我們通過約翰福音(1:1-18)裏，學習了耶穌就是 神、是真光，並且道成肉身的耶穌，在祂裏頭充充滿滿有恩典和真理。在今日的經文中，我們會聽見施洗約翰對耶穌所作的見證：「看哪， 神的羔羊，除去世人罪孽的。」與及耶穌第一批門徒見證說：「我們遇見彌賽亞了！」「祢是 神的兒子，祢是以色列的王！」祈求 神祝福我們好像施洗約翰和安得烈那樣專心仰望 神的羔羊耶穌，經歷罪得赦免的恩典。
I．在曠野喊著的人聲 (19-28)
請看第19節：施洗約翰在曠野承擔為光作見證的使命，那時猶太全地和耶路撒冷的人蜂擁而至，在約旦河受浸，以至約翰是否基督的傳聞甚囂塵上。宗教領袖深感勢色不對，立即派出狗仔隊來「起底」，以下便是一則獨家專訪，標題為「猜猜我是誰」。請看第20節：「他就明說，並不隱瞞；明說：我不是基督。」接著，主持人又追問說：「這樣，你是誰呢？是以利亞嗎？」約翰仍回答：「我不是。」「是那先知嗎？」「不是。」儘管舊約瑪拉基先知曾預言約翰是以利亞(瑪4:5,6)，天使亦提及「他必有以利亞的心志能力。」(路1:17)後來耶穌更親口承認這事(太17:11-13)，約翰卻矢口否認。目的不是「冷神秘」，乃完全捨己，將人的關心只集中在耶穌身上。
於是，他們不耐煩說：「咁你究竟是乜水，你自己開名吧！」此刻，約翰不諱言：「我就是那在曠野有人聲喊著說：『修直主的道路』，正如先知以賽亞所說的。」約翰清楚知道自己的使命是從 神而來，及強調只是一把人聲；指出他們當關心的並非宣讀詔書的人：「奉天承運，皇帝詔曰」，更是聖旨的內容。約翰是基督的先驅，他傳悔改的洗禮乃為主鋪路，同時也意味應許的彌賽亞快要來到！為此，人必須藉真誠悔改去迎接耶穌。但那些特派專員只關心權威，質疑約翰係未非法施洗；約翰沒有為自己進行大辯解，反倒把握機會見證主。請看第26,27節：「約翰回答說：我是用水施洗，但有一位站在你們中間，是你們不認識的，就是那在我以後來的，我給祂解鞋帶也不配。」約翰這番話絕非要擦鞋上位，乃自慚形穢，曉得自己罪人的形像。(提前1:15)
按照人的本性，總希望可以出風頭、被表揚；今日不少人都各出奇謀來吸引大眾關注，網紅、youtuber、KOL等大行其道；倘若不獲重視，便容易失去生存意欲和價值。在大衛時代，亞希多弗因獻計押沙龍不成而顏面無存，又因自以為是就難以接受別人的批評，遂執埋包袱回鄉吊死；相反，約翰不論在受眾人稱讚的誘惑，抑或無理的攻擊面前都徹底降卑，明說：「我不是基督。」「我不是。」「不是。」由此可見，約翰從一切對人的承認的渴求中得自由，他惟一的願望就是要高舉主名。最終，約翰樹立了作基督僕人的偉大榜樣。(28)
II． 神的羔羊耶穌 (29-34)
請一起讀第29節：「次日，約翰看見耶穌來到他那裏，就說：看哪， 神的羔羊，除去世人罪孽的。」在聖經中，「羔羊」一詞共出現過99次，而第一次的出現，可追溯至創世記中來自小以撒的口。 神試驗亞伯拉罕時，吩咐他把所愛的獨生子以撒獻為燔祭；亞伯拉罕打從心底順服。路途中，以撒注意到沒有帶祭牲同去；於是天真爛漫的他抬頭望著父親，說：「請看，火與柴都有了，但燔祭的羊羔在哪裏呢？」這時候，亞伯拉罕沒有說：「你就是牠。」取而代之的是：「我兒， 神必自己預備作燔祭的羊羔。」(創22:8)當亞伯拉罕遵照 神的旨意時，他能夠明白 神的心腸。
