經文 / 約翰福音 21:1-17
金句 / 約翰福音 21:15

你愛我嗎？

「他們吃完了早飯，耶穌對西門彼得說：『約翰的兒子西門，你愛我比這些更深嗎？』
彼得說：『主啊，是的，你知道我愛你。』耶穌對他說：『你餵養我的小羊。』」

感謝　神將4日3夜的夏令營賜給我們。翻查教會紀錄，約翰福音21章連續三年獲選為香港夏令營最後一篇信息。過去兩年，因為疫情緣故，夏令營分別改在線上、教會內進行，復活的耶穌兩次向我們顯現。這些事以後，香港中心再次返到長洲舉行夏令營。能在海邊講信息、聽信息，感覺迥然不同。

在今日的經文裏，耶穌三次問：「你愛我比這些更深嗎？」「你愛我嗎？」「你愛我嗎？」(15上,16上,17上) 復活的主最想在我們身上得著的，是愛；而我們的心靈，其實亦很想表達對主的愛。我們可以怎樣回報主的愛呢？祈求主幫助我們通過今天的信息，個人聽見主的心聲，並帶著最真誠的自己，來回應主的愛。

I. 你們來吃早飯 (1-14)

請看第1節上：「這些事以後，耶穌在提比哩亞海邊又向門徒顯現……」與頭兩次不同，復活的耶穌第三次顯現，並不是在耶路撒冷，乃是在提比哩亞海邊（即加利利海）。這是門徒初遇耶穌的地方。在這裏，他們撇下漁網，跟從耶穌，展開人生新一頁；在這裏，他們收獲了許多跟耶穌珍貴的回憶。十二門徒，在耶穌的帥領下，像一支足球隊，出雙入對，經歷一場又一場得勝再得勝。但是今日重遊舊地，桃花依舊，人面全非。耶穌不在自己身邊；門徒聚會經常不齊人；昔日姊妹們的歡聲笑語亦已不再。留在他們眼前的，是灰沉沉的提比哩亞海、殘酷的現實、茫茫的將來。

請看第2節。筆者約翰清楚憶述當日門徒的名字。約翰介紹門徒的序列，跟以往傳統的排序不同。首先是永遠的「大師兄」西門彼得；僅次排下去的是多馬，就是堅持說：「冇見過我唔會信架！除非我親手探入他手中的釘痕；又用手探入他的肋旁，否則我不會信的！」後來俯伏承認耶穌是「我的主！我的　神！」那位；再之後是心裏沒有詭詐，以前在無花果樹下行來行去的拿但業；最後才排到自己和哥哥——西庇太的兩個兒子，隱去了自己的名字。約翰越年老，越謙卑，承認自己是最小的。剩餘的兩個門徒，沒談及他們的名字，相信不是耶穌的十二門徒（或者你可以代入是你和我）。這一次顯現，特別是向七個做漁夫的門徒。稅吏出身的馬太，很難宣講這篇信息，所以還是由約翰親自出馬，寫下這章「漁夫的詩篇」。

請看第3節上：「西門彼得對他們說：『我打魚去。』」作為首席門徒的彼得，向其餘六個門徒說：「我打魚去。」這未必是一時興起的話，而是深思熟慮的決定：做大的，餓壞小的，很丟臉。昔日門徒跟從耶穌，不需要為食的問題憂慮。但是現在耶穌不在自己身邊，又沒有姊妹煮飯給他們吃，他們便要「食自己」。在等候耶穌再來的期間，門徒失去了方向。沒有穩定的收入。七個門徒「打鼓」的聲音此起彼落，擊奏他們的貧窮和飢餓。終於，彼得忍不住開口對六個門徒說：「我打魚去。」門徒忘記了信心的故事，卻是記起「阿信的故事」：“命運是對手，永不低頭……成功只有靠一雙手。” 彼得、雅各、約翰，曾經在加利利海都有「漁神」、「漁霸」、「漁聖」之稱，「爛船都有三分釘」吧？六個門徒就拍拍胸膛，跟彼得說：「我們也和你同去。」於是他們拿起撇下三年的漁網，踏上漁船，準備重出江湖。

