2023年           使徒行傳        第 15 課                      8月13日　Angela Kim宣教士

經文:使徒行傳 15：36-16：40

金句:使徒行傳 16:9

請你過到馬其頓來幫助我們

「在夜間有異象現與保羅．有一個馬其頓人、站著求他說、請你過到馬其頓來幫助我們。」

今天，讓我們看看福音是如何傳遍全世界的。 信徒早期經歷的一些事件，成為了福音從耶路撒冷傳開的踏腳石。 例如：司提反的殉道，彼得向外邦人哥尼流傳福音， 耶路撒冷教會的決議，表明了外邦人和猶太人同樣能靠耶穌的恩典得救等例子。今天的經文就是接續這些事件，福音從亞西亞傳到歐洲的過程。 福音傳到歐洲，造就了今天的歐洲文明。 任何劃時代的事情都是困難的，即使在現今社會，要將福音從一個地區傳到另一個地區，也是很困難的。 到底福音是如何夠跨越大陸的界限呢？ 福音在歐洲是如何興旺的？

一、 福音從亞細亞傳到歐洲（15:36-16:10）

請看 15:36。保羅和巴拿巴完成了第一次傳教旅程後，在安提阿教會停留了大約一年。 在此期間，耶路撒冷召開了一次會議，保羅寄出了加拉太書。 之後，保羅邀請巴拿巴，一起探訪他們在第一次傳福音時所建立的教會。 巴拿巴欣然同意了，卻遇到了意想不到的問題。 巴拿巴想帶在第一次傳道旅行時，一起出發但中途放棄了的馬可同行。 但保羅表示反對。馬可在第一次傳道旅行時離開後，保羅經歷了很多磨難。保羅擔心如果馬可這次又跌倒離開，會對傳道工作產生嚴重的負面影響。 但巴拿巴卻堅持要再給軟弱的馬可多一次機會。 巴拿巴以耶穌的愛來鼓勵和建立那些缺乏和跌倒的人，就像「勸慰子」的綽號一樣。 事實上，巴拿巴從前也是這樣服侍本來是耶穌敵人的保羅， 當聖靈在安提阿教會成就住偉大的工作時，巴拿巴探訪了在家鄉隱居的保羅，邀請他一起作聖經老師，共同牧養信徒，成立了美麗的基督徒群體。巴拿巴相信，即使馬可現在軟弱，但只要再給他機會，在耶穌的愛中，他是會成長的。結果保羅和巴拿巴為了是否帶馬可一起而生了爭論，最終分開。

其實保羅和巴拿巴都是對耶穌有信心、為世界宣教事工獻身的主僕，只是他們的性格不同: 保羅是以目標為主導的，巴拿巴則以關係為主導。 在這事件上，不用斷定誰對誰錯。我們在福音真理、 善惡問題上決不能妥協，必須堅持到底。 然而，在作主工時，跟其他同工有不同的意見或風格，我們需要彼此包容，在差異和各種意見中尋找神的心意。

保羅和巴拿巴分開了，因而產生了兩個宣教團隊。 巴拿巴帶著馬可去了塞浦路斯。 保羅則帶著西拉踏上第二次傳道旅程。聖經中沒有記載巴拿巴後來的事工，但根據巴拿巴傳教的塞浦路斯修道院（巴拿巴修道院，庫馬蘇爾）的記載，巴拿巴在塞浦路斯傳福音時，被猶太人殺害而殉道。 而巴拿巴以主的愛忍耐服侍的馬可，也克服了自己的軟弱，成長為信仰上的同工，甚至在保羅到羅馬傳教時，與保羅一同被囚禁（歌羅西書4:10）。彼得稱他為：“我兒馬可”（彼得前書5；13）。這位馬可更寫下了馬可福音。 另一方面，保羅和西拉也成就了改變歷史的福音工作。 就是這樣，即使人有軟弱、過犯和分歧，但神能使萬事成為美好，成就神自己的旨意。

