用我血所立的新約

今天經文關於，耶穌被加略人猶大出賣前那天晚上的事。耶穌在受害前仍愛他的門徒，並渴望與他們一起吃最後的逾越節的筵席。如今教會通過聖餐儀式，來記念耶穌在十字架上為我們受死。祈求神通過今天經文，再次教導我們聖餐的意義，並藉新約作神的子民。

Ⅰ‧聖餐 (1-23)

首先，猶大的背叛 (1-6)

請看第1節：「除酵節（又叫逾越節）近了。」以色列在埃及為奴430年，　神通過摩西吩咐法老容以色列離去。然而，當法老多次拒絕聽從耶和華，最後　神藉殺長子之災，無論是人還是牲畜都要死亡。以色列人順從神的說話，將一隻一歲羔羊的血塗在門框上和門楣上，滅命的使者在巡行擊殺埃及頭生的時候，一見這羔羊的血就越門而過。　神藉此從審判中拯救以色列，並救贖他們出埃及。逾越節是記念神拯救的節期，也以此為正月，即尼散月，為一年之首，1月14日(陽曆3-4月)。逾越節結束後，從第二天開始的一周內(15-21日)為無酵節，要吃無酵餅七日(出12:1-27；23:15,16；申16:1-3)。

記念神拯救的大日子臨近，以色列應當感謝　神救贖的恩而作預備。然而，大祭司和文士充滿惡毒和嫉妒，計劃要用甚麼方法殺死耶穌。當時，許多人認為耶穌是地上的彌賽亞君王而跟隨，宗教領袖害怕殺害耶穌而導致暴亂，因此決定不在節期裏行這事。然而，加略人猶大前來與大祭司商討出賣耶穌的事，領袖們很高興地答應並給他錢。加略人猶大本是十二個使徒之一，得著耶穌的信任，負責管理錢囊。他與耶穌同甘共苦，經歷神話語的大能，接受門徒訓練。猶大怎麼會做出這種忘恩負義的事呢？因為耶穌建立屬神的國度與猶大的理想不同，因而猶大被貪婪所迷惑而偏離真道。更重要的，出賣耶穌的意念是來自撒但。猶大以相當於一個奴隸的價錢，三十塊而出賣耶穌，後來他看見耶穌被害，因良心的譴責而自殺(太27:5)。

我們信仰生活目標若是為成就個人夢想，就像加略人猶大一樣，很容易成為撒但的獵物。撒但進入人的內心，他就成為撒但的奴僕。因此，我們必須要謙卑省察自己，悔改愛世界過於愛耶穌的罪惡。更重要的是，我們必須承認自己的軟弱，警醒祈求，以免陷入迷惑中(太26:41)

第二，逾越節最後的晚餐 (7-23)

耶穌打發彼得和約翰進城，叫他們準備逾越節的食物。當門徒們準備服從耶穌的話時，耶穌與十二個使徒坐席，耶穌說甚麼呢？請看第15節：「耶穌對他們說：「我很願意在受害以先和你們吃這逾越節的筵席。」明日凌晨，耶穌就要被士兵逮捕，隨後被釘十字架受害。人在臨死之前，寫下願望清單bucketlis，不枉此生。耶穌的清單第一件，是與門徒共進逾越節晚餐。因為耶穌盼望教門徒曉得耶穌十字架死亡的意義。耶穌在十字架被害，既不是出於猶大的背叛，也不是宗教領袖的惡毒，非失敗和恥辱，而是耶穌要完成神救恩歷史。

請看第16節：「我告訴你們，我不再吃這筵席，直到成就在神的國裏。」這表示著耶穌的死使救恩成為完全，耶穌的死是有永恆改變的效力。這次在地上的最後晚餐是　神國裏真正筵席的預表。神的救恩完成後，在神國裏將舉行隆重的盛宴。聖徒都要復活，與耶穌永遠在一起，並讚美神的羔羊耶穌的恩典直到永遠(19章)。

