以恩典為年歲的冠冕
~ 詩篇65~01-13
來到活石耶穌的面前
~ 彼前02~04-10
上伯特利去
~ 創世記34~01-36~43
雅各改變為以色列
~ 創世記31~01-33~20

2019年 創世記 第21 1027

n經文 / 創世記 31:1-33:20
n金句 / 創世記 32:28

雅各改變為以色列

「那人說:『你的名不要再叫雅各,要叫以色列,因為你與 神與人較力,都得了勝。』」

今天信息的題目是「雅各改變為以色列」,在今天的經文,我們會學習到神改變雅各名字的過程,雅各大半生用盡心力、智慧和時間去改變事情的結果,但其實是 神來徹底改變他。 神願意藉著試煉與人摔跤到底,扭轉我們剛硬自我的大腿窩,改變我們裏頭的心志。 神的面光更光照隱藏在我們心裏的恐懼和患得患失,叫我們得著 神同在的平安為祝福。祈求主賜給我們謙卑和智慧的心,當然我們研讀本篇經文的時候,放下想改變事情結局的心,卻盼望知道 神藉近日的試煉想怎樣改變我。

I. 若不是 神與雅各同在 (31:1-55)

在上星期的信息,我們學習到雅各雖然受拉班不合理、不公平的對待整整有十四年,但 神使雅各極其發大,得了許多的羊群、僕婢、駱駝和驢。雅各繼續忍耐和忠誠,再服事六年之多,如今在拉班的家已不知不覺過了二十年(31:41)。那時雅各聽見什麼屬人的說話呢?請看第31:1,2節:「雅各聽見拉班的兒子們有話說,雅各把我們父親所有的都奪了去,並藉著我們父親的,得了這一切的榮耀。雅各見拉班的氣色向他不如從前了。」不知拉班的兒子們是背後說這論斷的話,或是特意要大聲說這話好叫雅各都聽見,但他們看見雅各在過去的年間越來越富有,再聽見他在二十年前來到父親拉班那裏時只拿著一枝杖(32:10),他們的心就越不喜悅。拉班的兒子們覺得雅各將他們當得的都奪去了,他現在有的榮耀和財富,皆從父親拉班而來的。或許拉班因雅各的緣故,不時向兒子們發脾氣,責備他們:「你們這班小夥子,真的沒有出色!簡直係廢青!」雅各再望向拉班的臉色,發現對他的態度和氣色果然不如從前了。從前拉班對雅各的氣色也不是什麼友善,只不過是他想到有新的計謀,就「笑騎騎」走向雅各,對他放出毒蛇一般危險的提議。不過 神比狡猾的拉班更有智慧, 神保護並賜福給雅各,使拉班一切想從雅各榨取一點東西的計謀都落空了。拉班心裏不服,一看見雅各的面就更不快,常給雅各難看的臉色。

人若被人無故針對或嫉妒,心裏都會很不自由,不期然想了很多屬人的事情,但那時有什麼發生呢?請看第3節:「耶和華對雅各說,你要回你祖你父之地,到你親族那裏去,我必與你同在。」在人際關係的問題中, 神來向雅各說話。 神這樣作,乃叫雅各不要再思想拉班兒子論斷的話,不要因記起拉班對他變了的臉色而懼怕,他乃要清楚地領受 神對他所講的話:「你要回你祖你父之地,到你親族那裏去,我必與你同在。(3)」二十年之前,雅各因為騙了哥哥以掃長子的名分,以掃想要殺他,雅各就人生第一次隻身離家逃避哥哥的憤怒,他在伯特利個人地遇見 神在一條梯子上,荒蕪的曠野成為了 神的殿,也是天的門。雅各就向梯子上的 神作出許願禱告:「 神若與我同在,在我所行的路上保佑我,又給我食物吃,衣服穿,使我平平安安的回到我父親的家,我就必以耶和華為我的 神。(28:20,21)」 神悅納雅各的許願,這許願就成為了 神與雅各之間一條很長但無形的繩索,雖然雅各因試煉和困苦走到很遠,但二十年前的許願禱告使雅各與 神一直保持著聯繫。如今 神的時候到了, 神要快快地拉緊這愛的繩索,帶雅各歸回他祖他父之地去。

正在屬人問題中的雅各,清楚聽見 神的時候到了, 神吩咐他要回父家去,成就先前的應許。他就叫妻子拉結和利亞出來開家庭會議,解釋現在的情況:雅各特別記念二十年前他向伯特利的 神的許願,如今成就了。妻子二人同意父親當她們也像外人,因此認為 神從拉班所奪出來的一切財物也就屬雅各家的(15,16)。最後,她們說什麼話鼓勵雅各呢?請看第16節下:「現今凡 神所吩咐你的,你只管去行吧。」