請看 16:1。 與巴拿巴告別後，保羅和西拉踏上了第二次傳道之旅，再次到訪路司得。 保羅在第一次傳道旅行中，曾在路司得被猶太人毆打到幾乎致死，但他回來見聖徒。 在那裡，保羅遇見了提摩太，就是保羅一生的同工和屬靈的兒子。 提摩太的母親是猶太人，父親是希臘人。他從母親友妮基和外祖母羅以那裡，繼承了無偽的信心（提摩太後書 1:5），受到路司得和以哥念弟兄們所稱讚(2)。 雖然提摩太的性情柔軟，有很多眼淚和恐懼，但他有愛羔羊的牧者心腸，而且是一個忠誠的人。 保羅曾經在路司得受了苦難，仍然回來堅固信徒，這種為主和為主的羊甘願犧牲的信心，深深地感動了提摩太。有提摩太作同工，使失去巴拿巴的保羅得到了極大的安慰。

請看 16:3 。 保羅帶提摩太去傳道之前，先讓他受割禮。 猶太人認為必須通過割禮才能得救，保羅則堅持人只需相信耶穌基督就能得救，為此保羅曾積極地與猶太人爭辯(15:2)。但為何現在保羅要先給提摩太行割禮呢？ 提摩太被召作向猶太人和外邦人傳福音的使徒，他若沒有受割禮的話，猶太人是不會接受他所傳之福音的。為了使提摩太的傳道使命，不被無關重要的事打擾，因此保羅給提摩太行了割禮。可見保羅是不受律法約束、充滿自由和智慧的人。為了幫助和拯救更多的人，他有時像猶太人，有時像希臘人。為福音的緣故，他向怎麼樣的人，就作怎麼樣的人。（哥林多前書 9:20-23）

在不斷變化的世界中，唯一不能改變的是福音真理。而那些不關乎福音真理的東西，則可以因著時代和環境的需要而改變。 這是保羅作福音聖工的態度。 保羅和提摩太到各個城市，把耶路撒冷議會的決定向外邦信徒陳明，外邦人接受福音的障礙被清除後，許多教會被堅固，信主的人數天天增多（16: 4,5)。

我們一起讀16:6,7。 “          聖 靈 既 然 禁 止 他 們 在 亞 西 亞 講 道 、 他 們 就 經 過 弗 呂 家 加 拉 太 一 帶 地 方 。到 了 每 西 亞 的 邊 界 、 他 們 想 要 往 庇 推 尼 去 、 耶 穌 的 靈 卻 不 許 。” 保羅和同工到達每西亞後，他們想到北部的庇推尼去，打算開拓亞西亞地區。 亞西亞指今天的土耳其和小亞細亞西部地區。 但耶穌的靈不允許他們這樣做。聖經沒有記錄聖靈如何阻止了他們，可能是發生了洪水、地震或者瘟疫。

關鍵是在這時候，我們如何分辨是撒但的攔阻？還是聖靈的攔阻呢？ 耶穌說:   「既 放 出 自 己 的 羊 來 、 就 在 前 頭 走 、 羊 也 跟 著 他 、 因 為 認 得 他 的 聲 音 。羊 不 跟 著 生 人 、 因 為 不 認 得 他 的 聲 音 ． 必 要 逃 跑 。」（約翰福音 10:4,5）

「我 是 好 牧 人 ． 我 認 識 我 的 羊 、 我 的 羊 也 認 識 我 。正 如 父 認 識 我 、 我 也 認 識 父 一 樣 ． 並 且 我 為 羊 捨 命 。」（約翰福音 10: 14,15）。

如果我們是被耶穌拯救的信徒，我們就能聽到聖靈的聲音，即是能體會到聖靈的引導，因為聖靈與我們同在。正如嬰孩會認得母親的懷抱一樣。 然而，如果我們堅持自己的想法和計劃，就會否定耶穌的聲音和帶領。 最可怕的是，當我們陷入罪中時，就會失去分辨能力，不曉得聖靈的意思。 在這個撒但橫行、遍地遊行的世界裡，我們必須時刻聆聽，並跟隨牧人耶穌的聲音。

