、自立為王，又恐嚇他說，這消息必定給王知道，勸他最好來見一見面，共商解圍的方案。的確，在以斯拉記4章裏，就記述了曾經有人造謠，指耶路撒冷是反叛惡劣的城，以至亞達薛西王下令停止重建城牆。如今，仇敵重施故技，誣捏尼希米為叛亂分子；又故意使信件開封，暗示很多人已經看過信中的內容，形同公開的秘密。今日在網上廣泛流傳的假新聞，也往往會被人當成事實，甚至產生莫大的果效。在2016年的美國總統大選，本來選情一路領先的希拉莉，竟然輸給不被看好的特朗普，其中一個左右選舉的因素，就是在網上有關候選人的假新聞。假若好像仇敵所說，這消息真的傳到王的耳中，尼希米真的「水洗都不清」，難逃叛國的罪名。
尼希米怎樣應付今次仇敵的攻擊呢？是否應邀赴會，然後解釋說：「清不清楚，好多時候是看你自己想不想弄清楚；如果你想不清楚，幾時都是不清楚」？又或者發律師信，以表自己的清白呢？請看第8,9節。面對這莫須有的指控，尼希米只是差人去見參巴拉，簡短而斷然地否認說：「你所說的這事，一概沒有，是你心裏捏造的。」尼希米深知道仇敵的目的，是要使他和猶大人懼怕，放軟手腳，以致城牆不能完工；他沒有與人發動血氣的爭戰，而是將冤情帶到 神面前禱告說：「 神啊，求你堅固我的手。」同樣，主耶穌在世上傳道的日子，也曾經被人誣捏為貪食好酒之徒(路7:34)、瘋子甚至被鬼附的(約10:20)，更被宗教領袖以自立為王的罪名控告(約19:12)，最後被判處十字架死刑；但主耶穌並沒有為自己辯護，反而為那些誣告祂的人，在十字架上作出寬恕的禱告。我們信徒也當效法這位主耶穌，當遇上從同事、上司、同學或是其他人而來的冤屈時，不要自己伸冤，寧可讓步，聽憑主怒。羅馬書12:19下,21說：「因為經上記著：主說，伸冤在我，我必報應…你不可為惡所勝，反要以善勝惡。」
詭計三、煽動恐慌。請看第10節。鍥而不捨的參巴拉今次不再來信，而是賄買米希大別的孫子、第來雅的兒子示瑪雅。從後面的經文看來，示瑪雅很可能是當時的祭司，有權進出聖殿。或許他邀請尼希米到他家中，表示有事商討。當尼希米來到他的家時，發現示瑪雅閉門不出，聽見從屋裏有聲音傳出來說：「我我我…我們不如在聖殿裏面見，將殿門鎖起來吧！因為仇敵要來殺你啊，夜些就來殺你的了！今次死定了、死定了！」示瑪雅的意思，是叫尼希米進入 神殿裏尋求庇護，免得被仇敵殺害。在列王紀上1章裏，原本想要篡奪王位的亞多尼雅，得知所羅門正式被膏立為王後，他就逃到聖殿外面的祭壇，抓住祭壇的角求保護，結果被所羅門免去他一死，但這也只在聖殿外的範圍。尼希米並非祭司，若私自進去尋求庇護，一方面違反律法，另一方面也會叫百姓大大灰心，甚至惹來百姓的非議，以為尼希米真的想自立為王。
尼希米於是有甚麼回應呢？請看第11至13節。尼希米回答說：「像我這樣的人豈要逃跑呢？像我這樣的人豈能進入殿裏保全生命呢？我不進去！」尼希米拒絕示瑪雅的提議，他看自己身為百姓的領袖，斷不能貪生怕死，逃跑和躲藏起來。他以屬靈的目光，看穿示瑪雅並非由 神差遣，而是受了多比雅和參巴拉的賄賂，要將恐懼種在他的心裏，好傳揚惡言毀謗他。當主耶穌定意往耶路撒冷去，準備迎接在那裏十字架的苦難時，法利賽人也恐嚇祂說：「離開這裏去吧，因為希律想要殺你。」