結果當晚他們有甚麼經歷呢？「那一夜並沒有打著甚麼。」(3下) 無論他們左撒，右撒，左右通撒，七個方向一齊撒，游遍整個加利利湖，竟然一條魚也打不到。實在是天大的神蹟，七個專業的漁夫，一條魚也打不到！連加利利海的魚，都笑門徒無用。這一次滑鐵盧，似乎奠定他們「失敗者」的命運。三年的全職事奉，留下了三年空白的履歷。跟從耶穌，結不出果子；連在加利利海也找不到立足之地。步入中年，難道要「職業再培訓」，拍一齣《別叫我漁神》？

在極度沮喪、失落之時，有誰來門徒呢？請看第4節：「天將亮的時候，耶穌站在岸上，門徒卻不知道是耶穌。」人的盡頭，　神的起頭。耶穌一直站在岸上，如同牧羊人徹夜看守著他的羊群。然而門徒睡眼惺忪，認不出祂是耶穌。其實當時門徒離岸不遠，只有200肘（大概90米），我的女兒在這個距離看到父母的身影，便會大聲呼叫：「阿爸！媽咪！」但是門徒心靈的眼睛卻是迷糊了。

耶穌怎樣關心失落的門徒呢？請讀第5節：「耶穌就對他們說：『小子！你們有吃的沒有？』他們回答說：『沒有。』」復活主向門徒的第一句話，不是「飯桶」、「無用鬼」，乃稱他們「小子」。這是《約翰福音》第4個向門徒的稱呼。耶穌起初稱他們「門徒」，後來稱他們「朋友」，復活以後稱他們「弟兄」，這裏則稱呼他們「小子」，有「孩子們」的意思，這跟約翰在《約翰一書》稱呼信眾「小子們哪」的語氣是一樣的。主耶穌滿有恩慈，切身關心他們「吃」的需要，顧念他們的窮乏和困逼。另一方面亦讓他們明白：離開主，門徒的努力都是徒然。門徒回答說：「沒有。」承認自己已經山窮水盡。

於是耶穌怎樣幫助門徒呢？請看第6節：「耶穌說：『你們把網撒在船的右邊，就必得著。』」或許門徒都曾試過把網撒在右邊，但是重點並非他們試過甚麼方法，而是重新聽主的話。耶穌再次將順從主的方向賜給門徒，幫助他們重建對主說話的信心。當時門徒已收拾好漁網，準備歸程。而且要在淺水的地方下網打魚，實在侮辱漁夫的智慧。但是門徒否定自己的意思。「那沒有看見就信的有福了。」(20:29) 耶穌的說話，昔日信心之歌，再次在七個漁夫的心裏迴響：“成功只有靠堅守信心、奮鬥！” 門徒緊握著「撒在右邊、就必得著」的信心，再一次撒下漁網。結果他們經歷怎樣的神蹟呢？「他們便撒下網去，竟拉不上來，因為魚甚多。」(6下) 全加利利海的魚，從四面八方，全速湧進門徒的漁網。只怪門徒的網太小，啲魚怎樣擠，都擠不進去。七個門徒合力拉網，竟拉不上來，「喂！係咪無食飯啊！」

誰最快認出耶穌呢？請看第7節上：「耶穌所愛的那門徒對彼得說：『是主！』」約翰擁有最靈敏的觸覺，最快認出耶穌。彼得則以行動來表達對耶穌的愛：「那時西門彼得赤著身子，一聽見是主，就束上一件外衣，跳在海裏。」(7下) 通常游泳的人，是先脫下外衣，再跳往水裏，但是彼得卻是束上外衣，跳在海裏。彼得盼望自己能夠最快去到耶穌那裏，但他不能赤裸裸去見耶穌，正如我知道大衛牧者即將抵港，翌日我便完成信息——我不能赤裸裸去見大衛牧者。束上外衣，是表示對耶穌的尊重。就像最初遇見耶穌那樣，彼得目空一切，眼裏只有耶穌。其他門徒則收拾漁獲，徐徐地將船駛回岸邊。(8)

門徒登岸，看見怎樣的情境呢？請看第9節：「他們上了岸，就看見那裏有炭火，上面有魚，又有餅。」門徒踏上岸，便聞到燒魚的香味。香氣化作一股奇異的力量，灌注門徒的身體，教門徒熱淚盈眶。熊熊的炭火，映照著耶穌的慈容，溫暖著門徒半濕的衣裳、冰冷的內心。岸上的炭火，或許令彼得想起當日院子裏的炭火。那一夜，彼得徹底地失敗了，火光中耶穌的臉容，跟現在耶穌的臉容，重疊起來，都是沒有定罪，充滿憐憫。主耶穌的愛，是這樣實實在在，看得到，嗅得到，嚐得到。

