以恩典為年歲的冠冕
~ 詩篇65~01-13
來到活石耶穌的面前
~ 彼前02~04-10
上伯特利去
~ 創世記34~01-36~43
雅各改變為以色列
~ 創世記31~01-33~20

2019年 創世記 第21 1027

n經文 / 創世記 31:1-33:20
n金句 / 創世記 32:28

雅各改變為以色列

「那人說:『你的名不要再叫雅各,要叫以色列,因為你與 神與人較力,都得了勝。』」

今天信息的題目是「雅各改變為以色列」,在今天的經文,我們會學習到神改變雅各名字的過程,雅各大半生用盡心力、智慧和時間去改變事情的結果,但其實是 神來徹底改變他。 神願意藉著試煉與人摔跤到底,扭轉我們剛硬自我的大腿窩,改變我們裏頭的心志。 神的面光更光照隱藏在我們心裏的恐懼和患得患失,叫我們得著 神同在的平安為祝福。祈求主賜給我們謙卑和智慧的心,當然我們研讀本篇經文的時候,放下想改變事情結局的心,卻盼望知道 神藉近日的試煉想怎樣改變我。

I. 若不是 神與雅各同在 (31:1-55)

在上星期的信息,我們學習到雅各雖然受拉班不合理、不公平的對待整整有十四年,但 神使雅各極其發大,得了許多的羊群、僕婢、駱駝和驢。雅各繼續忍耐和忠誠,再服事六年之多,如今在拉班的家已不知不覺過了二十年(31:41)。那時雅各聽見什麼屬人的說話呢?請看第31:1,2節:「雅各聽見拉班的兒子們有話說,雅各把我們父親所有的都奪了去,並藉著我們父親的,得了這一切的榮耀。雅各見拉班的氣色向他不如從前了。」不知拉班的兒子們是背後說這論斷的話,或是特意要大聲說這話好叫雅各都聽見,但他們看見雅各在過去的年間越來越富有,再聽見他在二十年前來到父親拉班那裏時只拿著一枝杖(32:10),他們的心就越不喜悅。拉班的兒子們覺得雅各將他們當得的都奪去了,他現在有的榮耀和財富,皆從父親拉班而來的。或許拉班因雅各的緣故,不時向兒子們發脾氣,責備他們:「你們這班小夥子,真的沒有出色!簡直係廢青!」雅各再望向拉班的臉色,發現對他的態度和氣色果然不如從前了。從前拉班對雅各的氣色也不是什麼友善,只不過是他想到有新的計謀,就「笑騎騎」走向雅各,對他放出毒蛇一般危險的提議。不過 神比狡猾的拉班更有智慧, 神保護並賜福給雅各,使拉班一切想從雅各榨取一點東西的計謀都落空了。拉班心裏不服,一看見雅各的面就更不快,常給雅各難看的臉色。

人若被人無故針對或嫉妒,心裏都會很不自由,不期然想了很多屬人的事情,但那時有什麼發生呢?請看第3節:「耶和華對雅各說,你要回你祖你父之地,到你親族那裏去,我必與你同在。」在人際關係的問題中, 神來向雅各說話。 神這樣作,乃叫雅各不要再思想拉班兒子論斷的話,不要因記起拉班對他變了的臉色而懼怕,他乃要清楚地領受 神對他所講的話:「你要回你祖你父之地,到你親族那裏去,我必與你同在。(3)」二十年之前,雅各因為騙了哥哥以掃長子的名分,以掃想要殺他,雅各就人生第一次隻身離家逃避哥哥的憤怒,他在伯特利個人地遇見 神在一條梯子上,荒蕪的曠野成為了 神的殿,也是天的門。雅各就向梯子上的 神作出許願禱告:「 神若與我同在,在我所行的路上保佑我,又給我食物吃,衣服穿,使我平平安安的回到我父親的家,我就必以耶和華為我的 神。(28:20,21)」 神悅納雅各的許願,這許願就成為了 神與雅各之間一條很長但無形的繩索,雖然雅各因試煉和困苦走到很遠,但二十年前的許願禱告使雅各與 神一直保持著聯繫。如今 神的時候到了, 神要快快地拉緊這愛的繩索,帶雅各歸回他祖他父之地去。

正在屬人問題中的雅各,清楚聽見 神的時候到了, 神吩咐他要回父家去,成就先前的應許。他就叫妻子拉結和利亞出來開家庭會議,解釋現在的情況:雅各特別記念二十年前他向伯特利的 神的許願,如今成就了。妻子二人同意父親當她們也像外人,因此認為 神從拉班所奪出來的一切財物也就屬雅各家的(15,16)。最後,她們說什麼話鼓勵雅各呢?請看第16節下:「現今凡 神所吩咐你的,你只管去行吧。」

雖然有同工們的支持,但雅各一個人要獨力承擔整個「逃出拉班」的行動,他心中有恐懼和壓力,因他知道拉班手中常有能力,總有方法阻止他帶著財物、拉班的女兒和可愛的孫兒離開,甚至拉班手中原有能力害他(29)。雅各就叫妻兒收拾好一切,預備上路的駱駝,一個命令發出,全家便要迅速離開;然後雅各一直留意好機會。那一天,拉班拿著剪刀剪羊毛去了,雅各就吩咐全家立即上路,往另一方向逃走去了。在急忙之間,拉結在雅各不知情的情況下,做了什麼呢?請看第19節下:「拉結偷了他父親家中的神像。」

