福音—　神的大能

羅馬書是使徒保羅寫給羅馬教會的書信。今天的經文為全書的簡介。保羅在新約書信通常以一兩節作自我介紹和問候，但在羅馬書裏，保羅用了七節經文作自我介紹。這表明保羅與羅馬信徒是未曾認識的。羅馬信徒並不是通過保羅認識福音的。也許他們是住在羅馬的猶太人，在耶路撒冷過節而領受福音，從而在羅馬建立起教會。保羅在本段經文裏解釋他懇切前往羅馬的原因，寫此書信的目的。

請看第1節：「耶穌基督的僕人保羅，奉召為使徒，特派傳　神的福音。」保羅以卑微的奴僕自稱。奴僕佔當時羅馬人口的三分之一，他們又被稱為會說話的傢俬或牲畜。僕人不能照自己喜好生活，卻必須按照主人的意願行事。無論主人吩咐甚麼，說來，僕人就來，說去，就去。僕人不能以很困難而推卻，就算要死也必須執行。故此，作為猶太人的保羅能克服文化障礙，忠誠地承擔在外邦地傳教。無論是鳥語花香之路，或是路途滿佈荊棘，保羅也都服從耶穌的命令。保羅寫信給羅馬信徒，也是因為服從耶穌的宣教命令。

保羅奉召為使徒，使徒就是大使”ambassador”，如同國家元首委任大使，代表著本國與外國溝通。同樣，耶穌委任保羅為使徒，為耶穌基督和　神的國度作見證。本來，保羅所計劃的是向同胞猶太人傳道，但　神設立他作外邦的使徒，向外邦人傳福音，直到地極。當時的地極是西班牙，羅馬是世界的中心，條條大路通羅馬。保羅知道羅馬教會在世界宣教工作的重要性。羅馬教會必須成長為茁壯豐盛的教會，在世界福音歷史上擔當重要角色。所以，保羅計劃往羅馬去看看，要與羅馬教會分享福音的恩賜。保羅特別強調傳「　神的福音」。「福音」Good News這個詞，在當時特別指著羅馬皇帝奧古斯都的誕生。藉著他，世界的秩序得以恢復，和平臨到。我們以帶給我們好處的消息為福音。對學生來說，有考試貼士為福音；對於投資者來講，知道甚麼股票號碼會爆升為福音。保羅要向羅馬教會所分享的福音，不是得著更高的社會地位或更多的財富，而是藉著與　神建立深厚的關係，讓人享受　神國的祝福。

請看第2節：「這福音是　神從前藉眾先知在聖經上所應許的，」這福音不是保羅自創的，而是從舊約創世記到瑪拉基時代的1600年裏，　神通過不同時代和身份的先知共同應許的。這實在太奇妙了。研究救贖歷史的　神學家說，舊約總結是　神的兒子耶穌。

請看第3,4節：「論到他兒子我主耶穌基督。按肉體說，是從大衛後裔生的；按聖善的靈說，因從死裡復活，以大能顯明是　神的兒子。」耶穌擁有大衛的血統。耶穌被釘死在十字架上，看似敗在惡人手上。耶穌從死裏復活，表示主勝過罪和死亡。人能勝過別人、苦難或疾病，但不能勝過死亡。死亡是全人類的王。惟有耶穌從死裏復活，祂是萬王之王。祂所管治　神的國來臨，這就是福音。

