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大學生研經宣教會University Bible Fellowship

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2019年 創世記 第17課                                       9月29日 金佑鎮宣教士

經文 / 創世記 25:1-26:35
金句 / 創世記 26:3-4

住在應許之地的以撒

「你寄居在這地,我必與你同在,賜福給你,因為我要將這些地都賜給你和你的後裔。我必堅定我向你父亞伯拉罕所起的誓, 我要加增你的後裔,像天上的星那樣多,又要將這些地都賜給你的後裔,並且地上萬國必因你的後裔得福。」


決定我們人生的將來,最重要的不是我們的能力、知識,或所擁有的財產,乃是我們住在哪裡。同一的中國人,他住在內地、台灣、抑或香港,寄居外國,他人生的方向和結果都好唔同。同一的韓國人,他住在北韓抑或南韓,他的人生完全不同。究竟我們住在邊達地,我們的人生才能人蒙福呢?今日的經文,講俾我們知道,住在應許之地的以撒,所蒙的祝福。祈求主幫助我們,通過今日的經文,學習要住在咩地,以致我們能夠蒙神的祝福。

Ⅰ‧住在應許之地所蒙的祝福(一),繼承神所賜的祝福(25:1-21)

請看1-4節。撒拉死後,亞伯拉罕娶了基土拉,生了六個兒子,和好多孫子。他在信仰生活的頭25年,為了生一個兒子而受許多的苦。聖經用10章(12-21章)來記錄撒拉生以撒的經過,卻只用一句經文講基土拉生了六個兒女。肉身的兒女生幾多,都是用一句說話來表達,真正難做和重要的,是生養一個屬靈的兒女。祈求主幫助我們,我們肉身的兒女,通過bbf, cbf, jbf,被栽培成為有信心和領受神應許的兒女。

 

請一齊讀5-6:「亞伯拉罕將一切所有的都給了以撒。亞伯拉罕把財物分給他庶出的眾子,趁着自己還在世的時候,打發他們離開他的兒子以撒,往東方去。」亞伯拉罕將他一切所有的,都給了他應許的兒子以撒,然後將財物分給肉身的兒女。「所有」和「財物」有甚麼不同呢?所有除了包括財物,亦包括神和亞伯拉罕所立的約,就是興起亞伯拉罕作多國之父的約,會得著迦南地的應許,亦都會有無數屬靈兒女的應許。如果不相信神的話,覺得唔需要咩咩屬靈的祝福,覺得有錢就ok。亞伯拉罕所生的兒子一共有8個:以實瑪利、以撒和基土拉的6個兒子,只有一個以撒才是屬靈的兒女,從亞伯拉罕身上繼承神的應許。亞伯拉罕為到屬靈兒女以撒的成長,打發其他肉兒的兒女去東方,亞伯拉罕生完成最後的使命,享壽175歲離世,歸他的列祖。亞伯拉罕屬人上都愛夏甲和基土拉,但他死後埋葬在撒拉旁邊(25:10),這是因為惟有撒拉才和他一同承受神的國,是一個有信心的配偶。11-21記述父母死後,兒子以撒所蒙的福。請大家一齊讀25:11:「亞伯拉罕死了以後,神賜福給他的兒子以撒。以撒靠近庇耳拉海萊居住。」

但是在11到21節裡讀了幾次都難以發現究竟神邊方面祝福以撒。反而以實瑪利生12個仔,成為12 族類的祖宗(16節),以撒卻生不到一個兒子。在17節裡看見以實瑪利享受137年。換句話講,以實瑪利是世上活得好,食得好,然後離世。但是以實瑪利的人生裡沒有提及蒙神的祝福,向神禱告,神垂聽他的禱告等等有關神的說話。藉此看見即使在世界活得好,享受一切,如果他的人生與神無關係的話,就不是蒙福。假如在世上沒有什麼困難,以至不需要尋求神的話,那個不是蒙神的祝福,反而蒙神的咒詛。人生即使有好多艱難,卻因此很懇切渴求神的幫助以致認識神,他的人生就是蒙福的。請一起讀21節: 「以撒因他妻子不生育。就為她祈求耶和華。耶和華應允了他的祈求,他的妻子利百加就懷了孕。」 以撒是亞伯拉罕在漫長的時間和苦難中所得著的。父親亞伯拉罕從神領受的祝福繼承到以撒身上,但是如果他因生不到兒子而斷絕這個祝福的話,實在是一個嚴重的問題。神的救贖工作便會斷絕。以撒為利百加向耶和華禱告了20年。耶和華垂聽以撒的禱告。他的妻子利百加懷孕。流淚禱告所得著的兒子,繼承以撒所領受的屬靈祝福。