雅各與妻兒一點也不敢鬆懈,走了十天的路程,但仍未到父家。看來他們大致上能逃脫拉班勢力的範圍,怎知拉班三天後剪羊毛回來,有人告訴他雅各逃跑了(22),年老的他充滿少年人追趕的體魄,立即帶著眾弟兄火速地追了七天,竟然在基列山遠遠看見雅各一家(23)。拉班喘著氣,臉上卻露出沾沾自喜的神情,意思說:「還不給我找著你!」他不急著要與雅各算賬,但那晚先睡個好覺,下一天才與他慢慢傾說,但經文特意記述那一晚 神在夢中對拉班說話,請看第24節:「夜間 神到亞蘭人拉班那裏,在夢中對他說,你要小心,不可與雅各說好說歹。」

第二天,拉班輕易地追上雅各,一同在山上支搭帳棚,拉班因雅各父親的 神昨夜警告他要小心,不可與雅各說好說歹,他就收回先前各樣毒蛇的詭計,只想奪回被偷走的神像。拉班圓滑地打開與雅各的對話:「你作的是甚麼事呢,你背著我偷走了,又把我的女兒們帶了去,如同用刀劍擄去的一般。你為甚麼暗暗的逃跑,偷著走,並不告訴我,叫我可以歡樂,唱歌,擊鼓,彈琴的送你回去。又不容我與外孫和女兒親嘴;你所行的真是愚昧。(26-28)」然而真正的意思是什麼呢?請看第29,30節:「我手中原有能力害你,只是你父親的 神昨夜對我說,你要小心,不可與雅各說好說歹。現在你雖然想你父家,不得不去,為甚麼又偷了我的神像呢。」原本雅各對於拉結偷了拉班的神像毫不知情,也就由得拉班摸遍他的每個帳棚。拉結把神像藏著並坐在上頭,對正在搜尋的父親藉口說自己身上不便,不能起來(35),就是這樣,機智的拉班竟搜不出遺失的神像來, 神的義遮蓋發生在雅各家中的問題。

那時,雅各對拉班作什麼呢?請看第36-41節:「雅各就發怒斥責拉班說,我有甚麼過犯,有甚麼罪惡,你竟這樣火速的追我。你摸遍了我一切的家具,你搜出甚麼來呢,可以放在你我弟兄面前,叫他們在你我中間辨別辨別。我在你家這二十年,你的母綿羊,母山羊,沒有掉過胎;你群中的公羊,我沒有吃過;被野獸撕裂的,我沒有帶來給你,是我自己賠上,無論是白日,是黑夜,被偷去的,你都向我索要。我白日受盡乾熱,黑夜受盡寒霜,不得合眼睡著,我常是這樣。我這二十年在你家裏,為你的兩個女兒服事你十四年,為你的羊群服事你六年,你又十次改了我的工價。」從這樣發怒斥責拉班的話,我們可見雅各一直在生活裏受盡壓力,忍受了極多痛苦,內心滿是苦澀,雅各現在有憑有據地表明自己的義,最後他總結說,請一起讀第42節:「若不是我父親以撒所敬畏的 神,就是亞伯拉罕的 神與我同在,你如今必定打發我空手而去; 神看見我的苦情,和我的勞碌,就在昨夜責備你。」拉班手中原有能力害雅各,雅各逃脫拉班的計畫大有可能失敗,若不是 神與雅各同在,拉班必定打發雅各空手而去。但以撒所敬畏的 神,就是亞伯拉罕的 神與雅各同在,雅各確信 神看見他的苦情和他的勞碌,就在前一晚責備拉班。

在我們的生活裏,或許也有遇上拉班那樣壓榨我們的人,他們給我們很多事情做,卻不想給我們合理的回報,想到怎樣能從我們身上榨取多一點就心裏歡喜。然而, 神與我們同在,我們的苦情、我們的勞碌, 神都看見了; 神若幫助我們,就沒有人能敵擋我們,手中原有能力害我們的人,也因受了 神的警戒,不與我們說好說歹。我們只要先求 神的國和先求 神的義,我們當得的一切東西 神也要加給我們; 神的義並且要遮蓋在發生我們身上的問題。祈求主祝福我們在這越來越無恩典、常壓榨窮人的世界裏,不好因遇上拉班那樣的人而不滿或憤怒,我們要相信只要 神與我同在,我必不會空手而去, 神必按我的苦情安慰我,按我的勞碌賞賜我,這些東西都要加給我們了。

請看第43-55節:最後拉班和雅各擺設立約的聚餐,以石堆和柱子作證據,他們同意彼此離別之後,不過來傷害對方(52),雅各也不苦待拉班的女兒,又或另娶妻(50),願耶和華在中間監察。第二天清早,拉班起來,與孫子和女兒親嘴,給他們祝福,拉班和雅各就各走自己的路(55)

從雅各身上,我們學習到 神祝福他,叫他從只擁有一枝杖,到現在極其發大返回父家。雅各追求的東西, 神逐一都加給他:長子的名份、心愛的拉結、極多的財寶,但那些東西都不能滿足他的靈魂,尤其雅各想從不時困擾他的恐懼問題中得自由。然而名譽、愛情和物質都不能為他換來心中的平靜和平安。外在的條件改變了,如今雅各裏頭的舊我要改變過來。 神是雅各的牧者,一直耐心地訓練雅各,藉過去二十年拉班手中的試煉裏等候他改變,如今雅各預備好了。

