懲罰貪慾之人的　神

現在我們回想疫情前，能夠享受4日3夜的靈修營簡直是不可思義。在靈修營裏，我們如同過逾越節那樣(9:1-14)，記念　神的救恩，然後按著雲柱和火柱的引領，往曠野的世界前行。在民數記第11-21章，記載了以色列人因不信而七次失敗的經歷，其中有不能逆轉的錯失。以色列人在曠野的失敗經歷，成為我們的前車之鑑。祈求　神通過今天的經文，我們能從以色列的失敗中吸取教訓，我們能仰望　神，以感恩和喜樂，向著天城行走朝聖者的道路。

Ⅰ‧百姓的抱怨 (11:1-3)

以色列人在曠野行了三天後有甚麼事發生？「眾百姓發怨言，他們的惡語達到耶和華的耳中。」(1上) ＂Now the people complained about their hardships in the hearing of the LORD , and when he heard them his anger was aroused.＂在出埃及記第15章裏，以色列人過紅海如行乾地後，跳舞和讚美　神。但他們在曠野中走了三天後，因無水喝而向　神抱怨。當然曠野之路非常艱辛的。在這超過兩年的疫情裏，大部份人也過得不容易。有人因不能外出運動而身體僵硬而感不幸，有人因不能出國旅行而感不幸。以色列在西奈山生活是否幸福呢？他們生活艱苦，但因為敬拜　神，親近　神，感謝主恩，有　神與他們同在，而感到幸福。

神如何對待埋怨的以色列人？「耶和華聽見了就怒氣發作，使火在他們中間焚燒，直燒到營的邊界。」(1下) 在與　神立約前，以色列埋怨　神，　神並沒有說甚麼，直接把問題解決了，但在立約後，　神對他們抱怨有了不同的回應。並不是　神不讓以色列遇上困難，而因為以色列成為　神的財產而加以塑造。

可能我們會覺得信仰生活比以往更不容易。有人抱怨，仍能好食好住，但我抱怨就被嚴厲地懲罰。希伯來書筆者鼓勵信徒說：「你們所忍受的，是　神管教你們，待你們如同待兒子。焉有兒子不被父親管教的呢？管教原是眾子所共受的，你們若不受管教，就是私子，不是兒子了。」(來12:7,8) 如果我們盼望過輕鬆的信仰生活，就不是　神的兒子，而是不受管教的私生子。火在他們中間焚燒，直燒到營的邊界。火燒眼眉下的百姓向摩西哀求，摩西就祈求耶和華，火就熄了(2)。

第二，百姓的貪婪 (11:4-35)

以色列人沒有因上次問題吸收教訓。請看第4節：「他們中間的閒雜人大起貪慾的心；以色列人又哭號說：「誰給我們肉吃呢？」在以色列人中間有閒雜人＂rabble＂，就是毫無秩序規範的人。他們大起貪慾，想吃其他食物，特別是想到薑蔥魚腩煲，蒜香羊排、西瓜冰，叫人食指大動。他們的貪婪和不良影響，如同酵母瞬間蔓延開去，使以色列全體患病。

請看第5,6節：「我們記得，在埃及的時候不花錢就吃魚，也記得有黃瓜、西瓜、韭菜、蔥、蒜。現在我們的心血枯竭了，除這嗎哪以外，在我們眼前並沒有別的東西。」他們想念在埃及的食物，抱怨現在的食物淡薄。以色列人在曠野不能耕種，努力也是無用的。現在他們所吃的，全是　神白白的供應。「他苦煉你，任你飢餓，將你和你列祖所不認識的嗎哪賜給你吃，使你知道，人活著不是單靠食物，乃是靠耶和華口裏所出的一切話。」(申8:3) 60萬的男丁能在曠野存活實在是一個奇跡，每天能吃嗎哪，每天能活著也是一個奇跡。他們應當為　神的供應而感恩不已。

