2022年 路加福音 第11課 8月7日 鄧希恆牧者
經文 / 路加福音 8:1-21
金句 / 路加福音 8:15
聽了道又結實的人
「那落在好土裡的，就是人聽了道，持守在誠實善良的心裡，並且忍耐著結實。」
我們翻開聖經，聽見耶穌向所有人廣傳神國的福音，卻不是每一個人都能夠領受和得着神的國。為什麼呢？在今天的信息，耶穌強調人的內心和聆聽的態度。今天信息的題目是「聽了道又結實的人」，耶穌將人內心的境況比喻為地土的種類。這世代的人，只重視外表和外在的成果，不是太關心內心的境況，因為用肉眼看不到人的內心。但是眼不能看到的內心是非常重要的，因為一生的果效，是由心發出 (箴4:23) ；基於人的內心怎樣，有人的人生結很多的果子，有些卻不能結果子。祈求主幫助我們通過耶穌所教訓的比喻，預備主所盼望和喜悅的心，讓神的道持守在誠實善良的心裡，並且忍耐著結實，使我們能過蒙福的生活，成為聽了道又結實的蒙福人，甚至結一百倍的果子。
Ⅰ‧應當小心怎樣聽(1-15)
請看第1節：「過了不多日，耶穌周遊各城各鄉傳道，宣講 神國的福音。和他同去的有十二個門徒，」雖然耶穌在現實生活的每一天，被很多人的問題和負面的消息圍繞著，常常遇見的人不是被惡鬼所附、就是被疾病所累，但耶穌滿有生活的方向和光明的盼望，因為耶穌的心要熱切地傳揚神的國，祂周遊各城各鄉傳道，宣講神國的福音，和他同去的有十二個門徒。神國的福音 (the good news of the kingdom of God)，為什麼神的國是萬國萬民的大喜訊息呢？ 在這幾年，我們越來越感受到的是世界每天充滿著壞消息和叫人擔憂的新聞，而很多人所不知道最絕望的消息，是所有人生的終點都是死亡，而且死後必有審判（來9:27）；因著祖宗亞當和我們的罪惡，撒旦和死亡的權勢管轄著我們的心。然而耶穌來到世間，乃是要將神的國帶進我們的內心：耶穌以宣講「日期滿了， 神的國近了，你們當悔改信福音。」開始彌賽亞的工作 (可1:15) ；現在耶穌到了祂福音工作的中期，而祂的信息的核心仍是 神國的好消息；祂到了最後被釘在十字架上，和祂同釘的強盜說：「耶穌啊！祢得國降臨的時候，求祂記念我。」耶穌便對他說：「我實實在在告訴你，今日你要和我在樂園裏了。」耶穌在約5:24說：「我實實在在地告訴你們：那聽我話、又信差我來者的，就有永生，不至於定罪，是已經出死入生了。」撒旦不能再掌管和折磨我們，耶穌以光明、愛、平安和喜樂管治我們的心，我們能夠看見和經歷神的國。
耶穌周遊各城各鄉宣講神國的福音時，與祂同去的有十二個門徒，還有幾個婦女，這一小群的弟兄姐妹，就是耶穌傳道旅行的好同工。在這次傳道旅行中，與耶穌同行的幾個婦女是誰呢？請看第2-3節：「還有被惡鬼所附、被疾病所累、已經治好的幾個婦女，內中有稱為抹大拉的馬利亞，曾有七個鬼從她身上趕出來；又有希律的家宰苦撒的妻子約亞拿，並蘇撒拿，和好些別的婦女，都是用自己的財物供給耶穌和門徒。」我們都知道耶穌很貧窮，當祂開始服侍彌賽亞工作的時候，沒有時間賺錢去餵飽自己的門徒，甚至忙到連吃飯的時間也沒有(可6:31)，神便感動這班姐妹去服侍耶穌和門徒。雖然當時的婦女地位低微，耶穌也沒有稱她們為使徒，但這幾個忠誠的婦女，在福音工作經歷產痛的時代，承擔了母親的角色，創造新的歷史。在初期教會福音工作興旺，也是因這樣的婦女們背後默默地作工和服事，散發出極美的香氣。任何地方有興旺福音工作的背後，也就有這樣信心馬利亞的勞苦獻上。她們禱告的手、愛主的心和勞苦服事非常美麗和寶貴，所以筆者路加不得不在這裏記錄下來。感謝神也在我們中間都興起了信心、愛主和服事的姊妹，也祈求主繼續在我們中間興起這樣美麗馬利亞。
