聖經中記載耶穌的彌賽亞事工，可分為兩部分。今天的經文是上半部的總結。耶穌問門徒說，「你們說我是誰？」彼得回答說：「是　神所立的基督。」彼得的認信，是人類歷史上第一個作出耶穌是　神所立基督的認信。這比起人類歷史的重大發現更為偉大。基督是甚麼意思？耶穌如何成為「　神所立的基督」？我們當如何跟隨基督耶穌呢？

Ⅰ‧耶穌是誰 (18-22)

今日故事是由耶穌自己禱告開始的。門徒同耶穌在一處，耶穌獨自禱告。耶穌常與門徒或羊群在一起，但也有獨自的時候。耶穌不是因為困倦而獨自一人，耶穌獨處是與　神相交的時間，對彌賽亞事工非常重要。耶穌禱告甚麼？作為信　神的我們，在重要的事情開始前也會先禱告，如此推論，耶穌可能為到門徒知道耶穌是誰而祈禱，叫他們能夠通過耶穌所行所言，曉得耶穌的身份。

請看第18節下,19節：「耶穌問他們說：「眾人說我是誰？」他們說：「有人說是施洗的約翰；有人說是以利亞；還有人說是古時的一個先知又活了。」耶穌已被傳揚開去(7,8)，所以有人認為耶穌是施洗約翰，有的說以利亞，或是古時先知。有一個法利賽人西門，邀請耶穌吃飯，也認為耶穌是先知(7:39)。耶穌叫寡婦死去的獨生子復活時，人們稱呼耶穌是「大先知」(7:16)。耶穌在百姓心中的屬靈地位，以及所做的，也與施洗約翰和以利亞的有幾分相似。他們的答案並非完全錯誤，但也不能算為正確，也能評價為膚淺地知道耶穌是誰。

耶穌第二個問題。「耶穌說：「你們說我是誰？」」(20上) 第一個問題是眾人的看法，第二個問題是要求門徒的評價，需要有自己的想法。這個才是耶穌今次提問的核心。通過過往三年的光陰，耶穌一直陪伴著門徒。耶穌沒有直接告訴他們自己的身份，而是要求通過耶穌的教導和所做的，作出個人提問和思考(8:25)

本來Alan牧者的夢想賺許多錢，享受世界。但他在大學二年級時，受邀並開始了1-1查經。他不能拒絕邀請而參加主日崇拜和靈修營，但在一個夏令營裏，聽見耶穌在十架上的禱告：「父啊，赦免他們」(路23:34)，因此他的靈魂被感動，並祈求　神赦罪。他渴望知道耶穌是誰，並因著追尋答案而改變了他的生命。同樣，十二門徒在快要喪命時，經歷耶穌以一句話平息了狂風巨浪，他們有了新的體會，不禁自問：「耶穌是誰？」

在耶穌的問題前，彼得站出來回答:「是　神所立的基督。」彼得的回答簡潔又準確的，達到5**的級別。「除了父，沒有人知道子是誰」(10:22)，因此父　神告訴我們，我們才能知道。能認識耶穌是誰實在難能可貴。使徒保羅說：「不但如此，我也將萬事當作有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為他已經丟棄萬事，看作糞土，為要得著基督；」；他一生目標是：「使我認識基督，曉得他復活的大能，並且曉得和他一同受苦，效法他的死，」(腓3:8,10)。

彼得所認信的「　神所立的基督」是甚麼意思？「基督」是希臘語，希伯來語翻譯為「彌賽亞」、「受膏者」之意，是　神所揀選，與眾不同的那位。《舊約》裏設立了三個特別的職位，祭師、先知和君王。　神通過他們分別，解決百姓的罪孽，讓百姓曉得　神的旨意，並以公義公平管治百姓。大衛王是基督的影兒，他管治時期國家強盛，以公義管治百姓，但他不是完美無罪的，也有罪惡過犯。最終，集三種職位的人要來，他就是耶穌基督。耶穌是完美的大祭司(來3:1)，完美的先知，以及完美的君王(23:38)。正如，耶穌出生時，天使向牧羊人說：「那天使對他們說：「不要懼怕！我報給你們大喜的信息，是關乎萬民的；因今天在大衛的城裏，為你們生了救主，就是主基督。」(2:10,11)) 為何我們需要基督呢？人所有的不幸都來自罪。罪使人靈魂患病。因為罪，人犯罪作騙徒損人利己，或是行不人道之事，偷工減料，殺人害命。在世上，被入罪的要坐牢，甚至終身被囚，然而他們的罪，也不能因刑滿而消除。