請看第10節。耶穌邀請門徒拿幾條新鮮的魚來。門徒打的魚，象徵著他們信心的得勝。耶穌看他們為凱旋歸來的漁夫，邀請他們拿戰利品來，一起分享得勝的喜樂。

請看第11節：「西門彼得就去，把網拉到岸上。那網滿了大魚，共一百五十三條。魚雖這樣多，網卻沒有破。」這樣多的魚，代表著主要他們得著的恩典。「網」是門徒打魚的器具，象徵著軟弱、充滿限制的門徒。「魚雖這樣多，網卻沒有破。」主呼召門徒作「得人的漁夫」，要他們得人如魚。門徒將要成為教會的領袖。初期教會的人數一時間3,000人、5,000人。門徒雖然軟弱和充滿限制，但是靠著主耶穌的恩，他們能以承擔偉大的使命，叫主交付他們的，一個也不失落。

請看第12節：「耶穌說：『你們來吃早飯。』門徒中沒有一個敢問他：『你是誰？』因為知道是主。」主邀請還在數魚的門徒來吃早飯。平日門徒聽見「開餐」，講完「阿們」便會應聲起筷。然而今日門徒全都靜了，沒有一個敢問耶穌：「你是誰？」此時此刻，就好像約瑟的哥哥們跟約瑟相認的情境，沒有一個能夠說話。

耶穌怎樣服侍門徒呢？請看第13節：「耶穌就來拿餅和魚給他們。」今次不是「紅炭直燒」，乃是復活的人子耶穌，將熱騰騰的香餅、拆骨魚柳送進門徒口裏。門徒吃的時候，不禁流下熱淚。這一餐飯，約翰一生都不能忘記。老約翰敘述這件事的時候，雖然年紀已經老邁，但是此情此景，仍然歷歷在目，像在昨日發生一樣。世界雖然不斷在變，但是耶穌基督的愛，昨日、今日、一直到永遠，是一樣的。(來13:8)

II. 你愛我比這些更深嗎？(15-17)

吃完了提比哩亞海的早晨全餐，耶穌將焦點擺在彼得身上。請讀第15節：「他們吃完了早飯，耶穌對西門彼得說：『約翰的兒子西門，你愛我比這些更深嗎？』彼得說：『主啊，是的，你知道我愛你。』耶穌對他說：『你餵養我的小羊。』」

彼得，是耶穌為西門起的屬靈名字。但在這裏，耶穌刻意稱他「約翰的兒子西門」，象徵那最原始的自己。「約翰的兒子西門，你愛我比這些更深嗎？」這是個令彼得尷尬的問題。他曾誇下海口，說：「眾人雖然跌倒，我卻永不跌倒。」表示自己愛耶穌勝過眾人；卻在同一個晚上，連續否認耶穌三次。經過這件事，彼得清楚看見兩個自己：「愛耶穌」的自己、「愛這些」的自己。帶著門徒出去打魚的，是「愛這些」的自己；束上外衣游往主那裏的，是「愛耶穌」的自己。耶穌並無否定西門對祂的愛，卻清楚讓他看見「這些」成為他與耶穌之間的絆腳石。當試煉和患難臨到，他會救自己，放棄耶穌；當他沒有在耶穌的愛裏看見耶穌，他便會做回西門，往世界打魚。故此，耶穌通過這條問題，讓彼得作出表白，在「這些」和「主」之間作出明確的抉擇：「約翰的兒子西門，你愛我比這些更深嗎？」

彼得怎樣剖白自己的內心呢？：「彼得說：『主啊，是的，你知道我愛你。』」以前的彼得可能會回答：「主啊，我就是和你同死，也不能不愛你！」但是現在，他卻說：「主啊，是的，你知道我愛你。」耶穌問「你愛我嗎」時所用的「愛」，原文是“Agapao”，即「神聖的愛」、「犧牲的愛」的意思；彼得回答耶穌時所說的「愛」，是“Phileo”，是「友誼的愛」、「人的愛」。彼得知道自己不能用「神聖的愛」愛主，但是他很想讓耶穌知道：他最愛的始終是主。他亦明白主清楚知道他的肺腑心腸，故此，謙卑、真誠地回答：「主啊，是的，你知道我愛你。」