雖然有同工們的支持,但雅各一個人要獨力承擔整個「逃出拉班」的行動,他心中有恐懼和壓力,因他知道拉班手中常有能力,總有方法阻止他帶著財物、拉班的女兒和可愛的孫兒離開,甚至拉班手中原有能力害他(29)。雅各就叫妻兒收拾好一切,預備上路的駱駝,一個命令發出,全家便要迅速離開;然後雅各一直留意好機會。那一天,拉班拿著剪刀剪羊毛去了,雅各就吩咐全家立即上路,往另一方向逃走去了。在急忙之間,拉結在雅各不知情的情況下,做了什麼呢?請看第19節下:「拉結偷了他父親家中的神像。」

雅各與妻兒一點也不敢鬆懈,走了十天的路程,但仍未到父家。看來他們大致上能逃脫拉班勢力的範圍,怎知拉班三天後剪羊毛回來,有人告訴他雅各逃跑了(22),年老的他充滿少年人追趕的體魄,立即帶著眾弟兄火速地追了七天,竟然在基列山遠遠看見雅各一家(23)。拉班喘著氣,臉上卻露出沾沾自喜的神情,意思說:「還不給我找著你!」他不急著要與雅各算賬,但那晚先睡個好覺,下一天才與他慢慢傾說,但經文特意記述那一晚 神在夢中對拉班說話,請看第24節:「夜間 神到亞蘭人拉班那裏,在夢中對他說,你要小心,不可與雅各說好說歹。」

第二天,拉班輕易地追上雅各,一同在山上支搭帳棚,拉班因雅各父親的 神昨夜警告他要小心,不可與雅各說好說歹,他就收回先前各樣毒蛇的詭計,只想奪回被偷走的神像。拉班圓滑地打開與雅各的對話:「你作的是甚麼事呢,你背著我偷走了,又把我的女兒們帶了去,如同用刀劍擄去的一般。你為甚麼暗暗的逃跑,偷著走,並不告訴我,叫我可以歡樂,唱歌,擊鼓,彈琴的送你回去。又不容我與外孫和女兒親嘴;你所行的真是愚昧。(26-28)」然而真正的意思是什麼呢?請看第29,30節:「我手中原有能力害你,只是你父親的 神昨夜對我說,你要小心,不可與雅各說好說歹。現在你雖然想你父家,不得不去,為甚麼又偷了我的神像呢。」原本雅各對於拉結偷了拉班的神像毫不知情,也就由得拉班摸遍他的每個帳棚。拉結把神像藏著並坐在上頭,對正在搜尋的父親藉口說自己身上不便,不能起來(35),就是這樣,機智的拉班竟搜不出遺失的神像來, 神的義遮蓋發生在雅各家中的問題。

那時,雅各對拉班作什麼呢?請看第36-41節:「雅各就發怒斥責拉班說,我有甚麼過犯,有甚麼罪惡,你竟這樣火速的追我。你摸遍了我一切的家具,你搜出甚麼來呢,可以放在你我弟兄面前,叫他們在你我中間辨別辨別。我在你家這二十年,你的母綿羊,母山羊,沒有掉過胎;你群中的公羊,我沒有吃過;被野獸撕裂的,我沒有帶來給你,是我自己賠上,無論是白日,是黑夜,被偷去的,你都向我索要。我白日受盡乾熱,黑夜受盡寒霜,不得合眼睡著,我常是這樣。我這二十年在你家裏,為你的兩個女兒服事你十四年,為你的羊群服事你六年,你又十次改了我的工價。」從這樣發怒斥責拉班的話,我們可見雅各一直在生活裏受盡壓力,忍受了極多痛苦,內心滿是苦澀,雅各現在有憑有據地表明自己的義,最後他總結說,請一起讀第42節:「若不是我父親以撒所敬畏的 神,就是亞伯拉罕的 神與我同在,你如今必定打發我空手而去; 神看見我的苦情,和我的勞碌,就在昨夜責備你。」拉班手中原有能力害雅各,雅各逃脫拉班的計畫大有可能失敗,若不是 神與雅各同在,拉班必定打發雅各空手而去。但以撒所敬畏的 神,就是亞伯拉罕的 神與雅各同在,雅各確信 神看見他的苦情和他的勞碌,就在前一晚責備拉班。

在我們的生活裏,或許也有遇上拉班那樣壓榨我們的人,他們給我們很多事情做,卻不想給我們合理的回報,想到怎樣能從我們身上榨取多一點就心裏歡喜。然而, 神與我們同在,我們的苦情、我們的勞碌, 神都看見了; 神若幫助我們,就沒有人能敵擋我們,手中原有能力害我們的人,也因受了 神的警戒,不與我們說好說歹。我們只要先求 神的國和先求 神的義,我們當得的一切東西 神也要加給我們; 神的義並且要遮蓋在發生我們身上的問題。祈求主祝福我們在這越來越無恩典、常壓榨窮人的世界裏,不好因遇上拉班那樣的人而不滿或憤怒,我們要相信只要 神與我同在,我必不會空手而去, 神必按我的苦情安慰我,按我的勞碌賞賜我,這些東西都要加給我們了。