神為了從罪惡中拯救人類而預備了基督。以賽亞先知說：「因有一嬰孩為我們而生；有一子賜給我們。政權必擔在他的肩頭上；他名稱為「奇妙策士、全能的　神、永在的父、和平的君」。」(賽9:6) 通過這四個名字來形容基督，可知基督的完美無缺，能拯救任何人，是完美的拯救者。耶穌基督是人真正的丈夫，叫一個數次結婚的撒瑪利亞婦人，不再乾渴，從孤獨和怨恨中拯救出來；耶穌是患十二年血漏婦人的父親，體恤她的痛苦，並賜她平安；耶穌如同伯大利的馬大和馬利亞的哥哥，在她們失去兄弟拉撒路的時候，帶領他們進入復活光明的世界。耶穌來到耶利哥，一個乞食的瞎子巴底買多次大聲喊叫：「大衛的子孫耶穌啊！可憐我吧！」(可10:47) 耶穌擦去他的眼淚，開他的眼睛，使他能看見。耶穌是我們的大醫生，也是我們每個人的一切。耶穌是　神所立的基督。

請看第21,22節：「耶穌切切的囑咐他們，不可將這事告訴人，又說：「人子必須受許多的苦，被長老、祭司長、和文士棄絕，並且被殺，第三日復活。」」現在耶穌禁止門徒把這事傳開，是因為有許多猶太人以為耶穌是政治上的彌賽亞，妨礙耶穌的福音工作。耶穌也預言，他要為長老、祭司長和文士拋棄，被殺，但第三天復活，承擔作　神所立基督的使命。

當時世人以為基督指世上的君王，羅馬凱撒是其中之一。凱撒通過壓制和武力來取得政權，基督不是這樣的。耶穌自稱「人子」，也是舊約受苦的先知以西結也自稱「人子」，也是作木匠約瑟的兒子。耶穌通過成為人，開始彌賽亞的道路。耶穌說：「人子必須受許多的苦」，這表示基督擁有特殊的使命，必須被人所撇棄，最後死在十字架上。耶穌說，他必須接受這些苦難，在希臘語中，必須這單詞是放在最前的。基督必須受苦，必須被棄絕，必須被殺，必須復活。耶穌沒有試圖逃避苦難，無論如何，他堅決行走這道路。因為惟有這條路，才能救贖人類，別無他法。

為何基督必須被棄絕和殺害呢？「棄絕」就是拒絕，被評為不合格。宗教領袖和大祭司，調查和開庭審訊耶穌，是否他們所認為的基督時，他們投了否定的一票。因為耶穌所行的道路，不符他們罪惡慾望的想法，因此他們非常厭惡耶穌，最後裁定耶穌的死罪。耶穌被人所忽視和拒絕，背負世人的罪孽，被　神擊打苦待了。先知以賽亞看見有關彌賽亞的奧秘也感歎說：「我們所傳的有誰信呢？耶和華的膀臂向誰顯露呢？」(賽53:1) 雖然十字架於世人看為愚拙，但耶穌藉十字架成為了　神所立的基督和救主。

Ⅱ‧背起十字架 (23-27)

請看第23節：「耶穌又對眾人說：「若有人要跟從我，就當捨己，天天背起他的十字架來跟從我。」彼得說耶穌是　神所立的基督，但事實上，他所想的基督與耶穌所說的完全不同。門徒撇下一切，跟隨耶穌，但耶穌的預言，叫他們不能不認真地思考前途。耶穌說，每一個跟從耶穌的人，都要捨己，天天背起他的十字架來跟隨耶穌，並無例外。

認信耶穌是基督，表示過新的生活，就是捨己。每個人的能力、個性和創造力也不同，渴望自己喜歡的方式生活。對於現代主義的我們，更不明白為何要否認自己？使徒保羅在分享:「我也知道在我裏頭，就是我肉體之中，沒有良善。因為，立志為善由得我，只是行出來由不得我。故此，我所願意的善，我反不做；我所不願意的惡，我倒去做。若我去做所不願意做的，就不是我做的，乃是住在我裏頭的罪做的。我覺得有個律，就是我願意為善的時候，便有惡與我同在。」(羅7:18-21) 坦白地看我們自己，並非沒有問題，或多或少有我們不喜歡或討厭自己所做的事。這是因為我們否認自己裏頭作惡的勢力，討厭自己罪惡的品格。

