掌管自然和屬靈世界的耶穌

感謝神祝福上星期的夏令營，將許多生命的話語賜下。有一家英國旅行社舉辦了一個高獎金的活動，問題是：開心的長途旅行的秘訣是甚麼？有很多人為了贏頭獎而合作，中獎者的答案是與喜愛的人同行。有人比喻人生為航海，當中經歷許多危險。我們又如何航行在最安全和精彩的航程？祈求神通過今天的經文，我們能學習其中秘訣。

Ⅰ‧耶穌平靜狂風大浪 (22-25)

請看第22節。有一天，耶穌和門徒上了船，計劃要往湖那邊去。門徒打算歇一歇，釣魚後舉行燒烤，想起也心情興奮起來。門徒一直努力跟隨耶穌，服侍羊群。門徒過往是漁夫，熟識這加利利海，立即預備行裝，船在平靜的湖面上滑行。耶穌在船上睡著了，門徒在笑聲中高歌。可是，天空突然飄來一大片黑雲，落下傾盆大雨，狂風大浪開始來襲。

加利利海比地中海海平面低200米，周圍被高高的山峰所環繞著。然而，從長年積雪的黑門山而來的冷風，與湖面上的熱空氣相遇，常常在短時間內形成大風暴。雖然部份門徒為加利利的漁夫，但他們用盡個人經驗和秘訣，都不能擺脫狂風。在狂風大浪前，他們所擁有的技能和經驗都無濟於事。船隻入水，船身慢慢傾側，快要沉沒了。當時耶穌卻仍然在船裏安然地睡著。

請看第24節。筋皮力竭的門徒，那時想起了耶穌，就去叫醒他：「夫子！夫子！我們喪命啦！」；「夫子！我們喪命，你不顧嗎？」(可4:38)。這個懇求不是信心的，他們沒有信心，即使耶穌醒了能解決問題。他們只是向耶穌吐糟一番，就算死了，也要埋怨耶穌在狂風中安然入睡，甚麼也不做。雖然如此，耶穌因門徒的呼喊聲而立刻醒來。隨後，耶穌斥責那狂風大浪，"Quiet! Be still!"

結果，眼前的狂風大浪就平靜過來。門徒看見前一秒是險象環生，下一秒就安然無恙，就驚訝得不能閉口。然後，耶穌看著門徒，不是說：「抱歉，剛才我太累了，所以外面發生甚麼事也仍睡著。」耶穌責備門徒說：「你們的信心在那裏呢？」為何門徒被責備呢？水進入船艙，門徒多麼努力自救，多麼恐懼，快要喪命，也非門徒自招的，也是控制不了的。門徒要受責備，好像不太合理。這是我們的想法，耶穌卻對門徒要另一個要求，失敗了因而被責備。

我們的生命就像航行，有時風平浪靜，順風得意之時；有時遇上從無想到的狂風大浪，身心俱疲。信仰生活不是只有順風，有時，雖然我們順從主的吩咐而行，遇上問題，就像門徒的船，雖耶穌同在船上，也會遇上狂風大浪。可能是親人疾病或意外離世、物質的試煉、家庭出現問題、人際關係的狂風、烏克蘭的戰爭。我們也彷彿失去信心，被世界的波濤捲走，懷疑神的愛。雖然我們努力用盡個人的力量和意志在暴風中掙扎，彷彿耶穌也睡著了，不來幫助我們，任由我們面臨死亡。

