因救我的　神喜樂

感謝　神賜給我們在今年感恩節，研讀哈巴谷書第3章。祈求　神通過今天的信息，我們可以學習哈巴谷先知的信仰，即使在國難當前，仍然能以　神為樂，向　神作出感謝。

在開始今日經文之先，讓我們先看看哈巴谷書的背景。哈巴谷先知在南猶大末期侍奉。在此期間，南猶大的屬靈狀況非常惡劣。列下21-24章記載了，希西家王藉向　神禱告擊敗亞述軍隊後，他向　神祈求延長壽命多15年。他的兒子瑪拿西接續王位，他是歷代上最行惡的王，在全國各地重建父親希西家所拆毀的偶像和丘壇。最惹　神震怒的是，他在耶路撒冷聖殿裏，就是稱為耶和華名下的殿，為偶像築了一座壇。此外，瑪拿西聽從行法術的，來管理國家；破壞司法系統的公正性，導致無辜者在未經公正審判被判死刑。聖經說，無辜人所流的血，從一端到另一端充滿整個耶路撒冷。

瑪拿西後，有一位名叫約西亞王進行宗教改革，但他的兒子約哈斯再次效法列祖行惡。那時，埃及王法老尼哥入侵南猶大，廢掉約哈斯，立他的弟弟以利亞敬為王，改名約雅敬。估計哈巴谷在約雅敬在位期間侍奉。

通過哈巴谷書第1章有關先知向　神禱告的內容，我們可以推斷當時南猶大發生不義的審訊。換作這時代的情景，一個人因涉嫌作殺人犯被捕。他因受到各種酷刑而認罪入獄。被關押幾十年後，有人查明凶案是由一個官二代所為，但證人已病重，證據遺失，並有腐敗的官員操縱著。若不義的審訊發生在我們家人上，我們是多麼悲痛呢！

那些不公正待遇的人到哈巴谷先知求助。先知聽了他們所受的委屈，就向天上的　神懇切地祈求，祈求　神除去不公義和苦毒，彰顯　神的公義(1:2-4,12-17)。然而結果如何？　神好像睡著了一樣，沒有回應　先知的禱告。

哈巴谷心裏很難受，他向　神抗議示威。　神的話臨到哈巴谷，　神計劃要興起巴比倫來審判猶大的罪孽。為此，哈巴谷非常驚訝。他承認猶大的罪孽深重，但為何　神使用比猶大更邪惡的巴比倫來懲罰猶大呢？

神對哈巴谷的問題作出兩個回應。第一，邪惡的巴比倫最終也會受到　神的審判並毀滅(1:5-11)；第二個是義人因信心得拯救。「迦勒底人自高自大，心不正直；惟義人因信得生。」(哈2:4)。這是哈巴谷書的金句，也是使徒保羅在羅馬書1:17中所引用的經文。侵略南猶大的巴比倫心高氣傲，倚靠自己的能力，但他們最終遭受　神的審判，在一夜間被毀滅。但那些信靠　神的義人，他們雖因惡人陷在苦難中，但因　神的保護下得保全。

哈巴谷書第3章是先知得著　神回應後的感謝和讚美　神的禱告，以詩歌體表現。在第1節中，調用流離歌，表示合唱，也意味以熱情來演唱。哈巴谷的讚美詩被用在官方的崇拜。第19節，「這歌交與伶長，用絲弦的樂器。」哈巴谷設置絲弦作伴奏。讓我們看哈巴谷的感謝和讚美　神的禱告。

請看第2節：「耶和華啊，我聽見你的名聲就懼怕。耶和華啊，求你在這些年間復興你的作為，在這些年間顯明出來；在發怒的時候以憐憫為念。」在第2章裏哈巴谷聽到　神的回應後，打開聖經，從頭到尾研讀，通過歷史默想　神為以色列的作為。可能他以為歷史看來是很遙遠的故事，但他思想　神在這個時代再次成就拯救的工作，就興奮不已，忍不住起身彈琴奏樂，藉詩歌向　神祈禱，求　神在這些年間復興你的作為，就是成就拯救他子民的工作。先知禱告　神即使在憤怒中，也以憐憫為念。