II. 神改變雅各成為以色列 (32:1-33:20)

請看第32:1節上:「雅各仍舊行路…」經文簡單地記述雅各繼續走 神指示的路,不過我們能思想一下他當時的內心。雅各雖然脫離了拉班的手,但他沒有因此而得著自由和平安,相反他要面向一個二十年仍未解決的人生問題,就是哥哥以掃對他多年的憎恨,他越向以掃身處的父家走近一步,他的心就越不安,他感到體內的血液正不正常地流,如今就是 神一直等候的好機會,好改變他成為屬靈的人;雅各要與 神摔跤。

雅各從母腹中就與人掙扎,得著每一樣想要的東西,但他爭取不到內心需要的平安;與我們一樣,內心不時都有恐懼。成功和成就沒有幫助他準備好再見以掃,他不能回到拉班那裏,他必須前行去面對二十年裏仍未解決的人生問題。

請看第32:1,2節:「雅各仍舊行路, 神的使者遇見他。雅各看見他們就說,這是 神的軍兵;於是給那地方起名叫瑪哈念。〔就是二軍兵的意思〕」恐懼是可怕的東西,恐懼是撒旦的工具,掌死權的撒旦由人對死亡的恐懼開始( 2:14),製造各樣的恐懼;懼怕裏含著刑罰(約一 4:18)。世間有什麼能得勝恐懼呢?恐懼的相反是信心。有一次,耶穌對在風暴中陷入恐懼的門徒說:「為甚麼膽怯?你們還沒有信心麼?( 4:40)」如果我們的心充滿恐懼,我們不能得著平安。在這不義和暴力充斥的時代,越來越多人被恐懼捆綁,也有不少人對成敗得失常常患得患失。 神知道雅各嚴重的恐懼問題,差派使者來探訪他。詩34:7說:「 耶和華的使者,在敬畏他的人四圍安營,搭救他們。」

可是雅各沒有因遇見 神的使者而得著平安,相反他不敢前行,卻打發人先向以掃報信,回來有什麼話說呢?請看第6節:「所打發的人回到雅各那裏說,我們到了你哥哥以掃那裏,他帶著四百人,正迎著你來。」僕人的報告沒有說那四百人是怎樣的,可以是四百人帶著花球和旗仔來歡迎雅各一家回來,然而被恐懼捆綁的雅各卻看見是四百人帶著刀劍來把雅各並妻兒一同殺了。請看第7,8節:「雅各就甚懼怕,而且愁煩,便把那與他同在的人口,和羊群,牛群,駱駝,分作兩隊;說,以掃若來擊殺這一隊,剩下的那一隊還可以逃避。」雅各解決不到自己恐懼的問題,他自言自語,說出他心中的打算:「以掃若來擊殺這一隊,剩下的那一隊還可以逃避。」雅各的計謀,是仍想保存一點擁有的東西。

可做的都做了後,雅各仍然得不平安,他因此去禱告神:「雅各說,耶和華我祖亞伯拉罕的 神,我父親以撒的 神阿,你曾對我說,回你本地本族去,我要厚待你。你向僕人所施的一切慈愛和誠實,我一點也不配得;我先前只拿著我的杖過這約但河,如今我卻成了兩隊了。(9,10)」在禱告中,他如實將心底裏的恐懼說明出來,請看第11節:「求你救我脫離我哥哥以掃的手,因為我怕他來殺我,連妻子帶兒女一同殺了。」

 

但禱告後雅各仍然不安,他就再憑血氣和自己有的物質作什麼呢?請看第13節:「當夜雅各在那裏住宿,就從他所有的物中拿禮物,要送給他哥哥以掃;」雅各在半夜叫醒他的眾僕人和牲畜,一群一群的整齊地預備給以掃的禮物,山羊、綿羊、牛和驢駒如同花車巡遊般,要有秩序地出現在以掃眼前,好叫以掃驚喜,贏取他的好感(14-16)。當以掃問及禮物是誰送來的時候,雅各教每一批的僕人要這樣作自我介紹,請看第18-20節上:「你就說,是你僕人雅各的,是送給我主以掃的禮物,他自己也在我們後邊。又吩咐第二,第三,和一切趕群畜的人說,你們遇見以掃的時候,也要這樣對他說;並且你們要說,你僕人雅各在我們後邊…」雅各的目的十分清晰,第20節下說「因雅各心裏說,我藉著在我前頭去的禮物解他的恨,然後再見他的面,或者他容納我。」

請看第21-23節:「於是禮物先過去了;那夜雅各在隊中住宿。他夜間起來,帶著兩個妻子,兩個使女,並十一個兒子都過了雅博渡口。先打發他們過河,又打發所有的都過去;」雅各有計謀地送禮物,僕人和妻兒都分別過了河,就是雅博渡口,最後只剩下雅各孤獨一人,如同二十年前他隻身到伯特利的曠野,現在雅各身邊什麼都沒有,沒有家人,沒有可倚靠的物質,有的只是心中在這些年間仍存留的恐懼。當雅各再沒有什麼可以倚靠時, 神的時候到了, 神不再改變雅各外在的條件, 神要改變雅各裏頭的這個人,請看第24節:「只剩下雅各一人;有一個人來和他摔跤,直到黎明。」前來探訪雅各的不是一個溫柔的天使,乃是一個善於摔跤的人,不是一個與人摔跤的姊妹,乃是一個弟兄。那一個人主動有意的要將雅各壓服。這人是神的使者(12:4),其實就是神自己(28)。我們在電視看摔跤的比賽,一小時多之內都能分勝負,世間難有一場競賽會在整個晚上進行,到了黎明都分不出勝負。然而, 神與人的摔跤往往都是如此。人到中年的雅各仍然很fit,通宵爭戰都仍站立著。