我們從萬王之王耶穌領受了甚麼？請看第5節：「我們從他受了恩惠並使徒的職分，在萬國之中叫人為他的名信服真道；」(5) 我們領受了恩惠和使徒的職份。「恩惠」指著白白地，沒有勞苦而得著的禮物。這就是耶穌十架赦罪之恩。我們不但領受了恩惠．也領受了使徒的職份。保羅不是說，「我」，而是「我們」。我們要在萬國之中叫人為他的名信服真道。這是保羅對羅馬教會的呼籲，也為此寫這封信。人裏頭充滿驕傲、私慾、貪婪和恐懼和自私。我們如何能叫人信服真道？即使有聰明頭腦的人，裏頭也是流著亞當不服從　神的血。我們能叫人信服真道，是因為耶穌給了我們恩惠和使徒的職份。恩惠和使徒的職份是並存的。因著　神的恩惠，我們能承擔使徒的職份。因為耶穌拯救了我，我能夠服侍與我一樣的罪人。主垂聽我們的禱告，我們在任何情況中，也能承擔作牧者的職份，鼓勵人，與人的罪惡摔跤。我們藉著承擔使徒的職份，我們對所領受的恩惠得以更新。通過服侍驕傲的羔羊，我們能發現自己的驕傲，也曉得主的恩典。　神沒有放棄我們，一直與我們同在，恆久忍耐罪人。

若沒有　神的恩惠，人向著自以為義和驕傲奔跑。沒有使徒的職份就以為是廉價的恩惠。那只享受救恩的，卻逃避使徒的職份的人是愚蠢的。恩惠和使徒的職份如同齒輪配合，使我們可以叫人為他的名信服真道。這也是保羅能不變忠誠地承擔這職份的秘訣。「我原是使徒中最小的，不配稱為使徒，因為我從前逼迫　神的教會。然而，我今日成了何等人，是蒙　神的恩才成的，並且他所賜我的恩不是徒然的我比眾使徒格外勞苦；這原不是我，乃是　神的恩與我同在。」(林前15:9,10) 雖然我們有各樣不足，但也能夠承擔牧養的使命。耶穌恩典的手，無論在我們初信或現在，也與我們同在。有時我們犯上致命的錯誤，但主叫萬事都互相效力，叫愛　神的人得益處。我們是　神作工的果子，我們所服侍的羊也是　神的工作。保羅盼望羅馬信徒不是停留在主日崇拜者的地步，更要成長作外邦人的牧人。

請看第6,7節：「其中也有你們這蒙召屬耶穌基督的人。我寫信給你們在羅馬、為　神所愛、奉召作聖徒的眾人。願恩惠、平安從我們的父　神並主耶穌基督歸與你們！」(6,7) 保羅說，他們不是屬於羅馬王，而是屬於萬王之王耶穌基督。他們是為父　神所愛的聖潔百姓，領受了使徒的職份服侍羅馬。

保羅懇切要見羅馬教會。保羅寫羅馬書第二個目的，表示向羅馬信徒的牧者心腸。「第一，我靠著耶穌基督，為你們眾人感謝我的　神，因你們的信德傳遍了天下。」(8) 雖然羅馬教會並非由保羅建立的，但保羅稱許他們的原因是能夠在羅馬持守信心。羅馬巿民因為享受從征服殖民地而來的收入，每天過著奢華的生活。保羅為到有信主的人在這樣的城市而非常驚訝和感恩。羅馬有信主的人，這表明在任何地方也可以有福音工作的發生。如同羅馬以個人和物質主義的現代社會裏，能持守崇拜和查考聖經的人，就像天上的星星那樣寶貴。有時我們擔心年輕新一代往哪裏去？我們能否作校園靈魂的牧者？在這裏每一位年輕人都是寶貴的。通過他們顯明即使在21世紀，　神的救贖工作仍然延續！

保羅為羅馬信徒懇切禱告。請看第9,10節：「我在他兒子福音上，用心靈所事奉的　神，可以見證我怎樣不住的提到你們；在禱告之間常常懇求，或者照　神的旨意，終能得平坦的道路往你們那裡去。」在保羅不住的禱告中，羅馬信徒成為了保羅渴望相見的屬靈兒女。在羅馬書最後的16章裏，保羅便一一提及羅馬教會同工的名字。這好像自己所愛的兒女在外國讀書，父親渴望到兒女那裏；同樣，保羅無論如何也想在　神的旨意下到羅馬。在13節，保羅有幾次要往羅馬去，但每次　神都攔阻他。後來我們知道，　神的旨意是叫保羅以囚犯的身份到羅馬(徒28:20)。保羅迎接這　神的旨意，以囚犯的身份到羅馬。保羅是真正耶穌基督的僕人；若是耶穌的旨意，他願意隨時以任何的方式為福音獻上自己。