請看第43-55節:最後拉班和雅各擺設立約的聚餐,以石堆和柱子作證據,他們同意彼此離別之後,不過來傷害對方(52),雅各也不苦待拉班的女兒,又或另娶妻(50),願耶和華在中間監察。第二天清早,拉班起來,與孫子和女兒親嘴,給他們祝福,拉班和雅各就各走自己的路(55)

從雅各身上,我們學習到 神祝福他,叫他從只擁有一枝杖,到現在極其發大返回父家。雅各追求的東西, 神逐一都加給他:長子的名份、心愛的拉結、極多的財寶,但那些東西都不能滿足他的靈魂,尤其雅各想從不時困擾他的恐懼問題中得自由。然而名譽、愛情和物質都不能為他換來心中的平靜和平安。外在的條件改變了,如今雅各裏頭的舊我要改變過來。 神是雅各的牧者,一直耐心地訓練雅各,藉過去二十年拉班手中的試煉裏等候他改變,如今雅各預備好了。

II. 神改變雅各成為以色列 (32:1-33:20)

請看第32:1節上:「雅各仍舊行路…」經文簡單地記述雅各繼續走 神指示的路,不過我們能思想一下他當時的內心。雅各雖然脫離了拉班的手,但他沒有因此而得著自由和平安,相反他要面向一個二十年仍未解決的人生問題,就是哥哥以掃對他多年的憎恨,他越向以掃身處的父家走近一步,他的心就越不安,他感到體內的血液正不正常地流,如今就是 神一直等候的好機會,好改變他成為屬靈的人;雅各要與 神摔跤。

雅各從母腹中就與人掙扎,得著每一樣想要的東西,但他爭取不到內心需要的平安;與我們一樣,內心不時都有恐懼。成功和成就沒有幫助他準備好再見以掃,他不能回到拉班那裏,他必須前行去面對二十年裏仍未解決的人生問題。

請看第32:1,2節:「雅各仍舊行路, 神的使者遇見他。雅各看見他們就說,這是 神的軍兵;於是給那地方起名叫瑪哈念。〔就是二軍兵的意思〕」恐懼是可怕的東西,恐懼是撒旦的工具,掌死權的撒旦由人對死亡的恐懼開始( 2:14),製造各樣的恐懼;懼怕裏含著刑罰(約一 4:18)。世間有什麼能得勝恐懼呢?恐懼的相反是信心。有一次,耶穌對在風暴中陷入恐懼的門徒說:「為甚麼膽怯?你們還沒有信心麼?( 4:40)」如果我們的心充滿恐懼,我們不能得著平安。在這不義和暴力充斥的時代,越來越多人被恐懼捆綁,也有不少人對成敗得失常常患得患失。 神知道雅各嚴重的恐懼問題,差派使者來探訪他。詩34:7說:「 耶和華的使者,在敬畏他的人四圍安營,搭救他們。」

可是雅各沒有因遇見 神的使者而得著平安,相反他不敢前行,卻打發人先向以掃報信,回來有什麼話說呢?請看第6節:「所打發的人回到雅各那裏說,我們到了你哥哥以掃那裏,他帶著四百人,正迎著你來。」僕人的報告沒有說那四百人是怎樣的,可以是四百人帶著花球和旗仔來歡迎雅各一家回來,然而被恐懼捆綁的雅各卻看見是四百人帶著刀劍來把雅各並妻兒一同殺了。請看第7,8節:「雅各就甚懼怕,而且愁煩,便把那與他同在的人口,和羊群,牛群,駱駝,分作兩隊;說,以掃若來擊殺這一隊,剩下的那一隊還可以逃避。」雅各解決不到自己恐懼的問題,他自言自語,說出他心中的打算:「以掃若來擊殺這一隊,剩下的那一隊還可以逃避。」雅各的計謀,是仍想保存一點擁有的東西。

可做的都做了後,雅各仍然得不平安,他因此去禱告神:「雅各說,耶和華我祖亞伯拉罕的 神,我父親以撒的 神阿,你曾對我說,回你本地本族去,我要厚待你。你向僕人所施的一切慈愛和誠實,我一點也不配得;我先前只拿著我的杖過這約但河,如今我卻成了兩隊了。(9,10)」在禱告中,他如實將心底裏的恐懼說明出來,請看第11節:「求你救我脫離我哥哥以掃的手,因為我怕他來殺我,連妻子帶兒女一同殺了。」

 

