我們自己建造

通過上主日開始研讀《以斯拉記》，看見　神怎樣激動了波斯王塞魯士的心，下令釋放被擄的以色列民。又看到　神是如何透過祂的應許得應驗，叫更多人的心被感動；這些人不但沒有融入巴比倫文化的大熔爐而變質，更是一直本著　神百姓的身份，都起來為重新建造耶和華　神的殿而遠征回歸本城；就連剩下的人也大受激勵，要支持往返家園的朝聖者，為他們提供一切援助。今日的經文則看見，當他們抵步後，那裏還是一片荒涼，他們卻首先為建造　神的殿奉獻自己，努力打樁地基；以及在仇敵軟硬兼施、長期阻撓的恫嚇中，仍沒有妥協，掙扎堅守信仰的純潔。祈求　神讓我們學習如何修復聖殿的根基，獻上討主喜悅的崇拜，並克服仇敵所種下的沮喪、恐懼、無力和灰心，為復興聖工而同心協力。

Ⅰ‧立定耶和華　神聖殿的根基 (3:1-13)

請看第1節：「到了七月，以色列人住在各城，那時他們如同一人，聚集在耶路撒冷。」這是一個值得紀念和特別的時刻，為數五萬人聚首一堂，做甚麼呢？係未來看煙花匯演，抑或跑馬拉松“Together, we run further”呢？他們上下一心會師在耶路撒冷，為的是按照　神的應許和波斯王塞魯士所寫的法令，重建　神的殿。經文說：「那時他們如同一人，」這是何等困難的呢？我在一次team building的遊戲中，大概4-5人一組，各人抽籤得出一種殘障，包括：瞎眼、啞巴、瘸腿、手枯乾等，然後要求完成一項簡單任務，並一齊衝過終點。這時候，才發現原來事情「殊不簡單」，除非六神合體、放下自我，否則無法達標。而面對災後重建，更往往需時數年甚至十數年，實在有很多急於解決的事情。但如今，各人都沒有等待安定下來，乃是憑信心放低手上的工作，沒有為自己打算甚麼，都同心合意地前來，看聖殿乃敬拜的地方，比自己更加重要。

請看第2節：「約薩達的兒子耶書亞和他的弟兄眾祭司，並撒拉鐵的兒子所羅巴伯與他的弟兄，都起來建築以色列　神的壇，要照　神人摩西律法書上所寫的，在壇上獻燔祭。」甚麼是　神的壇呢？祭壇就像是與　神相交的桌子，是獻祭與　神的地方。在聖經裏，第一次直接提及壇是發生在洪水審判之後，那時挪亞一家八口出了方舟，隨即為耶和華築了一座壇，拿各類潔淨的牲畜、飛鳥獻在壇上為燔祭(創8:20)。　神對祭物十分喜悅，就應許說：「只要地還存留，播種、收穫、寒冷、炎熱、夏天、冬天、白晝、黑夜，永遠不會停止。」亞伯拉罕在凡所到之處，也是築壇求告耶和華的名。　神又吩咐以色列人在進入迦南地後，首先要為　神築壇獻祭(申27:4-6)。不但如此，(3上)亦說：「他們在原有的根基上築壇，」當時原有奠基的地點在哪裏呢？那裏不單是所羅門建造第一聖殿的地方，也是亞伯拉罕獻上他兒子以撒的地方，與及大衛認罪悔改，獻祭求赦免，以平息　神對百姓憤怒的地方(撒下24:18)。當然，終極根基就是耶穌基督，(林前3:11)說：「因為那已經立好的根基就是耶穌基督，此外沒有人能立別的根基。」換言之，祭壇是人禱告呼求　神、悔改歸向　神、相交遇見　神，又是感謝　神，並用心靈誠實敬拜　神；在這原有的基礎上向　神獻祭之地。