耶穌周遊各城各鄉傳道的時候，有很多人聚集到耶穌那裏。請看第4節：「當許多人聚集、又有人從各城裏出來見耶穌的時候，耶穌就用比喻說：」當耶穌看見有人從各城裏出來見祂的時候，就憐憫他們，因為他們如同羊沒有牧人一般。耶穌看見他們因著許多不能解決、承擔不到的問題而受苦；而他們真正的問題，是內心的問題。耶穌就用比喻說，請看第5-8節：「『有一個撒種的出去撒種。撒的時候，有落在路旁的，被人踐踏，天上的飛鳥又來吃盡了。有落在磐石上的，一出來就枯乾了，因為得不著滋潤。有落在荊棘裏的，荊棘一同生長，把它擠住了。又有落在好土裏的，生長起來，結實百倍。』耶穌說完了還個比喻，便高聲為這天的信息總結大聲說：『有耳可聽的，就應當聽！』」
耶穌這天的信息相當簡短，叫那些集中力不強的弟兄感到安慰，然而耶穌的門徒卻作甚麼呢？請看第9節：「門徒問耶穌說，還比喻是甚麼意思呢？」當大部份人自以為大概知道耶穌的信息，一班一班的離開，耶穌的門徒卻向著跟眾人相反的方向行走，上前問耶穌說：「這比喻是甚麼意思呢？」他們真的想作「有耳可聽的」人，卻真的聽不明白耶穌這個撒種的比喻，於是他們一同圍耶穌，帶著迷茫的神情問耶穌說：「這比喻是甚麼意思呢？」其實他們心底的意思是：「主阿！我真的想聽見並且聽得明白，卻是真的聽不明白，求你清楚告訴我！」他們誓要尋見「實藏」才肯離去。
門徒當時的形像，好比嬰孩渴慕靈奶那般，飢餓的時候便大聲哭喊，耶穌怎樣回應他們的 「屬靈喊叫」呢？請看第10節：「祂說：『神國的奧祕只叫你們知道；至於別人，就用比喻，「叫他們看也看不見，聽也聽不明。」』」
耶穌一方面非常盼望把神國的種子種在每個人心裡，另一方面卻說神國是個奧秘；除了創造奧秘的神向人啟示奧秘，沒有人能完全明白奧秘的全部。自從祖宗亞當犯罪之後，神已經應許賜給人神的國，保羅稱神國是永古隱藏不言的奧秘（羅16:25）， 這奧秘只能夠通過神的說話和聖靈啟示在人的心裏， 不能靠人的聰明來得著。尼哥德慕是個十分聰明和有成就的人，但他不能領會神國的奧秘。神國的奧秘向聰明自以為有知識的人就隱藏，向謙卑如孩子的人就顯明出來，這就是神的智慧。我們若想更深的得著神國的奧秘，就要與耶穌建立個人的關係。聖經說神的奧秘就是基督，所積蓄的一切智慧知識，都在衪裏面藏着 (西2:2-3)。在耶穌裏面有無價的寶藏，比如神的愛、赦罪的恩典、真正的平安和喜樂、永生、絕對的意義和人生目的、聖潔的使命和天國活潑的盼望等等。所以耶穌比喻天國如同埋在田裏的寶藏，值得我們花上一生的時間、精力、金錢和生命來得著。
使徒保羅曾多次在書信裏，表明他深深感謝神賜恩給他，用啟示使他知道神國福音的奧秘(弗 3-2-6,8,9; 西1:26,27)；一生為要得著基督的他，曾這樣深深感歎說：「深哉，神豐富的智慧和知識！」(羅11.31上)。耶穌說：「 神國的奥秘只叫你們知道⋯」其中 「你們」指著如同當時耶穌的門徒那樣，切切渴慕真理的聖徒，也指著如同保羅那般，為要得著基督、看萬事為糞士的弟兄姊妹(腓 3:8)。那些主張已經聽過、大概明白的人，神便叫他們看也看不見、聽也聽不明：他們就像當時的眾人，從最好聖經老師耶穌那裏，聽見最好的比喻，卻没有領受神國的奧秘便離開了 。