保羅是如何分辨聖靈不許他到亞西亞宣教？  還是聖靈在訓練他們，要更努力地向前呢？ 保羅在路司得傳福音時曾被石頭打到幾乎喪命，但他再次挑戰回到路司得傳道，結果拯救了許多人，並遇上了提摩太。 那麼，如果保羅當時繼續挑戰，亞西亞的福音之門會否被打開呢？ 有一些信徒在不知道耶穌的旨意時，隨意翻開聖經，然後把當刻見到的經文，理解為主的旨意， 這當然是大錯特錯了。為了明白聖靈、曉得耶穌的旨意，我們必須常常親近耶穌、留在耶穌裡面，敬虔地以耶穌為我們的主人，而不是隨便解釋主的旨意。 只要我們持守神的道，並禱告等候，主耶穌就會在適當的時候，向我們表明他的旨意。

保羅及同工們走了1000多公里才來到每西亞的邊界，卻無法繼續向前傳福音，他們知道這是耶穌阻擋他們的方向。於是他們轉到了亞西亞的盡頭：特羅亞港口。請看第 9 節：「在 夜 間 有 異 象 現 與 保 羅 。 有 一 個 馬 其 頓 人 、 站 著 求 他 說 、 請 你 過 到 馬 其 頓 來 幫 助 我 們 。」當保羅在特羅亞等候時，神賜他一個異象，他看見一個馬其頓人向他招手並呼喚 ：“請你過到馬其頓來幫助我們”。

撰寫《歷史研究》的歷史學家阿諾德 · 湯因比說，在特羅亞載著保羅前往馬其頓的船，是一艘改變了歐洲歷史的船。 如果歐洲沒有福音、沒有教會，歐洲就沒有今天的文明。這一幕驚人的歷史，是因保羅在特羅亞看見了異象而開始的。 保羅當時還沒有意識到，主耶穌要他傳福音到馬其頓，然後是羅馬，繼而是全世界。

馬其頓是羅馬帝國的一個省，盛行希臘文化，街道上充斥了哲學家， 是一個物質上和精神上都不缺乏的地區。但他們的靈性狀況又如何呢？ 跟據16:16，馬其頓有不少靠行邪術而發達的人。許多人因為內心焦慮而跪拜邪靈和偶像。另方面，他們因為不認識創造主真神而被空虛抓住，以追求享樂為人生目的。 那時候，在阿芙羅狄蒂神廟中，就有一千多名的廟妓。 當人這樣沉迷罪中之樂時，就被邪靈所控制。

現代的人、尤其是年輕人，跟馬其頓地區的人相似。 年輕人能靈活地應對環境的變化，熱情地追求新奇的事物，在自己喜歡的事情上，不惜花費金錢和時間。單從外表看，他們的人生很亮麗和精彩。但若細心察看他們的內心，我們會看見沉重的焦慮和無力感。很多因失眠和抑鬱症而痛苦的人，將自己的靈魂出賣給毒品和情慾，帶著面具過孤獨的生活。 他們是需要救主耶穌的人。

神憐憫在虛無和罪中受苦的人，犧牲了他的獨生子耶穌來拯救他們。父神將傳福音、服侍人的使命給了我們，祈求神幫助我們帶著愛和憐憫，來服事這時代的人。

二. 在腓立比的福音工作（16:11-40）

請看 11 節。 保羅順從異象的引導，就上了船，從特羅亞航行了160公里，到了撒摩特喇，第二天又航行了100公里到了尼亞坡里，然後步行16公里到達了腓立比城。腓立比是亞歷山大大帝父親腓力的名字，是羅馬殖民地，也是馬其頓的第一個城市。 保羅懷著神所賜的異象來到腓立比，他期望會遇見很多渴慕福音的人。 但是這裡連十個猶太人也沒有，因此保羅連到猶太會堂傳道的機會也沒有。

他等了幾天後，在安息日去到河邊禱告。 神預備了聽福音的人: 是被社會所忽視的眾婦女。請看第 14 節，其中有一名叫呂底亞的婦女，她是賣紫色布的女商人，當時紫布是被用來製作皇室和貴族衣服的。呂底亞留心聽道，並接受了耶穌，她也領家裡的人聽道和受洗。 呂底亞相信耶穌後，不但為保羅及其同伴提供食物和住宿，還把自己的房子作為信徒聚會的地點，就這樣，馬其頓的第一所教會——腓立比教會成立了。

