不在以色列眼前尊　神為聖的摩西和亞倫

今天信息記載了以色列完成40年曠野訓練後，重回加低斯巴尼亞所發生的事故，摩西和亞倫沒有在百姓前尊　神為聖潔。雖然　神曾評論摩西為，「他是在我全家盡忠的」(12:7)，也承認摩西為人極其謙和，勝過世上的眾人(12:3)。可是，摩西與首任大祭司亞倫，因沒有尊　神為聖，不能進入應許之地。究竟摩西和亞倫行了甚麼，惹起　神的大怒？祈求　神通過今日經文，讓我們學習成為信心和順從的人，在生活上尊　神為聖。

Ⅰ‧　神管教摩西和亞倫(1-13)

請看第1節。以色列在新一年來到尋的曠野，就住在加低斯，就是加低斯巴尼亞。這是一個綠洲。對於在曠野漂泊的以色列人，這地勾起他們許多回憶。在38年前，以色列從這地打發十二探子窺探迦南。百姓因聽了10個探子的負面報告，而背叛　神，因而以色列被懲罰在曠野繞行四十年。期間，那些不信和埋怨　神出埃及的第一代都死了，如今成長後的第二代重回舊地加低斯巴尼亞。那是出埃及後第40年1月。根據民數記26:51，男丁有601,730人。40年前出埃及後的人口普查，男丁數目為603,550人(1:46)，減少了1820人。上一代被新一代所代替。

在第1節裏表明，米利暗在到達加低斯後死了。她是摩西的姐姐，曾在摩西被扔進河裏時，在法老公主面前，以智慧介紹母親作摩西的乳母(出2:4-8)。當以色列人出埃及過紅海後，她帶領婦女們跳舞讚美耶和華(出15:20-21)。她曾因嫉妒摩西而受罰，但在曠野的40年裏，他與亞倫一同幫助摩西。米利暗的死叫摩西心情沉重。

然而，這時候發生了甚麼事？請看第2節：「會眾沒有水喝，就聚集攻擊摩西、亞倫。」38年前，加低斯巴尼亞是個擁有水源的綠洲，然而，現在，水源乾涸了。百姓期待著加低斯有豐富的水源，現在極其失望，立刻向摩西和亞倫發怨言。

請看第3-5節。「我們的弟兄曾死在耶和華面前，我們恨不得與他們同死。你們為何把耶和華的會眾領到這曠野、使我們和牲畜都死在這裏呢？你們為何逼著我們出埃及、領我們到這壞地方呢？這地方不好撒種，也沒有無花果樹、葡萄樹、石榴樹，又沒有水喝。」

雖然他們在曠野訓練了38年，也看見埋怨的上一代在曠野死去，但他們仍然像父母一樣，在現實困難前抱怨。父母一代在艱難的現實面前埋怨說，「巴不得我們早死在埃及地」(14:2)；第二代也說：「我們恨不得與他們同死」。事實上，在38年他們接受　神的訓練，每天受雲柱火柱引導，經歷　神為他們解決飲食問題，衣服和鞋沒有破，親身體驗著　神的恩典(申8:4)。他們能在曠野中倖存，也都是　神的恩典。並且，　神應許他們美好的願景，能進入流奶與蜜之地。以色列不記念　神的恩典，重複地在現實問題前向　神抱怨，在絕望中攻擊領袖摩西。

摩西和亞倫怎樣做？請看第6節：「摩西、亞倫離開會眾，到會幕門口，俯伏在地；耶和華的榮光向他們顯現。」摩西沒有與百姓爭鬥，而是俯伏在　神面前，尋求　神的旨意，聆聽　神的聲音。那時，耶和華的榮光向他們顯現。