這個比喻教訓我們人的心可使神國的種子長大，直到完全知曉神國的奧秘為止。當一個人從心底裏迎接神生命的說話，黑夜睡覺，白日起來，神說話的種子就發芽漸長，那人卻不曉得如何這樣(可4:24-29)。神的國就是這樣在一個人心裏成長。
原來撒種比喻的信息是有 「第二部份」的，耶穌讓不關心真理的眾人離去以後，才開始向門徒宣講信息的第二部份；請看第11節：「這比喻乃是這樣：種子就是 神的道。」耶穌把神的道比喻為種子，意思是雖然神的道如同種子那樣，微小得沒有人在意，但是裏頭潛藏著無限的生命力：種子發芽的時候，它衝破泥士和地心吸力向上生長，後來開花結果、繼續繁衍。因著神的道而生命完全改變的使徒彼得，這樣向我們見證甚麼是神的道：「你們蒙了重生 ，不是由於能壞的種子，乃是由於不能壞的種子，是藉著 神活潑常存的道。」（彼前1:23) 神的道是活潑常存的種子，賜我們靈魂生命，不過神的道並非在任何內心裏也能生長的；為此耶穌說明人內心的四種情況， 神說話的種子是怎樣發芽扎根，並結出百倍豐盛的果子。
第一，像路旁一樣的內心
請看第12節：「那些在路旁的，就是人聽了道，隨後魔鬼來，從他們心裏把道奪去，恐怕他們信了得救。」有許多人的心好像路旁地一樣。路旁地的特徵就是因著被許多來往的人踏過、被馬車、汽車輾過而變得剛硬。這些人的內心非常忙碌，充滿許多的計劃和世上的慾望，所以他們並無空間去思想別的事情。他們雖然聽見神的說話，內心卻剛硬，不能與神的一句說話有生命的關係。耶穌在這段經文裏提及「魔鬼」，魔鬼恐怕人信了神的道而得救，所以最喜歡好像「路旁地」一樣的內心。天上的飛鳥飛來飛去，尋找可吞吃的，既看見路旁的種子，就飛下去將它吃盡；照樣，魔鬼如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人，既看見一個人心裏並無迎接神的說話，便立刻來到奪去他心裏的道，恐怕他信了得救。
第二，像磐石一樣的內心
請看第13節：「那些在磐石上的，就是人聽道，歡喜領受，但心中沒有根，不過暫時相信，及至遇見試煉就退後了。」磐石上的，就是土淺石頭地。在表層一片薄薄的土壤下，藏著許多堅硬的小石塊。這樣的人的特點是聽道時很快歡喜領受，但因為心中沒有根，信仰也是暫時的，在試煉中很快跌倒。無根的意思就是與耶穌沒有個人隱密的關係，及至在遇見試煉裏，因背負十架的苦難就丟棄信仰。一棵在荒山野嶺的細小植物，人要把它連根拔起也要花九牛二虎之力。因為這棵植物經歷多年的風吹雨打，根部已深入在泥土之中。同樣，神為了幫助我們信仰能扎根成長，所以在祂美善的旨意下，容許人生的試煉和暴風臨到我們身上＂in the time of testing＂。耶和華神是最佳的老師，為了引領我們進入豐盛之地以先，必須經歷百般的試煉。雅各這樣勸勉我們說，「我的弟兄們，你們落在百般的試煉中，都要以為大喜樂，因為知道你們的信心經過試驗，就生忍耐。但忍耐也當成功，使你們成全、完備，毫無缺欠。」(雅1:2-4) 試煉不是要摧殘人，或是叫人無辜地受苦，乃是叫我們終久必得享福。試煉是我們行走成聖道路的必須過程。當我們在試煉之中，仍然持守著神的道，信仰才能扎根成長。
第三，像荊棘一樣的內心