保羅在河邊向一班婦女傳福音，這似乎不是甚麼偉大的事工。然而，主耶穌給我們的偉大異象，是從實踐最微小的服侍開始的。 祈求主幫助我們領受異象後，具體地為一個人禱告，並向一個人分享福音，不要浪費了主所啟示的聖潔異象。

請看 16-18 節。 保羅和他的同伴從呂底亞的信心得到了鼓勵，但隨即遇到了撒旦的搞擾。有一個被巫鬼附身的使女，靠法術為主人賺了很多錢，她一看見保羅，就喊著：“這 些 人 是 至 高 　 神 的 僕 人 、 對 你 們 傳 說 救 人 的 道 。”表面看來這是免費宣傳，能引起人們對保羅的關注，但保羅知道這是邪靈的干擾，要破壞聖靈的工作。因此保羅奉耶穌基督的名 、 吩咐鬼從使女身上出來 ， 那鬼當時就出來了 。使女痊癒後，她的主人們卻就賺不到錢了，於是他們把保羅和西拉帶到了官員那裡，指責他們擾亂了城市、企圖通過傳播新的風俗來損害羅馬文化。 (21)

人群大聲指責保羅和西拉，官長命令人剝了他們的衣服，未經審訊就毆打他們。 他們腳上戴著鐵鍊，被關在一個很深的地牢裡，有禁卒看守著。 保羅面對如此苦難，或者會懷疑所領受的異象，或是對馬其頓人產生仇恨，怨神怨人。可是，保羅和西拉如何面對呢？ “約 在 半 夜 、 保 羅 和 西 拉 、 禱 告 唱 詩 讚 美 　 神 ． 眾 囚 犯 也 側 耳 而 聽 。”（25）

無論黑暗有多大，光明總能戰勝黑暗的。當保羅和西拉深深地祈禱，真光耶穌與他們同在。 耶穌在人們的背叛、控告、咒詛中被釘在十字架上，耶穌卻沒有絲毫怨恨，反而為罪人祈求，神使這位捨己的耶穌，帶著榮耀復活了。保羅記念復活主揀選他作外邦人的使徒，作福音的見證人，就高聲唱出讚美神的詩歌。(25)

囚犯們也細心聆聽他們的祈禱和讚美詩，突然發生了大地震，監獄的門都打開了，束縛囚犯的鐵鍊也鬆開了。 獄卒驚醒，以為囚犯已經逃走，就要拔刀自殺（27）。 當時的羅馬法律規定，如果囚犯越獄，所有責任都由看守的獄卒承擔，所以與其要像罪犯般被處死，倒不如自殺了。事實上，當獄卒一死，保羅和西拉就可以離開監獄，重得自由。 然而，保羅卻大聲呼叫：“不要傷害自己，我們都在這裡”，阻止了獄卒自殺（28）。 即使要繼續坐牢 ，保羅也不想獄卒白白死去。 因為神差遣他作的是拯救人的工作，而不是殺害人的工作。 獄卒確認了囚犯都沒有逃離之後，渾身發抖地俯伏在保羅和西拉面前。 他誠懇地問:“我必須做什麼才能得救？”（29，30）。

獄卒在監獄裡看見了各式各樣的犯人，從人所犯的骯髒罪行中，獄卒清楚地看到了人性。 即使在監獄之外，那些表面上看來高貴和美麗的人，其實也是虛偽的、十惡不赦的罪人。 在高舉權力的羅馬殖民地，有權力者就是正義和高尚，無權力的弱者就是錯誤和卑賤。獄卒的良心一直不安。 他看到保羅和西拉因救了一個使女脫離污鬼的控制，而被毆打及坐牢，他們不但沒有生氣或悲傷，反而禱告讚美神，獄卒親眼目睹了神大能的拯救，他很感動、渴望自己也能得到這樣的恩典和拯救。那一刻， 保羅終於明白，在異象中向他招手呼求的那個人，就是在罪孽的黑暗中痛苦的獄卒。憐憫人的耶穌差派保羅來拯救他。保羅和西拉回答獄卒說 :「 當 信 主 耶 穌 、 你 和 你 一 家 都 必 得 救 。」（31）那天晚上，獄卒接受了耶穌，他和他的全家都受了洗（33）。獄卒為保羅清洗傷口，保羅也藉福音洗淨了獄卒的罪孽。獄卒和他的全家因信神而大大喜樂（34節）。 神的國臨到了獄卒的家。第二天，官長知道保羅和西拉是羅馬公民，要求他們趕緊離開，以免自己的違法行為敗露（38,39）。 兩人出獄後前往呂底亞家，安慰正在為他們祈禱的弟兄們。

