上個星期我們聽因信得稱義，學習到亞伯拉罕、大衛因信稱義的信心。今日我們思想因信稱義的人有什麼福份？假如我作李嘉誠的後嗣有什麼好處呢？首先想到的是可以承受許多的財產和基業，但是聽聞父子之間關係不好。我們因信稱義，成為神的後嗣，所得著的是什麼福氣呢？是否心諗有好多錢都可以呢？亦求主幫助我們，通過今日的經文默想因信稱義之人所得的福，將這個福和信心臨到每一個人的心裡面。
請看第1節：「我們既因信稱義，就藉著我們的主耶穌基督得與神相和。」因信稱義的人所得的第一個福氣是得著平安與和平。現在冠狀病毒迅速擴散，國家之間禁止出入。因此本來關係好的國家之間，都破壞了和平的關係。因冠狀病毒，大部份的考試都取消了，上星期取消了IB的考試。我補習社裡準備IB考試的14個學生立刻停止上堂。因此學生的人數被割去了一半。我內心的平安也被割去了一半。這是二十幾年經營補習社歷史裡最大的打擊。一直以來，因冠狀病毒傳播和確診的人增加， 聽聞其他補習社也受影響，學生的人數減少。我的補習社的學生的人數卻沒有減少，因此我感謝。但今次考試取消了第二日立刻有一半的學生消失，我內心的平安幾乎都消失。通過今日的經文，看見人失去平安真正原因是錯誤的判斷。人不能夠得平安並不是因為冠狀病毒，亦不是因為考試取消，乃是與神的關係上有問題。當我們與神相和的時候，無論在任何情況中，心裏都有平安，亦都會與人相和。即使好似冠狀病毒這樣外在的攻擊，我們也能藉著我們的主耶穌基督，心裡的平安不被搶奪。和平不是只是人與人之間、國家之間沒有紛爭、處於舒適的狀態，乃是恢復關係的狀態。本來不和的夫妻，恢復關係的時候，感到幸福，將平安臨到家庭裡。當我們與神相和的時候，我們的生命得平安，亦可以與人相和。如果我們因沒有和睦的家庭和公司，而受到壓力、感到困苦的時候，我們要去到主那裡，藉著我們的主耶穌基督要與神相和。而且相和當中，要盡每個人的本份、做好每個人的角色。假如一個家庭裡父親不作工，每日只在飲酒，向家人施暴，那個家庭不能夠維持和睦。如果母親不照顧家庭兒女，只是去shopping，那便難以推持家庭的和睦。如果兒女們在家裡長時間打機，就因父母的囉唆而容易破壞家庭的和平。我d補習社的學生話，因為冠狀病毒而與父母在家裡相處的時間多了，鬧交的時間就多了。但是沒有相和的原因不是冠狀病毒，而是沒有耶穌。當我心裡有耶穌的時候，我們能內心與神相和，心裡感到幸福，亦因與人和睦而得平安，並且，得著盡力做好自己本份的力量。
因信稱義的人得享的第二個幸福就是歡樂。請一起讀第二節「我們又藉著他，因信得進入現在所站的這恩典中，並且歡歡喜喜盼望神的榮耀。」這歡樂是世人所不知道的，就是領受主的說話的歡樂，而且通過聖徒的分享和見證，看見神的同在而來的幫助和祂的作為，而受感動和歡樂，就是歡歡喜喜盼望神的榮耀。上星期第一次網上崇拜，心裏憂慮會不會順暢，亦會擔心網上崇拜會不會和以前一樣領受恩典，後來得知在我家舉行網上崇拜的時候就更加憂慮，有些羔羊因不信神的父母而難以在家崇拜，就來到我家一起崇拜，只是開手提電腦甚至手機來崇拜，實在難以造成崇拜的氣氛，於是想用螢幕較大的電視來崇拜，但是沒有接駁器將電腦螢幕接駁到電視，這時獻基姊妹在崇拜30分鐘之前，找到電視後邊隱藏着的一個特別的Cable，原來這個Cable是四年前榮基弟兄為了在家和朋友看歐洲足球比賽而買的，後來完全忘記家裏有這樣的Cable，誰知用這個Cable將手提電腦駁落電視的時候得左了，就以電視螢幕看到YouTube崇拜，因此對多人崇拜很大幫助。我從前以為YouTube直播是專業YouTuber才能做到，但在IT專家天牧者的幫助下，以遙距控制電腦的技術幫我們Setup YouTube直播的設施。