許多時，我們不情願被罪惡牽著鼻走。因為接近三年的疫情，我們習慣網上崇拜的便利，可是有人因為這習慣，即使能實體聚會，也知道參加聚會的好處，但選擇不來教會敬拜。參加奧運的運動員，為了在比賽中得著獎牌的榮耀，每天也會捨己，願意接受「地獄式的訓練」。同樣，作信徒的我們若看見十字架的榮光，也願意捨己，否認自己罪惡的心思意念，背起十字架跟從耶穌。復活的耶穌對彼得說：「我實實在在的告訴你，你年少的時候，自己束上帶子，隨意往來；但年老的時候，你要伸出手來，別人要把你束上，帶你到不願意去的地方。」(約21:18) 當作漁夫的彼得否認自己，跟隨基督耶穌時，他成為了人類偉大的師傅。一個人能否成為偉大，並不在於他的能力多少，而在於他捨己多少。

背起他的十字架意思是，為了跟從耶穌，人必須付出代價。十字架象徵苦難和犧牲。正如耶穌背起代贖罪人的十字架，我們也背起　神賜給我的使命十字架，承受當中的痛苦。人被創造時，賦與了使命。當我們承擔使命而活，雖然感到辛苦，但感受到活著的意義和滿足；人若無使命而活，起初能感到自由和舒適，長久就在虛無、無力、無意義中受苦。正如，退休人仕若不用上班，不用照顧子孫，又沒有興趣，終日待在家裏，衰老速度特別的快。

十字架可比喻為雀鳥的翅膀：翅膀雖增加了身體的重量，但沒有了翅膀，雀鳥就不能飛翔。同樣，信徒若沒有背起十字架，他的信仰就不是基督教，也失去應有的生命力；他終必陷入各種罪惡和放縱裏，人生沒有影響力，也不能感動人。「因為十字架的道理，在那滅亡的人為愚拙；在我們得救的人，卻為　神的大能。」(哥前2:5) 故此，十字架是信徒的寶貝；捨己和十字架目的不非叫我們徒然受苦，而是改變我們的生命，變得更為成熟、豐盛和偉大，使我們能享受高層次的喜樂，並引領我們到達　神榮耀的國度。

我們必須背起自己的十字架。十字架代表使命、順從　神和與之同來的苦難。耶穌肩負拯救世人的使命，順服　神的旨意，直到死在十字架上。我們要跟從耶穌，也必須背起自己的十字架。有人說，即使沒有背起使命的十字架，也能跟隨耶穌。我們從耶穌的教導來審看，這種說法是自欺欺人的。沒有　神所賜使命的人，根本不能跟隨基督。我們不要自欺，倒要背起自己的十字架，承擔　神賦予的使命。

我們必須為耶穌而活。請看第24,25節：「因為，凡要救自己生命的，必喪掉生命；凡為我喪掉生命的，必救了生命。人若賺得全世界，卻喪了自己，賠上自己，有什麼益處呢？」(24,25) 人生有兩條路，一條救自己的生命，另一條是為耶穌失去自己的生命。我們擁有的一切，總有一天會失去。因此，我們為了甚麼而使用所擁有的非常重要。人為了自己的生命，甘願花上金錢、時間和精力，叫自己飽足、舒服和開心。我們若只滿足肉體生活，就會失去屬靈生命。

耶穌沒有從十字架下來拯救自己。我們若為耶穌失去自己的生命，反會獲得耶穌的生命，永恆的生命。　神創造我們，不是自私自利地生活，而是為　神的榮耀而活，並要獲得永生。許多人因世界的氣氛而自私地生活，但歷史說明，自私導致自我毀滅。我們為耶穌而活，並不能保證我們生活沒有風浪。即或不然，我們必須為　神的榮耀而活。

Ⅲ‧耶穌的榮耀 (28-36)

請看第28節：「說了這話以後約有八天，耶穌帶著彼得、約翰、雅各上山去禱告。」在彼得認信耶穌是基督，耶穌教導十字架的道路後，耶穌帶著三個門徒彼得、雅各和約翰上山。在這八天，門徒重新思想門徒的道路，他們特別被耶穌預言受害衝擊，難以理解。耶穌深深了解門徒的內心。耶穌要前往耶路撒冷，而門徒屬靈還是幼嫩，無法獨自繼承福音事工。若是我們遇上這樣的困逼，可能想獨自躲起來逃避。然而，耶穌克服困逼，帶著門徒上山禱告。

當耶穌禱告時，有何奇妙的事情發生？「正禱告的時候，他的面貌就改變了，衣服潔白放光。」(29) 在山下，耶穌看來是個卑微的普通木匠，世人所輕看的窮人，被社會邊緣化，與同樣受壓迫的人一起，例如稅吏和撒瑪利亞的婦人。耶穌生長如嫩芽，像根出於乾地。他無佳形美容；我們看見他的時候，也無美貌使我們羨慕他。然而，在禱告中，耶穌的臉如同太陽一樣放光。「就在他們面前變了形像，臉面明亮如日頭，衣裳潔白如光。」(太17;2) 耶穌以本來榮耀的形像示人。