請看第9節：「夜間露水降在營中，嗎哪也隨著降下。」然而，當人內心被貪婪佔據，目光也不同了，他們看每天存活不是奇跡，而是理所當然的、平凡的、單調的、乏味的。當人被貪婪佔據時，眼睛就會昏花，全身黑暗，看不清屬靈的事(太6:23)。他們說：「我們在埃及很好。」(18) 他們看好的標準是吃甚麼，吃得豐富就是好，卻沒有想到從前作卑賤的奴隸。人若有屬靈目光，就會明白作　神的百姓身份的重要，過於食物。人充滿貪婪時，只關心吃甚麼，喝甚麼，穿甚麼，過著肉體的生活。他們也哭號說：「我們為何出了埃及呢！」(20) ＂Why did we ever leave Egypt?＂他們完全忘記為何離開埃及。　神領他們出埃及，不是要吃更好的，而是被改變作屬　神祭司的國度，聖潔的國民，向全世界彰顯　神的榮耀，並叫全世界得救(出19:5,6)。因著貪婪進入內心，他們忘記　神的救恩、呼召和身份，只向　神抱怨，為何領他們出埃及；埋怨牧者向他傳福音，反而讓他失去現實的好處。

請看第10節：「摩西聽見百姓各在各家的帳棚門口哭號。耶和華的怒氣便大發作，摩西就不喜悅。」貪婪如同瘟疫蔓延到整個以色列營。百姓在帳棚門口哭泣。民數記14章裏，也出現全城哭泣的情境(14:1)。他們的眼淚若是出於感激或悔改，那是多麼美麗！我們這時代的人也在哭泣。即使擁有許多的，當與擁有更多，住更寬敞的人，吃更美物的，也為了現實問題而哭泣，為了賺更多錢，忽略本身叫人感恩和喜樂的事。

「耶和華的怒氣便大發作，摩西就不喜悅。」(10下) 通常摩西看見　神發怒時，會到　神那裏為百姓祈求。但這次，摩西向　神訴苦。請看第11-14節：「摩西對耶和華說：「你為何苦待僕人？我為何不在你眼前蒙恩，竟把這管理百姓的重任加在我身上呢？這百姓豈是我懷的胎，豈是我生下來的呢？你竟對我說：『把他們抱在懷裏，如養育之父抱吃奶的孩子，直抱到你起誓應許給他們祖宗的地去。我從那裏得肉給這百姓吃呢？他們都向我哭號說：『你給我們肉吃吧！』管理這百姓的責任太重了，我獨自擔當不起。」我們聽見摩西的苦情，可見他的心有多難受。嬰兒在饑餓時哭得特別厲害，餵奶後不久，又會為到別的事情大哭。若是自己的孩子，也因著本能願意撫養他，直到成人。但摩西說，這百姓不是他生的孩子，而且不是一兩個孩子，而是六十萬男人同時哭泣，他獨自一人擔當不了。要把以色列人帶到應許之地，就像撫養正在吃奶的孩子，直到成年。

摩西說：「你這樣待我，我若在你眼前蒙恩，求你立時將我殺了，不叫我見自己的苦情。」(15) 摩西牧者生活相當可怕，但其實　神也承受這樣可怕的生活。　神與百姓立約，教導他們　神聖潔的律法，引領他們到應許之地。如果　神不愛他們，無對他們有不變的盼望，這是不可能的。

神怎樣幫助被貪婪困擾的以色列人？首先，　神召聚以色列70個長老來會幕，設立他們作領袖，並賜他們聖靈，分擔摩西的重擔。請看第18-20節：「又要對百姓說：『你們應當自潔，預備明天吃肉，因為你們哭號說：誰給我們肉吃！我們在埃及很好。這聲音達到了耶和華的耳中，所以他必給你們肉吃。你們不止吃一天、兩天、五天、十天、二十天，要吃一個整月，甚至肉從你們鼻孔裏噴出來，使你們厭惡了，因為你們厭棄住在你們中間的耶和華，在他面前哭號說：我們為何出了埃及呢！』」厭惡意指噁心，七十士譯本為霍亂，就是嚴重腹瀉。他們能任意地吃，直到生病，下次聞到這味道也不願吃了。

然而，摩西反問　神，在一無所有的曠野裏，如何能給多達60萬以色列男丁吃肉一個月，就是宰了羊群牛群，或捕足海中所有的魚也是不足夠。十個人每天能吃一隻羊，以色列200萬人，每用需要600萬隻羊。摩西這番說話，也讓人聯想起腓力回答耶穌在曠野餵飽眾人的問題，「就是二十兩銀子的餅，叫他們各人吃一點也是不夠的。」結論是打發眾人離去。