但禱告後雅各仍然不安,他就再憑血氣和自己有的物質作什麼呢?請看第13節:「當夜雅各在那裏住宿,就從他所有的物中拿禮物,要送給他哥哥以掃;」雅各在半夜叫醒他的眾僕人和牲畜,一群一群的整齊地預備給以掃的禮物,山羊、綿羊、牛和驢駒如同花車巡遊般,要有秩序地出現在以掃眼前,好叫以掃驚喜,贏取他的好感(14-16)。當以掃問及禮物是誰送來的時候,雅各教每一批的僕人要這樣作自我介紹,請看第18-20節上:「你就說,是你僕人雅各的,是送給我主以掃的禮物,他自己也在我們後邊。又吩咐第二,第三,和一切趕群畜的人說,你們遇見以掃的時候,也要這樣對他說;並且你們要說,你僕人雅各在我們後邊…」雅各的目的十分清晰,第20節下說「因雅各心裏說,我藉著在我前頭去的禮物解他的恨,然後再見他的面,或者他容納我。」

請看第21-23節:「於是禮物先過去了;那夜雅各在隊中住宿。他夜間起來,帶著兩個妻子,兩個使女,並十一個兒子都過了雅博渡口。先打發他們過河,又打發所有的都過去;」雅各有計謀地送禮物,僕人和妻兒都分別過了河,就是雅博渡口,最後只剩下雅各孤獨一人,如同二十年前他隻身到伯特利的曠野,現在雅各身邊什麼都沒有,沒有家人,沒有可倚靠的物質,有的只是心中在這些年間仍存留的恐懼。當雅各再沒有什麼可以倚靠時, 神的時候到了, 神不再改變雅各外在的條件, 神要改變雅各裏頭的這個人,請看第24節:「只剩下雅各一人;有一個人來和他摔跤,直到黎明。」前來探訪雅各的不是一個溫柔的天使,乃是一個善於摔跤的人,不是一個與人摔跤的姊妹,乃是一個弟兄。那一個人主動有意的要將雅各壓服。這人是神的使者(12:4),其實就是神自己(28)。我們在電視看摔跤的比賽,一小時多之內都能分勝負,世間難有一場競賽會在整個晚上進行,到了黎明都分不出勝負。然而, 神與人的摔跤往往都是如此。人到中年的雅各仍然很fit,通宵爭戰都仍站立著。

天使是時候要出絕招了,請看第25節:「那人見自己勝不過他,就將他的大腿窩摸了一把,雅各的大腿窩,正在摔跤的時候就扭了。」「大腿窩」是一個人力量的所在,神藉此摸雅各屬人力量的源頭,雅各「啊!」一聲的巨響,他的大腿窩扭了,但他沒有說:「今次…你好野!」便以失敗者的身份離去。他不容天使去,卻對他說什麼呢?請看第26節下:「你不給我祝福,我就不容你去。」雅各已經擁有一切了,天使還可給他什麼祝福呢?雅各要的祝福是什麼呢?雅各心底裏要的祝福,就是從恐懼裏得釋放的自由。當信心道路走到這地步,雅各看見並認信人在地上的生命只是寄居的(47:9);雖然他勤力工作,生活得著改善,但他終於知道屬地的人生只是客旅,他心底深處渴求一個真正的祝福,就是 神能完全改變他為一個屬靈的人,好叫他時刻享受到 神同在的平安。

天使怎樣將這真正的祝福賜給雅各呢?請看第27,28節:「那人說,你名叫甚麼,他說,我名叫雅各。那人說,你的名不要再叫雅各,要叫以色列,因為你與 神與人較力,都得了勝。」 神幫助雅各去發現自己,「雅各」這名字的意思是抓住和自私的欺騙者(25,26)。這是雅各第一次清楚看見自己是怎樣的人,他悔改了也準備好去改變,換上新的名字。雅各的名字不要再叫雅各,要叫「以色列」,「以色列」的意思便是與 神搏鬥的人。人若只曉得地上的競賽,他們只能為自己的榮耀而活,對事情的結果常常患得患失;得勝的時候就開心自滿,失敗時就失望,但也要想辦法去鼓勵同行的戰友。然而,與 神掙扎的人卻活在生命另一個層次,靈魂不斷向著屬天的高處行,他們因為 神的榮耀而活,內心自由。

當天使給雅各祝福後(29),雅各便作什麼呢?請看第30節:「雅各便給那地方起名叫毗努伊勒。〔就是 神之面的意思〕意思說,我面對面見了 神,我的性命仍得保全。」雅各的名字不單改變了,他裏頭的全人和靈魂也徹底改變過來,雅各經歷裏外更新,開始了屬靈人的新生命。雅各的腳雖然瘸了(31),但他的臉上發光,因他面對面見了 神,心中享受到前所未有的平安。

雅各經歷了全人的裏外更新, 神預備好一切,叫他平安地面對二十年來還未解決的問題。請看第33:1-3節:「雅各舉目觀看,見以掃來了,後頭跟著四百人;他就把孩子們分開交給利亞,拉結,和兩個使女;並且叫兩個使女和他們的孩子在前頭,利亞和他的孩子在後頭,拉結和約瑟在儘後頭。他自己在他們前頭過去,一連七次俯伏在地,才就近他哥哥。」雅各自己在他們前頭過去,不再像從前那樣留在最後邊(32:23~24) 。內心有平安的雅各,看見迎面而來的以掃和四百人,並不如起先所恐懼的帶著刀劍而來,或許他們臉上都帶著笑容。悔改了的雅各,戰戰兢兢地走向前頭,一連七次俯伏在地,才就近他哥哥以掃。