請看第30,31節：「忽然有摩西、以利亞兩個人同耶穌說話；他們在榮光裏顯現，談論耶穌去世的事，就是他在耶路撒冷將要成的事。」為何摩西和以利亞在榮耀中顯現呢？摩西和以利亞有共通點，為了拯救　神的百姓而受苦。　神呼召80歲的摩西，帶領以色列人離開埃及奴隸的生活，以利亞被召拯救崇拜巴力的百姓。為此，他們承受許多苦難。摩西向　神訴苦：「管理這百姓的責任太重了，我獨自擔當不起。你這樣待我，我若在你眼前蒙恩，求你立時將我殺了，不叫我見自己的苦情。」」(民11:14,15) 以利亞也禱告求　神取去他的性命：「耶和華啊，罷了！求你取我的性命，因為我不勝於我的列祖。」(王上19:4)

人們也嗅到這兩位先知的悲痛和哀傷，但令人驚訝的是，摩西和以利亞在榮耀中出現。原來，他們不是因為承擔使命，受極大的痛苦而面容憔悴，相反，　神賜予他們至高無上的榮耀。他們雖然失去了短暫的生命，在世的日子承擔使命受苦，但在永恆中享受　神的榮耀。因此，他們來到耶穌面前，談論耶穌將來在耶路撒冷去世的事。「去世」希臘語中是離開之意，與『出埃及記』英語Exodus相同。通過這兩位先知在榮耀中顯現，告訴我們耶穌的死並不是失敗或詛咒，而是從死亡和撒但權勢中，拯救　神子民出來。

然而，在榮耀中，門徒都打盹了(32上)。他們被摩西和以利亞，與耶穌對話的聲音所吵醒。摩西和以利亞要離開時，彼得就急忙向耶穌建議大人請留步。請看第33節：「夫子，我們在這裏真好！可以搭三座棚，一座為你，一座為摩西，一座為以利亞。」經文表示彼得卻不知道所說的是甚麼(33下)，他完全不知道前文後理，只想停留在榮耀之中。彼得沒有說一個是為了自己，但也許有這想法。彼得毫不留情地表達，渴望沒有苦難的榮耀生活。這也是我們罪人心中的想法。

「說這話的時候，有一朵雲彩來遮蓋他們；他們進入雲彩裏就懼怕。」(34) 神親自干預這事，提醒門徒眼前的耶穌誰。請看第35節：「有聲音從雲彩裏出來，說：「這是我的兒子，我所揀選的，你們要聽他。」」福音書記載，　神最少三次親自為耶穌作見證(3:22,9:35,約12:28) 神為耶穌彌賽亞的身份作見證。門徒以為耶穌如果是　神的兒子，就不用受苦和受死；但因為耶穌是　神的兒子，所以被揀選行走這條路。這也是魔鬼在曠野向耶穌試探的核心(4:9-11)。　神親自向門徒作證，耶穌是　神的兒子，行走　神選擇的正確道路，並要求門徒要聽耶穌的話，就是有關捨己，背起自己十字架的教訓。

神通過這　神國的榮耀，從視聽上向門徒表明十字架的榮耀。世人看十字架是愚拙和可恥的，但　神的十字架最終帶來，耶穌復活的榮耀，與主一同贏得勝利的冠冕。當時，門徒沒有完全明白耶穌的榮耀，但這經歷卻在門徒留下種子。彼得因看見耶穌的榮光，為耶穌受死和復活作見證。在彼得人生最後分享：「我們從前將我們主耶穌基督的大能和他降臨的事告訴你們，並不是隨從乖巧捏造的虛言，乃是親眼見過他的威榮。他從父　神得尊貴榮耀的時候，從極大榮光之中有聲音出來，向他說：「這是我的愛子，我所喜悅的。」」(彼後1:16,17)

「聲音住了，只見耶穌一人在那裏。」(36) 神的聲音停了，雲彩散去，摩西和以利亞也消失，門徒只看見耶穌。我們生活看見無數人或事，但最終留在我們身邊的只有耶穌。耶穌是我們的基督，我們通過捨己，背起十字架，能變得更像耶穌，並獲得有永恆價值生命的冠冕和復活的榮耀。

總括來說，耶穌是　神所立的基督。祈求　神幫助我們迎接耶穌是　神所立的基督，並且跟隨耶穌的苦難、死亡和復活之路，才是真正榮耀和生命之路，祈求　神幫助我們捨己，背起自己的十字架跟從耶穌，能結出生命的果子。