天使是時候要出絕招了,請看第25節:「那人見自己勝不過他,就將他的大腿窩摸了一把,雅各的大腿窩,正在摔跤的時候就扭了。」「大腿窩」是一個人力量的所在,神藉此摸雅各屬人力量的源頭,雅各「啊!」一聲的巨響,他的大腿窩扭了,但他沒有說:「今次…你好野!」便以失敗者的身份離去。他不容天使去,卻對他說什麼呢?請看第26節下:「你不給我祝福,我就不容你去。」雅各已經擁有一切了,天使還可給他什麼祝福呢?雅各要的祝福是什麼呢?雅各心底裏要的祝福,就是從恐懼裏得釋放的自由。當信心道路走到這地步,雅各看見並認信人在地上的生命只是寄居的(47:9);雖然他勤力工作,生活得著改善,但他終於知道屬地的人生只是客旅,他心底深處渴求一個真正的祝福,就是 神能完全改變他為一個屬靈的人,好叫他時刻享受到 神同在的平安。

天使怎樣將這真正的祝福賜給雅各呢?請看第27,28節:「那人說,你名叫甚麼,他說,我名叫雅各。那人說,你的名不要再叫雅各,要叫以色列,因為你與 神與人較力,都得了勝。」 神幫助雅各去發現自己,「雅各」這名字的意思是抓住和自私的欺騙者(25,26)。這是雅各第一次清楚看見自己是怎樣的人,他悔改了也準備好去改變,換上新的名字。雅各的名字不要再叫雅各,要叫「以色列」,「以色列」的意思便是與 神搏鬥的人。人若只曉得地上的競賽,他們只能為自己的榮耀而活,對事情的結果常常患得患失;得勝的時候就開心自滿,失敗時就失望,但也要想辦法去鼓勵同行的戰友。然而,與 神掙扎的人卻活在生命另一個層次,靈魂不斷向著屬天的高處行,他們因為 神的榮耀而活,內心自由。

當天使給雅各祝福後(29),雅各便作什麼呢?請看第30節:「雅各便給那地方起名叫毗努伊勒。〔就是 神之面的意思〕意思說,我面對面見了 神,我的性命仍得保全。」雅各的名字不單改變了,他裏頭的全人和靈魂也徹底改變過來,雅各經歷裏外更新,開始了屬靈人的新生命。雅各的腳雖然瘸了(31),但他的臉上發光,因他面對面見了 神,心中享受到前所未有的平安。

雅各經歷了全人的裏外更新, 神預備好一切,叫他平安地面對二十年來還未解決的問題。請看第33:1-3節:「雅各舉目觀看,見以掃來了,後頭跟著四百人;他就把孩子們分開交給利亞,拉結,和兩個使女;並且叫兩個使女和他們的孩子在前頭,利亞和他的孩子在後頭,拉結和約瑟在儘後頭。他自己在他們前頭過去,一連七次俯伏在地,才就近他哥哥。」雅各自己在他們前頭過去,不再像從前那樣留在最後邊(32:23~24) 。內心有平安的雅各,看見迎面而來的以掃和四百人,並不如起先所恐懼的帶著刀劍而來,或許他們臉上都帶著笑容。悔改了的雅各,戰戰兢兢地走向前頭,一連七次俯伏在地,才就近他哥哥以掃。

以掃的反應如何?請一起讀第4節:「以掃跑來迎接他,將他抱住,又摟著他的頸項與他親嘴,兩個人就哭了。」不信的人以為這一次兩兄弟二十年的重逢,必定如電影的復仇之戰,然而 神賜下兄弟二人彼此相愛的恩典情景。 神在以掃心裏工作,叫以掃未看見雅各的臉之先,已經寬恕和忘記他一切的罪過,雅各看見哥哥的笑臉,就見證說:「…我見了你的面,如同見了 神的面…(10)」雅各知道他的人生問題得以解決,是 神直接垂聽了他的禱告。以掃看見雅各,趕忙跑上前來迎接他,將他抱住,又摟著他的頸項與他親嘴,有如父親迎接浪子一般(15:20),這是表示神的愛心和寬恕藉以掃賜給雅各。雅各的禱告已經得著神的答應了,並且是過於他所求所想的(32:11)。當我們相信 神,將一切恐懼的問題,藉著禱告交託給 神,一切原本叫我恐懼的人和事,都如同清晨的雲霧,因為日頭照得更亮而驅散了。

最後,雅各從巴旦亞蘭回來的時候,平平安安地到了迦南地的示劍城,在城東支搭帳棚,就用一百塊銀子向示劍的父親買了支帳棚的那塊地,在那裏築了一座壇,起名叫伊利伊羅伊以色列(就是神、以色列神的意思)(18-20)