或許，此時此刻的以色列人躊躇滿志，帶著要重建聖殿的滿腔熱血和決心；惟事情總有先後次序、緩急之分。被擄歸回的他們看到更迫切的，是要在祭壇上重建與　神的關係。於是，他們依照摩西律法的規定，在壇上獻燔祭。從七月第一天慶祝吹角節，七月初十過贖罪日，守十五至廿一日的住棚節，及廿二日的嚴肅會。其後又奉常獻的燔祭，遵循月朔和一切的聖節，還呈上甘心祭；尤其以往他們會因懼怕人而停擺，改為追從鄰國的民偶像崇拜，如今明白真正安全在於跟　神的關係，便以敬畏的心掙扎向耶和華早晚獻燔祭。在禍患以後，百姓中間不再有膜拜迦南地鬼神的事；而是一面認真讀聖經，一面按照律法生活，並無償地獻身於事奉。當中並非要求人拘泥於繁文縟節，乃是他們愛　神的心，透過願意遵從主的話和來到　神的面前敬拜，叫我們都感受到。這樣看來，縱使　神的管教帶來短暫痛苦，卻要讓人得著更大的裨益，曉得離棄　神的不當，並珍惜能自由崇拜和喜樂事奉，是何等大的福氣。(來12:6,11)說：「因為主所愛的，祂必管教，又鞭打凡所收納的兒子。」「凡管教的事，當時不覺得快樂，反覺得愁苦，後來卻為那經練過的人結出平安的果子，就是義。」請看第6節：「從七月初一日起，他們就向耶和華獻燔祭，但耶和華殿的根基尚未立定。」在這節經文，看見儘管當時聖殿的根基仍未鋪設；惟恢復築壇獻祭，是重建聖殿前必要的工作。聖殿的重建從獻祭開始；照樣，教會的建造也是由人獻上自己生命開始。教會是基督的身體，並由信徒作肢體而組成，通過信徒的合一，如保羅贈言：「用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為一的心。」(弗4:3)並「將身體獻上，當作活祭」(羅12:1中)，在困難中仍獻己於主，那時復興的工作就要展開。

請看第七節：「他們又將銀子給石匠、木匠，把糧食、酒、油給西頓人、推羅人，使他們將香柏樹從黎巴嫩運到海裏，浮海運到約帕，是照波斯王塞魯士所允准的。」現在，他們藉獻祭和守節儲蓄屬靈的力量，便有規劃地預備施工材料。所謂「萬丈高樓從地起」，地基如何打好，將決定建築物的強度。在建造　神的殿上，為叫支撐的結構穩固，就算不惜工本和籌備需時，亦義不容辭；猶如耶穌甘願付出高昂代價，捨身成為教會的磐石。而在興工建造時，也要求大家同心、努力、犧牲和合作。他們又派遣利未人，從二十歲以外，督理建造耶和華殿的工程(8,9)，因他們才知道如何按照　神的話語來建造。但根據民數記4章記載，利未人從三十歲起，直到五十歲前來任職(民4:39,43,47)；後來服侍年齡推前到25歲(民8:24,25)，可能頭五年是實習生。如今，因被擄歸回合資格的利未人數目不多，再把年齡下調至20歲(代上23:24,27)。或許因利未人專門從事聖殿聖工，等同今日的牧者，已買少見少。還記得我也是足了20歲不夠一個月，就開始被揀選在靈修營中作信息僕人，現在仲有三年就快到五十歲，未知介時可否退休。無論如何，雖然他們初出茅廬便要肩負重要職責，卻在修葺聖殿中發揮出色和積極作用。

請看第10節。當匠人為聖殿奠基時，祭司和利未人吹號敲鈸。他們像大衛時代一樣讚美耶和華。大衛在最後一首詩篇寫道：「你們要讚美耶和華。在　神的聖所讚美祂，在祂顯能力的穹蒼讚美祂！要因祂大能的作為讚美祂，按着祂極美的大德讚美祂。要用角聲讚美祂，鼓瑟、彈琴讚美祂。擊鼓、跳舞讚美祂，用絲弦的樂器和簫的聲音讚美祂。用大響的鈸讚美祂，用高聲的鈸讚美祂。凡有氣息的，都要讚美耶和華！你們要讚美耶和華！」(詩150:1-6)至於第11節中提及他們彼此唱和、讚美稱謝耶和華說：「祂本為善，祂向以色列人永發慈愛。」這也是大衛安放約櫃及所羅門獻殿時的讚美(代上16:34; 代下5:13,7:3)，先知耶利米早有預言：「…但在這荒涼無人民無牲畜的猶大城邑和耶路撒冷的街上，必再聽見有歡喜和快樂的聲音、新郎和新婦的聲音，並聽見有人說：要稱謝萬軍之耶和華，因耶和華本為善，祂的慈愛永遠長存…」(耶33:10,11)