那麼，保羅想見羅馬教會的信徒，要跟他們分享甚麼呢？請看第11-13節：「因為我切切的想見你們，要把些屬靈的恩賜分給你們，使你們可以堅固。這樣，我在你們中間，因你與我彼此的信心，就可以同得安慰。弟兄們，我不願意你們不知道，我屢次定意往你們那裡去，要在你們中間得些果子，如同在其餘的外邦人中一樣；只是到如今仍有阻隔。」羅馬教會的信徒是已經迎接耶穌為救主的人，但他們成為了信徒後，有些事物動搖他們的信心；例如看羅馬書8章的話，極大的患難是其中之一。保羅渴望將屬靈的恩賜(some spiritual gift)分給他們，使他們的信心得堅固，在患難中不動搖，反而可以歡喜樂；保羅盼望他們在羅馬帝國裏不是成為畏縮的信徒，而是服侍和改變羅馬的聖經老師和牧者。這是保羅盼望探訪羅馬教會而結出的果子。

請看第14,15節：「無論是希臘人、化外人、聰明人、愚拙人，我都欠他們的債，所以情願盡我的力量，將福音也傳給你們在羅馬的人。」希臘人指著知識份子，化外人指著文化低的野蠻民族。保羅沒有見過羅馬信徒，究竟他欠他們甚麼債呢？其實保羅沒有直接欠他們的債，他欠的是永遠不能償還的債，就是福音的債。耶穌吩咐保羅，將這福音不單傳給以色列，也傳給所有外邦人(徒9:15)。保羅所認識的福音，是叫希臘人、羅馬人都可以從罪和審判中得救的惟一道路。福音是　神賜給萬民的禮物。保羅知道無論希臘人或羅馬人，都像自己一樣，是徹底需要福音的人。希臘和羅馬的知識份子都像保羅一樣，雖然外在上看來毫無缺乏，但在罪和死亡的勢力之下受痛苦。保羅知道耶穌愛祂，同樣耶穌也愛希臘人和羅馬人，所以想將福音賜給他們。這時，保羅對羅馬擁有著欠債的心。在這裏，我們可以清楚知道，保羅傳福音的動機，是出於欠債者的心；欠債者的心使他有傳福音的熱心，欠債者的心使他成為所有人的牧者。

我們容易說大學生和校園的年青人對福音漠不關心，與福音為敵，所以難以傳福音給他們。當看見羔羊不聽福音、甚至排斥我們時，我們心裏容易想：「我無所謂，你不聽福音，只是你受損失吧，我沒有損失的。」這樣想的話，我們的內心可能感到舒服，但以後便不想再傳福音。這時候，我們要思想主怎樣承擔像我一樣難以服侍的人，要擁有欠債者的心。傳揚福音不是因為有歡迎我、聽我說話的人，只是因為欠債者的心。擁有著欠債者的心時，我們遇見任何的羔羊也可以謙卑迎接和服侍他們。

請看第16節：「我不以福音為恥；這福音本是　神的大能，要救一切相信的，先是猶太人，後是希利尼人。」「我不以福音為羞愧」，這表示那時代的信徒容易以福音為恥。為何羅馬的信徒以福音為恥呢？社會對基督教惡評，認為是殖民地的一個宗教；是一群奇怪的人，相信在殖民地的一個年青人被釘十字架為救主。十字架象徵著詛咒和羞辱。在羅馬上流社會，並沒有人願意信奉福音。因此，信徒面對這樣的社會氣氛感到畏縮，不願表明作信徒的身份。保羅卻剛強壯膽地說：「我不以福音為恥；」因為保羅知道福音的價值。福音本是　神的大能，要救一切相信的。