感謝主將今日的經文賜給我們,雖然我們內心實在盼望現實生活的很多方面可以得到改變和改善,但求你賜給我們謙卑和智慧的心,叫我們更渴慕你來改變我們,叫我們可以得到心靈深處最想得到的祝福,就是 神常常與我同在的平安和滿足。提前6:17說:「不要倚靠無定的錢財;只要倚靠那厚賜百物給我們享受的 神。」感謝神看我們為這個時代的「以色列」,祈求 神與我們摔跤到底,扭轉我們剛硬自我的大腿窩,改變我們裏頭的心志,的面光更光照隱藏在我們心裏的恐懼,叫我們得著 神同在的平安為祝福。

 

將十二個兒子賜給雅各的 神
~ 創世記29~01-30~43
伯特利的 神
~ 創世記27~46-28~22
得著以撒祝福的雅各
~ 創世記27~01-45
住在應許之地的以撒
~ 創世記25~01-26~35
以撒的婚姻
~ 創世記24~01-67
試驗亞伯拉罕的 神
~ 創世記22~01-23~20
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2019-09-29 下載 信息 (doc 格式) 列印文章

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2019年 創世記 第17課                                       9月29日 金佑鎮宣教士

經文 / 創世記 25:1-26:35
金句 / 創世記 26:3-4

住在應許之地的以撒

「你寄居在這地,我必與你同在,賜福給你,因為我要將這些地都賜給你和你的後裔。我必堅定我向你父亞伯拉罕所起的誓, 我要加增你的後裔,像天上的星那樣多,又要將這些地都賜給你的後裔,並且地上萬國必因你的後裔得福。」


決定我們人生的將來,最重要的不是我們的能力、知識,或所擁有的財產,乃是我們住在哪裡。同一的中國人,他住在內地、台灣、抑或香港,寄居外國,他人生的方向和結果都好唔同。同一的韓國人,他住在北韓抑或南韓,他的人生完全不同。究竟我們住在邊達地,我們的人生才能人蒙福呢?今日的經文,講俾我們知道,住在應許之地的以撒,所蒙的祝福。祈求主幫助我們,通過今日的經文,學習要住在咩地,以致我們能夠蒙神的祝福。

Ⅰ‧住在應許之地所蒙的祝福(一),繼承神所賜的祝福(25:1-21)

請看1-4節。撒拉死後,亞伯拉罕娶了基土拉,生了六個兒子,和好多孫子。他在信仰生活的頭25年,為了生一個兒子而受許多的苦。聖經用10章(12-21章)來記錄撒拉生以撒的經過,卻只用一句經文講基土拉生了六個兒女。肉身的兒女生幾多,都是用一句說話來表達,真正難做和重要的,是生養一個屬靈的兒女。祈求主幫助我們,我們肉身的兒女,通過bbf, cbf, jbf,被栽培成為有信心和領受神應許的兒女。

 

請一齊讀5-6:「亞伯拉罕將一切所有的都給了以撒。亞伯拉罕把財物分給他庶出的眾子,趁着自己還在世的時候,打發他們離開他的兒子以撒,往東方去。」亞伯拉罕將他一切所有的,都給了他應許的兒子以撒,然後將財物分給肉身的兒女。「所有」和「財物」有甚麼不同呢?所有除了包括財物,亦包括神和亞伯拉罕所立的約,就是興起亞伯拉罕作多國之父的約,會得著迦南地的應許,亦都會有無數屬靈兒女的應許。如果不相信神的話,覺得唔需要咩咩屬靈的祝福,覺得有錢就ok。亞伯拉罕所生的兒子一共有8個:以實瑪利、以撒和基土拉的6個兒子,只有一個以撒才是屬靈的兒女,從亞伯拉罕身上繼承神的應許。亞伯拉罕為到屬靈兒女以撒的成長,打發其他肉兒的兒女去東方,亞伯拉罕生完成最後的使命,享壽175歲離世,歸他的列祖。亞伯拉罕屬人上都愛夏甲和基土拉,但他死後埋葬在撒拉旁邊(25:10),這是因為惟有撒拉才和他一同承受神的國,是一個有信心的配偶。11-21記述父母死後,兒子以撒所蒙的福。請大家一齊讀25:11:「亞伯拉罕死了以後,神賜福給他的兒子以撒。以撒靠近庇耳拉海萊居住。」

但是在11到21節裡讀了幾次都難以發現究竟神邊方面祝福以撒。反而以實瑪利生12個仔,成為12 族類的祖宗(16節),以撒卻生不到一個兒子。在17節裡看見以實瑪利享受137年。換句話講,以實瑪利是世上活得好,食得好,然後離世。但是以實瑪利的人生裡沒有提及蒙神的祝福,向神禱告,神垂聽他的禱告等等有關神的說話。藉此看見即使在世界活得好,享受一切,如果他的人生與神無關係的話,就不是蒙福。假如在世上沒有什麼困難,以至不需要尋求神的話,那個不是蒙神的祝福,反而蒙神的咒詛。人生即使有好多艱難,卻因此很懇切渴求神的幫助以致認識神,他的人生就是蒙福的。請一起讀21節: 「以撒因他妻子不生育。就為她祈求耶和華。耶和華應允了他的祈求,他的妻子利百加就懷了孕。」 以撒是亞伯拉罕在漫長的時間和苦難中所得著的。父親亞伯拉罕從神領受的祝福繼承到以撒身上,但是如果他因生不到兒子而斷絕這個祝福的話,實在是一個嚴重的問題。神的救贖工作便會斷絕。以撒為利百加向耶和華禱告了20年。耶和華垂聽以撒的禱告。他的妻子利百加懷孕。流淚禱告所得著的兒子,繼承以撒所領受的屬靈祝福。