請一起讀第12,13節：「然而有許多祭司、利未人、族長，就是見過舊殿的老年人，現在親眼看見立這殿的根基，便大聲哭號，也有許多人大聲歡呼，甚至百姓不能分辨歡呼的聲音和哭號的聲音，因為眾人大聲呼喊，聲音聽到遠處。」那些見過金碧輝煌第一聖殿的老年人，因想起昔日聖殿的光輝，就不禁悲從中來，大聲哭泣。他們所期望的新殿不論在規模和奢華程度，跟舊殿拍馬都追唔上，便大為失望，甚至感到悲哀。反之，那些首次回國的人目睹聖殿有望恢復，內心就歡欣雀躍，齊聲吶喊。的確，此時的聖殿光從根基上看絕不能跟舊殿匹敵。但假如人只留戀昔日的榮耀、作比較，便容易輕看和藐視現在成就的事。然而，正確態度應該是即使只有微小的工作，也學會大聲歡呼和感謝，相信成就新事的　神而忘記背後，努力面前。　神應許說：「這殿後來的榮耀必大過先前的榮耀。在這地方我必賜平安。這是萬軍之耶和華說的。」(該2:9)(亞4:10上)也說：「誰藐視這日的事為小呢？」雖然我們中間人數不多，每次找利未人都是叫人頭痛的事，以至要把J隊、C隊(即JBF和CBF)升上U隊。又即使他們靈性上會有不足，信心也有軟弱，卻是每次皆以極歡欣的心，好喜樂地獻上服侍管弦樂團、話劇和跳carol dance，不但維肖維妙，更讓很多人領受恩典，實在難能可貴。　神也設立David & Nelson弟兄成為新人類，在靈修營中接棒宣講有力的信息，叫不少上一代的說話僕人可以老懷安慰。所謂：「寧欺白鬚翁，莫欺少年窮。」祈求　神也幫助我們以他們為寶貴，並繼續帶著信心和盼望以喜樂的心事奉主。

Ⅱ‧我們自己協力建造 (4:1-24)

仇敵分析音量分貝後得知猶大和便雅憫人正興建殿宇，便使出甚麼陰招呢？請看第2節：「就去見所羅巴伯和以色列的族長，對他們說：『請容我們與你們一同建造，因為我們尋求你們的　神，與你們一樣。自從亞述王以撒哈頓帶我們上這地以來，我們常祭祀　神。』」驟眼看，他們真的很想幫忙，而被擄歸回的人也確實欠缺外援，簡直就係一拍即合。然而，亞述帝國征服北以色列後，把外幫人遷入當時的首都撒瑪利亞，與以色列人混雜和通婚，他們的後代就是撒瑪利亞人。(王下17:33)說：「他們又懼怕耶和華，又事奉自己的神，從何邦遷移，就隨何邦的風俗。」亞述人此舉有效地製造一種混合的宗教。雖然常祭祀　神，卻由始至終沒有委身於　神的決志和渴慕；「又事奉自己的神」就是只要自己喜歡，想點都得。於是領袖們如何回答，係未說：“You save my life”呢？請一起讀第3節：「但所羅巴伯、耶書亞和其餘以色列的族長對他們說：『我們建造　神的殿與你們無干，我們自己為耶和華以色列的　神協力建造，是照波斯王塞魯士所吩咐的。』」雖然混凝土因混合石、砂、水泥和水而抗壓力強兼價廉物美，中西合璧治療也可起互補作用，已成趨勢。但因價值觀不同，混合除產生無謂的爭拗和失去見證外，也難避不妥協而讓崇拜偶像的氣氛滲入聖殿之中。

領袖們記念從前的聖殿即使外表絢麗奪目，但當所羅門王為拉攏四圍的國，建立聯繫而進行外邦婚姻時，這些妃嬪不但沒有使國家更安全，反而誘惑他的心去隨從別神(王上11:4)，並逐漸使聖殿充滿貪婪、詭詐、屈枉正直和崇拜偶像，最後蠶食至根基而倒塌。在被擄以先，百姓的失敗就是從接受摻雜開始，繼而遠離　神，最後離棄　神。據2021年進行的一項調查，原本以敬虔的清教徒立國的美國，雖有2/3人口自稱為基督徒，但當中六成人竟不信有聖靈，並認為所有宗教都有相同價值，即不信耶穌也可以上天堂；僅6%的人會追求過符合聖經教導的法則生活。可見他們信仰的根基已被世界潮流和文化風俗嚴重侵蝕。而最近，在美國有以氮氣處決死囚全球首例所引發的爭議；但更叫人驚訝的，是事緣一名牧師以一千美金買兇僱用這人殺害自己妻子，不禁叫人懷疑他所信究竟是甚麼？

因此，所羅巴伯、耶書亞和族長們擁有屬靈洞察力兼抵住誘惑，不因眼前利益或貪一時之快而重蹈覆轍、自毀長城，就斬釘截鐵、毫不客氣，亦無懼秋後算賬地說：「我們建造　神的殿與你們無干，我們自己為耶和華以色列的　神協力建造，是照波斯王塞魯士所吩咐的。」即表明拒絕混合主義的信仰，只單單敬拜獨一的真　神耶和華，縱使帶來損失，也看跟他們分別出來為當務之急。同樣，信徒信仰的根基和原則也是只崇拜　神，這點是無妥協的餘地。包容跟混合不同，只是對事不對人；因耶穌也曾主動關懷撒瑪利亞人(約4章)，並在講述好鄰舍的比喻(路10:25-37)，以及回來歸榮耀與　神和謝恩的痲瘋病人時(路17:11-19)，也高舉他們。　神曾預言聖殿要成為錫安，教訓　神生命的話語和禱告，吸引萬民前往。但假如信徒的信仰變質，流於世俗，剩下的聖殿建築物就失去價值和意義。相反，信徒若把主的說話放在心中首位，持守信仰的純潔，便能作外邦人的光，成就拯救萬民的使命。祈求　神賜給我們時刻儆醒和分辨能力，在價值觀混淆的時代，不向撒但和世界妥協，行在主的旨意中。