(路13:31) 但耶穌卻並絲毫沒有被嚇倒，而是說：「雖然這樣，今天、明天、後天，我必須前行，因為先知在耶路撒冷之外喪命是不能的。」(路13:33) 主耶穌確信 神必保護承擔使命的人，直到他完成 神交付的使命到底。今日，魔鬼也藉著各樣的問題，就如緊迫的工作、健康的問題、照顧兒女和父母的困難、甚至政治的環境等，向信徒發出威嚇的聲音，目的都是叫信徒為求自保，丟棄信仰和使命。尼希米深信 神的保護，因此沒有聽從示瑪雅的建議，用自己的方法來保全生命，乃是將生命全然交託給 神。
請看第14節：「我的 神啊，多比雅、參巴拉、女先知挪亞底，和其餘的先知要叫我懼怕，求你記念他們所行的這些事。」尼希米再次禱告 神，求 神使他勝過內心的恐懼，賜他剛強壯膽的信心，並且求 神記念仇敵所做的一切。從尼希米的禱告看來，不但參巴拉和多比雅，就是在猶大先知中間，也有反對尼希米的人。正所謂「不怕狼一樣的對手，只怕狼一樣的隊友」。若攻擊自己的是公認的仇敵，還可以提防；但若攻擊自己的竟然是自己人，這樣真的防不勝防。看第17至19節的話，當時猶大的貴冑當中，有很多人與多比雅結盟，因為多比雅的妻子是猶大人示迦尼的女兒，多比雅的兒子也娶了猶大人米書蘭的女兒為妻；而示迦尼和米書蘭，他們都是重建城牆的中心人物(尼3:29; 3:4,30)。他們經常與多比雅通信來往，將尼希米的行蹤和言行報告給多比雅，又在尼希米面前為多比雅說好說話，而多比雅則經常寄信來威嚇尼希米。相比起外在的仇敵，這些屬靈上的「無間道」叫尼希米受更多的痛苦，在服侍 神的工作上不得不步步為營。就是這樣，若人既跟從 神，又與世俗為友，也會不知不覺成為了 神的仇敵，成為 神工作的阻礙。因此，信徒要斷然與魔鬼劃清界線，不要愛世界和世界上的事，要立志單單愛 神和事奉 神，才能成為 神工作上的好同工。
Ⅱ‧完成這工的 神 (6:15,16; 7章)
請看第15節：「以祿月二十五日，城牆修完了，共修了五十二天。」經歷許多的艱辛，仇敵裏外的夾擊，城牆終於修完了，歷時五十二日。這時候，尼希米和猶大人是何等充滿感激的呢！尼希米怎樣總結重建城牆的工程呢？請一起讀第16節：「我們一切仇敵、四圍的外邦人聽見了便懼怕，愁眉不展；因為見這工作完成是出乎我們的 神。」一直以來，仇敵工作的重點，是要把恐懼種在尼希米和百姓的心裏(6:9,13,14,19)。但尼希米恒心忍耐，如同看見那不能看見的主，持守作主的工直到完成；結果仇敵反而大大地懼怕，無晒自信，因為他們已經無計可施，注定失敗。當主耶穌被釘十架時，魔鬼也張牙舞爪，彷彿成為得勝者一般，叫門徒非常害怕；但當主耶穌得勝了死亡，第三天從死裏復活時，魔鬼的陣營被完全倒塌，牠就大大地恐懼，落荒而逃。