第3-15節是回顧以色列的歷史，以及　神如何降臨和拯救為祂的子民。請看第3,4節：「　神從提幔而來；聖者從巴蘭山臨到。他的榮光遮蔽諸天；頌讚充滿大地。他的輝煌如同日光；從他手裏射出光線，在其中藏著他的能力。」「提幔」是指以掃後裔居住死海東南部的地區，就是今天的也門。「巴蘭山」是耶和華在以色列出埃及後，將律法賜下，將榮耀顯現的西乃山。那時，　神降臨，　神的榮光遮蔽諸天。這句話表示　神再次成就拯救以色列，塑造他們成為聖潔百姓的工作。　神的輝煌如同日光降臨，驅散一切黑暗，審判惡人，並發出醫治的光線，醫治百姓因苦難所受的創傷(瑪4:2)。

請看第5-7節：「在他前面有瘟疫流行；在他腳下有熱症發出。他站立，量了大地，觀看，趕散萬民。永久的山崩裂；長存的嶺塌陷；他的作為與古時一樣。我見古珊的帳棚遭難，米甸的幔子戰兢。」

哈巴谷記念出埃及的歷史而寫下這段詩歌。首先，　神用十災(如瘟疫)擊打法老，又通過分開紅海來拯救祂的百姓，使前來追趕的埃及軍隊葬身在紅海裏。聽見這事的列國也都震驚了，彷彿永恆的山倒塌了，紅海兩岸古珊的帳棚遭患難，米甸的幔子也戰兢。

基甸作士師時擊敗米甸聯軍(士7)。在基甸期間，米甸人聯合亞瑪力人和東方各支派，在收割的時候入侵以色列，掠奪所有的莊稼和牲畜，如同一大群蝗蟲。年輕的基甸藏在酒醡裏打麥子，　神卻呼召他為大能的勇士，與米甸人爭戰。　神幫助基甸潛入敵營偷聽，剛好，有一個人說昨晚夢見一個大麥餅滾進米甸營，把帳棚推倒。另一個回應說，這是基甸戰勝米甸人的意思。基甸聽見後鼓起勇氣，相信　神使用他如同大麥餅一樣把敵人擊敗。　神呼召和鼓勵本來膽怯、無用的基甸，成為拯救以色列的大能勇士。

請看第8-12節：「耶和華啊，你乘在馬上，坐在得勝的車上，豈是不喜悅江河、向江河發怒氣、向洋海發憤恨嗎？你的弓全然顯露，向眾支派所起的誓都是可信的。你以江河分開大地。山嶺見你，無不戰懼；大水氾濫過去，深淵發聲，洶湧翻騰。因你的箭射出發光，你的槍閃出光耀，日月都在本宮停住。你發憤恨通行大地，發怒氣責打列國，如同打糧。」

神騎著馬，駕著救恩的戰車，向江海發怒。馬匹和戰車象徵著　神的力量。這位　神使紅海分開，使以色列如同行乾地過去(出14:21-31)，又使約但河在氾濫時期停止流動，以色列走河床進入迦南地(書3:14-17)。以色列人與迦南地南方諸王之戰時，約書亞禱告　神，請求日頭和月亮停住。創造天地的　神垂聽約書亞的祈禱，使日頭和月亮停止，直到以色列盡行消滅他們的敵人(書10:12,13)。

在底波拉作以色列士師時，以色列受夏瑣王耶賓的900輛鐵車騷擾。女士師與巴拉帶領百姓起來爭戰，在旱季期間，　神降大雨,，打雷，使基順河氾濫，將軍西西拉率領的鐵戰部隊被以色列擊潰。西西拉棄車逃跑，來到一個婦人的帳棚求水喝，那婦人是敬畏以色列　神的，她給西西拉奶喝，在他熟睡時，用橛子從他鬢邊釘進去，把他殺死。結果，斬殺敵將的榮耀落在一個婦人手裏。　神使用的雲彩、閃電和婦人的手為武器，拯救以色列。