請看第14節：「那落在荊棘裏的，就是人聽了道，走開以後，被今生的思慮、錢財、宴樂擠住了，便結不出成熟的子粒來。」這樣的人忠誠地參與屬靈聚會，但問題是他在心裏生出來的荊棘擠著神的說話，叫神的說話不能成長，以致不能結出成熟的果子。「結不出成熟的子粒來」“they do not mature” 意思是種子雖然有成長的可能性，卻是不完全的。他們因為信耶穌為基督而得救，但內心沒有充滿神的國。
擠住神說話的荊棘是甚麼呢？首先是今生的思慮 (life’s worries)，指著生活的憂慮。我們的信心生活像應當像小孩子，將吃喝的事全然交托給父母一樣，將我們的人生交托給神。故此，今生的思慮是我們不完全相信神時，撒但趁機種下的荊棘。所以耶穌不斷吩咐我們「不要憂慮」(太6:25-26)，神必定引領我們最好的道路。神既為我們犧牲了祂最寶貴的獨生子耶穌，又豈會不負責我們的人生呢？我們先求神的國和神的義，就能夠從今生的思慮中得釋放，每天因神幫助我們解決一天的難處而以深深感謝神，平安地迎接明天。
其次，錢財的荊棘，指著人想得著更多財物的思念，和過富足生活的私慾。對錢財的思念和慾望，源於我們不以神賜給我們的一切為滿足，反而與人比較，以錢財為生活的目的。帶著荊棘地內心的人，不以擴張神國、承擔使命的十字架為祝福，反而感到負擔、受損失，他們將時間、熱情完全投資在得著世界的事情上，這是變賣真理、得著物質的愚拙事情，所以使徒保羅在提前6:9-10警告說：「但那些想要發財的人，就陷在迷惑、落在網羅和許多無知有害的私慾裏，叫人沉在敗壞和滅亡中。貪財是萬惡之根。有人貪戀錢財，就被引誘離了真道，用許多愁苦把自己刺透了。」蒙神的祝福變得富足之後，比貧窮的時候更加難以持守信心，因為撒但所種下錢財和私慾的荊棘一同長大。所以我們為了過結果子的人生，便要以神賜給我們吃、喝、穿的一切為滿足和感恩，要更加掙扎將神所賜給我的物質，像當時服事耶穌的姐妹，為主和福音工作寶貴地獻上。
另外，宴樂的荊棘 (pleasures)，指著享受人生的內心。宴樂的荊棘是怎樣進入人心裏的？就是當人基本的吃喝問題解決以後，有條件活得更好時進入人心裏；宴樂的荊棘引誘人思想如何享受人生，過多姿多采和自由自在的生活。撒但迷惑跟從耶穌一生而受苦的門徒，叫他們以為享受世界就得幸福，但一旦被宴樂的荊棘刺傷的時候，就漸漸失去掙扎成為聖潔的盼望，屬靈的力量被擠住，不能夠結出成熟的果子。
被以上今生的思慮、錢財的荊棘、宴樂的荊棘刺透的人，特徵就是失去信心生活的標竿和意義，常常感到疲倦和無力。這時候我們不是藉著改善條件，或是撇下十字架來使自己幸福一點，而是要除去荊棘，重新在神的說話裏得著生命力。
第四，好士的內心土壤：
耶穌向所有人開口宣講 神國的福音、向所有內心撒神國的種子，然而神國的種子只能在好土的內心土壤成長。人的內心可以像優質的好土地，成為廣闊收割的禾田。神創造人時，賜給人美麗的心如同好土，神盼望人的內心與神的說話一起成長，不斷結出生命的果子。好土的內心土壤是怎樣的呢？好土就是翻鬆柔軟的土壤，裏面沒有石頭，也沒有長出荊辣，種子能夠不斷向地底深深扎根，廣泛吸收土壤裏的活水和養分，茂盛的枝葉能夠繼續向上生長，在陽光中得著力量，結出百倍的果實。
有好土內心的人，他們的實際信心生活是怎樣的呢？請看第15節：「那落在好土裏的，就是人聽了道，持守在誠實善良的心裏，並且忍耐著結實。」