第17至20節裏，耶穌制定聖餐的程予。「耶穌接過杯來，祝謝了，說：「你們拿這個，大家分著喝。」(17)；「又拿起餅來，祝謝了，就擘開，遞給他們，說：「這是我的身體，為你們捨的，」(19上) 耶穌將無酵餅比喻自己的身體。擘開餅代表耶穌在十字架上撕裂身體受苦，為我們擔負罪孽。耶穌說：「我是從天上降下來生命的糧；人若吃這糧，就必永遠活著。我所要賜的糧就是我的肉，為世人之生命所賜的。」(約6:51)

人為了健康，必須吃健康的食物。在一個電視節目裏，有人因過量飲酒，暴飲暴食無節制的生活而患癌，被醫生判斷活多幾個月。他拒絕治療，決定上到深山，過著進入大自然人的生活。他不吃人工食物，進食種植的有機蔬菜、草藥和野菜等天然食品，最終癌症得痊癒，恢復健康。因此，我明白人吃甚麼與健康有密切關係。當人進食受污染和有毒的食物，靈魂患病起來，充滿肉體的情慾、眼目的情慾、今生的驕傲和崇拜偶像。「人飢餓非因無餅，乾渴非因無水，乃因不聽耶和華的話。」(摩8:11)　神差遣耶穌來作生命之糧，叫人活著。耶穌的身體就是生命之糧，真正賦予人生命的食物。在這裏，生命指著永恆的生命。耶穌說，吃這糧，就得永生。我們怎樣才能吃到生命的糧呢？就是我們相信耶穌為我的罪死在十字架上，並真心迎接耶穌。那時，聖靈進入我裏面，更新我們的心，使我們成為神的兒女。

耶穌帶領這聖餐儀式，並邀請門徒這樣做來記念耶穌(19下)。「記念」是銘記和感謝耶穌因我們的罪死在十字架上。有些人很容易忘記神的恩典，卻把所受的傷害和痛苦記在心上。想到被人藐視受傷時，仍然顫抖，傷口變成仇恨，沒有平安，不能入睡。這時，我們要記念耶穌的愛，從十字架顯出神的救恩，思想神的恩典是何等豐富，何等長寬高深。我們因主寬恕的恩典，充滿感激和喜悅，能原諒和愛那傷害我的人。因此，耶穌吩咐我們要記住十字架的恩典，活在感恩的生活中。十字架的恩典是我們信仰生活的基礎，是維持屬靈的生命力。耶穌制定聖餐儀式，信徒能永遠記念主的恩典。當我們記念主為我撕裂身體，擔負我的罪孽受痛苦，我們因耶穌的刑罰得醫治，從而得著永生的喜樂和感激。

接著，耶穌拿起杯來。請看第20節：「飯後也照樣拿起杯來，說：「這杯是用我血所立的新約，是為你們流出來的。」耶穌把酒杯給門徒，這杯代表耶穌在十字架上贖罪而流的血。藉著這血，耶穌與百姓建立新約。　神盼望把出埃及的以色列人，成為祭司的國度，聖潔的國民。「如今你們若實在聽從我的話，遵守我的約，就要在萬民中作屬我的子民，因為全地都是我的。你們要歸我作祭司的國度，為聖潔的國民。』這些話你要告訴以色列人。」(出19:5,6) 以色列人在西乃山上，接受律法，即十誡。當以色列人聽見神的說話，並承諾要遵守時，　神就藉祭牲的血，鞏固彼此所立的約。因此，　神和以色列人之間所立的約被稱為「舊約」(出24:8)。根據舊約，人為了得蒙赦罪，就要帶上牛、羊或鴿子，藉著祭牲的血，神能寬恕他們的過犯，潔淨罪人。然而，祭牲的血功效是暫時的、有限的和不完全的，也不能改變墮落罪人的本性，並不能從根本上解決罪的問題。因此，每當以色列人犯罪，每年都要藉著犠牲動物，流牠們的血，重覆又重覆地獻祭。此終，罪人也是不能遵守所有的律法。這是舊約的局限性。