由此看來，重建城牆的工作是如何完成的呢？尼希米說：「因為見這工作完成是出乎我們的 神。」在過去五十二日裏，百姓完全獻上自己，專心做工，甚至從清早到晚上加班做工，又時刻保持儆醒，一手做工、一手拿兵器；但即使如此，在仇敵不止息和猛烈的攻擊之下，要完成重建城牆的工程根本是不可能。如今重建城牆的工程，竟然在短短五十二日內超額完成，尼希米承認這不是基於自己和百姓的功勞，而是完全出於 神，是 神親自成就的工作，便將一切榮耀和感謝歸給 神。就是這樣，開始工程的是 神，完成工程的也是 神。從主耶穌在十字架上被釘死、從死裏復活開始，救恩臨到凡相信福音的人；開始這救贖工作的是 神，完成這救贖工作的也是 神。在使徒行傳裏，原本充滿軟弱的十二使徒，同心合意禱告，領受聖靈後，成就了無法想像、完全超乎他們能力所做到的工作，叫瘸子起來、死人復活、很多人悔改受洗歸入基督。同樣，開始我們教會福音工作的是 神，完成這工作的也是 神；縱然我們有很多軟弱，在事奉 神的工作上遇上很多限制，但我們要確信使我們重生得救的是 神，使我們完成救恩是 神，叫我們能完成使命的也是 神。「既是這樣，還有甚麼說的呢？ 神若幫助我們，誰能敵擋我們呢？」(羅8:31)「我倚靠 神，必不懼怕。人能把我怎麼樣呢？」(詩56:11) 尼希米因深深依靠這位大而可畏的 神，在任何情況當中也禱告 神，以至經歷 神施恩的手幫助。
在修完城牆、安好門扇後，尼希米設立了守門的、歌唱的，以及其他服侍的利未人。然後尼希米做了哪兩件事呢？首先，尼希米設立管理耶路撒冷城的人。請看第7章2節。尼希米設立了忠信和敬畏 神的弟兄哈拿尼、和營樓的宰官哈拿尼雅管理耶路撒冷。一般來說，當太陽初升，守門的人便會打開城門，讓城內的居民出入；但尼希米吩咐哈拿尼和哈拿尼雅，要等到太陽上升、接近中午時分才可以打開城門；又吩咐耶路撒冷的居民，各按班次看守自己房屋對面的一段城牆。這非常的措施，是為了防範仇敵隨時偷偷入城進行攻擊。在完成大的工作後，尼希米並沒有在屬靈上鬆懈下來；他為到耶路撒冷城裏的居民時刻儆醒看守，作他們的好牧人。
第二，尼希米為到增加耶路撒冷城的人口，進行第二次人口普查。請看第4節：「城是廣大，其中的居民卻稀少，房屋還沒有建造。」耶路撒冷曾因為遭大難、受凌辱，居民四散而變得人口稀少；而且在重建城牆期間，破舊的房屋還未修好，需要預備容納居民的環境。居民稀少會帶來甚麼問題呢？在過去，很多人都以為人口過多是現今世界面對的問題；但情況剛剛相反，有研究指出，隨著出生率持續下降，到了廿一世紀末，全球將會有超過九成國家面對人口不足的問題。人口不足不但會導致人口老化加劇，國家生產力不足，影響經濟發展，也會因人口密度過低而容易遭受外敵入侵。同樣的道理也適用在教會之上，為了保持蓬勃生機，教會需要積極承擔起使萬民作主門徒的使命，生養新一代屬 神的百姓。請看第5節。 神感動尼希米的內心，使他招聚貴冑、官長和百姓，要照家譜計算耶路撒冷居民的數目。尼希米找著第一次回歸耶路撒冷之人的家譜(6-73節; 拉2章)，以這作為基礎進行人口普查，要確定現今居住在城裏是否純正的猶大人，並且為到從別的城邑遷移百姓到耶路撒冷、增加人口而作好準備。
通過今日的經文，我們學習到尼希米如何得勝魔鬼的試探，那是他以 神的工為大工，沒有離開事奉 神的崗位，在毀謗面前不為自己伸冤，在威嚇面前不懼怕，將生命全然交託給 神；更重要的是，尼希米確信開始工作的是 神，完成工作的也是 神，單單依靠 神的手，去作成 神的工。祈求主幫助我們效法尼希米，以儆醒禱告，重建信仰的城牆，預備屬靈的環境，以至在我們中間可以興起新一代屬 神的百姓。