首先是「聽道」：現在我們有沒有聽道的心呢？這裏所說的「聽」，不是基於責任被動地聽，而是集中注意力主動地聽，以致沒有還漏任何一個細節，從神的道得著及時的力量、平安和安慰。真正聽道的人擁有「可聽的耳朵」，他們知道自己的靈魂何等貧窮，知道自己的心是何等疲倦不安，切切渴慕從神的說話得著光照、生命的飽足和活水的滋潤；他們不像眾人大概知道便離開了，倒像耶穌的門徒那般，要發掘神國福音的奥秘。真正聽道的人不是因為責任而聽道，乃是因愛慕神的說話，以神的說話為喜樂的源頭，畫夜思想神的說話(詩 1:2)，細味著神說話裏的甘甜。
第二是「持守在誠實善良的心裏」：有好土內心的人，不是聽了道便算，他們把神寶貴的說話，持守在誠實善良的心裏，就像把寶物妥善地收在寶庫。「誠實善良的心」英文是 “a noble and good heart”，這樣的心沒有因屬世的事而硬化為路旁，也沒有隱藏著罪的石頭，沒有今生的思慮、錢財的迷惑和宴樂的荊棘。這樣的內心每寸土地，讓神道的種子長大結出果實，甚至結實百倍。人有誠實善良的心，聽見神的說話便在實際生活裏相信和誠誠實實地遵行，持守悔改的心志誠實過生活。
第三是「忍耐著結實」：當我們持守神的說話在誠實善良的心裏，並且在實際生活誠實地遵行的時候，不時會跟自己的意思，世界對我們的要求，與及家人朋友對我們的盼望發生衝突，叫我們遇上屬靈的掙扎、逼迫和試煉，現實上也看不見神祝福我結出什麼果子。那時有好土內心人靠著信心忍耐到底，確信為神國所受的勞苦必不徒然，盼望結果子的時候必會來到。
神的說話擁有結出百倍果子的生命力，不過按照聽道之人內心的境況，結果便完全不同：同樣的說話，有人連發苗的工作也沒有發生，有人結出一百倍的果子。因此我們為要結出果子，首先要竭力打理內心成為好土，每天以渴慕神的內心聆聽主的說話，在說話面前誠實悔改，相信和順從主的說話過生活，終於必能夠結出生命的果子。
II‧ 神國百姓的使命 (16-21)
第16-18節講述領受神的道而結果子的人要承擔的使命，請看第16-17節：「沒有人點燈用器皿蓋上，或放在床底下，乃是放在燈臺上，叫進來的人看見亮光。因為掩藏的事沒有不顯出來的；隱瞞的事沒有不露出來被人知道的。」耶穌以點燈的比喻，教訓聽見福音的人要承擔的職分。現在的世界，因罪而變得黑暗，耶穌門徒的使命，是要將光照亮這個世界；耶穌的門徒要將福音的奧秘傳開，將福音的奧秘一一地顯露出來。聽道的人為要明白說話裏的奧秘，而小心聽的時候，他就得著更多，請看第18節：「因為凡有的，還要加給他；凡沒有的，連他自以為有的，也要奪去。」在真理世界裏也有「貧富懸殊」，不過這樣的懸殊是公義的，因為任何人只要願意，也可以謙卑預備好土的內心聽道，讓神國的種子能夠成長結實，並得著生命的光耶穌。
我們聽了道，持守在誠實善良的心裏誠實遵行，神便賜我們甚麽屬天的祝福呢？請看第21節：「耶穌回答說，聽了神之道而遵行的人，就是我的母親、我的弟兄了。」我們聽了神的道而遵行，便成為永恆神家裏的家人：耶穌在生活的每一步、每一個難題與我們同在同行，賜我們平安、智慧和勇氣力量，與此同時耶穌在這艱難的末世中賜我們天國活潑的盼望，耶穌為我們在天國預備了美麗的住處（約 14:2)，我們能承繼神國為我們永遠的基業，在天國得享永生。
神的說話是永遠不變的，關鍵是我現在的內心是怎樣。當我們以誠實善良的心聽道和持守神的道時，我們可以結出百倍的果子，內心充滿神的國。祈求主幫助我們愛慕晝夜思想神的說話，將所聽見的道持守在以誠實善良的心裏，忍耐著結實，我們的人生能夠重拾多結果子的盼望。 | 