神憐憫罪人，藉耶穌的血建立完美的新約。新約是無條件，恩典的聖約，因為這是　神是單方面的恩典，與人的行為無干。新約不是把神的律法刻在石板上，而是刻在人的心裏(耶31:31-34) 此外，無論人所犯的罪多麼大，顯如硃紅(賽1:18)，神也不再記念人的過犯(耶31:34下,賽43:25)。新約是藉耶穌在從十字架所流的血而成就，使我們的罪得赦免。耶穌在十字架死後復活，以神的大能戰勝罪和死亡權勢。耶穌寬恕人一切的罪孽，成就永恆而完美的贖罪。這不是通過祭牲的血，而是藉著耶穌的血而成就(來9:12-14)，並不留下任何罪的痕跡(詩103:12;彌7:19)，完全和無限地赦免人的罪。耶穌在十字架所流的血，有潔凈的大能，洗淨人一切的罪孽，是現在、將來所犯的所有罪。這是堅定的聖約，是永恆的聖約，沒有人可以改變，因為這是　神羔羊耶穌的血所立的新約。

每個人都盼望過高尚和純潔的生活，但沒有甚麼能救人脫離罪惡和不道德生活。我們通過驗血曉得身體有何疾病，耶穌的血能潔凈我們污穢的血，除去我們罪惡的慾望、思想和習慣。當耶穌的血進入我們內心時，我們可以看見　神對我們的愛，我們也能愛仇敵，我們傳講神國的福音，為神的國度擴張而祈求。雖然我們軟弱，一次又一次地不服從神的話語。然而，我們與神所立的聖約是不能被改變，因為這約是藉耶穌的血而立的。簽約時，即使簽約人不夠資格，但可藉擔保人來確定。同樣，　神因耶穌的血，而覆行新約，直到我們進入神的國度。我們的信仰是靠相信耶穌寶血大力而來。

耶穌基督的寶血將膽怯的張愛慶改變為剛強勇敢的開拓者Angela宣教士；基督的寶血將我本來不負責任、自私、只是追求小市民安穩生活的人生，改變為牧者的人生。主耶穌來探訪我這個毫無方向和意義、一味犯罪的罪人。主又代替我被釘在十字架上、傾流寶血，承擔我的罪債，救贖了我。主提醒我，我的人生不再是毫無意義、不斷犯罪、然後步入死亡墳墓的；而是作有君尊的祭司，在地上順服神的旨意、服侍神，走向永恆神國的。感謝耶穌基督的寶血，使我重生、可以過新的生活。祈求主幫助我，賜我力量宣揚耶穌這位奇妙光明者的美德，直到我進入神國。

Ⅱ‧真正為大的 (24-38)

第一，你們不可這樣 (24-30)

請看第24節。門徒聽到耶穌十字架受死的驚人意義，但他們仍然為誰為大而爭論。門徒是耶穌離世後，服侍羊群的牧人，也是教會的領袖。然而，他們仍然充滿如同世人的野心。他們互相比較和爭競，門徒關係頻臨破裂。耶穌教導門徒真正為大是怎樣。在屬世裏，處於高位的要管治地位低的，受人的服侍，甚至為了顯明自己地位，行使職權作威作福，以得著人的承認、讚揚和榮耀。