以掃的反應如何?請一起讀第4節:「以掃跑來迎接他,將他抱住,又摟著他的頸項與他親嘴,兩個人就哭了。」不信的人以為這一次兩兄弟二十年的重逢,必定如電影的復仇之戰,然而 神賜下兄弟二人彼此相愛的恩典情景。 神在以掃心裏工作,叫以掃未看見雅各的臉之先,已經寬恕和忘記他一切的罪過,雅各看見哥哥的笑臉,就見證說:「…我見了你的面,如同見了 神的面…(10)」雅各知道他的人生問題得以解決,是 神直接垂聽了他的禱告。以掃看見雅各,趕忙跑上前來迎接他,將他抱住,又摟著他的頸項與他親嘴,有如父親迎接浪子一般(15:20),這是表示神的愛心和寬恕藉以掃賜給雅各。雅各的禱告已經得著神的答應了,並且是過於他所求所想的(32:11)。當我們相信 神,將一切恐懼的問題,藉著禱告交託給 神,一切原本叫我恐懼的人和事,都如同清晨的雲霧,因為日頭照得更亮而驅散了。

最後,雅各從巴旦亞蘭回來的時候,平平安安地到了迦南地的示劍城,在城東支搭帳棚,就用一百塊銀子向示劍的父親買了支帳棚的那塊地,在那裏築了一座壇,起名叫伊利伊羅伊以色列(就是神、以色列神的意思)(18-20)

感謝主將今日的經文賜給我們,雖然我們內心實在盼望現實生活的很多方面可以得到改變和改善,但求你賜給我們謙卑和智慧的心,叫我們更渴慕你來改變我們,叫我們可以得到心靈深處最想得到的祝福,就是 神常常與我同在的平安和滿足。提前6:17說:「不要倚靠無定的錢財;只要倚靠那厚賜百物給我們享受的 神。」感謝神看我們為這個時代的「以色列」,祈求 神與我們摔跤到底,扭轉我們剛硬自我的大腿窩,改變我們裏頭的心志,的面光更光照隱藏在我們心裏的恐懼,叫我們得著 神同在的平安為祝福。

 

將十二個兒子賜給雅各的 神
~ 創世記29~01-30~43
伯特利的 神
~ 創世記27~46-28~22
得著以撒祝福的雅各
~ 創世記27~01-45
住在應許之地的以撒
~ 創世記25~01-26~35
以撒的婚姻
~ 創世記24~01-67
試驗亞伯拉罕的 神
~ 創世記22~01-23~20
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2019-10-06 下載 信息 (doc 格式) 列印文章

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2019年 創世記 第18課 鄧希恆牧者

經文 / 創世記 27:1-45

金句 / 創世記 27:27-29

得著以撒祝福的雅各

他就上前與父親親嘴,他父親一聞他衣服上的香氣,就給他祝福,說:我兒的香氣如同耶和華賜福之田地的香氣一樣。願神賜你天上的甘露、地上的肥土,並許多五穀新酒;願多民事奉你、多國跪拜你;願你作你弟兄的主,你母親的兒子向你跪拜。凡咒詛你的,願他受咒詛;為你祝福的,願他蒙福。

 

今天的經文是有關以撒人生的最後階段。神創造以撒的目的,乃是要延續神救贖的歷史,雖然他有軟弱和過犯,但神在各方面都保守和堅固他,使他能夠承受着亞伯拉罕屬靈的產業,並將神的祝福傳到神所揀選的兒子雅各。希伯來書11:20 以一句話總結以撒的一生:「以撒因著信,就指著將來的事,給雅各以掃祝福。」雖然以撒一生經歷很多事情,但最重要的是他將屬靈的遺產和神的祝福傳到下一代,今天的經文也述說到神使用他的妻子利百加作幫助來成就這事。祈求神幫助我們通過今天的經文領受方向和恩典,看神屬靈的祝福比一切更寶貴,並盼望將屬靈的產業傳到下一代。

Ⅰ‧ 利百加幫助雅各得著以撒的祝福 (1-29)

請看第1-4節:「以撒年老,眼睛昏花,不能看見,就叫了他大兒子以掃來,說:『我兒。』以掃說:『我在這裏。』他說:『我如今老了,不知道哪一天死。現在拿你的器械,就是箭囊和弓,往田野去為我打獵,照我所愛的做成美味,拿來給我吃,使我在未死之先給你祝福。』」根據推算,以撒那時他年137歲,以掃和雅各年77歲。在古時老年人瞎眼或近乎瞎眼是常事,可能他因為不再看得見光,便感到自己將要離世,便想將神的祝福傳給兒子。那時,以撒肉身和屬靈的眼睛都昏暗了。眼睛是人身上的燈;眼睛若昏花,全身就黑暗(太六22~23),不知道活着的神正帶領萬事向着什麼方向走。以撒同父異母哥哥以實瑪利死於一百三十七歲(25:17),那時以撒見自己已經一百三十七歲,所以也感覺自己快要死了,其實他還活了四十三年,一直活到一百八十歲才死(35:28)。以撒想祝福以掃,便吩咐以掃往田野去為自己打獵,作成美味給自己喫,使他在未死之前給以掃祝福。

