恩待路得的波阿斯

回顧在路得記第1章裏，拿俄米和她的丈夫、兒子因猶大地饑荒而逃離家園，卻遭遇丈夫和兒子們在十年間先後去世。但這事促使拿俄米在人生的絕望中來到　神面前，媳婦路得也堅持要留在拿俄米身邊，事奉婆婆的　神。表面上，得路的決定似乎太天真、太傻，真係後悔都黎唔切。然而在今日經文中，單是第2章裏，「蒙恩」、「得福」、「賜福」、「恩待」等字眼反覆出現，實在教人羨慕不已。祈求　神通過信息，幫助我們看見並學習路得是如何踏上這條「恩典之路」，使我們也能得蒙主的恩待。

Ⅰ‧使路得遇見波阿斯的　神 (2:1-22)

請看第1,2節：「拿俄米的丈夫以利米勒的親族中，有一個人名叫波阿斯，是個大財主。摩押女子路得對拿俄米說：「容我往田間去，我蒙誰的恩，就在誰的身後拾取麥穗。」拿俄米說：「女兒啊，你只管去。」」縱使路得巾幗不讓鬚眉，英姿煥發地說：「你的國就是我的國，你的　神就是我的　神。」(1:16下)但返回現實，也要解決糊口飯食問題。這時候，她向婆婆提出去拾麥穗。路得不是消極的做「量地官」，或隨便尋找工作，擅自做主；她清楚熟悉　神的律法，也尊重長輩的意見，(利23:22)說：「在你們的地收割莊稼，不可割盡田角，也不可拾取所遺落的，要留給窮人和寄居的。」可是面對以色列饑荒期間經濟重創，仍未復甦；加上，當時的人都任意而行，藐視行規。會否淪落至食穀種呢？再者，拾麥穗等同今日的拾荒者，要拾取別人所遺下的，莫說不一定「星期一至星期七，多勞多得。」分分鐘連最低工資都賺唔到。如此既卑微又辛苦的工作，仲要「跟人尾、食人屁」，實在難為了家嫂。然而，路得仍首先選擇相信和遵從主的話語，依靠　神供應過每天的生活。

這時候，有甚麼事情發生呢？請一起讀第3,4節上：「路得就去了，來到田間，在收割的人身後拾取麥穗。她恰巧到了以利米勒本族的人波阿斯那塊田裏。波阿斯正從伯利恆來……」路得初到貴境，人生路不熟，不可能預先安排，還有每塊田幾乎都一式一樣，卻亂打亂撞走到波阿斯的禾場；而波阿斯又咁啱神推鬼㧬前來打理和巡視業務。雖然今次邂逅的地點終於不再是井旁，而是田間，卻又是一次精心傑作、妙到毫巔的相遇。所謂「無巧不成書，相識非偶然。」這樁看似機緣巧合的事，背後卻是　神刻意的安排。還記得我從前在一部崇拜時也曾分享過一連串「恰巧」事件：那就是我在建立信心家庭時，才得知我的同工「恰巧」竟然是跟我讀埋同一間小學，而當時她就住在我屋企隔兩條街；她的弟弟更「恰巧」地是我小學一、二年級時的同班同學；而團契裏的Chris牧者，亦「恰巧」是同工細佬的中學同學，可以合組「中小學同學會」。而我後來就「恰巧」喜獲與同工在教會和校園裏相遇，很難相信「如有雷同，實屬巧合」。由此可見，　神的旨意和目的，不僅是要為路得和拿俄米提供食物，只滿足他們的口腹和日常基本需要，在　神看來這些都不過是低層次的恩典。好戲還在後頭，更大的恩典是使路得可以得著波阿斯，成為她的夫婿，她亦彷彿從最坎坷的人生搖身一變為「波夫人」的女首富。「如經上所記：「　神為愛祂的人所預備的，是眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心也未曾想到的。」」(林前2:9)

反之，人在面對現實問題或艱難時，都容易主張己見而輕看　神的律法，又以為付出與收穫不成正比，就拒絕遵從。但信徒若能謙卑求主碎渣兒的恩典，願意卑躬屈膝彎著腰做一個拾取　神說話恩典的人；這時候，所走的路必定是叫信徒最蒙福的途徑，並曉得自己每天都活在主的恩典中。更重要的，是可以遇見和得著施恩的耶穌，這才是　神懇切盼望賜給信徒極大的祝福。