其後，羔羊用作祭品的習俗源於逾越節。根據出埃及記所述，以色列人在埃及作奴隸430年，他們每天強迫勞動，吃不飽、穿不暖，還在無憐憫下被鞭撻和折磨，卻因太孱而無力反抗。 神為要從埃及法老的手裏拯救以色列，將滅長子之災降在所有頭生的身上。那時， 神通過摩西吩咐以色列會眾預備一歲無殘疾的公羊羔，宰殺後把血灑在門框和門楣上，他們還要吃羔羊的肉；那一夜，別無他法可以拯救他們，只有羔羊的血。死亡使者越過塗抹血的家門，從中救拔以色列，促使法老釋放他們。 神為了叫以色列出埃及後，記念 神怎樣從為奴的景況中搭救他們，便吩咐每年遵守越逾節。期間，他們會宰殺羔羊，舉行灑血儀式，將羔羊的血灑在祭壇上，意味他們的罪藉羔羊的血得蒙救贖，羔羊的血有能力使人免於審判。
可是以色列人出埃及不久，在曠野因遇見困苦便怨聲載道，進入迦南美地後也速速陷入偶像崇拜，使罪惡蔓延，國家走向沉淪和敗壞。 神為叫這樣的百姓回轉，竭力打發僕人前往；但他們卻不領情，竟嬉笑 神的使者，藐視 神的說話，導致以色列陷入屬靈上非常孤寂和黑暗，落在糜爛的生活中。自從瑪拉基先知之後的400年，再沒有一個先知出現。但 神沒有撇棄被揀選的百姓，而是通過俘虜、殖民的日子，徹底破碎他們驕傲的心，引他們悔改，懇切盼望彌賽亞降臨，信實地成就祂的應許。(創3:15)
如今，約翰在字裏行間扼要地闡明耶穌是誰，與及祂所成就的工作。約翰見證耶穌就是逾越節羔羊，為背負世人的罪而死在十架上傾流寶血，藉此解決罪的問題。(約一2:2)說：「祂為我們的罪作了挽回祭，不是單為我們的罪，也是為普天下人的罪。」使徒保羅也在(林前5:7下)說：「因為我們逾越節的羔羊基督，已經被殺獻祭了。」神藉獻上祂唯一的兒子作挽回祭，代替罪人犧牲，除滅世人罪孽； 神之所以這樣做，全因為愛。(約3:16)說：「 神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生。」
表面來看，今日最急切、務必先解決的似乎是新冠肺炎。這樣，人就可以恢復往來，不需要甚麼氣泡，也再沒有甚麼阻隔。但事實絕非如此，大部分人仍會因罪與 神阻隔而患病受苦；卻無一人、金錢或藥物可以擺脫。上個月，美國華爾街大說謊家，前納斯達克主席馬多夫正死於監獄。他因所精心策劃的一場「龐氏騙局」(即一種層壓式投資手段)，最終累計損失高達500億美元而被判囚150年；有人因而傾家蕩產，有的就自殺身亡。他的大兒子雖有俊朗的外表、漂亮的元配和一對年幼子女，過去更不時乘坐私人飛機和遊艇往來世界各地；卻在父親入獄後兩週年，不堪指控同壓力便用狗帶上吊自殺。小兒子也彷彿步其後塵，輾轉數年因身心俱疲而死於癌病。在法官判處刑期時，馬多夫曾在庭上誦讀出一份聲明，說：「因貪婪，我對受害者造成極大的傷害和痛苦，如今我也飽受煎熬，知道自己罪孽深重，還留給家人與子孫莫大的屈辱。」就是這樣，人所擁有的一切都不能解決人裏頭罪的黑暗、罪咎感、恐懼和羞恥。聖經清楚地表明，罪是全人類的真正問題，叫人不幸和悲慘的根本原因也是罪。緃使人可以假裝它不存在，但這只是斬腳趾避沙蟲，卻不能除掉罪；又或是畏罪自殘，也不是解決問題的方法。約翰呼喊說：「看哪…」這才是惟一讓人找到生命中的出路。那怕人只是抬頭回眸那些生命鬥士，內心都得著安慰和鼓勵。耶穌已成為 神的羔羊，代替人的罪被釘死在十字架上，並三天後復活；這表示要從外在只望住不能解決現實問題的無力感，與及內裏容易纏累我們的罪中，帶著信心和順從全神貫注專心仰望主，只有耶穌的寶血才能使人脫離罪惡和撒但的權勢。