而且神為我們預備合適崇拜的地方，現在崇拜的這個房間，本來是人難以出入和好污糟的房，去年夏令營結束後，直到現在七個月期間裝修，剛剛前星期完成，我將房間完成的相片給人看的時候，他們說：「你將這些相upload在YouTube登廣告的話，應該有得做。」我本身不懂得裝修，亦沒有所需用的道具，但七個月裏通過YouTube，學怎樣裝修，和問五金舖的老闆，五金舖的職員和赤坭坪附近的裝修師傅，他們願意教我，最大幫助的是韓國延喜中心的指揮牧者——李更申牧者，原來他對裝修很有經驗，甚至搭飛機來教我怎樣裝修，因他的幫助之下最終完成又乾淨又美麗的地方。這過程中，我大大經歷神的幫助，而且一裝修完，這地方就即刻用作崇拜的聖殿，就大大歡喜，將過去七個月的勞苦變大喜樂。有人說這房子不是我的，只是租的，為何為別人付出這麼多的時間、錢財、心力，而難以明白，即使這樣，我仍歡樂。本來多多憂慮的網上崇拜好順暢，同工們都說聽得清楚而歡喜，大家都因經歷神的幫助而歡歡喜喜，這是因為我們因信稱義的人現在所站着的恩典裏，所經歷神的幫助而歡喜。因信稱義的人信仰生活有歡樂，而且歡歡喜喜盼望神的榮耀。
因信稱義的人所享受的第三個福氣是得著盼望，請看第3、4節「不但如此，就是在患難中，也是歡歡喜喜的，因為知道患難生忍耐，忍耐生老練，老練生盼望。」我們一遇到患難，就連原本有的歡樂都消失了，怎能在患難中歡歡喜喜呢？這是因為我們知道患難帶領我們得著最終的盼望。在這一點上，使徒保羅有很多見證：患難經過產痛生出忍耐，忍耐長大以後經歷產痛生出老練，老練又長大經歷產痛後生出盼望。老練的英文是character，是品性和人格的意思。人忍耐患難，經過各樣的試驗和試煉，會得著被驗證的品性，擁有這樣品性的人得著盼望。例如，一個極之富有的父親看見自己的兒子沒有節制、任意放蕩，這父親面對著將巨額的財產傳給兒子的時候，不能不擔心，因為巨額的財富必然叫他的兒子更加放蕩，這樣會破壞兒子的人生；如果兒子忍耐各樣的患難，後來得著被驗證的品性，父親後來立他作繼承人的時候，就可以滿懷盼望。因此，成熟的品性是很重要的，這品性並不容易得著，必須在忍耐各樣患難的過程中而養成的。Lewis宣教士說，他過去五年寫了很多論文，他在論文無數次被拒絕的患難中學習忍耐，得著不放棄的品性，細心作工的品性，而且當他遇見別人批評的時候，不再以那些批評為針對他的話，反而以那些批評為改善他論文而給予的指教，有了這品性。其實擁有這種想法實在是好困難的。但通過忍耐重覆地被拒絕的患難，漸漸得著這品性。神將各樣的患難給予祂所愛的兒女，使兒女在各方面都得著老練的品性，這老練的品性會生出盼望。這盼望指著甚麼呢？大家的盼望是甚麼呢？我們忍耐各樣的患難，最終要得著的盼望是甚麼呢？是不是金錢呢？使徒保羅是不是為了得著更多的財物忍耐著許多的患難呢？不是的，我們的盼望是耶穌。我們在這地上的盼望是甚麼呢？就是成為品性像耶穌的人。這盼望不是因著信仰生活時間長了而自然得著的，乃是經歷和忍耐無數的患難而得著的。不過，在這裡，讓我們思想一下：是不是我們受許多患難，就會變得像耶穌呢？不是的。有些人在患難中更加埋怨神，當他們重覆地受患難，就甚至辱罵神、離開神。我們能不能夠確信自己不會變成這個羞恥的樣子呢？請看第5節「盼望不至於羞恥，因為所賜給我們的聖靈將神的愛澆灌在我們心裡。」我們能不能夠忍耐一切的患難，得著我們的盼望呢？單單看見自己現在的樣子，難以確信我們的盼望將不至於羞恥。