果然，反轉豬肚就係屎，在第5-24節中：描述了省長利宏、書記伸帥和他們的黨羽合組「敵人者聯盟」，在足足長達90年間，持續不斷試圖要破壞聖殿和城牆的重建工作。從塞魯士到大利烏登基賄買謀士在朝廷造謠，迫使聖殿停滯逾15載，直到大利烏王第二年。他們亦覷準每逢新官上任，便趁機大造文章，在亞哈隨魯王登基時，就上本指控；到亞達薛西年間，又奏告公然抹黑，存心不良誣衊猶大人為叛亂份子、要逃稅和攪獨立。他們看似一心為王，卻狡猾地隱藏背後目的，要毀壞和攻擊修補城牆的工作，並出動執法人員以武力逼使他們停工。請看第4節：「那地的民就在猶大人建造的時候，使他們的手發軟，擾亂他們。」在這裏，「手發軟」和「擾亂」的英文翻譯是“discourage”和“make them afraid”，就是要使他們恐懼和灰心，藉此動搖他們信仰的根基，生出疲乏和無力感。以斯拉把重建聖殿和城牆兩者並列一起，為要強調仇敵一直都騷擾和阻礙　神的工，就是過去、現在和將來仍會發生。雖然如此，《以斯拉記》是在聖殿和城牆建成後寫的，表示一切工程都在攔阻中完成，說明仇敵並不能阻撓　神的工作，　神必為信徒爭戰。在任何攻擊和逼迫中，只要聖徒堅定信靠　神，用禱告、愛心和行動等候，　神必使建立聖殿和　神國的工程成就。(加6:9)說：「我們行善，不可喪志；若不灰心，到了時候就要收成。」此外，　神允許重建工程中斷，甚至將近一個世紀，比他們在巴比倫俘擄的生活更長，是為要使人認清和檢視自己。重建工程全是一場屬靈爭戰，要恢復人內心的聖殿比建造外在的聖殿更難，尤其越是堅持信仰原則和立場，所面對的阻力就越大。惟有經得起考驗的人，可以擁有不動搖的信心，才得以承接　神的祝福。

回顧過去十多年，香港中心也因仇敵的擾亂使我的手發軟和懼怕，加上疫情和社會運動，導致大學不少政策改變，甚至會受保安驅趕，叫傳福音變得更困難，我也漸漸把建造聖殿、興起門徒的工作擱在一旁，信仰上也曾有動搖，想過返回世界的時候。但通過這些試煉，讓我察驗自己裏頭的根基是否穩固。雖然我常問　神為何容讓擾亂的事情發生，但通過經文，以色列人表面上好像浪費了寶貴的15年光陰，但他們之所以受苦了15年，全因他們做了正確的事，沒有跟世界妥協。通過這15年，甚至在聖殿建造開始之前，　神為先要建立他們信仰的基礎。今日，神亦在各樣艱難中為我們建造了新的聖殿，並盼望我們可以作這時代的錫安，縱然我們人數少，比較之下，跟以往或其他教會看來沒有甚麼榮耀，但只要信徒得著純潔的靈和合一的心，喜樂地聚集崇拜　神，並竭力追求討主喜悅的生活，不因這世界的潮流和價值觀妥協；這時候，　神也應許這殿的榮耀比之前更大，可以看見　神要在我們中間所成就的新事。祈求　神亦幫助我持守信心到底，可以在基督耶穌的磐石上生根建造！

總括來說，　神的工作是從築壇開始，就是來到　神面前悔改、敬拜和禱告。接著，根基建立在一對一查經、食天糧和寫所感上。最後，信仰的種子透過迫逼、恐懼和灰心而得到澆灌。在這些日子，信徒不要妥協，而是繼續憑信心生活和禱告等待，即使需時十五年，也當繼續祈禱等候。願　神祝福我們在耶穌的話語上打下扎實的根基，永遠不灰心，禱告等待，直到主的再來。請一齊再讀一次金句(4:3)「但所羅巴伯、耶書亞和其餘以色列的族長對他們說：『我們建造　神的殿與你們無干，我們自己為耶和華以色列的　神協力建造，是照波斯王塞魯士所吩咐的。』」