當將亞伯拉罕2個兒子以實瑪利和以撒的生活比較時,看見在這個世上活得好、食得好不表示蒙福,反而因為神的緣故留在應許之地。即使在各樣艱苦當中,都遇見垂聽我懇求的神。這個就是蒙神祝福的人生。祈求神祝福我們的人生即使各樣的艱苦當中,都為到留在使命之地禱告,可以生養屬靈的後裔。

Ⅱ‧住在應許之地所蒙的祝福(二),神的旨意成就在兒女身上 (22-34)

似乎以禱告得着的兒女在屬靈上沒有什麼問題,應該會成長得好。但利百加肚裡所懷的兒子是怎樣的呢?請大家一齊 讀 22節。「 孩子們在她腹中彼此相爭,她就說:「若是這樣,我為甚麼活著呢?」她就去求問耶和華。」可能利百加起初想「這個兒子點解這樣呢?點解成日自己打自己呢?或者⋯⋯難道孿生?」「 生產的日子到了,腹中果然是雙子。」 (24) 利百加沒有想過自己生孖仔,更加沒有想過兩個孖仔成日打架, 但這一切都發生在她的人生裏,兩個仔打交打到利百加不想活下去,向耶和華求問,神怎樣回答利百加呢? 請看第 23節。「耶和華對她說:「兩國在你腹內,兩族要從你身上出來。這族必強於那族,將來大的要服事小的。」 利百加肚裏的兩個兒子,將來成為兩個國、兩個民族,神的揀選不是長子以掃,而是次子雅各,雅各 的民族將會大過以掃的民族,以掃族服侍雅各的族。但利百加和以撒的選擇是什麼呢?利百加愛常常在帳棚幫 媽媽洗碗的雅各,父親以撒愛將打獵得返來拿來整野味給父親的以掃。(27,28) 父母偏愛兩個兒子,兄弟之間大大不和。在今日的家庭裏也有很多問題,經濟的問題,健康的問題,不生育的問題,兒女之間不和的問題,教育問題,兒女離家出走的問題等等。但家庭遇到危機真正的原因是,在這一切問題面前放棄向神禱告求問神。以撤的家庭雖然有這一切的問題,他們聽神的說話,求問神,以致他們通過到這一切的艱難,最終蒙神的福。另一方面,雅各因在30 cm的短跑裡輸給哥哥以掃,拿不到長子的名分,成世都感到冤屈,虎視眈眈,找機會奪取長子的名分。雅各見哥哥一肚餓就完全失去理性,就利用他這個弱點,找一天以掃在野地走來走去,沒有咩點吃,幾乎餓死的時候,他預備定煲好的紅湯給哥哥看,以掃要紅湯,雅各就說「你將長子的名分賣給我,我就給你。」以掃說“我依家肚餓到要死,這長子的名分於我有什麼益處呢?”他與雅各起誓,將長子的名分賣給雅各。聖經記錄以掃輕看了長子的名分。希伯來書12:16亦都這樣記錄「恐怕有淫亂的,有貪戀世俗如以掃的,他因一點食物把自己長子的名分賣了。」以掃和雅各是兩個民族的代表,誰是屬於以掃民族,誰是屬於雅各民族呢?是否喜歡紅色就屬於以掃民族呢?不是。那重視屬靈名分的就是雅各民族,功利主義者就是以掃民族。現實上,似乎功利主義者活得好,但事實是,將來雅各族會強於以掃族,以掃國將來服侍屬於雅各的國。美國的開頭就是為到信仰上的名分,放棄現實上的利益和穩定,一班清教徒乘搭五月花號船,去到新大陸所建立的國,神使美國強於其他國家,成為全世界差派宣教士最多的國,假如美國將來重視功利多過屬靈的名分,那會變成屬於以掃的國。我們的人生也一樣,究竟我屬於以掃族還是雅各族呢?祈求神祝福我們成為雅各族,叫我們為大,神的旨意成就在我們身上。