請看第13-15節：「你出來要拯救你的百姓，拯救你的受膏者，打破惡人家長的頭，露出他的腳，直到頸項。你用敵人的戈矛刺透他戰士的頭；他們來如旋風，要將我們分散。他們所喜愛的是暗中吞吃貧民。你乘馬踐踏紅海，就是踐踏洶湧的大水。」

基甸率領以色列人要與米甸人爭戰。基甸帶著只有300人的軍隊，而米甸軍隊有多達135,000人。看來，三百人的軍隊絕不能打敗十三萬五千人的大軍。然而，耶和華向以色列施行拯救，當基甸的軍隊打破瓶子並吹響號角時，米甸大軍聽見角聲就驚惶，陷入一片混亂。因為米甸聯軍的士兵將領來自不同的地方，說著不同的語言，所穿戴的也不同。在混亂中，他們把身旁的戰友都誤認為是敵人，他們為了保存自己的性命，就用刀互相擊殺、用槍矛互相刺透。結果，當晚有12萬米甸軍兵被殺，剩下約有15,000人逃離。

請看第16,17節：「我聽見耶和華的聲音，身體戰兢，嘴唇發顫，骨中朽爛；我在所立之處戰兢。我只可安靜等候災難之日臨到，犯境之民上來。雖然無花果樹不發旺，葡萄樹不結果，橄欖樹也不效力，田地不出糧食，圈中絕了羊，棚內也沒有牛；」根據3:2，哈巴谷從　神那裏聽說猶大國將遭受巴比倫的掠奪和屠殺(1:5-11)。一想到這些無情的殺戮者，哈巴谷的身體戰兢、嘴唇發顫，骨頭都朽爛，整個人都在顫抖。他恐怕這個國家會因戰爭而變成廢墟。那時，無花果樹、葡萄樹和橄欖樹都因沒有農夫照料而不結果；田裏也沒甚麼出產；圈中也絕了羊，棚內也沒有牛。

請看第18-19節上：「然而，我要因耶和華歡欣，因救我的　神喜樂。主耶和華是我的力量；他使我的腳快如母鹿的蹄，又使我穩行在高處。」

外在來看，南猶大被完全毀滅了。哈巴谷就在國家傾亡的時候作先知，他所作的注定是失敗，看不見成果或意義。就在這時，哈巴谷卻唱出這首美妙的詩歌：「然而，我要因耶和華歡欣，因救我的　神喜樂。主耶和華是我的力量；他使我的腳快如母鹿的蹄，又使我穩行在高處。」

在這樣看不見果子、悲慘的情況下，為甚麼哈巴谷仍能歡喜快樂呢？

第一，耶和華是他的力量

通常，人的心被所看見的事物和境況所限制。例如：種植無花果的人，在初夏時，親眼看到無花果樹長出果實，會感到非常高興。種植葡萄的人，在秋季時，看見成熟豐滿的葡萄，就感到非常喜樂。去年，在烈日下，我汗流浹背，感受到在炎熱天氣下工作之人的辛勞。哈巴谷卻沒有因看不見果子而憂愁。反而，他學會了從看不見的　神那裏尋找快樂和得著力量。由於外在沒有甚麼可見的，哈巴谷花更多的時間與　神相交。或許，他在曠野閱讀羊皮卷並默想摩西。40年來，摩西住在米甸曠野過著孤獨的生活，但在那段期間，　神煉淨他、塑造他成為偉大的領袖，在任何情況下，他都能忍耐並謙和地帶領　神的百姓。或許，他還閱讀皮卷並思想約瑟的人生。約瑟沒有做錯任何事，他卻被指控性騷擾並下監，受不公平的對待。約瑟想到自己身處監牢裏，經歷各種患難和不義的事，他的心就流下淚來。然而，　神一直與約瑟同在並幫助他克服外在和內在的困難，使他具備將來擔任埃及宰相的能力。就是這樣，哈巴谷在看不到果子的時候，一邊讀經，一邊默想，他從與　神的相交中得到了極大的喜樂和安慰。這位　神使他的腳快如母鹿的蹄。中東的鹿跑起來快得驚人，牠的腳像棍子一樣幼細但肌肉結實，而堅硬的蹄支撐著腳，使鹿可以輕盈地漫步在陡峭的懸崖上。