請再看第4節：「波阿斯正從伯利恆來，對收割的人說：「願耶和華與你們同在！」他們回答說：「願耶和華賜福與你！」」雙方打招呼的方式好屬靈，也跟大祭司為以色列民的祝福相似，(民6:24-26)便記載：「願耶和華賜福給你，保護你。願耶和華使祂的臉光照你，賜恩給你。願耶和華向你仰臉，賜你平安。」相反，我幾日前無意中聽到另一team人的主管在Zoom開會時，首先問：「今日有沒有人遲過9.05回來。」其後在眾目睽睽下，用多個5分鐘時間去要求一名下屬解釋為何早上遲到咗5分鐘。實在，對打工仔來說，有甚麼比遇到一個好老板更幸福的事呢？請看第5-7節。波阿斯問工頭說：「那是誰家的女子？」他就成了路得的免費諮詢人，向波阿斯推薦說：「她就是聞名不如見面，千里迢迢跟隨拿俄米回鄉的摩押女子。有禮貌地懇求通融一下，讓她能跟着收割僕人拾取打捆剩餘的麥穗。她又殷勤工作，從沒有發出半句怨言或「吞泡」，亦不怕辛苦和蝕底，從朝早開始就默默耕耘。」可能監管的人心想：「在今日搶人才愈演愈烈之際，路得簡直就是最佳員工。」

請看第8,9節。波阿斯聽完督工所打的「小報告」後，就對路得說：「女兒啊，聽我說，不要往別人田裏拾取麥穗，也不要離開這裏，要常與我使女們在一處。我的僕人在哪塊田收割，你就跟着他們去。我已經吩咐僕人不可欺負你。你若渴了，就可以到器皿那裏喝僕人打來的水。」波阿斯不是立即加派人手昅實路得，而是下旨要求使女、僕人向路得寵愛有加，使她成為「受保護動物」。路得是何等受寵若驚呢？請看第10節：「路得就俯伏在地叩拜，對他說：「我既是外邦人，怎麼蒙你的恩，這樣顧恤我呢？」」雖然二人的身份懸殊，但波阿斯從沒有因人的出生、背景和職業而瞧不起對方。或許對波阿斯來說，他的母親喇合也是外邦人，卻蒙　神的憐恤；而在大饑荒中，波阿斯本因種植大麥小麥也要首當其衝，猶如疫情下的航空業，卻蒙「耶和華眷顧自己的百姓，賜糧食與他們。」(1:6)(雅2:13)說：「因為那不憐憫人的，也要受無憐憫的審判；憐憫原是向審判誇勝。」同樣，我們原本也是不認識　神和要滅亡的外邦人，卻蒙主的恩待而得救贖；故此，　神也盼望信徒不因人的種族、地位、能力和價值而有所偏頗，特別是讓初到貴境，首次踏足教會或參與屬靈聚會的人，能感受到眾人的憐惜、關愛、敬重和接納。

接著，波阿斯還回答說：「自從你丈夫死後，凡你向婆婆所行的，並你離開父母和本地，到素不認識的民中，這些事人全都告訴我了。願耶和華照你所行的賞賜你。你來投靠耶和華以色列　神的翅膀下，願你滿得祂的賞賜。」(11,12)在這兩節經文中，「賞賜」一詞連翻出現。雖然路得從沒有為別人所作出的犧牲替自己吹噓甚麼，但有麝自然香，就算人不曉得，　神也知道，也必償還，要「照你所行的賞賜你。」(箴19:17)說：「憐憫貧窮的，就是借給耶和華；他的善行，耶和華必償還。」不僅如此，路得離開父母和本地，轉來投靠耶和華以色列　神的翅膀下；也就是離開父蔭和祖蔭，以　神為真正可靠的避難所。誠如(詩17:8)所言：「求祢保護我，如同保護眼中的瞳人，將我隱藏在祢翅膀的蔭下；」驟眼看，人好少想到用羽毛來遮擋風雨，下意識已認定一斤石頭重過一斤羽毛，必是靠唔住。然而，翅膀的構造非常奇妙獨特，按《靈命日糧》(15/05/17)刊登的一篇報導，講解羽毛包含光滑和蓬鬆兩部份。光滑部份有堅硬的倒鈎，形成像拉鏈的鏈齒能緊緊密合，滴水不漏；蓬鬆部份則有助於恆溫，如同人冬天時穿羽絨保暖。　神亦吩咐摩西鑄造二基路伯高張翅膀來遮掩約櫃和施恩座。同樣，人也好少想到　神的庇佑和保護，總以為不可靠。但即使人把畢生積蓄存放看來穩建的銀行，以為就此安心，也有可能瞬間蒸發、不翼而飛。昨天便報導今年首九個月有近三萬宗騙案，涉款達五十億。惟有　神才在變幻莫測的世代，仍給予人周全的蔭庇，免受狂風暴雨和鬼魔的侵襲，得享真正的平安與保護。路得再次回應說：「我主啊，願在你眼前蒙恩！我雖然不及你的一個使女，你還用慈愛的話安慰我的心。」