當將亞伯拉罕2個兒子以實瑪利和以撒的生活比較時,看見在這個世上活得好、食得好不表示蒙福,反而因為神的緣故留在應許之地。即使在各樣艱苦當中,都遇見垂聽我懇求的神。這個就是蒙神祝福的人生。祈求神祝福我們的人生即使各樣的艱苦當中,都為到留在使命之地禱告,可以生養屬靈的後裔。

Ⅱ‧住在應許之地所蒙的祝福(二),神的旨意成就在兒女身上 (22-34)

似乎以禱告得着的兒女在屬靈上沒有什麼問題,應該會成長得好。但利百加肚裡所懷的兒子是怎樣的呢?請大家一齊 讀 22節。「 孩子們在她腹中彼此相爭,她就說:「若是這樣,我為甚麼活著呢?」她就去求問耶和華。」可能利百加起初想「這個兒子點解這樣呢?點解成日自己打自己呢?或者⋯⋯難道孿生?」「 生產的日子到了,腹中果然是雙子。」 (24) 利百加沒有想過自己生孖仔,更加沒有想過兩個孖仔成日打架, 但這一切都發生在她的人生裏,兩個仔打交打到利百加不想活下去,向耶和華求問,神怎樣回答利百加呢? 請看第 23節。「耶和華對她說:「兩國在你腹內,兩族要從你身上出來。這族必強於那族,將來大的要服事小的。」 利百加肚裏的兩個兒子,將來成為兩個國、兩個民族,神的揀選不是長子以掃,而是次子雅各,雅各 的民族將會大過以掃的民族,以掃族服侍雅各的族。但利百加和以撒的選擇是什麼呢?利百加愛常常在帳棚幫 媽媽洗碗的雅各,父親以撒愛將打獵得返來拿來整野味給父親的以掃。(27,28) 父母偏愛兩個兒子,兄弟之間大大不和。在今日的家庭裏也有很多問題,經濟的問題,健康的問題,不生育的問題,兒女之間不和的問題,教育問題,兒女離家出走的問題等等。但家庭遇到危機真正的原因是,在這一切問題面前放棄向神禱告求問神。以撤的家庭雖然有這一切的問題,他們聽神的說話,求問神,以致他們通過到這一切的艱難,最終蒙神的福。另一方面,雅各因在30 cm的短跑裡輸給哥哥以掃,拿不到長子的名分,成世都感到冤屈,虎視眈眈,找機會奪取長子的名分。雅各見哥哥一肚餓就完全失去理性,就利用他這個弱點,找一天以掃在野地走來走去,沒有咩點吃,幾乎餓死的時候,他預備定煲好的紅湯給哥哥看,以掃要紅湯,雅各就說「你將長子的名分賣給我,我就給你。」以掃說“我依家肚餓到要死,這長子的名分於我有什麼益處呢?”他與雅各起誓,將長子的名分賣給雅各。聖經記錄以掃輕看了長子的名分。希伯來書12:16亦都這樣記錄「恐怕有淫亂的,有貪戀世俗如以掃的,他因一點食物把自己長子的名分賣了。」以掃和雅各是兩個民族的代表,誰是屬於以掃民族,誰是屬於雅各民族呢?是否喜歡紅色就屬於以掃民族呢?不是。那重視屬靈名分的就是雅各民族,功利主義者就是以掃民族。現實上,似乎功利主義者活得好,但事實是,將來雅各族會強於以掃族,以掃國將來服侍屬於雅各的國。美國的開頭就是為到信仰上的名分,放棄現實上的利益和穩定,一班清教徒乘搭五月花號船,去到新大陸所建立的國,神使美國強於其他國家,成為全世界差派宣教士最多的國,假如美國將來重視功利多過屬靈的名分,那會變成屬於以掃的國。我們的人生也一樣,究竟我屬於以掃族還是雅各族呢?祈求神祝福我們成為雅各族,叫我們為大,神的旨意成就在我們身上。

Ⅲ‧住在應許之地的祝福(三),神的同在和得著屬靈後裔的應許(26:1-11)