耶穌提醒門徒說：「但你們不可這樣；你們裏頭為大的，倒要像年幼的；為首領的，倒要像服事人的。是誰為大？是坐席的呢？是服事人的呢？不是坐席的大嗎？然而，我在你們中間如同服事人的。」(26,27)。作領袖的必須像年幼的那樣，更加努力地服務。耶穌說，真正為大的不是坐著吃飯的，而是起來服務別人的，擁有服侍僕人的內心，謙卑地、勤勞地服務他人。耶穌是神國王子，應該受到人類的服侍。但他甘願降卑自己，取了人的樣式，如同僕人一樣，為門徒洗污穢的腳，又承擔他們的軟弱，最後將自己生命捨了，死在十字架上，為要拯救罪人免受審判(太20:28)。真正為大的人內心如同耶穌那樣。人的偉大不在於擁有甚麼地位，而是以怎樣的態度服務。我們因耶穌的拯救而活，應當效法耶穌，過新生活。祈求神我們每天都否認罪人爭競，求個人榮耀的本性，效法耶穌降卑來服侍他人。

第二，堅固你的兄弟 (31-34)

請看第31,32節：「主又說：「西門！西門！撒但想要得著你們，好篩你們像篩麥子一樣；但我已經為你祈求，叫你不至於失了信心，你回頭以後，要堅固你的弟兄。」」事實上，當耶穌被捕時，門徒都逃跑了。彼得曾大聲疾呼，預備與主一起坐監，甚至為主而死。但他後來在使女和僕人面前三次否認耶穌。門徒沒有以祈禱作預備，終於在試煉時恐懼和信心動搖。然而，耶穌已經為門徒祈求，叫他們不至於失去信心，幫助彼得通過三次否認耶穌的慘痛經歷，讓他深刻地認識到自己是多麼軟弱。後來，彼得回頭後一直信靠耶穌的大能，而不是靠自己能力。他能理解和堅固像他軟弱跌倒的人。

撒但如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人。撒但想要得著我們，篩我們像篩麥子一樣。我們因生活所遇上的狂風和許多問題，信仰被動搖，被世界所吸引。我們能站立得住，是因為主無時無刻的看顧，叫我們不至永遠跌倒(羅8:34)，聖靈親自用說不出來的歎息替我們禱告(羅8:26)。我們能站立得住，是有人為我們作中保禱告：「當我心，極困倦，禱告不能呼求，當我眼熱淚滿眶，如雨湧流，主耶穌，深深明瞭，我們的軟弱，祂以慈愛來引領我們。有人正為你祈求，有人正為你祈求，每當你一人孤單難受，心靈魂沉重的時候，有人正為你禱告祈求。」(singalong#378)。祈求神幫助我們要記念主的恩典，同時也要為別人作中保禱告。

第三，賣衣服買刀 (35-38)

請看第35,36節：「耶穌又對他們說：「我差你們出去的時候，沒有錢囊，沒有口袋，沒有鞋，你們缺少甚麼沒有？」他們說：「沒有。」耶穌說：「但如今有錢囊的可以帶著，有口袋的也可以帶著，沒有刀的要賣衣服買刀。」巴勒斯坦晝夜溫差大，外衣能補暖，因此外衣是出行不可少的和珍貴的。耶穌與門徒同在，能保護他們，提供各樣需要。耶穌曾吩咐門徒：「行路的時候，不要帶拐杖和口袋，不要帶食物和銀子，也不要帶兩件褂子。」(9:3,10:4) 但耶穌死後，門徒處身的環境不同，在各方面，他們都必須自力更生。當我們遵守神的說語，遇上苦難、試驗、迫逼和誘惑。我們必須保護羊群和自己，並為神的工作服務。耶穌幫助門徒有所預備，可以獻身在福音歷史上。我們也要準備作牧羊人，成為自立的福音僕人。

總括來說，耶穌受死是為了成為我們生命的糧，藉著耶穌所流的血，使我們與神立約，作神的兒女。耶穌的寶血有能力改變一個人的人生，改變整個人類的命運。耶穌的寶血的能力，在兩千年前、現在和將來也沒有改變。感謝讚美耶穌，藉著撕裂身體和流血，與我們訂立新約。祈求神幫助我們能效法耶穌，謙卑地服侍別人，記念耶穌救贖的恩典和愛。