神責備摩西的不信。請看第23節：「耶和華對摩西說：「耶和華的膀臂豈是縮短了嗎？現在要看我的話向你應驗不應驗。」」以色列人，甚至摩西也認為耶和華的膀臂縮短了，　神的能力是有限的。然而，　神在埃及施行十災，拯救以色列人出來，又以大能的手將紅海分開，使以色列人如行乾地走過，在曠野日子中從天降下嗎哪，使以色列人不至挨餓。

當人陷入貪婪就不能相信　神的膀臂，以色列陷入貪婪也是因為不信　神的膀臂，摩西說不能承擔牧者的職份，也是因為不信　神的膀臂。事實上，曠野與迦南地並沒有分別，同樣充滿問題和危險。我們生活如同在曠野，若非　神的扶持，我們也是一無所有。　神創造了人後，說「看哪，我將遍地上一切結種子的菜蔬和一切樹上所結有核的果子全賜給你們作食物。」(創1:29) 當人忘記　神的創造和供應時，以為是靠個人努力而得，貪婪的種子就開始成長。

神的話如何成就呢？請看第24,25節。那七十個長老，　神將賜給摩西的靈，分賜與他們，他們就說預言，並分擔摩西的工作。一件沉重之物獨自擔當不了，眾人將重量分擔時能成就。當召聚的七十個長老中，伊利達和米達就仍在營中，　神的靈臨到他們，他們在營中說預言。約書亞聽見這報告，就告訴摩西要禁止他們說預言。也許約書亞認為只有作領袖的摩西才能說預言。

但摩西責備約書亞。請看第29節。「摩西對他說：「你為我的緣故嫉妒人嗎？惟願耶和華的百姓都受感說話！願耶和華把他的靈降在他們身上！」」　神不但使用摩西，也樂意使我們被聖靈充滿，傳講生命的道。祈求　神以聖靈充滿我們，也充滿這時代校園的70個領袖，使他們能開口傳講　神的道，顯出　神大能的膀臂。

同時，　神也解決了百姓吃肉問題。請看第31節：「有風從耶和華那裏颳起，把鵪鶉由海面颳來，飛散在營邊和營的四圍；這邊約有一天的路程，那邊約有一天的路程，離地面約有二肘。」鵪鶉是體型細小的鳥類，如成人手掌般大。牠們是巴勒斯坦的候鳥，在3月向北移動，9月向南移動。牠們只適宜短距離飛行，長途旅程就依靠風的幫助。如果風突然改變方向，牠們就會頓時失去飛行能力，從空中掉到下來。　神使海颳了風，把鵪鶉以色列人所在的曠野。鵪鶉離地約1米，散在營的四圍。

這實在是奇妙的景象。以色列人就做甚麼？請看第32節：「百姓起來，終日終夜，並次日一整天，捕取鵪鶉；至少的也取了十賀梅珥，為自己擺列在營的四圍。」十賀梅珥是2200升。他們把戰利品掛在帳棚門口，做鵪鶉肉乾。雖然他們得著許多，但不是相信　神的能力而悔改，如同彼得捕了許多魚後，看見自己是個罪人(路5:8)，卻被貪婪所充滿。

貪婪之人有何結局？請看第33,34節：「那地方便叫做基博羅哈他瓦（就是貪慾之人的墳墓），因為他們在那裏葬埋那起貪慾之心的人。百姓從基博羅哈他瓦走到哈洗錄，就住在哈洗錄。」他們不是死於戰爭，也不是餓死，而是因貪婪而死。百姓稱那地基博羅哈他瓦，就是貪慾之人的墳墓，這對每個世代有著歷史教訓。曠野並不是許多人餓死，反而因貪婪而死，這實在充滿諷刺。人擔心餓死，餓死的卻很少，反而死於貪婪的多。「貪財是萬惡之根。有人貪戀錢財，就被引誘離了真道，用許多愁苦把自己刺透了。」(提前6:10) 通過這災難，　神除掉百姓的貪慾。他們的根本問題不是沒有肉吃，而是貪婪和不信任　神。

全球仍處於新冠肺炎的災難中，現在全球死於新冠肺炎的人數達585萬。許多科學家指出新冠肺炎的出現和傳播，是因著人類的貪婪所致。這是個貪婪的時代，人們對金錢、房地產和食物貪婪。通過災難，我們要為貪婪悔改。作為　神百姓的我們，也要作出反省，脫離世俗貪婪的心思，正如耶穌說：「飢渴慕義的人有福了！因為他們必得飽足。」(太5:6)