Ⅲ‧住在應許之地的祝福(三),神的同在和得著屬靈後裔的應許(26:1-11)

以撒是一個富二代,但他都遇上經濟問題。請看26:1「在亞伯拉罕的日子,那地有一次饑荒;這時又有饑荒,以撒就往基拉耳去,到非利士人的王亞比米勒那裏」。當父親亞伯拉罕的時候,迦南地曾出現饑荒而下埃及。在以撒的時候,那地再有饑荒。以撒亦打算經過基拉耳,下去埃及。人遇到自己所住的地方有饑荒,就打算藉著去第二度住解決問題。最近,香港的經濟前景唔好,好多人帶著錢移民去台灣。有一個弟兄將他所有的港幣,兌換成美金,亦考慮移民到台灣、日本或者馬來西亞,直到香港的情況好轉才回來。他亦勸戒我話,要盡早將我的港幣轉換成美金。在1997年韓國經濟遇上大饑荒的時候,不少韓國人將韓幣換成港幣,賺了好多錢。其實解決饑荒問題的方法好簡單,離開有饑荒地,將饑荒地的貨幣兌換成富裕地的貨幣。有一個朋友從1997年到現在,根據我的建議來換錢而賺不少。有一次,那位朋友問我,為何你自己又不換錢呢?這其實是因為信仰的問題。香港滅亡的話,我也一同滅亡。他不是一個信徒,所以不知道我這句話的意思。雖然以撒遇到經濟困難,卻不下埃及,仍住在應許之地,是因為那地有神的應許和使命。神將甚麼方向和應許給以撒呢?請大家一齊讀26:2-4「耶和華向以撒顯現,說:「你不要下埃及去,要住在我所指示你的地。你寄居在這地,我必與你同在,賜福給你,因為我要將這些地都賜給你和你的後裔。我必堅定我向你父亞伯拉罕所起的誓。我要加增你的後裔,像天上的星那樣多;又要將這些地都賜給你的後裔,並且地上萬國必因你的後裔得福;」即使人遇見經濟上的饑荒,卻仍然住在應許之地,他所蒙最大的祝福就是神與他同在,「我必與你同在。」神與以撒同在,賜福給他,使他的後裔多起來,他的後裔亦都蒙福。以撒為要承受這個大祝福,他只需做一件事,就是住在這地。不離開、係度就得,這個似乎好易做到,事實上是不容易做到的事。當人不信神的時候,遇到大饑荒,就重覆地離開又返來。父親亞伯拉罕遇見饑荒的時候,曾經落過埃及,以撒卻順從神的說話,不下埃及,住在基拉耳。基拉耳是迦南地和埃及地的邊界。雖然他的順從不算完美,但他算是住在迦南地,就是神所指示的應許之地。這好似香港的樓價太貴,交不到租打算離開時,「你唔好離開啦」,而選擇住落馬洲一樣。基拉耳是他父親亞伯拉罕和亞比米勒立了和平條約的地方(21:32),他就放心一點而留在那裡。無論如何,以撒以他所擁有的信心,作出他能承擔的順從。但是根本上不是100%倚靠神,同時間倚靠人和環境, 因此以撒的恐懼末完全除去,他和那地的人講,他的妻子利百加是他的妹子,於是發生咩事呢?請看26:8「他在那裏住了許久。有一天,非利士人的王亞比米勒從窗戶裏往外觀看,見以撒和他的妻子利百加戲玩。」將這個光景以現代版來表達的話,亞比米勒JUNIOR開左WINDOW電腦睇佢所住goolge street view的時候,見到男女親密的相,佢帶着好奇心放大這張相,鬼知是以撒和利百加,以撒的謊言在不信的人面前被顯露蒙羞,義人的謊言被顯露蒙羞是屬靈的祝福,好過惡人講大話隱瞞而亨通,神使用亞比米勒向基拉耳的人公佈這兩個人是夫妻,來保護以撒的家庭(9-11),神認同這一切都是以撒為了要留在應許之地的苦難算是為義受苦的,從第5節看到「都因亞伯拉罕聽從我的話,遵守我的吩咐和我的命令、律例、法度。」雖然亞伯拉罕因軟弱而下埃及,都承認佢聽從神的一切話,以撒住在基拉耳,神都承認他順從神的說話,看到神施大憐恤給那些留在應許之地的人成就祂的應許。

