成為耶穌門徒的道路

聖經將每個信徒的生命比作通往天國的朝聖之旅。在這旅程結束的那一天，會與主相遇，就是那位曾為我們的罪被殺害，現今坐在　神寶座的右邊，也替聖徒祈求(羅8:34)。這時候，信徒亦會跟亞伯拉罕和大衛，與及所有為主作見證而過著得勝信心生活之人，一同在　神的國裏享受盛宴。為此，耶穌把作主門徒的道路告訴他們。讓我們都可以迎接耶穌的教導，進入這有福的筵席。

I‧去坐在末位上 (1-14)

請看第1,2節。有一個安息日，一位知名的法利賽人首領邀約耶穌共進晚膳，其中的賓客都是社會「膠層」。顯然，晚宴是奢侈的，但在這場「五腥級盛宴」背後卻隱藏殺機。他們刻意安排一名患水臌的病人坐在耶穌面前，想作餌誘捕窺探耶穌。通常耶穌會以靜制動、以不變應萬變，但今次不同，因水腫病人隨時斃命，或許他的腿已比平常人的腰還要粗。於是，耶穌急不及待向律法師和法利賽人問：「安息日治病可以不可以？」(3)但他們依舊十問九唔應，或答來答去就是：「我哋會依法處理。」反之，在拯救工作上，好牧人耶穌擁有隨時為羔羊捨命的心懷，便冒險醫治那人，又對他們說：「你們中間誰有驢(驢又譯作兒子)或有牛，在安息日掉在井裏，不立時拉牠上來呢？」(5)的確，人們必會毫不猶豫地「搏老命」把牠拉上來。　神的內心也是要把人從罪惡的深坑中拯救出來，賜生命給那些正走向滅亡的靈魂。今日，不少人也因跌落焦慮、恐懼、悲傷、絕望的井而呻吟歎息，期待有人會立即伸出援手。此外，這裏也再次說明不管人的想法或教導如何，律法的精神是愛，(羅13:8下)說：「因為愛人的就完全了律法。」與及在安息日，主正是通過醫治來給予人安息。

接著，耶穌看見餐宴上VIP包廂都被人「爭崩頭」，而門徒則只能站在門外食西北風。耶穌便給他們講這個比喻。請看第8,9節：「你被人請去赴婚姻的筵席，不要坐在首位上，恐怕有比你尊貴的客被他請來，那請你們的人前來對你說：『讓座給這一位吧！』你就羞羞慚慚地退到末位上去了。」(箴25:6,7)也說：「不要在王面前妄自尊大，不要在大人的位上站立。寧可有人說：『請你上來』，強如在你覲見的王子面前叫你退下。」同樣，人都不喜歡坐在卑微的座位，對自己被分配在甚麼位置而敏感，又容易以為自己總比別人好一點；按道理，你應該在我之後，更會因此而鬧翻。在世界盃期間，便爆出懷疑有大牌球星因被眨為後備，要坐冷板凳而威脅退隊。或許他以為自己一定係必然正選，但民調顯示，竟有93.6%球迷認為該把他收起，領隊就順應民意，他本人在沒有選擇下也只好羞羞慚慚的退位讓賢。

請看第10節：「你被請的時候，就去坐在末位上，好叫那請你的人來對你說：『朋友，請上座。』那時，你在同席的人面前就有光彩了。」在這裏，耶穌不是教導人要扮謙卑，以退為進來等候上位，也不是信徒就不可以得榮耀，心想：「我不需要得著任何承認和榮譽。」這種想法亦非完全正確。事實上，每個人都渴望得到承認和高舉，但問題是榮耀從何而來？(羅2:7)說：「凡恆心行善，尋求榮耀、尊貴和不能朽壞之福的，就以永生報應他們；」「因為，凡自高的，必降為卑；自卑的，必升為高。」(11)真正謙卑的人不尋求自己的榮耀，而是尋求獨一之真　神的榮耀，也就是單單地榮耀　神；但到頭來，　神會叫他們得榮耀。在以斯帖記裏，哈曼是驕傲的，　神使他降為卑微，卻高舉了在　神面前謙卑忠心的末底改；押沙龍驕傲地密謀篡位，要殺害自己的父親大衛，　神卻使謙卑悔改的大衛恢復王權；內心剛硬的埃及王法老藐視不聽　神的話；相比之下，　神大大高舉祂卑微的僕人摩西。的確，榮譽非光靠人的頭銜或社會地位，更是來自人的內在品性。所謂「有麝自然香」，在腓立比書中，保羅敦促信徒尊重提摩太和以巴弗提與像他們這樣的人。皆因他們真正關心信徒的福祉，為基督的緣故努力工作，以及那份不顧生命，幾乎至死的犧牲精神(腓2:19-30)。這樣的人不關心坐在甚麼位上，他們只求取悅　神和服侍人，而不是榮耀自己。

耶穌目測聚集的人一起享受互相吹噓，彼此說：「哦，你的小狗真係可愛！」「妳打扮得一身仙氣。」便對他們說甚麼呢？請一起讀第12-14節：「耶穌又對請祂的人說：『你擺設午飯或晚飯，不要請你的朋友、弟兄、親屬和富足的鄰舍，恐怕他們也請你，你就得了報答。你擺設筵席，倒要請那貧窮的、殘廢的、瘸腿的、瞎眼的，你就有福了！因為他們沒有甚麼可報答你。到義人復活的時候，你要得著報答。』」耶穌教導他們要款待別人而不計算任何世俗的利益和回報。點解呢？係未「施恩莫望報，望報莫施恩」呢？因　神必記念一切為別人所作出的犧牲和眼淚，在義人復活時，那些出於愛和禱告，並以純潔心靈來服侍別人的人，將得到主的報答。

在這段經文中，耶穌盼望法利賽人和律法師像愛自己的兒女和財物般，愛那些患病和有各種人生問題的羊群。在　神看來，世上的所有人就像人的十根指頭。即使十隻手指有長短，但對　神或人來說，每根指頭都無分彼此，是同樣的重要和寶貴。有時候，信徒或會因長久服侍那些看來夭心夭肺、mean爆、重覆軟弱跌倒，看不見　神國的靈魂而感到負擔，甚至會懷疑我活一次的人生，若只花費在這樣的人身上，是否有價值。但　神盼望信徒不因人的外貎、膚色、年齡、衣著、能力、階級、性情、喜好……而選擇去愛或服侍，倒是以他們一樣的寶貴。　神愛世人，就是　神從沒有偏袒，而是平等地愛每一個。這樣的人不但可以被　神抬高，人也喜愛和尊重他們。惟有通過對自己死和放下想榮耀自己，地上自私的慾望，謙卑捨己接待他人的人，將要得到從　神而來真正的榮耀和獎賞。

II‧勉強人進來，坐滿我的屋子 (15-24)

同席中有一人聽見耶穌的教導，就呼喊說：「在　神國裏吃飯的有福了！」(15下)這跟(啟19:9)「凡被請赴羔羊之婚筵的有福了」不謀而合。於是，耶穌如何宣告　神是多麼懇切和樂意邀請人參與這大筵席，一個也不失落呢？請看第16,17節：「耶穌對他說：有一人擺設大筵席，請了許多客。到了坐席的時候，打發僕人去對所請的人說：『請來吧！樣樣都齊備了。』」為表尊重，主人提前就發出請帖，說明何時何地舉辦筵席，冀盼被邀的人屆時能撥冗蒞臨；最後還加上RSVP字句(即源自法文的répondez s’il vous plaît)，意思是「敬請回覆」。大家因感到這是身分象徵，就都「