 

通過上星期的信息,我們知道以掃是個怎樣的人。以掃年青的時候,在田野和山地奔跑,享受打獵的快樂,他沒有屬靈的價值觀,出賣長子的名分換取一碗紅豆湯的,他是實利主義者。26:34,35更記述他娶了兩個崇拜偶像的迦南地女子為妻,使以撒和利百加心裏愁煩。即使如此,以撒卻為何要祝福這樣的以掃呢?以撒應當知道和記得神曾在夢中向利百加顯現,告訴她神揀選了雅各,作繼承神祝福之子(25:23)。然而,以撒年紀老邁,眼睛昏花,失去屬靈的分別能力,他想按傳統將祝福傳給長子;相信更重要的是以撒愛以掃打獵的野味,而喜歡大仔以掃多過雅各細佬(25:28)。可能年老的以撒身體一天比一天虛弱,但屬肉體的以掃曉得怎樣服侍爸爸,叫他身體安舒一點,每天烹調最合口味的野味,以撒吃了,無力的身體得着力量。本章三次提到以撒愛吃野味(4,9,14),野味代表肉體所喜愛的,但體貼肉體的人,並不體貼神的心意;凡只會服事自己肚腹的人,不能服事我們的主(羅16:18) ,不能成就神的旨意。以撒沒有將這事與同工利百加分享,他計劃在跟以掃獨處的時候祝福以掃。假如以撒如心中的計劃將祝福傳給以掃,便會怎樣呢?沒有屬靈的價值觀的他,必然將他祖父亞伯拉罕的祝福,與及父親以撒繼承 神的工作隨流失去,神有力的生命工作不能延續下去。

 

然而活着的神叫什麼事情發生呢?請看第5節上:「以撒對他兒子以掃說話,利百加也聽見了。」以撒對以掃個人的說話,利百加在旁邊也聽見了。其實以掃聽從父親的話,要用野味來得着父親的祝福,表明他背棄了先前賣長子的名分給雅各的誓約(25:33)。以掃既已出賣了自己長子的名分,如今卻想承受他父親的祝福,這是不可能的事(來12:16-17)。不過利百加聽見以撒想祝福以掃,那時她作甚麼呢?利百加確信神的祝福要傳給雅各,因為這是神的旨意;於是她計劃利用以撒眼睛昏花的弱點,幫助雅各得著祝福。雖然利百加這樣的計劃在倫理上難免受誹難,但是神容許利百加這樣作。可見神的手仍掌管一切,祂所定的旨意決不能被人阻撓。在這裏,我們看見屬靈上的同工很重要,在重要的時刻,繼承屬靈方向等事上,成就神的旨意。利百加努力地在不悖逆丈夫的主權下,成就神的旨意。

 

請看第6-10節:「利百加就對她兒子雅各說:『我聽見你父親對你哥哥以掃說:你去把野獸帶來,做成美味給我吃,我好在未死之先,在耶和華面前給你祝福。現在,我兒,你要照著我所吩咐你的,聽從我的話。你到羊群裏去,給我拿兩隻肥山羊羔來,我便照你父親所愛的給他做成美味。你拿到你父親那裏給他吃,使他在未死之先給你祝福。』」聽見同工以撒在人生末年,陷入犯下大錯的危機當前,利百加如何幫助以撒呢?利百加立刻叫了雅各來,告訴他以撒準備祝福以掃,挑戰他要裝扮為以掃的樣式,到父親那裏爭取祝福。雅各在母親的全力支持之下,欺騙眼睛昏花的父親。利百加建議以現成的肥山羊羔肉調成美味,來代替需要花費時間和勞力才能獵得的野味。她便照以撒所愛的給他做成美味,然後雅各拿到父親那裏給他吃,使他在未死之先給雅各祝福。

 

但雅各即時想到有什麼憂慮的問題呢?請看第11-13節:雅各便說:「我哥哥以掃渾身是有毛的,我身上是光滑的,倘若我父親摸著我,必以我為欺哄人的,我就招咒詛不得祝福。」他因恐懼而猶疑不決,利百加就再挑戰他說:「我兒,你招的咒詛歸到我身上,你只管聽我的話,去把羊羔給我拿來。」之後雅各便去拿羔羊來,交給他母親;他母親就照他父親所愛的做成美味。利百加又以掃上好的衣服給他雅各穿上,散發着以掃衣服特別的香氣,她又用山羊羔皮包在雅各的手上和頸項的光滑處,就把所做的美味和餅交在他兒子雅各的手裏(14-17)。就是這樣,雅各裝扮成為以掃,帶著利百加所煮的、合乎以撒口味的美味,代替以掃站在以撒面前。