我們多因著自己的樣子而感到失望，但在患難中我們遇見神，藉著主所賜給我們的聖靈，神的愛被澆灌在我們心裡，讓我們知道神會成就我們所懷的盼望。即使連我自己也因著如今的樣子而感到難以將盼望放在自己身上，卻因神的愛成就我們所懷的盼望。當我經歷到未信主的母親因意外而離世的時候，我埋怨神，從那時開始隨便過生活，甚至想脫下宣教士的衣服，我看見自己變得極之軟弱，也看見自己罪惡的本性顯露出來，就難以確信自己能夠到達救恩的天城。但神的愛卻澆灌在我心裡，對我說：「你是我所愛的兒子。」神沒有任何條件迎接回歸的浪子，恢復他兒子的身份，賜給他兒子所擁有的一切祝福，那時候，我感到神的愛澆灌在我心裡，因此，我再次起來，並且感到自己與神的關係比起從前更親密，可以得享與神相和的歡樂。
6，8，10節記述我們仍然好軟弱、還作罪人、與神為仇的時候，基督為我們罪人死。這件事將甚麼信息給我們呢？有時我們見到自己軟弱罪惡的樣，就受定罪，難以確信神對我的愛。因我的自義、完美主義，而與神不和。但當我們的罪不能與神相和歡樂時，迎望那位為我受死的耶穌。保羅講述與神相和的事上，重覆講及耶穌在十字架上受死的事。為罪人死(6)、為我們死(8)、靠著祂的血稱義(9)、藉著神兒子的死得與神和好(10)，我們得稱義的憑據是耶穌、我們得和平的根憑據都是耶穌、我們得的盼望都是單單在耶穌裡面。我們生活裡，不斷遇見要忍耐的患難，每當遇見患難的時候，見到自己的樣，不能夠忍耐患難，不得不感到絕望。這個時候，我們要做的，就是仰望耶穌、將盼望放在耶穌那裡、不斷默想耶穌。每篇聖經裡面都有耶穌。通過聖經的說話，默想耶穌，心裡得平安，亦都會得著盼望。當我們見到自己無改變的樣，而絕望；或者見到別人不改變的樣，感到忿怒，那時不再默想人，乃是仰望那位在我們軟弱、還作罪人的時候，就咁愛我罪人、甘願為我死的主。當我們感到自己在主愛的懷抱裡時，亦都可以懷抱軟弱和在罪中的靈魂，信仰生活就歡樂起來，在任何患難中，都因為耶穌而與神為樂，過著歡歡喜喜的信仰生活。第6-11節的經文雖然長，但是讓我們感受到神火熱的愛。大家一齊讀6-11節：「因我們還軟弱的時候，基督就按所定的日期為罪人死： 為義人死，是少有的；為仁人死，或者有敢作的，惟有基督在我們還作罪人的時候，為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。現在我們既靠著他的血稱義，就更要藉著他免去神的憤怒，因為我們作仇敵的時候，且藉著神兒子的死，得與神和好；既已和好，就更要因他的生得救了。 不但如此，我們既藉著我主耶穌基督得與神和好，也就藉著他以神為樂。」
12-21節講述罪因亞當一個人的緣故進入世界。世上所有人都受亞當的影響而要死，照樣，生命從耶穌一個人的緣故進入世界，世上所有人都受耶穌影響而得生命。請一齊讀15節：「只是過犯不如恩賜， 若因一人的過犯， 眾人都死了，何況神的恩典，與那因耶穌基督一人恩典中的賞賜，豈不更加倍地臨到眾人嗎？」冠狀病毒因一人而傳播，使全世界好多人受感染，甚至因此而死。同樣，罪從亞當一人開始，感染到全世界所有人。冠狀病毒的死亡人數佔確診人數太約4%左右，康復率大約20%，即是五個人之中，有四個會康復、一個會死。意大利佔全球死亡人數最多，本來是無神論，好多醫生都感到自己再不能做甚麼，使病人可以活過來，因而感到絕望，自然地向神呼求。意大利的總統承認國家的情況完全失控，不禁流淚，望著天禱告，求神拯救百姓。現在全世界的人民都懇切盼望快速研究到可以醫治冠狀病毒的疫苗。那些接近死亡的病人，更加懇切盼望有疫苗出現。如果找到的話，這是何等大的福音呢！人都因亞當而死，因耶穌的疫苗得到得救的路。