IV‧住在應許之地的祝福(四),神給他昌盛和寬闊之地,把這些東西加給他(26:12-35)

 

以撒跟父親亞伯拉罕主要的工作是牧羊,但是為到適應這地,他改行耕地點知發大達,請看26:12-13「以撒在那地耕種,那一年有百倍的收成。耶和華賜福給他, 他就昌大,日增月盛,成了大富戶」,以撒的富有引起非利士人的嫉妒,以撒從父親亞伯拉罕所承受的井都被他們塞住,請看第16節「亞比米勒對以撒說:「你離開我們去吧,因為你比我們強盛得多。」,非利士人以為以撒的發達是因為他們所提供的地,所以他們趕走以撒拿回那塊地,其實亞伯拉罕的井,因從前亞伯拉罕與亞比米勒簽約而屬於亞伯拉罕,他們卻搶走井(21:32)。以撒無同佢地爭吵,反而去新的地方重新挖井得水,基拉耳的牧者又跟着來,搶去剛挖的井,以撒去另外的地方挖井得水,他們又搶去,這個好似開辦公司,賺錢的時候有人來搶一樣。有些國家鼓勵人來自己的國家來開公司,然後用各樣的理由趕走開公司的人而得着公司一樣,如果只是遇到這些事一次,內心會因為太冤屈而流血,但以撒遇到這樣的事三次,他卻無打官司,無與人爭執,去新的地方又挖井,這個井不再被人搶奪,請看26:22節「以撒離開那裏,又挖了一口井,他們不為這井爭競了,他就給那井起名叫利河伯(就是寬闊的意思)。他說:「耶和華現在給我們寬闊之地,我們必在這地昌盛。」」以撒點能夠不與人爭,常常讓步受損呢?這是因為他相信神的祝福,26:12節話耶和華賜福給他,當人相信神祝福的時候,不用為到爭取多一些而與世人爭執經歷神使他的地寬闊昌盛,因此過着充滿感謝讚美神的生活。

 

以撒蒙神的大祝福而昌盛,然後他去哪裡和做甚麼呢?請看23-25節:「以撒從那裏上別是巴去。當夜耶和華向他顯現說:「我是你父親亞伯拉罕的神,不要懼怕!因為我與你同在,要賜福給你,並要為我僕人亞伯拉罕的緣故,使你的後裔繁多。」以撒就在那裏築了一座壇,求告耶和華的名,並且支搭帳棚。他的僕人便在那裏挖了一口井。」父親亞伯拉罕曾將以撒獻為燔祭,經歷神大大的祝福,然後來到別是巴親近神。換句話講,別是巴是屬靈的高處。以撒蒙神賜福,變得好富有和昌盛,他卻沒有被神的祝福捆綁,反而離開那裡,去到屬靈的高處別是巴,看見他的目標不是一百倍的收入,亦都不是享受利河伯的寬闊和昌盛。他從埃及和迦南地的邊界基拉耳,即是屬靈上的灰色地帶,向著屬靈的高處每日前進。他不再被神所賜的現實和物質上的祝福捆綁,他渴求更高的屬靈恩典和親近神,這個就是神賜給人最大的祝福。以撒來到別是巴,呼求耶和華的名,向神崇拜,他就滿有喜樂。這個時候,亞比米勒和軍長非各一同來,要和以撒立彼此不害對方的約。雖然他們不信神,卻明明看見神祝福以撒,說:「你是蒙耶和華賜福的了。」那日以撒的僕人報告說:「我們得了水了。」當以撒放下井,離開那裡,他再次得著井。當他先求屬靈祝福的時候,神將這些東西都加給他。以撒將那城起名叫別是巴,直到今日。「別」是起誓的意思,「是巴」是井的意思。每當以撒見到別是巴起誓的井,就想起神的祝福而感謝,不再被井的祝福捆綁,走向更高的屬靈高處向神崇拜。