在約伯記中，約伯敬畏　神並擁有豐厚的財富和一群優秀的孩子。　神對撒但說，約伯是個完全正直的人，因他敬畏　神，遠離惡事。撒但卻說約伯非無故敬畏　神，假若毀掉約伯一切所有的，他必當面棄絕　神。　神允許撒但從約伯手中奪走一切，但不可加害他的性命。因著　神的許可，約伯遭受了極大的苦難，他在一夜間失去了一切。但在整個過程中，他並沒有放棄對　神的信仰。在　神眼中，他的信仰如同精金，沒有絲毫雜質。

我們的信仰若只求眼前短暫的快樂，屬靈上就不能攀登陡峭的山峰，充其量只能在平坦的地面上跳躍。我們若要攀登屬靈的高峰、行陡峭的懸崖，我們的信仰就要建基在　神的說話上，即是沒有可見的果子和令人愉悅的境況，我們都能藉著讀經和禱告與　神相交，　神成為我們的喜樂和力量，使我們的腳快如母鹿的蹄，能穩行在屬靈的高處。在懸崖上的鹿能欣賞高處的美景，呼吸新鮮的空氣。而在低處的人只享受吃無花果和採摘葡萄的樂趣。我們若常在屬靈的高處，飽吃　神的說話，能享受天國的滿足喜樂。哈巴谷就是充滿了這種天國的喜樂。

第二，耶和華是拯救的　神

哈巴谷相信並希望　神通過這些年間的作為成就救恩工作。後來國家被破壞了，但事實正如哈巴谷所相信的，南猶大倒塌，但信仰仍然倖存。在被擄到巴比倫的人裏，有但以理和他的三個朋友，以及像以西結那樣的年輕人，使南猶大的宗教復興。　神通過他們延續著大衛的血統。當時機成熟，　神從大衛的後裔降生彌賽亞耶穌。哈巴谷沒有在他在世的日子，看見　神對以色列人的拯救。但哈巴谷相信　神的應許，相信　神必會遵守諾言，拯救祂的子民。當哈巴谷有了這夥信心和盼望時，他就能夠戰勝眼見的現實，經驗內心的得勝。

回顧過去香港的社會運動和疫情，也影響著我們的生活。我們開始線上的主日崇拜。一直認為理所當然的聚會，也因疫情受阻礙和限制。然而，當中　神讓我們每個人從根本回顧自己的生活，不要只追求眼所能見的回報和快樂。我因為疫情之下，不能享受以為理所當然的恩典。現在我終於明白即使是微小的事，也是當感恩的題目。我學習要信靠和依賴眼不能見的　神。　神讓我深刻反醒能舉行實體崇拜是多麼寶貴，卻並非理所當然的。在我無法見到同工時，也讓我看見他們是多麼寶貴。　神讓我閉上眼睛，不再依靠眼所能見的，卻看見個超越永恆的世界裏。　神擴闊我閱讀聖經的視野，讓我更深入地默想　神話語和背誦經文，不再限制在崇拜讀的經文上。以往我通過與人，尋找自我的價值和意義，現在通過苦難　神更新我眼中的價值和意義。疫情雖然帶給我們痛苦，也復興我們的信仰。當我思想這位　神時，我不禁向　神發出感恩。我們慶祝寶貴的2021年感恩節時，祈求　神將哈巴谷先知心中所湧出的喜悅和感激充滿我們。