我們或者會因為保羅和西拉所受的痛苦而感嘆，可是通過他們的痛苦，救恩傳給了獄卒一家。沒有苦難，就沒有拯救生命的榮耀。 神使用保羅和西拉建立了腓立比教會，內中有布商呂底亞和她的家人、被巫鬼所附的使女、獄卒和他的家人。腓立比教會是馬其頓曠野中的綠洲，是歐洲歷史的新一頁。 而當保羅後來繼續在歐洲傳道時，腓立比教會成為了保羅的支援。

香港經歷了長達四年的政治運動和新冠疫情，對教會來說也是一段痛苦的黑暗時期。有不少年輕人對教會和信仰產生了懷疑，也有不少信徒移民，留下來的很多都習慣了通過Zoom來崇拜，漸漸失去了敬拜神的熱情。在校園裡傳福音也變得不容易。基督徒的人口正在減少。

然而，神今天通過使徒行傳16章的話語，向我們啟示了一個異象：神仍在教會中間，並且正在分別子粒和糠秕。 那些渴慕神的話語的人， 與耶穌建立深厚的個人關係，他們好像充滿生命力的樹墩子，又像海裡的鹽，儘管數量不多，但發揮著美好的影響力，防止海洋的腐臭。 今年，神更施恩給我們教會，將新的聚會會址賜下，神又領來了新朋友一起崇拜，這是香港中心服侍歷史的新里程。 祈求神幫助我們，在聖靈奇妙的帶領中，通過禱告和查考聖經，好好為8月中舉行的夏令營做準備。願我們依靠聖靈，而不是自己過去的經驗，帶著福音和愛心，忠誠地服侍這時代的年輕人和大學生。

默想這段經文時，發現自己在遇見耶穌之前，是一個馬其頓人，內心呼喚說：“來幫助我吧。” 在不知道人生的目的和意義、感到虛無中，我徬徨地面對每個早晨。 在20多歲時的某一天，我問媽媽：「我每天應該怎樣生活？」我不想只為了照顧4個弟妹，而錯過了自己的青春。那時的我，外表總是笑著，內心卻總是哭著，過著黑暗的生活。

然而，蒙神的宏恩，藉耶穌基督的寶血，我被救贖了，神更設立我作傳福音、拯救靈魂的牧人，我真是喜樂極了。 可是，日子久了，我因服侍上的不順利，而漸漸成為一個屬靈上的聾子，我無法聽見一個靈魂內心的哭泣。 我在校園裡向本地學生傳福音，卻沒有遇上願意留下來研讀聖經的。我向遇見的中國學生分享福音，卻被拒絕了。又因為我不會說普通話，對話就很快中斷了。我心裡想：“這年代的年輕人，對真理是不感興趣的。”我又想：福音工作應由年輕的同工來繼承。

感謝神看見我內心的掙扎，讓我在延喜中心舉辦的聖經夏令營中，看到6位中國年輕人，他們在整個夏令營中，細心研讀神的話語，專心聽道，又為主作見證。神讓我看到了新的異象：就是我應該學習普通話，這樣，我可以向遇到的中國學生分享一段經文。 懇切祈求父神將你的心腸賜給我，幫助我帶著主的憐愛對待每一個靈魂，求主恢復我的屬靈耳朵，能聽到人內心的呼喊。

總結今日的信息：保羅蒙聖靈的啟示，看見了馬其頓人需要福音；福音進入和改變了歐洲，是聖靈的引導和工作。 祈求神開啟我們的屬靈眼睛，看見這時代的呼喊，看見人們需要救恩的異象。祈求神在我們當中與起領人歸主、成就救恩歷史的好牧人。