請看第14-17節。到了醫肚的時候，波阿斯就好有紳士風度去邀請路得來食飯，有蘸了醋的開胃餅，主菜則是用慢火烹調，廚師推介即割即製的焙烘穗子。波阿斯又吩咐僕人任由路得又食又拎，容許她在捆中拾取；不然，就從捆裏抽出些來留在地上。「哎呀！呢到唔覺意跌咗啲麥穗添，真係不小心喇！」就是這樣，路得打破了大會紀錄，一天內就打了一伊法大麥，約有22公升。請看第18,19節。路得把豐碩成果帶回城給拿俄米看，又將一大袋打包的食物給予婆婆；拿俄米就嚇一跳，問路得說：「你今日在哪裏拾取麥穗，在哪裏做工呢？願那顧恤你的得福。」究竟邊到有咁筍的工？真係和味濃！路得就告訴婆婆：「我今日在一個名叫波阿斯的人那裏做工。」由此看來，單憑己力絕不可能得著這麼多。雖然在每天生活中，人都要殷勤工作，付出勞苦和血汗；但不可忘記的，更多是　神的憐憫和恩惠，若沒有　神吩咐人從旁協助，不羞辱和叱嚇我們，甚至故意留下任由信徒拾取，分分鐘只能空手而回。因此，信徒可以做的就是感謝。從得路的回答中，她記念自己不過是外勞(10)，連妹仔都不如(13)，也沒有向婆婆抱怨半句或誇口自己從早到晚拾麥穗的辛酸，只單單歸榮耀與　神。以致(雅4:6)說：「但祂賜更多的恩典，所以經上說：『　神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。』」

請看第20節：「拿俄米對兒婦說：「願那人蒙耶和華賜福，因為他不斷地恩待活人死人。」拿俄米又說：「那是我們本族的人，是一個至近的親屬。」」從前，拿俄米只認為　神伸手攻擊她、降禍和使她受大苦(1:13,20,21)，如今卻發現　神是良善。倘若信徒落在百般試煉中，也要謹記耶和華是那位一直恩待活人死人的　神。另外，拿俄米提及有關「至近的親屬」，英文聖經翻譯為「近親救贖主」。根據條文，至近的親屬有三重責任：包括贖回家族的土地(利25:25)；假如弟兄被賣，有責任贖回弟兄的自由(利25:48)；當娶沒有後嗣手足的遺孀，把所生長子歸入死者名下，叫命脈得以延續(申25:5,6)。在遇見人生重人問題和困難，需要幫助時，會想起誰呢？那必定是最親的人。然而，「講錢傷感情」，就算是至近的親屬也未必肯幫忙(4:6)；即使有想幫的，亦可能有心無力。耶穌就是聖徒至近的親屬，不但有贖回的心願，也有贖回的能力。基督甘願代替罪人釘在十字架上，以祂的寶血重價買贖我們，恢復信徒作神兒女的自由和天國基業，甚至成為祂心愛的新婦，全力的愛和保護信徒。在(3:9)裏，勾勒了路得是如何切切請求至近親屬的救贖與保護。(來2:16&4:16)說：「祂並不救拔天使，乃是救拔亞伯拉罕的後裔。」「所以我們只管坦然無懼地來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助。」像路得一樣，但凡憑信心呼求耶穌之人，祂就成了我們的至親救贖主。

Ⅱ‧凡你所吩咐的，我必遵行 (2:23-3:18)

轉眼間，為期七周收割大麥小麥的季節已結束，路得仍專一與婆婆同住(23)。實在「好仔不如好新抱」，得路為照料和解決婆婆三餐需要，過於尋覓人生保障和終身幸福，似乎只是為別人作嫁衣裳。如今面臨失業，看來一切都「完了」(23)，往後的日子點算呢？何來有760萬去維持退休前的生活水平呢？但待家的拿俄米絕非蛀米大蟲，她不但沒有把路得「私有化」，更是靜靜起革命，已精心策劃路得的婚姻大事(3:1)。惟有主的愛才能讓氣氛時常緊張的婆媳關係，改變為替他人設想、彼此祝福和互相扶持。更重要的，是他倆皆相信　神必會為他們預備最好。不少時候，信徒彷彿因事奉　神而沒有太多關心和為自己計劃將來，但　神必會按祂美善的主權和旨意，負責和引領信徒的人生。如今看似無望，卻正是　神要工作之時。