然而，我們通過耶穌止息狂風大浪，學習甚麼呢？

第一，耶穌在我們信仰旅程中同行

門徒只注目與狂風搏鬥，卻忘記在船上的耶穌。當門徒放棄與狂風戰鬥，那時才想起同船的耶穌。無論在掙扎中或是疲倦歎息中，耶穌也是與他們同行。

第二，耶穌樂意垂聽我們的祈禱

有時在狂風中，耶穌彷彿正在睡著了。門徒在暴風中掙扎，盼望耶穌前來幫助，但主似乎沒有任何作為。叫我們最難忍受的時刻是，似乎耶穌在我們的禱告前沉默。心急如焚的我們會想，「為何耶穌不接聽我的來電？」我們的祈禱通常不會立刻見效，主回應我們的祈求似乎有遲延的情況。然而，我們藉祈禱把沉睡的耶穌，來克服困難是最有智慧的。我們的能力是有限的，許多事情是我們無法解決的，以人的力量無法抵擋暴風。我們必須以懇切的內心，一遍又一遍地叫醒主前來幫助我們，叫風浪止住。在耶穌面前，世上所發生的，無論是政治、經濟、教育、文化、軍事等，在創天造地、叫死人復活、平靜風浪的主耶穌面前，也不再是問題。

第三，問題不是外在狂風大浪，而是人內沒有信心

耶穌責備門徒：「你們的信心在那裏呢？」耶穌指出他們的信心被吹走了，快快找出來。本來他們看似有信心的，然而，在狂風大浪中他們的信仰不知去了那裏。雖然他們的筆記裏寫上了信心，但在現實問題面前沒有把信心拿出來使用。他們只望著問題而顫抖，感到耶穌不看顧他們。門徒一直在耶穌身邊，親身聽見和經歷了許多在絕望中因信而得救的故事。例如，耶穌醫治患絕症的痲瘋病人、叫癱子起來、使枯乾右手的人痊癒、使百夫長的僕人好了等。然而，門徒只當作旁觀者觀看，當問題來到自身時，就不能應用信心。

耶穌盼望門徒成長為信心的勇士，因著信心克服狂風大浪。這是耶穌對門徒的信仰水準要求。因為將來門徒要繼承耶穌，承擔著救贖人類的歷史。他們將來要遇上無數的狂風大浪，從教會內的到教會外的。他們若沒有信心，就會害怕，不能承擔神救贖的歷史。因此，耶穌在狂風大浪的訓練後，給門徒評分，責備門徒失去信心。

雖然這次信心訓練，門徒的表現不合格。不斷經歷狂風訓練的門徒，後來長成為福音的主角，被記載在使徒行傳裏。在各種迫逼的狂風中，使徒毫不動搖地祈禱，並勇敢地傳揚福音，為救贖人類歷史奠定了紮實的基礎。在《使徒行傳》第12章裏，使徒雅各被希律捉拿和處決後，使徒彼得也被監在牢裏，預備翌日的死刑來臨。但他在死刑前一晚上仍然能熟睡，直到天使用力拍醒彼得，他才意會到神的使者來拯救他。可見，當時彼得擁有與耶穌一樣的平安，在風浪中仍安穩。怎樣可以得著這種平安？門徒一次又一次的狂風的訓練，得著堅定不移對耶穌的信心，創造使徒行傳的新歷史。我們也不能只在知識認識耶穌，需要擁有實際的信心，在突如其來的狂風中也處之泰然。

大衛在人生狂風之中，擁有對神活著的信心。他在狂風中高唱：「神是我們的避難所，是我們的力量，是我們在患難中隨時的幫助。所以，地雖改變，山雖搖動到海心，其中的水雖匉訇翻騰，山雖因海漲而戰抖，我們也不害怕。」(詩46:1-3) 在絕望，四圍無出路的試煉中，他對自己的靈魂說：「我的心哪，你為何憂悶？為何在我裏面煩躁？應當仰望神，因我還要稱讚他。他是我臉上的光榮，是我的神。」(詩42:11) 狂風使大衛成為偉大的人。

第四，我們必須清楚耶穌是誰

在耶穌平靜風浪後，門徒又懼怕又希奇，彼此說：「這到底是誰？他吩咐風和水，連風和水也聽從他了。」「這到底是誰？」表示他們對耶穌有新的認識。以往，他們知道耶穌是好夫子，是能醫百病的好醫生，能趕鬼的驅魔人，也是傳神道的偉大先知。然而，在這狂風事件中，耶穌不是他們以上對耶穌的認知。後來，使徒約翰為耶穌作見證說：「這道太初與神同在。萬物是藉著他造的；凡被造的，沒有一樣不是藉著他造的。」(約1:2,3) 耶穌是創造主神，也是以道統管萬有的那位。因此，耶穌能平靜狂風大浪。我們若真知道耶穌，曉得耶穌是創造主神，在任何狂風也不用害怕。