耶穌將甚麼託付，交給向祂表白的彼得呢？「耶穌對他說：『你餵養我的小羊。』」耶穌亦向彼得分享祂心裏的牽掛：「你餵養我的小羊。」 “Feed my lamb.” 「小羊」就是信心仍然幼嫩的信徒。餵養小羊跟打魚不同，打魚可以很過癮，一網打盡，即時看見成果；餵養小羊卻需要長時間的心力，就像照顧BB、小朋友那樣，需要無微不至的愛和忍耐。西門曾經都是軟弱的門徒，耶穌卻一直以不變的愛栽培他。軟弱的彼得能明白小羊的內心，並以耶穌的恩典和盼望，栽培一個又一個門徒。主耶穌並非將祂的羊交給很有錢的慈善機構，或有許多能力、條力的人，乃是交給愛主的彼得。耶穌亦要在場的門徒知道：雖然彼得曾經軟弱、失敗，但是主對他的選召絕無後悔。

請看第16節上：「耶穌第二次又對他說：『約翰的兒子西門，你愛我嗎？』」彼得聽見耶穌說：「約翰……」，以為今次輪到約翰，誰知耶穌再次問彼得：「約翰的兒子西門，你愛我嗎？」“Do you truly love me?” 耶穌希望彼得仔細想清楚：自己是否真正地愛耶穌？事實上，有誰能以「神聖的愛」愛耶穌呢？靠著屬人的忠誠，我們無辦法愛耶穌到底。只有住在耶穌的愛裏，記念主為我們捨命的愛，我們才能真正的愛耶穌。

在耶穌的問題面前，彼得再一次謙卑回答：「主啊，是的，你知道我愛你。」(16中) 主便將「你牧養我的羊」“Take care of my sheep”(16下) 的使命賜給彼得。彼得不單要照顧幼小的羔羊，即使是信主多年、看來很穩固的牧者，都需要彼此牧養。另外，耶穌曾說「我另外有羊，不是這圈裏的；我必須領他們來」，使他們合成一群，歸一個牧人。(10:16) 彼得不單要服侍他所愛的猶太同胞，也要牧養圈外的外邦人。

請看第17節上：「第三次對他說：『約翰的兒子西門，你愛我嗎？』彼得因為耶穌第三次對他說『你愛我嗎』，就憂愁……」耶穌三次地問彼得：「你愛我嗎？」這一次，耶穌用的「愛」，並不是「神聖的愛」(Agapao)，而是「朋友的愛」(Phileo)。即使彼得不能以神聖的愛愛耶穌，耶穌仍然接受彼得以單純、朋友的愛愛祂。彼得卻因為已向耶穌作出兩次愛的認信。當耶穌第三次問他，他感到很難過。

“Peter was hurt.” 彼得徹底破碎，就以最謙卑、最赤誠的心回答主說：「主啊，你是無所不知的，你知道我愛你。」耶穌對他說：「你餵養我的羊。」(17下) 通過這三次愛的認信，耶穌恢復彼得與主愛的關係，設立他成為任何情況下，也愛羊群的好牧人。

耶穌堅固彼得，首先要愛耶穌，第二要愛耶穌，第三都是要愛耶穌。當彼得與耶穌擁有堅固愛的關係，彼得就成為真正的彼得，世界的一切都不能將他動搖。

耶穌囑咐愛祂的彼得：「你餵養我的小羊。」(15)「你牧養我的羊。」(16)「你餵養我的羊。」(17) 愛主的羊，就是愛耶穌。耶穌將祂的羊託付之前，都是先問彼得：「你愛我嗎？」這顯明「愛耶穌」是服侍羔羊的根本。當彼得愛耶穌，即使冇金冇銀，他仍然可以因著耶穌的愛，叫小羊吃飽。彼得記念主耶穌對他長闊高深、不渝的愛，一生順服　神，牧養主的羊。我們研讀的《使徒行傳》，正是彼得和眾使徒「愛主比這些更深」的美麗見證。

感謝主，無後悔選召軟弱、不足的我們，去服侍你所寶貴的羊。祈求主也祝福我們每一個蒙主所愛的聖徒，以愛還愛，服侍主的羊。通過我們的人生，活出愛主的美麗見證。