耶和華曉諭摩西。請看第8節：「你拿著杖去，和你的哥哥亞倫招聚會眾，在他們眼前吩咐磐石發出水來，水就從磐石流出，給會眾和他們的牲畜喝。」　神吩咐摩西拿著杖去，吩咐磐石出水，給會眾喝。摩西手握的杖，曾施展許多　神蹟，在埃及施行十災，分開紅海。相對在利非訂，同樣無水喝的問題，摩西用杖擊打磐石，使磐石出水，解眾人乾渴。然而，這次　神沒有吩咐摩西用杖擊打磐石，而是吩咐磐石出水。　神理解以色列厭倦在曠野無水的痛苦，樂意供給他們所需。他們是出埃及後的第二代，承受父輩不信和不服從的懲罰，不得不在曠野受苦。在進入應許之地前，　神計劃藉他們從磐石喝水，將自己顯明給新一代。

摩西怎麼回應　神的吩咐？請看第9-11節。摩西照　神的吩咐，招聚會眾到磐石前。然而，摩西對百姓說甚麼呢？摩西說：「你們這些背叛的人聽我說：我為你們使水從這磐石中流出來嗎？」摩西舉手，用杖擊打磐石兩下，就有許多水流出來，會眾和他們的牲畜都喝了。摩西稱這些埋怨的百姓為「背叛的人」，同時說話表現急躁。摩西一直忍耐著以色列的叛逆，兩次險些被石頭打死(出17:4,14:10)。雖然不信和埋怨的第一代已滅亡，但摩西看見第二代與他們的父輩埋怨的嘴臉時，心想要忍耐他們要到幾時呢?

摩西被憤怒的情緒所控制，不能與　神同情祂的百姓，「我為你們使水從這磐石中流出來嗎？」摩西這話，沒有表示代表著　神而行，彷彿是自己使百姓活著。摩西不是吩咐磐石出水，而是用手裏的杖擊打磐石兩次。無論如何，有許多水流出來，會眾和他們的牲畜都喝了。只要口渴的問題解決了，他們並不留意摩西的說話和行為有何不妥。

神如何責備摩西呢？請看第12節：「耶和華對摩西、亞倫說：「因為你們不信我，不在以色列人眼前尊我為聖，所以你們必不得領這會眾進我所賜給他們的地去。」」　神看摩西的言行有嚴重的失誤，因此不許摩西和亞倫帶領以色列人，進入應許之地。這對多年來渴望進入迦南地的摩西和亞倫，彷彿是死刑般嚴重。為此，摩西曾向　神懇求了三次，但　神回覆說：「罷了！你不要向我再提這事。」(申3:26)。摩西因一次的失誤而失去進入美地的應許。為甚麼　神如此嚴懲摩西和亞倫呢？

第一，你不相信我

摩西沒有完全相信　神的話語，吩咐磐石出水，而是根據先前的經驗，要擊打磐石才能出水。耶和華是全能的　神，以說話創造天地。摩西也當相信　神，只要　神願意，摩西吩咐也能使磐石出水。此外，摩西稱呼　神的百姓為背叛的人，他自己也不相信　神的說話，他也是背叛的罪人。

第二，你們在以色列眼前沒有尊我為聖

神計劃藉他們從磐石喝水，將自己顯明給新一代。在出埃及記中，耶和華表明自己是誰。「耶和華在他面前宣告說：「耶和華，耶和華，是有憐憫有恩典的　神，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實，為千萬人存留慈愛，赦免罪孽、過犯，和罪惡，萬不以有罪的為無罪，必追討他的罪，自父及子，直到三、四代。」」(出34:6,7)

摩西沒有在以色列面前，顯明　神的品性。　神向以色列施慈愛，摩西卻向比他年輕最少60歲的新一代發烈怒。摩西作為以色列最高領袖，在急躁中用杖擊打磐石兩次。摩西沒有以　神的憐憫來服侍新一代，藉磐石出水顯明　神的大能和聖潔。詩篇筆者說：「他們在米利巴水又叫耶和華發怒，甚至摩西也受了虧損，是因他們惹動他的靈，摩西用嘴說了急躁的話。」(詩106:32,33) 雖然摩西被　神稱許，為人極其謙和，勝過世上的眾人(12:3)，但這次因為在憤怒中沒有尊　神為聖，要接受紀律處分，不能進入應許之地。藉此，我們看見作為領袖的，不應在羊群或眾人面前被情感和血氣所控制，以嘴唇踐踏　神的百姓。這是罪，叫　神非常傷心。