以撒是一個富二代,但他都遇上經濟問題。請看26:1「在亞伯拉罕的日子,那地有一次饑荒;這時又有饑荒,以撒就往基拉耳去,到非利士人的王亞比米勒那裏」。當父親亞伯拉罕的時候,迦南地曾出現饑荒而下埃及。在以撒的時候,那地再有饑荒。以撒亦打算經過基拉耳,下去埃及。人遇到自己所住的地方有饑荒,就打算藉著去第二度住解決問題。最近,香港的經濟前景唔好,好多人帶著錢移民去台灣。有一個弟兄將他所有的港幣,兌換成美金,亦考慮移民到台灣、日本或者馬來西亞,直到香港的情況好轉才回來。他亦勸戒我話,要盡早將我的港幣轉換成美金。在1997年韓國經濟遇上大饑荒的時候,不少韓國人將韓幣換成港幣,賺了好多錢。其實解決饑荒問題的方法好簡單,離開有饑荒地,將饑荒地的貨幣兌換成富裕地的貨幣。有一個朋友從1997年到現在,根據我的建議來換錢而賺不少。有一次,那位朋友問我,為何你自己又不換錢呢?這其實是因為信仰的問題。香港滅亡的話,我也一同滅亡。他不是一個信徒,所以不知道我這句話的意思。雖然以撒遇到經濟困難,卻不下埃及,仍住在應許之地,是因為那地有神的應許和使命。神將甚麼方向和應許給以撒呢?請大家一齊讀26:2-4「耶和華向以撒顯現,說:「你不要下埃及去,要住在我所指示你的地。你寄居在這地,我必與你同在,賜福給你,因為我要將這些地都賜給你和你的後裔。我必堅定我向你父亞伯拉罕所起的誓。我要加增你的後裔,像天上的星那樣多;又要將這些地都賜給你的後裔,並且地上萬國必因你的後裔得福;」即使人遇見經濟上的饑荒,卻仍然住在應許之地,他所蒙最大的祝福就是神與他同在,「我必與你同在。」神與以撒同在,賜福給他,使他的後裔多起來,他的後裔亦都蒙福。以撒為要承受這個大祝福,他只需做一件事,就是住在這地。不離開、係度就得,這個似乎好易做到,事實上是不容易做到的事。當人不信神的時候,遇到大饑荒,就重覆地離開又返來。父親亞伯拉罕遇見饑荒的時候,曾經落過埃及,以撒卻順從神的說話,不下埃及,住在基拉耳。基拉耳是迦南地和埃及地的邊界。雖然他的順從不算完美,但他算是住在迦南地,就是神所指示的應許之地。這好似香港的樓價太貴,交不到租打算離開時,「你唔好離開啦」,而選擇住落馬洲一樣。基拉耳是他父親亞伯拉罕和亞比米勒立了和平條約的地方(21:32),他就放心一點而留在那裡。無論如何,以撒以他所擁有的信心,作出他能承擔的順從。但是根本上不是100%倚靠神,同時間倚靠人和環境, 因此以撒的恐懼末完全除去,他和那地的人講,他的妻子利百加是他的妹子,於是發生咩事呢?請看26:8「他在那裏住了許久。有一天,非利士人的王亞比米勒從窗戶裏往外觀看,見以撒和他的妻子利百加戲玩。」將這個光景以現代版來表達的話,亞比米勒JUNIOR開左WINDOW電腦睇佢所住goolge street view的時候,見到男女親密的相,佢帶着好奇心放大這張相,鬼知是以撒和利百加,以撒的謊言在不信的人面前被顯露蒙羞,義人的謊言被顯露蒙羞是屬靈的祝福,好過惡人講大話隱瞞而亨通,神使用亞比米勒向基拉耳的人公佈這兩個人是夫妻,來保護以撒的家庭(9-11),神認同這一切都是以撒為了要留在應許之地的苦難算是為義受苦的,從第5節看到「都因亞伯拉罕聽從我的話,遵守我的吩咐和我的命令、律例、法度。」雖然亞伯拉罕因軟弱而下埃及,都承認佢聽從神的一切話,以撒住在基拉耳,神都承認他順從神的說話,看到神施大憐恤給那些留在應許之地的人成就祂的應許。

IV‧住在應許之地的祝福(四),神給他昌盛和寬闊之地,把這些東西加給他(26:12-35)

 

以撒跟父親亞伯拉罕主要的工作是牧羊,但是為到適應這地,他改行耕地點知發大達,請看26:12-13「以撒在那地耕種,那一年有百倍的收成。耶和華賜福給他, 他就昌大,日增月盛,成了大富戶」,以撒的富有引起非利士人的嫉妒,以撒從父親亞伯拉罕所承受的井都被他們塞住,請看第16節「亞比米勒對以撒說:「你離開我們去吧,因為你比我們強盛得多。」,非利士人以為以撒的發達是因為他們所提供的地,所以他們趕走以撒拿回那塊地,其實亞伯拉罕的井,因從前亞伯拉罕與亞比米勒簽約而屬於亞伯拉罕,他們卻搶走井(21:32)。以撒無同佢地爭吵,反而去新的地方重新挖井得水,基拉耳的牧者又跟着來,搶去剛挖的井,以撒去另外的地方挖井得水,他們又搶去,這個好似開辦公司,賺錢的時候有人來搶一樣。有些國家鼓勵人來自己的國家來開公司,然後用各樣的理由趕走開公司的人而得着公司一樣,如果只是遇到這些事一次,內心會因為太冤屈而流血,但以撒遇到這樣的事三次,他卻無打官司,無與人爭執,去新的地方又挖井,這個井不再被人搶奪,請看26:22節「以撒離開那裏,又挖了一口井,他們不為這井爭競了,他就給那井起名叫利河伯(就是寬闊的意思)。他說:「耶和華現在給我們寬闊之地,我們必在這地昌盛。」」以撒點能夠不與人爭,常常讓步受損呢?這是因為他相信神的祝福,26:12節話耶和華賜福給他,當人相信神祝福的時候,不用為到爭取多一些而與世人爭執經歷神使他的地寬闊昌盛,因此過着充滿感謝讚美神的生活。

 