人們以羅馬為大能，羅馬軍隊征服世界，羅馬法律成為所有法律的基石，羅馬貨幣為全球主要交易貨幣，拉丁文成為世界通用的語言，所有高速大道路都通往羅馬。雖然羅馬強大，但它不能拯救人類。羅馬城雖然富裕，但許多羅馬皇帝過著情慾的生活，甚至是同性戀的。有不少婦人行淫而生下私生子。有些私生子被遺棄街頭，有些被栽培成鬥獸場的角鬥士，以供羅馬巿民作血腥暴力的娛樂節目。人的內心患病，倫理道德被扭曲。甚麼可以拯救人呢？這個時代以金錢和權力為盼望。人期望成為富有，過幸福的人生；期待科技發展，5G時代的來臨。雖然我們換了新的智能手機，進入一流學府，得著安穩的工作，住在更寬敞的住所，只能改變外在，卻沒有改變我們內心的境況。

福音的能力不是保羅從書本上學習而得，而是實際生活上體驗出來。這福音本是　神的大能，要救一切相信的。福音傳到外邦人裏，不獨在乎言語，也在乎權能和聖靈，並充足的信心(帖前1:5)。保羅完成三次的傳道旅程，如今在公元後57年於哥林多寫此信。保羅前往許多地方傳福音，包括小亞細亞和馬其頓一帶，多次經歷死亡擦身而過。當福音進入人裏面改變他的生活。在使徒行傳19章，　神的道在以弗所大大興旺，許多人為罪惡悔改，焚燒行邪術的書，脫離惡靈和崇拜偶像。臨到保羅福音能力叫人非常驚訝！他為了猶太教，本來同意用石頭打死出色的司提反執事，但如今的保羅服侍外邦人得救的工作。無論是亞西亞、歐洲的希臘人，他都服事他們。

本來如同稅吏自私的保羅，願意為福音犧牲自己。本來像撒瑪利亞口渴的婦人，改變成為主奔走的僕人。腓立比、加拉太、帖撒羅尼迦、哥林多、以弗所教會等通過福音被興起。福音的赦罪能力改變人的價值觀和人生方向。福音能拯救人，拯救家庭，改變世界。福音有能力，叫人改變為新的被造物。大能在希臘文有著炸藥之意。福音如同炸藥，使如同石頭的內心被炸碎。

在教會歷史上，在使徒保羅後被稱為偉大的僕人是聖奧古斯丁。他年輕時是個放蕩浪子，但他的母親莫妮卡為兒子流淚禱告。兒子譏笑媽媽的信仰，故意做母親討厭的事，婚前有兩個私生子。在公元後387年，他在朋友的花園踱步，發現自己的人生走向滅亡而苦惱，歎息如何才能回轉。一個鄰舍的孩子唱著，「起來，打開閱讀，起來，打開閱讀」他打開母親給他的聖經，那時被羅馬書13:11-14所感動.：「再者，你們曉得現今就是該趁早睡醒的時候；因為我們得救，現今比初信的時候更近了。黑夜已深，白晝將近；我們就當脫去暗昧的行為，帶上光明的兵器。行事為人要端正，好像行在白晝。不可荒宴醉酒，不可好色邪蕩，不可爭競嫉妒；總要披戴主耶穌基督，不要為肉體安排，去放縱私慾。」聖經的話語如同炸藥改變他的靈魂。他擺脫浪子的生活，成為聖奧古斯丁。炸藥有巨大的破壞力，但若沒有火花，即使小石頭也不能粉碎。聖經如同炸藥的能力改變人，那火花就是人起初真實的悔改和決志。祈求主幫助我們通過羅馬書作出真實悔改，經歷福音如同炸藥改變我們的大能。

我也欠了　神生命的債和愛的債。本來我因為命運主義，一生唱著憂愁的流行曲，在黑暗裏度日，找不著人生意義而徬徨。但耶穌在十字架上流的寶血救贖了我，並賜我使徒的職份，過開拓、挑戰和生養眾多的的人生。然而，我得著了許多　神的祝福後，內心慢慢變得舊皮袋和安逸，又受撒旦的攻擊而失去了很多羔羊。那時，我流淚悔改，主將馬可福音1章1節賜下：「　神的兒子，耶穌基督福音的起頭，」雖然我有很多的過犯和罪惡，主仍不變地愛我。藉著悔改、信福音，水和聖靈的福音工作開始發生，重生使我過牧者的生活。我欠了耶穌生命的債、愛的債，我願意獻上人生向主償還。