Ⅲ‧領導者的貪婪(12:1-16)

第三個意想不到問題發生了，是摩西與親屬之間的問題。請看第1節：「摩西娶了古實女子為妻。米利暗和亞倫因他所娶的古實女子就毀謗他，」摩西的姊姊米利暗和哥哥亞倫，因摩西娶了古實女子，他們就詆毀摩西。這是表面原因，但實際是嫉妒，因他們說：「難道耶和華單與摩西說話，不也與我們說話嗎？」這話耶和華聽見了。」(2) 他們認為摩西獨裁，要求與摩西平分領導權。

摩西在出生後3個月被放到尼羅河，姊姊米利暗一直追踪，並聰明地把摩西的母親介紹給法老公主作為所收留嬰孩的乳娘。米利暗也是女先知(出15:20)，「我曾將你從埃及地領出來，從作奴僕之家救贖你；我也差遣摩西、亞倫，和米利暗在你前面行。」(彌6:4)　神承認米利暗在領以色列出埃及的事上，有著重要的角色。米利暗也年近90歲，應當鼓勵和支援弟弟帶領百姓。但米利暗在生命最後的日子，仍戀棧權力。對權力慾望是多麼可怕的呢！

神聽見兩人的對話，就叫了摩西、亞倫和米利暗到會幕來(4)。耶和華在雲柱中降臨，站在會幕門口，召亞倫和米利暗，告訴他們摩西和　神有何特殊關係。請看第7-9節：「我的僕人摩西不是這樣；他是在我全家盡忠的。我要與他面對面說話，乃是明說，不用謎語，並且他必見我的形像。你們毀謗我的僕人摩西，為何不懼怕呢？」耶和華就向他們二人發怒而去。」

首先，　神承認摩西是為　神全家盡忠的，忠誠地管理　神的家。要照顧四人家庭也不容易，何況整個　神的家。摩西要照顧　神的百姓以色列人，從第11章也看見十分艱辛。當中有經常埋怨的，有叛逆的，甚至要殺死摩西的，摩西寧願死也不想看見自己的苦情。雖然如此，摩西仍然在　神的家盡忠，每日堅持著。為何摩西能為　神盡忠？摩西為人極其謙和，勝過世上的眾人(3)。摩西的出色之處不在知識或能力，而在於他的謙和。摩西表示樂意看見別人像他成為先知(11:29)；雖然他的姊姊和哥哥誹謗他，但他並沒有與他們吵架。摩西盼望每個人都像他一樣，與　神親近，被　神的靈充滿，在　神的家裏作工。因為摩西親近　神，擁有著　神寬闊的內心，管理整個　神的家。摩西是　神所承認的僕人，擁有　神的心腸，作全人類的父親。

請看第9,10節：「耶和華就向他們二人發怒而去。雲彩從會幕上挪開了，不料，米利暗長了大痲瘋，有雪那樣白。亞倫一看米利暗長了大痲瘋，」，就極為害怕，向摩西求情：「就對摩西說：「我主啊，求你不要因我們愚昧犯罪，便將這罪加在我們身上。求你不要使他像那出母腹、肉已半爛的死胎。」」(11,12)　神聆聽摩西的禱告，讓米利暗在營地外隔離七天。

我們通過米利暗和亞倫，可以看見嫉妒和驕傲深深紮根在墮落罪人的內心，要藉著誹謗別人，把人拉下來提高自己。對權力的貪婪，不僅對於高位的人。人在伊甸園裏也受迷惑登上　神的寶座(創3:5)。　神喜歡我們親近祂，盼望我們成為　神的朋友，忠誠於　神的家。祈求　神幫助我們成為摩西那樣被　神使用的僕人，對　神的家盡忠，成為謙和的人，不被嫉妒和貪婪所捆綁。

通過今天經文，我們看到三件以色列人失敗的事情。他們不信　神，對物質和權力生出貪婪。我們也是這樣，擁有更多物質的渴望，對得著高位和權力的渴求。我們必須記念「基博羅哈他瓦」的教訓。作　神百姓的我們，有比吃得好、物質豐盛更重要的事，就是懂得對　神恩典的感激。祈求　神在這貪婪的時代裏，引領我們努力親近　神，信靠　神，為　神的家盡忠。我們能被　神承認和使用。「肉在他們牙齒之間尚未嚼爛，耶和華的怒氣就向他們發作，用最重的災殃擊殺了他們。」