曾有一個年青有為的人，卻因心裏罪和黑暗的問題而苦惱；直至聽見一位傳道人說：「仰望 神的羔羊！」那時他舉目觀看耶穌，真光便在那一刻照亮他漆黑的內心；這位少年人就是後來使英國教會屬靈上大復興的查理斯．司布真(Charles Sporgeon)。同樣，當我們帶著柔軟的內心仰望耶穌時，可以發生奇妙的工作；一直積壓裏頭有如千斤重的罪的重擔得脫落，內心好像羽毛般輕省，得享前所未有的平安，深切體會耶穌已經背負和除去我的罪孽。
請一起讀第32-34節：「約翰又作見證說：我曾看見聖靈彷彿鴿子從天降下，住在祂的身上。我先前不認識祂，只是那差我來用水施洗的，對我說：『你看見聖靈降下來，住在誰的身上，誰就是用聖靈施洗的。』我看見了，就證明這是 神的兒子。」約翰在這裏見證耶穌是用聖靈施洗。約翰是用水給人施洗，水的洗禮是悔改的外在記號，亦是向人宣佈決志歸入基督。不過，水本身有限制，所謂「水洗都唔清」，也就是不能改變人罪惡的本性。反之，世上有不少曾受水施洗的信徒還俗返回世界；因此，人更需要受聖靈的洗。人領受聖靈時，聖靈如火焚燒一切的罪，叫人裏頭罪惡的慾望被聖潔的靈取締；甚至得勝誘惑、與罪割席，開展過新的生活。我們怎能受聖靈施洗呢？(徒2:38)說：「彼得說：『你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受洗，叫你們的罪得赦，就必領受所賜的聖靈。』」首先是真實地悔改，然後從心裏相信和迎接耶穌為基督。這時候，聖靈便大駕光臨，叫我們改變為 神的兒女。
III．我們遇見彌賽亞了 (35-51)
約翰除替人施洗外，還栽培門徒。請看第35,36節。再次日，約翰同兩個門徒站在那裏，他們是施洗約翰的得意門生。約翰見耶穌行走，就翻兜說：「看哪，這是 神的羔羊！」或許他們二人一直跟隨牧者過吃蝗蟲野蜜和穿駱駝毛衣，卻沒有經歷 神的寬恕和聖靈的工作。如今，約翰明確的見證把他們吸引到耶穌那裏。這時候，耶穌問他們甚麼呢？請看第38節上：「耶穌轉過身來，看見他們跟著，就問他們說：你們要甚麼？」是否耶穌見兩個形跡可疑、鬼鬼祟祟的麻甩佬吊住祂尾，於是問：「你們要甚麼」呢？在聖經中，人們來尋找耶穌的原因有很多：有些人被治癒了疾病，一些則脫離魔鬼附身，也有來解決他們的麵包問題，更有的前來只為要看見神蹟。當然，耶穌不斷地為人民服務；可是他們並沒有成為主的門徒。大多更是打完齋唔要和尚，甚至連道謝都無。
耶穌說：「你們要甚麼？」耶穌沒有問他們的身分背景、婚姻狀況，進行入息審查，或要求遞交履歷和填寫有何特別技能。相反，耶穌深切關注的是他們內心的動機；對耶穌來說，這才是一切。即使耶穌係佢哋肚裏面條蟲，仍盼望他們能誠實檢測內心，清楚明白跟隨耶穌的目的。何國城宣教士分享從前因兩位樣貌姣好的姊妹向他傳福音，就盛情難卻；加上，聽見教會內還有不少五官清秀的姊妹，就立刻「