 

事情怎樣發生呢?請看第18-19節:「雅各到他父親那裏說:『我父親!』他說:『我在這裏。我兒,你是誰?』雅各對他父親說:『我是你的長子以掃;我已照你所吩咐我的行了。請起來坐著,吃我的野味,好給我祝福。』」以撒覺得不對頭,所以他問:「我兒,你如何找得這麼快呢?」雅各就說:「因為耶和華你的神使我遇見好機會得著的。」(20) 這樣太過屬靈的口吻,真的不像以掃的性格會說出口的,以撒心裏有點懷疑。

 

請看第21-25節:以撒對雅各說:「我兒,你近前來,我摸摸你,知道你真是我的兒子以掃不是。』」雅各就挨近他父親以撒。以撒摸著他,說:『聲音是雅各的聲音,手卻是以掃的手。』」以撒再問:『你真是我兒子以掃嗎?』雅各說:『我是。』以撒說:『你遞給我,我好吃我兒子的野味,給你祝福。』雅各就遞給他,他便吃了,又拿酒給他,他也喝了。以撒原本已經聽出是雅各的聲音,但是他觸覺麻木,分不出是羊的皮或人的手,結果隨從了那麻木的觸覺,聽信了雅各的謊言。最後,以撒叫雅各上前來與他親嘴,盼望可以解開自己心裏的疑惑。他一聞雅各衣服上的香氣,是以掃衣服的香氣(15),就不再疑惑了。

 

以撒如何祝福雅各呢?請看第27至28節:「他就上前與父親親嘴,他父親一聞他衣服上的香氣,就給他祝福,說:我兒的香氣如同耶和華賜福之田地的香氣一樣。願神賜你天上的甘露、地上的肥土,並許多五穀新酒;」以撒給雅各的祝福包括物質和屬靈上兩方面,並指著將來的事給雅各祝福。「天上的甘露」豫表聖靈的澆灌。 「地上的肥土」指迦南美地;「許多五穀新酒」豫表生命的供應。

 

以撒更進一步以亞伯拉罕的祝福和長子的名分祝福雅各。請一起讀第29節:「願多民事奉你、多國跪拜你;願你作你弟兄的主,你母親的兒子向你跪拜。凡咒詛你的,願他受咒詛;為你祝福的,願他蒙福。」「願多民事奉你,多國跪拜你」,這是承接亞伯拉罕作多民和多國之父的祝福(17:4-6) 「願你作你弟兄的主;你母親的兒子向你跪拜」,這是長子名分的祝福。「凡咒詛你的,願他受咒詛;為你祝福的,願他蒙福」,這是承接亞伯拉罕在神面前地位的祝福(12:3)。

 

為甚麼從以撒領受祝福是重要的呢?因為神的祝福從亞伯拉罕開始,然後傳給以撒,以撒相信神的應許,一直以來憑信心過生活,從這樣的以撒領受祝福,就可以承繼神的應許。以撒祝福雅各包含重要的意義,就是神的應許和祝福從以撒傳給雅各。雅各看見祖宗流傳下來的祝福如同活水川流不息,就看這屬靈的祝福為寶貴,甚至冒險也要得著。從亞伯拉罕開始的救贖工作便得以通過雅各,直到大衛以至耶穌基督延續下去。馬太福音11:12 「天國是努力進入的,努力的人就得着了。」如今的人重視物質的祝福,至於屬靈的祝福便覺得不用緊急想要,大方地讓給人,好像很謙卑,這樣的人如同以掃,藐視長子的名分。可能他們能夠賺得全世界,但失去神的國,不能承受永生。

 

Ⅱ‧哀哭的以掃 (30-45)

請看第30-31節:「以撒為雅各祝福已畢,雅各從他父親那裏才出來,他哥哥以掃正打獵回來,也做了美味,拿來給他父親,說:『請父親起來,吃你兒子的野味,好給我祝福。』」以撒為雅各祝福已畢,以掃正打獵回來。他作美味給父親,但為時已晚了,以撒對他說:「你是誰?」他說:「我是你的長子以掃。』以撒就大大地戰兢,說:「你未來之先,是誰得了野味拿來給我呢?我已經吃了,為他祝福;他將來也必蒙福。」(32-33) 以撒大大地戰兢,顫抖得很厲害,醒悟到這是神的主權,人的作為不能攔阻神旨意的成就。他不能夠主張自己祝福以掃的計劃,只能承認自己的錯失,承認他那不順從神旨意的計劃已經失敗了。他知道祝福了雅各,一切已不可收回。

 