這一年，雖然我每星期到校園傳福音，卻不能遇見一個羔羊，又因抗爭和疫情，難以在校園裏遇上學生。有時我心裏也質疑，福音可以將甚麼力量給我和這時代的校園年青人呢？聖經說：「我不以福音為恥；這福音本是　神的大能，要救一切相信的…(16)」我確信那曾改變我的福音，有大能、有力量，也能改變校園的知識分子，以及改變這個世界。我為了不信和安逸悔改，決志藉著背誦和研讀羅馬書來自我裝備。當　神打開學生返回校園的路時，我能更新以欠債者的心傳揚福音。

福音如何成為　神拯救人的大能呢？請看第17節：「因為　神的義正在這福音上顯明出來；這義是本於信，以致於信。如經上所記：「義人必因信得生。」在這裏的義指著從　神而來的義，就是與　神建立正確的關係。換句話說，　神承認一切相信基督的人為無罪的義人，設立他們作　神的兒女。　神的義是向應當受死刑的罪人宣告：「你無罪得釋放了」，藉此叫他活過來的義。這　神的義藉著耶穌基督，為我們的罪在十字架上傾流寶血受死、第三日從死裏復活而成就。這義不是靠著人的努力或功勞可以得著，而是因著耶穌基督的功勞而得著。這是由始至終都因信而得的義。　神要求我們的只是信心，我們得救都只因著信，得救後的新生活都只是因著信；從起初到最後都憑信心過生活的人，可以得著從　神而來的義。

舊約哈巴谷也記載了因信而得的義。先知哈巴谷聽見　神通過邪惡的巴比倫軍隊，來管教相對較不邪惡的以色列時，問　神說：「你怎麼能這樣做！　神的義在哪裡？」　神回答他，到了時候，巴比倫將受到審判，世界的邪惡也被審判。雖然現在他活著的時候看不見，但　神必會成就。「迦勒底人自高自大，心不正直；惟義人因信得生。」(哈:2:4) 明白　神旨意的哈巴谷讚美　神說：「雖然無花果樹不發旺，葡萄樹不結果，橄欖樹也不效力，田地不出糧食，圈中絕了羊，棚內也沒有牛；然而，我要因耶和華歡欣，因救我的　神喜樂。」(哈3:17,18) 他讚美　神，因為他相信　神的公義。公義的　神保守屬祂的人。

我們勤力過信心生活，卻看不見肉眼可見的果子，便感到生活很疲倦；雖然勤力地清早禱告，定時到校園傳福音，努力服侍羔羊，但羔羊卻全都走掉，當我們只望著空網時，容易感到灰心絕望。當我們被家人中無辜地誤會或逼迫，或現實問題沒有解決，便容易想　神是否真的與我同在呢？經常望著現實，被現實動搖和捆綁的，並不是義人憑信心過生活。義人是相信活著的　神有美善的旨意，由始至終相信　神而生活。憑信心生活，現實不一定立刻有很大的改變，泰山立時被挪移。有信心的人能一點一點地把泥土挪開，最終挪移了泰山。憑信心活著，就是相信全能的　神賞賜尋求　神的人。他過著順從　神說話和禱告的生活。雖然他做不到，但他相信　神凡事都能，為了順從　神而做他能做的事，承擔禱告和查經的工作。　神以憑信心生活的人為義，通過他們成就　神的工作。義人必因信得生。

總括而言，保羅懇切往羅馬去，要將屬靈的恩賜分給他們。福音是每個人都需要的。福音是　神的大能，把罪人從　神的審判中拯救出來。願主通過研讀羅馬書的經文，使福音的能力更新地臨到我們各人身上，我們不但不以福音為恥，更通過我們的生活彰顯福音為　神的大能。