耶穌被士兵吐唾沫，被蘆葦打頭，受戲弄時，默默地承受(太27:29,30)。在十字架上的耶穌，被人譏誚說，「你如果是　神的兒子，就從十字架上下來吧！」。宗教領袖也說：「他救了別人，不能救自己。他是以色列的王，現在可以從十字架上下來，我們就信他。」(太27:39-42)。若耶穌被情緒所勝，從十字架下來消滅他們，就不能成就　神救恩的工作。然而，耶穌如同羊羔無聲，忍耐到最後，完成　神的旨意，完全彰顥　神的聖潔和榮耀。

我是個容易被血氣所勝的人。在服侍教會、同工和羊群時，讓我看見自身的不成熟。為此，每年我都以學習耶穌的謙卑溫柔為目標生活，努力地悔改，能結出聖靈的果子，仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。祈求　神幫助有許多不足的我，能更加謹慎言行，並作主的僕人，將美好的信仰影響力帶給別人，讓人看見　神的名為聖；仰望為我們信心創始成終的耶穌，我們能成為信仰成熟和順服　神的人，彰顯　神的聖潔和榮耀。

請看第13節：「這水名叫米利巴水（米利巴就是爭鬧的意思），是因以色列人向耶和華爭鬧，耶和華就在他們面前顯為聖。」米利巴意思是「紛爭」、「爭鬧」；加低斯意為「聖潔」。　神通過磐石出水來彰顥祂的聖潔，但摩西遮蓋　神的榮耀和聖潔。為了彰顯　神的聖潔，　神懲罰摩西和亞倫。雖然　神的僕人也有許多過犯，但聖潔全能的　神必自己顯出祂的聖潔。

「磐石」象徵著　神。使徒保羅將磐石預表基督，在曠野賜人永生的水。「也都喝了一樣的靈水。所喝的，是出於隨著他們的靈磐石；那磐石就是基督。」(林前10:4)。在過紅海後的利非訂，　神吩咐摩西用杖擊打磐石出水，預表　神擊打在十字架上的耶穌，承擔人犯罪而來的咒詛。作磐石的基督，使人永遠不渴。因此，在四十年後的加低斯，　神叫摩西吩咐磐石出水，解決百姓的乾渴。同樣，耶穌在住棚節快結束時高聲呼喊說：「人若渴了，可以到我這裏來喝。信我的人就如經上所說：『從他腹中要流出活水的江河來。」(約7:37,38) 凡來到耶穌跟前的，耶穌要拯救他，賜他生命的活水。

Ⅱ‧叫百姓繞行的　神(14-21)

第14至21節記載了以色列繞過以東地的事源。摩西帶領以色列人經加低斯進入迦南地，但這條路崎嶇難行，因而他們計劃從死海的東面，沿著王道穿過以東和摩押地區進入迦南。路經以東地是捷徑，於是，摩西派使臣去見以東王。以色列與以東有血緣之親，因為以東是以撒哥哥以掃的後裔。　神告訢以色列，以東是他的弟兄(申23:7上)。

摩西的使者首先向以東王簡介，　神如何使從埃及為僕拯救以色列人，並請求使用以東王道，前往　神應許之地。摩西兩次承諾，絕對不會叫以東受任何損失，不會偏離這條王道。然而，以東王堅拒摩西的請求。摩西帶著百姓向以東王再次懇求(17,19)，但以東王帶著許多百姓出來，要用強硬的手攻擊以色列人(18,20)。這次，摩西沒有血氣回應，而是選擇繞道而行，走一條漫長而艱難的道路。因為他服從　神，不要與以東人爭戰(申2:4,5)。以色列只好轉身，向紅海的路，繞過何珥山，不經以東地。往後，以色列途中在路艱辛而發牢騷(21章)。百姓因埋怨　神和摩西，遭受火蛇攻擊。