請看第34節:「以掃聽了他父親的話,就放聲痛哭,說:『我父啊,求你也為我祝福!』」以撒說:『你兄弟已經用詭計來將你的福分奪去了。』」以掃說:『他名雅各,豈不是正對嗎?因為他欺騙了我兩次:他從前奪了我長子的名分,你看,他現在又奪了我的福分。』以掃又說:『你沒有留下為我可祝的福嗎?』」(35-36)這一刻,以掃在感到長子的名份比一切更重要,他放聲痛哭,心裡充滿了對雅各的憎惡,他要用刀劍,想在父親去世後殺死弟弟。以掃是代表隨從感情和肉身生活的人,他追求物質和肉身的享受,與外邦赫人女子結婚。他明明將自己長子的身份賣了給弟弟,卻想暗中收回,以掃知道自己的過犯而不悔改,推搪在別人身上。

 

請看第37-38節:「以撒回答以掃說:『我已立他為你的主,使他的弟兄都給他作僕人,並賜他五穀新酒可以養生。我兒,現在我還能為你做甚麼呢?』,以掃對他父親說:『父啊,你只有一樣可祝的福嗎?我父啊,求你也為我祝福!』以掃就放聲而哭。」以掃兩次放聲痛哭(34,38),雖然號哭切求,卻得不著門路,使他父親的心意回轉。希伯來書12:16,17 「恐怕有淫亂的,有貪戀世俗如以掃的,他因一點食物把自己長子的名分賣了。後來想要承受父所祝的福,竟被棄絕,雖然號哭切求,卻得不着門路,使他父親的心意回轉,這是你們知道的。」以掃的哭,預表了輕視信徒名分的人,賣了出去,將來耶穌再臨的時候要切切地哀哭,卻得不着門路,使神的心意回轉。

 

以掃的將來如何? 請看第39-40節:「他父親以撒說:『地上的肥土必為你所住;天上的甘露必為你所得。你必倚靠刀劍度日,又必事奉你的兄弟;到你強盛的時候,必從你頸項上掙開他的軛。」以撒預言以掃的將來,將來以掃靠刀劍度日,侍奉弟弟。以掃因他父親給雅各祝的福,就怨恨雅各,心裏說:『為我父親居喪的日子近了,到那時候,我要殺我的兄弟雅各。』(41) 。現在也有以掃那樣的人,靠自己的聰明和努力渡日,他們為這世上的利益,拋棄神的祝福,離開神,跟隨著世上的財物生活。這種人總有一天會像以掃那樣放聲痛哭,後悔自己的人生。

 

凡靠人的手段來騙取祝福的,必嚐到仇恨的苦果。利百加知道以掃決心殺雅各,為了保護雅各,利百加打發他到哪裏去? 請看第42-45節:「有人把利百加大兒子以掃的話告訴利百加,她就打發人去,叫了她小兒子雅各來,對他說:『你哥哥以掃想要殺你,報仇雪恨。現在,我兒,你要聽我的話:起來,逃往哈蘭、我哥哥拉班那裏去,同他住些日子,直等你哥哥的怒氣消了。你哥哥向你消了怒氣,忘了你向他所做的事,我便打發人去把你從那裏帶回來。為甚麼一日喪你們二人呢?』」利百加深知,一旦雅各為以掃所殺,以掃也必被治死(撒下14:7),所以她深怕一日之間,兩個兒子都要完了。利百加讓雅各到她哥哥拉班那兒去,直等到以掃氣消為止。在打發小兒子時,利百加的囑咐是什麼呢?那就是要因著信而結婚,不要與不認識神的赫人結婚,要從母舅拉班的女兒中娶一信心的女子為妻(46)。

 

通過今天的經文,我們學習到以撒在人生的最後階段,失去屬靈的分別能力、貪愛野味,幾乎犯了大錯,把祝福的繼承權傳給以掃;幸而通過利百加的幫助,將神的祝福傳給有屬靈價值觀的雅各。表面來看,利百加偏愛雅各,又欺騙肉身和屬靈眼睛昏花的以撒,利百加以欺騙的方法幫助以撒不能算為正確,我們不能作惡以成善(羅3:8);然而在 神救贖工作的泉流面前,利百加站在 神那邊,順從 神的旨意,正確作以撒的同工。以撒雖然有各方面的軟弱,但他的神仍舊不變是以撒的 神。

 

以撒的 神在各方面幫助和祝福以撒,這位 神是信實的 神,為要成就對亞伯拉罕的應許,在各方面祝福他的後裔以撒。我們生活在這個混亂、世俗的世界裏順從 神的說話過生活,看來會後於人;以撒的 神卻要與持守 神的應許,憑信心過生活的人同在,將真正的祝福和最後的得勝賜給他們。祈求 神幫助我們確信以撒的 神,在這個不信的世界裏確信 神的祝福,憑信心過生活。祈求主祝福我們當中屬靈的新一代,在神的時候建立信心家庭,如同以撒和利百加,將神國的產業和世界宣教使命傳承下去。