以撒蒙神的大祝福而昌盛,然後他去哪裡和做甚麼呢?請看23-25節:「以撒從那裏上別是巴去。當夜耶和華向他顯現說:「我是你父親亞伯拉罕的神,不要懼怕!因為我與你同在,要賜福給你,並要為我僕人亞伯拉罕的緣故,使你的後裔繁多。」以撒就在那裏築了一座壇,求告耶和華的名,並且支搭帳棚。他的僕人便在那裏挖了一口井。」父親亞伯拉罕曾將以撒獻為燔祭,經歷神大大的祝福,然後來到別是巴親近神。換句話講,別是巴是屬靈的高處。以撒蒙神賜福,變得好富有和昌盛,他卻沒有被神的祝福捆綁,反而離開那裡,去到屬靈的高處別是巴,看見他的目標不是一百倍的收入,亦都不是享受利河伯的寬闊和昌盛。他從埃及和迦南地的邊界基拉耳,即是屬靈上的灰色地帶,向著屬靈的高處每日前進。他不再被神所賜的現實和物質上的祝福捆綁,他渴求更高的屬靈恩典和親近神,這個就是神賜給人最大的祝福。以撒來到別是巴,呼求耶和華的名,向神崇拜,他就滿有喜樂。這個時候,亞比米勒和軍長非各一同來,要和以撒立彼此不害對方的約。雖然他們不信神,卻明明看見神祝福以撒,說:「你是蒙耶和華賜福的了。」那日以撒的僕人報告說:「我們得了水了。」當以撒放下井,離開那裡,他再次得著井。當他先求屬靈祝福的時候,神將這些東西都加給他。以撒將那城起名叫別是巴,直到今日。「別」是起誓的意思,「是巴」是井的意思。每當以撒見到別是巴起誓的井,就想起神的祝福而感謝,不再被井的祝福捆綁,走向更高的屬靈高處向神崇拜。

 

我經營補習社時,不時因為不信的人而蒙受損失。我聘用的老師,把我好多學生帶走,然後另起爐灶,開一間新的補習社。我卻連責備他一句話都無講。一位大學教授提出和我在深圳開辦暑假課程,賺了不少錢,他卻沒有顯露收入幾多,私吞所有收入。我沒有和他嗌交,只是靜靜地和他斷絕來往。後來和韓國一所大型補習社合作,在香港開辦分校,如果賺到錢,就五五分賬。如果蝕錢,就各自承擔一半損失。起初有賺錢時,就每人分一半,但蝕錢時,對方就改口,最終要我一個人承受所有損失而經歷大大的饑荒。那件事之後,那間補習社仍然多次找我幫助,在香港舉辦講座,在越南開分校。我每次都幫他們。他們要拿我補習社教材的時候,我一個仙都無收,就將五年內所整的教材都給他們。在屬人的角度來看,我好儍,但神與我同在,祝福我。我起初來香港的時候,因為唔識得講廣東話而找不到任何工作,因而陷入饑荒,連餐廳侍應的工作都找不到。那時有機會到大韓航空公司面試,我想找兼職工作,但航空公司卻想我返全職,當時我學緊廣東話,如果返全職工作,就無時間學語言。如果我唔識廣東話,就不能夠傳福音,就不能夠宣教。我依家饑餓到死,宣教士的名分於我有甚麼益處呢?但妻子問銀行借錢,鼓勵我在新學期繼續學廣東話。之後我上門幫人補習,然後開補習社,之後入韓國大學的條件大大改變,不能適應這個轉變的補習社都相繼執笠。我自己經歷了補習社兩次執笠的饑荒。那時我在想,離開香港、返去韓國好唔好呢?但一想起妻子,驚妻子會同我講:咁你自己返去韓國啦!我想到自己在大學裡面所學的專業知識,無用武之地,無可能靠補習社發達。但繼續掘數學井時,不知不覺成為專業數學井的人。補習社得一間細房,收入卻不知不覺昌盛,能夠養育四個兒女,成為利河伯補習社。上個星期偶然咁睇到一個新聞「韓國一萬二千種職業的平均年薪」統計資料中,睇到top10最高收入行業的平均年薪,嗰陣我忽然好想知道究竟我的年薪有幾多。我每個月的收入都唔穩定,有好大的差別,從來都冇計過年薪,我人生第一次計自己的年薪有幾多。2018年8月到2019年的7月,用Excel計我的年薪,點知我的收入列入到TOP10年薪的範圍裡,感到好驚訝。我本來以為讓井讓到多次受損失,神卻使我的地寬闊,昌盛,原來真係 (利河泊)補習社。我知道呢一切都係神祝福我住係應許之地,大大憐憫我。有一個朋友同我講佢一個星期工作44個鐘頭,仲有成日都加班,不辭勞苦作工,都只是勉強養到一個仔,卻見到我工作時間冇佢的一半,常常做教會的事,亦可以養育到4個兒女,睇到神大大祝福我。在不信的人面前,被承認我係蒙神祝福的。今次預備信息,默想神點樣祝福住在應許之地的以撒,就曉得聖經的說話點樣同樣成就係自己的身上,就向神作出大大的感謝。亦都見到以撒最後冇受到現實的祝福作捆綁,竟然離開昌盛之地,去到屬靈高處別是巴崇拜,就領受大大的恩典。握住方向自己唔比呢個(利河泊)井的補習社所捆綁,唔好為到收入增加而增加上堂的時間,乃係將默想神的說話的祭壇起高一點;服侍屬靈後裔的祭壇增加多一點; 向耶和華禱告的時間寬闊多一點。唔好只為到神額外加添比我的井而活,記念別是巴的恩典,在這個應許之地以崇拜神為先過生活。

 

祈求神祝福我地將住係應許之地的祝福臨到我們身上,就係將屬靈的祝福,唔做以掃族,要做雅各族的祝福,神同在的祝福,得着屬靈後裔的祝福,寬闊我們的地,我們主動上別是巴的祝福,臨到我地身上。