許多時，在信仰順風時，我們不太關心耶穌到底是誰，以及我們的信心在哪裏，也不在乎耶穌是否同行。我們在狂風大浪前，快要死了，才逼切地尋找喚醒耶穌。通過事情，我們更瞭解耶穌是誰。在狂風中，我們不是抱怨、恐懼或顫抖，反而要尋找信心，並知道要通過狂風來體驗神，盼望神藉此讓我們學習甚麼，以期待的心迎接狂風並祈禱，使我們擁有偉大的信心，克服任何暴風。

在信仰中，我隨著遇上大大小小的狂風，包括親人患病或離世、貧窮的狂風、自身健康問題的狂風、福音工作受阻的狂風。我擔心屬靈年幼的門徒，會否被世界吞滅。我在狂風前也表現萎縮，想逃避十字架。然而，通過路加福音的研讀，耶穌憐憫眾人，按手醫治他們(路4:40)。我悔改在狂風面前恐懼，並要每天熱切地為羔羊們向神祈求，神的恩惠也臨到他們。祈求神，無論我人生遇上任何狂風，因著信靠活著的耶穌，成為得勝的航海家，往神的國度前進。

Ⅱ‧恢復狂人的耶穌 (26-39)

請看第26節：「他們到了格拉森人的地方，就是加利利的對面。」耶穌和門徒在戰勝狂風後，來到湖對面的格拉森地。當他們下船時，有一個黑影飛快地出現，發出如野獸的叫喊聲，向他們直衝過來。門徒驚訝地叫，緊緊地躲在耶穌身後。這個比狂風更瘋狂的人是誰呢？他就是格拉森的狂人。請看第27節下：「這個人許久不穿衣服，不住房子，只住在墳塋裏。」他頭髮凌亂和骯髒，身體散發出刺鼻的酸臭味。「他晝夜常在墳塋裏和山中喊叫，又用石頭砍自己。」(可5:5) 人們屢次用腳鐐和鐵鍊捆鎖他，鐵鍊竟被他掙斷了，腳鐐也被他弄碎了；總沒有人能制伏他。

為何他住在墳墓裏？墳墓是埋葬死人的地方，埋藏腐爛的屍體和滿佈蛆蟲之地，充滿死亡、孤獨和虛無。這是無人願意接近的地方。他住在墳墓裏，表示他是隱閉的人，不願與人建立關係。他逃避社會，遠離父母的管教和批評。「為何別人做到，你又做不到？為何你是班中最差的？」他厭倦社會，想得著自由而逃到墳墓裏。於是，他在墳墓裏隨心所欲生活，赤著身子，不梳洗，不理會別人。似乎他得著自由，但他晝夜大叫。他討厭世界，也討厭自己。這污穢的世界要死，他每天詛咒曾傷害他的人。他自我放棄，隨從罪惡生活。他憎恨自己，於是用石頭打自己的身體。「死啦！你無用㗎！你沒有資格活！」他生活並不幸福，被許多的污鬼纏磨著，如同野獸般發狂。

今天，有些人住在如同墳墓的地方。他們在世上經歷許多失敗，心中絕望，被世界拒絕和撇棄。他們盼望到如同墳墓的互聯網、電玩世界、動漫、酒精、毒品得自由。然而，他們沒有得著自由，反而成為罪的奴僕，被魔鬼所綑綁而受苦。

沒有人能拯救他們，但耶穌穿越狂風大浪前來拯救。然而，污鬼勢力負隅頑抗。請看第28,29節上：「他見了耶穌，就俯伏在他面前，大聲喊叫，說：「至高神的兒子耶穌，我與你有什麼相干？求你不要叫我受苦！」是因耶穌曾吩咐污鬼從那人身上出來。」