 

我經營補習社時,不時因為不信的人而蒙受損失。我聘用的老師,把我好多學生帶走,然後另起爐灶,開一間新的補習社。我卻連責備他一句話都無講。一位大學教授提出和我在深圳開辦暑假課程,賺了不少錢,他卻沒有顯露收入幾多,私吞所有收入。我沒有和他嗌交,只是靜靜地和他斷絕來往。後來和韓國一所大型補習社合作,在香港開辦分校,如果賺到錢,就五五分賬。如果蝕錢,就各自承擔一半損失。起初有賺錢時,就每人分一半,但蝕錢時,對方就改口,最終要我一個人承受所有損失而經歷大大的饑荒。那件事之後,那間補習社仍然多次找我幫助,在香港舉辦講座,在越南開分校。我每次都幫他們。他們要拿我補習社教材的時候,我一個仙都無收,就將五年內所整的教材都給他們。在屬人的角度來看,我好儍,但神與我同在,祝福我。我起初來香港的時候,因為唔識得講廣東話而找不到任何工作,因而陷入饑荒,連餐廳侍應的工作都找不到。那時有機會到大韓航空公司面試,我想找兼職工作,但航空公司卻想我返全職,當時我學緊廣東話,如果返全職工作,就無時間學語言。如果我唔識廣東話,就不能夠傳福音,就不能夠宣教。我依家饑餓到死,宣教士的名分於我有甚麼益處呢?但妻子問銀行借錢,鼓勵我在新學期繼續學廣東話。之後我上門幫人補習,然後開補習社,之後入韓國大學的條件大大改變,不能適應這個轉變的補習社都相繼執笠。我自己經歷了補習社兩次執笠的饑荒。那時我在想,離開香港、返去韓國好唔好呢?但一想起妻子,驚妻子會同我講:咁你自己返去韓國啦!我想到自己在大學裡面所學的專業知識,無用武之地,無可能靠補習社發達。但繼續掘數學井時,不知不覺成為專業數學井的人。補習社得一間細房,收入卻不知不覺昌盛,能夠養育四個兒女,成為利河伯補習社。上個星期偶然咁睇到一個新聞「韓國一萬二千種職業的平均年薪」統計資料中,睇到top10最高收入行業的平均年薪,嗰陣我忽然好想知道究竟我的年薪有幾多。我每個月的收入都唔穩定,有好大的差別,從來都冇計過年薪,我人生第一次計自己的年薪有幾多。2018年8月到2019年的7月,用Excel計我的年薪,點知我的收入列入到TOP10年薪的範圍裡,感到好驚訝。我本來以為讓井讓到多次受損失,神卻使我的地寬闊,昌盛,原來真係 (利河泊)補習社。我知道呢一切都係神祝福我住係應許之地,大大憐憫我。有一個朋友同我講佢一個星期工作44個鐘頭,仲有成日都加班,不辭勞苦作工,都只是勉強養到一個仔,卻見到我工作時間冇佢的一半,常常做教會的事,亦可以養育到4個兒女,睇到神大大祝福我。在不信的人面前,被承認我係蒙神祝福的。今次預備信息,默想神點樣祝福住在應許之地的以撒,就曉得聖經的說話點樣同樣成就係自己的身上,就向神作出大大的感謝。亦都見到以撒最後冇受到現實的祝福作捆綁,竟然離開昌盛之地,去到屬靈高處別是巴崇拜,就領受大大的恩典。握住方向自己唔比呢個(利河泊)井的補習社所捆綁,唔好為到收入增加而增加上堂的時間,乃係將默想神的說話的祭壇起高一點;服侍屬靈後裔的祭壇增加多一點; 向耶和華禱告的時間寬闊多一點。唔好只為到神額外加添比我的井而活,記念別是巴的恩典,在這個應許之地以崇拜神為先過生活。

 

祈求神祝福我地將住係應許之地的祝福臨到我們身上,就係將屬靈的祝福,唔做以掃族,要做雅各族的祝福,神同在的祝福,得着屬靈後裔的祝福,寬闊我們的地,我們主動上別是巴的祝福,臨到我地身上。