請看(3:2-4)。計劃是咁樣的：趁今晚，月色皎潔，星光稀疏不明，波阿斯親身上場簸大麥；你要脫去居喪的孝衣，用香奈兒5號香膏抹身，已叫人暈得一陣陣，再換上星級名師設計、雍容華貴的晚裝，簡直就是驚艷全場。相信大家都認同，求婚絕對講求時機成熟，而地點亦相當重要。等波阿斯吃喝完畢，便進行野生捕獲，看準他睡覺的地方，千祈…千祈唔好入錯房間(否則我都幫你唔到)。然後掀開他腳上的被，溫柔地躺臥在那裏，他必告訴你下一步點做。雖則話「男追女隔重山，女追男隔層紗」，始終要由女方採取主動，恐怕在今日思想開放和講求男女平等的社會，也難以做到；不好聽啲講，更是「自動送上門」。路得可以駁斥說：「你當我係乜野，我話晒都是個淑女，萬一被拒絕，我仲駛出黎行既？」然而，路得卻如何回應呢？請看第5節：「路得說：「凡你所吩咐的，我必遵行。」」儘管這是非常艱難的決定，在路得的心裏也必定會苦苦掙扎，她卻是甘心順從(6)。表面上，她是順服婆婆的安排，但內心深處更是順服　神的旨意(申25:5)。所以，　神不僅把路得從卑微中高升，更使她在　神永恆的救贖工作中被寶貴使用。

請看第7,8節。當波阿斯「麥麥睡」時，路得就依計行事，波阿斯半夜起來，竟看見有女子躺在腳下。這些情節大多只會在夢中出現，睡醒時就嗟嘆說：「唉！只係發夢。」如今卻是調轉。波阿斯就說：「小姐，妳好面善，我哋有無在邊到見過？」路得便回答：「我是你的婢女路得。求你用你的衣襟遮蓋我，因為你是我一個至近的親屬。」(9)按(結16:8)說：「我從你旁邊經過，看見你的時候正動愛情，便用衣襟搭在你身上，遮蓋你的赤體，又向你起誓，與你結盟，你就歸於我。這是主耶和華說的。」顯明路得大膽地向波阿斯求婚。這時候，波阿斯說甚麼呢？係未誤會和責備路得為不三不四的女子呢？請一起讀第10,11節：「波阿斯說：「女兒啊，願你蒙耶和華賜福！你末後的恩，比先前更大，因為少年人無論貧富，你都沒有跟從。女兒啊，現在不要懼怕。凡你所說的，我必照着行，我本城的人都知道你是個賢德的女子。」路得「先前」的恩是指孝順和忠於婆婆拿俄米，而「末後」更大的恩是指她為前夫繼後香燈，願意下嫁跟自己年齡斷層的波阿斯。的確，路得年輕貌美，盡可找位年青有為的如意郎君，過幸福和浪漫的少奶奶生活。因此，路得的求婚並非為個人設想，而是愛拿俄米，及想給家族留後。同樣，信徒事奉　神，年輕時沒有跟隨世人過追求自由、浪漫和物質的生活，也不是為著自身利益，乃是單單出於愛　神和愛人，要為　神家興起屬靈後裔、主的百姓。

波阿斯被路得的真誠打動，寫包單說：「我實在是你一個至近的親屬，只是還有一個人比我更近。你今夜在這裏住宿，明早他若肯為你盡親屬的本分，就由他吧；倘若不肯，我指着永生的耶和華起誓，我必為你盡了本分，你只管躺到天亮。」(12,13)就吩咐路得在天還未光時前後腳離開，並以六簸箕大麥作掩護。路得進城就立刻稟報拿俄米，甜絲絲地將與波阿斯的求婚過程複述了一遍，又指給婆婆看這六簸箕大麥作回禮。這時，拿俄米有著甚麼確信呢？請看第18節：「婆婆說：「女兒啊，你只管安坐等候，看這事怎樣成就，因為那人今日不辦成這事必不休息。」」雖然事情不像路得所想般順利，竟中途殺出個程咬金，但很多時，等候也是信心的鍛鍊，可以讓人更深認識和經歷全能的　神，學習成熟的信心；否則便以為是靠己力和計謀成就而驕傲起來。

通過今日的經文，屬人看來路得不但離鄉別井來到伯利恆，還要淪落至下田拾麥穗，甚至「搲爛塊面」到禾場向波阿斯提親，最後仍要繼續忍耐等候；人生似乎是被苦待過於恩待。但細心看時，每件事情都是　神恩待路得而發生。當路得順從　神，一直的順服，就一直的蒙恩。或許信徒在跟從主的路上也會荊棘滿途，要迎接和順服也絕不容易，甚至會埋怨　神為何要如此苦待自己。但信徒若能相信　神到底，不放棄和灰心繼續憑信心順服前行時，必看見恩典處處，甚至超乎我們的所想所求。

請一齊再讀一次金句(2:20)「拿俄米對兒婦說：「願那人蒙耶和華賜福，因為他不斷地恩待活人死人。」拿俄米又說：「那是我們本族的人，是一個至近的親屬。」」