有人生活平坦順利，有人就事事不順，好像繞了許多路，因而感到人生失敗，失去耐性。創世記的約瑟比同齡的年輕人多走了許多冤枉路。雖然　神賜他成為領袖的異夢，但現實他因被哥哥們嫉妒，被賣為奴，後又因持守純淨而背上性騷擾的冤屈，被關進監獄。看來他浪費了13年光陰作奴隸和囚犯，人生只能陷在命運主義、消極和沮喪中。然而，以　神美善的主權來看他整個人生，在任何情況下都與　神同行。到了　神的時候，　神把他升高作埃及宰相，拯救了以色列一家和那時代。

雖然我們人生繞了路看來愚笨，但　神引領那些禱告和信靠祂的人，走上最好的道路，生命結出果實。為此，我們要相信　神，忍耐、恆心地祈禱，並要服從　神的旨意。這時代是速食文化，我們比別人慢而不安。有人為了加快工程而偷工減料，結果發生嚴重事故。事實上，要走的方向正確遠比速度更重要。即使孩子學習緩慢，我們也不能因而急躁。即使禱告後不能馬上得著喜歡的工作，我們恆久的禱告和聖經的話語紮根在我們心裏更為重要。我們不需要事事與人比較，相反要注意的是否走上了正確的道路。「人心籌算自己的道路；惟耶和華指引他的腳步。」(箴:16:9)　神所指引的道路才是最安全、最正確，到達　神應許的國度，得著最後的勝利路。我們要相信　神，即使我們軟弱和滿有過犯，　神仍然以恩典憐憫帶領我們。我們要學習把生命完全交給　神，正如「你所做的，要交託耶和華，你所謀的，就必成立。」(箴16:3)；「我們曉得萬事都互相效力，叫愛　神的人得益處，就是按他旨意被召的人。」(羅8:28)

以色列人到了何珥山，　神對摩西和亞倫說甚麼呢？請看第24-26節：「亞倫要歸到他列祖那裏。他必不得入我所賜給以色列人的地；因為在米利巴水，你們違背了我的命。你帶亞倫和他的兒子以利亞撒上何珥山，把亞倫的聖衣脫下來，給他的兒子以利亞撒穿上；亞倫必死在那裏，歸他列祖。」摩西帶著亞倫和他的兒子以利亞撒上到何珥山。摩西剝去亞倫作大祭司的聖衣，給他的兒子以利亞撒穿上。脫掉聖衣交給另一人，是轉交大祭司職任的儀式。亞倫大祭司職任被以利亞撒所繼承。亞倫在米利巴不信　神，所以不能進入迦南地，要死在何珥山上。以色列人為亞倫的死哀哭30天。

亞倫結束他的一生，不久後，摩西也離世，約書亞成為摩西的繼承人(27:22,23)。出埃及的第一代在歷史上漸漸消失的，並由在曠野成長的新一代繼承，開創新的歷史。摩西和大祭司亞倫向以色列頒佈律法，卻不能進入應許之地，因為他們不信　神，沒有在以色列顯　神為聖。無人能百分百遵守律法，無人能靠守律法進入應許之地迦南。惟有　神的恩典使人能進入　神的國。正如使徒保羅對主的救恩常充滿感恩，「我今日成了何等人，是蒙　神的恩才成的，這原不是我，乃是　神的恩與我同在。」(林前15:10)。耶穌基督是我們惟一的盼望，耶穌是我們的磐石。凡信靠耶穌的人，都得救恩和永生。我們跟隨作永遠大祭司的耶穌，才能進入　神的國。祈求　神通過摩西和亞倫的污點成為我們的前車之鑑，我們要常感謝　神的恩典，並成長為成熟和完全順服　神的人，顯出　神的榮耀和聖潔。