耶穌如何幫助他？請看第30節：「耶穌問他說：「你名叫什麼？」他說：「我名叫『群』」；這是因為附著他的鬼多。」污鬼自己隱藏，在後面操縱人，叫人滅亡。當污鬼在大光中被顯露，就失去力量。所以，耶穌問他說：「你名叫什麼？」裏頭的污鬼勢力不能再隱藏，就回答說：我名叫「群」。「群」是軍團的意思，是羅馬軍隊編制，數目3000-6000人所組成的軍團。這也表示，他裏頭污鬼之多，包憎恨鬼、情慾鬼、虛無鬼、絕望鬼、虛榮鬼、自卑鬼、享樂鬼、殺人鬼、自殺鬼等。每當鬼抓住那人，折磨他，他不能自主地被淫念控制，有時向人暴力，有時自虐。如同新冠病毒需要宿主，污鬼也需要宿主。這個人過著孤獨和污穢的生活，最適合污鬼居住。然而，耶穌來到，污鬼因耶穌而極其恐懼，懇求耶穌不要把他們送到無底坑裏(31)。

最終，耶穌允許污鬼進入豬群裏，因為現在還沒有到審判的時候。當污鬼進入豬群裏，就發生何事？豬群反了白眼，瘋狂地跳躍，突然向著山崖跑去，跳進加利利湖去，淹死了(33)。豬的數目約有兩千(可5:13) 據市價生豬2300元計算，約值460萬港元。從經濟效益來講，這是愚蠢的做法。然而，耶穌通過犧牲二千頭豬的性命或金錢，表示一個罪人的贖價。耶穌願意犧牲一切，拯救一個靈魂。

請看第34節：「放豬的看見這事就逃跑了，去告訴城裏和鄉下的人。」眾人出來，就看見那些一直折磨他們的瘋子，如今穿著乾淨的衣服，心裏明白過來，安靜地坐在耶穌身旁。他完全改變了，一個已死的靈魂如此復活了。然而，他們不是因為一個得救而歡喜，反而因為拯救這個無用的人，而損失兩千頭豬的價值而發怒。他們寧願那瘋子死了，也不叫他們的荷包有損失。他們為免有更大的損失，就請耶穌離開他們。眾人的反應真是叫人遺憾。他們排斥和拒絕耶穌，是出於對物質的貪婪。他們不懂耶穌和福音帶來的救恩和永生。他們因貪戀世上的財富，而失去耶穌，失去比生命更寶貴的主。耶穌是掌管自然和屬靈世界的的統治者。世人所犯最大錯誤就是拒絕耶穌。

當耶穌離開時，那從前被鬼附的人，要求與耶穌同行(38)。他想離開這個叫人作嘔的城市，跟隨充滿愛的耶穌。但耶穌給了他另一個方向。請看第39節：「你回家去，傳說神為你作了何等大的事。」他就去，滿城裏傳揚耶穌為他做了何等大的事。」耶穌設立他作格拉森地的牧者，向人為耶穌作見證，傳揚耶穌在他身上所成就的大事，要他一生記念和感謝神。一個被群鬼所附，對世界有害無益的人，如今被設立作當地靈魂的牧者，實在叫人驚奇。他一生記念主的拯救，不再被物質和罪惡綑綁，不再被污鬼所支配。耶穌不但恢復他的人格，也恢復了他的人生使命。本來他是當地的最可怕的人，但如今他被耶穌的恩典拯救了，成為當地珍貴的牧者。考古發現格拉森當地有許多教會遺址。這表明他一生忠誠在格拉森地傳道。

總括而言，耶穌是掌管自然和屬靈世界的的統治者。無論一個沒有價值的靈魂，耶穌也願意犧牲拯救他。無論我們遇上怎樣的狂風，怎樣的狂人，他們在這位耶穌面前都得平靜回復過來。祈求神，我們通過狂風大浪的問題，可以認識耶穌是誰，通過依靠耶穌得勝暴風。