請一齊讀18節：「如此說來， 因一次的過犯， 眾人都被定罪； 照樣，因一次的義行， 眾人也就被稱義， 得生命了。」在這裡，一次的義行指著耶穌在十字架上的死。耶穌在十字架上所流的血，是醫治因罪的病毒而確診的者的疫苗，叫人得生命。即使找到醫治冠狀病毒的藥，如果人沒有得到疫苗，就不能痊愈。同樣，沒有因信而接受耶穌的疫苗，人就不能夠好返。相信耶穌寶血恩典的人，有驚人的醫治的工作在他身上發生。15-21節裡，恩典、禮物、賞賜、恩典、洪恩提及八次。人因罪的病毒受感染，不能不永遠滅亡。這樣的生命，惟有神的恩典、神的禮物、神的賞賜、洪恩，就是耶穌，惟有相信耶穌，才能得生命。因一個亞當，人的不幸開始了。但因一人耶穌基督，人類得著永生和永遠幸福的應許。這個恩典是遮蓋亞當不幸有餘的恩典。在這裡，我們不能不學習到一個人的影響力幾大。請一齊盼19節：「因一人的悖逆，眾人成為罪人；照樣，因一人的順從，眾人也成為義了。」因一個人的悖逆眾人都成為罪人，照樣因一個人的順從眾人都成為義了，我們一個人可以坐亞當的位亦都可以坐耶穌的位，亞當的位是唔感謝的位驕傲的位，不順從的位，耶穌的位是感謝的位，犧牲自己服侍和寬恕的位，順從的位，我們因神賜給我的環境而感謝，為同我一齊的人而感謝，盼望同我一齊的人個個都好，亦都忠誠於被託負的使命，呢個就係順從神的生活，有一人順從的地方，那裏有充滿神的恩典，叫人活過來的工作。請一齊讀21節「就如罪作王叫人死， 照樣， 恩典也藉著義作王， 叫人因我們的主耶穌基督得永生。」罪作王的相反，似乎是聖潔作王，但是我們罪人無聖潔，聖潔唔能夠作我們的王管治我們，即使無聖潔有道德上教訓作我們的王先至叫我們犯少啲罪，但是睇20節的時候，可以看到律法的角色不是叫我們不犯罪，乃是叫我們看到自己的罪，使我們領受更多的恩典，簡單咁講，叫我們勝過罪的路，就是恩典作我們的王管治我們，當我們裏頭因我主耶穌基督的原故充滿恩典的時候，我們遠離罪得永生，例如兒女們在屋企成日打機，果陣時我們敎他們，你們不可以這樣過生活，咁樣的教訓是否就可以令兒女離開這樣的生活呢？父母一離開就更加習中精神打機，唔好做呢樣不好做那樣的律法，只不過令人更加清楚看見自己，愈叫就不做，就愈想做的樣律法使論斷不滿，定罪，悖逆，同不和作王管治我們，咁恩典點能夠在我們裏頭作王的。我在孻仔靈命身上練左一下。他打幾個鐘頭遊戲機，比阿媽閙左一餐，叫佢做功課，佢一執筆唔洗幾分鐘就訓着左，佢後來訓醒我並無鬧佢話：「你一做功課就訓覺！」乃是講我因你而好喜悅，你而家既樣最好。我行去見隔離房，見到第二個仔訓係床上看手機，我同佢講：「你都係最好！」兒女們的臉即刻發光。我裏頭的恩典作王，令恩典在我裏頭作王最好的路就是感謝，因兒女的緣故感謝，因妻子的緣故常常感謝，因同工們，弟兄姐妹，羔羊的緣故感謝，因補習社的學生而感謝，亦都因承擔補習社的工作而感謝，冠狀病毒的確將患難帶比所有人，但是冠狀病毒叫特別忙碌為生活奔跑的萬民停下來，使我們停下來回顧自己一直為咩而咁忙碌，究竟人生最寶貴的是什麼，使我們知道我旁邊仍然活着的家人幾咁寶貴，人在遇到的限制和絕望裏想起神，亦都看到自己一直過住與神無關係的生活。
總括來講因信稱義的人所得着最大的幸福就係與神相和，當我們與神相和的時候， 一切的恐懼消失，在凡事上感謝，將神的愛澆灌在我們心裏面，使我們在患難中都歡樂，忍耐患難的品性，得着盼望效法耶穌的品性，因一個人耶穌基督的順從，恩典作我的王，管治我們，使我們擁有盼望，我們的家庭，我們的教會這個地裏滿有永生的歡樂，讀多一次金句5:1：「我們既因信稱義，就藉著我們的主耶穌基督，得與神相和。」
