以恩典為年歲的冠冕
~ 詩篇65~01-13
來到活石耶穌的面前
~ 彼前02~04-10
上伯特利去
~ 創世記34~01-36~43
雅各改變為以色列
~ 創世記31~01-33~20

2019年 創世記 第21 1027

n經文 / 創世記 31:1-33:20
n金句 / 創世記 32:28

雅各改變為以色列

「那人說:『你的名不要再叫雅各,要叫以色列,因為你與 神與人較力,都得了勝。』」

今天信息的題目是「雅各改變為以色列」,在今天的經文,我們會學習到神改變雅各名字的過程,雅各大半生用盡心力、智慧和時間去改變事情的結果,但其實是 神來徹底改變他。 神願意藉著試煉與人摔跤到底,扭轉我們剛硬自我的大腿窩,改變我們裏頭的心志。 神的面光更光照隱藏在我們心裏的恐懼和患得患失,叫我們得著 神同在的平安為祝福。祈求主賜給我們謙卑和智慧的心,當然我們研讀本篇經文的時候,放下想改變事情結局的心,卻盼望知道 神藉近日的試煉想怎樣改變我。

I. 若不是 神與雅各同在 (31:1-55)

在上星期的信息,我們學習到雅各雖然受拉班不合理、不公平的對待整整有十四年,但 神使雅各極其發大,得了許多的羊群、僕婢、駱駝和驢。雅各繼續忍耐和忠誠,再服事六年之多,如今在拉班的家已不知不覺過了二十年(31:41)。那時雅各聽見什麼屬人的說話呢?請看第31:1,2節:「雅各聽見拉班的兒子們有話說,雅各把我們父親所有的都奪了去,並藉著我們父親的,得了這一切的榮耀。雅各見拉班的氣色向他不如從前了。」不知拉班的兒子們是背後說這論斷的話,或是特意要大聲說這話好叫雅各都聽見,但他們看見雅各在過去的年間越來越富有,再聽見他在二十年前來到父親拉班那裏時只拿著一枝杖(32:10),他們的心就越不喜悅。拉班的兒子們覺得雅各將他們當得的都奪去了,他現在有的榮耀和財富,皆從父親拉班而來的。或許拉班因雅各的緣故,不時向兒子們發脾氣,責備他們:「你們這班小夥子,真的沒有出色!簡直係廢青!」雅各再望向拉班的臉色,發現對他的態度和氣色果然不如從前了。從前拉班對雅各的氣色也不是什麼友善,只不過是他想到有新的計謀,就「笑騎騎」走向雅各,對他放出毒蛇一般危險的提議。不過 神比狡猾的拉班更有智慧, 神保護並賜福給雅各,使拉班一切想從雅各榨取一點東西的計謀都落空了。拉班心裏不服,一看見雅各的面就更不快,常給雅各難看的臉色。

人若被人無故針對或嫉妒,心裏都會很不自由,不期然想了很多屬人的事情,但那時有什麼發生呢?請看第3節:「耶和華對雅各說,你要回你祖你父之地,到你親族那裏去,我必與你同在。」在人際關係的問題中, 神來向雅各說話。 神這樣作,乃叫雅各不要再思想拉班兒子論斷的話,不要因記起拉班對他變了的臉色而懼怕,他乃要清楚地領受 神對他所講的話:「你要回你祖你父之地,到你親族那裏去,我必與你同在。(3)」二十年之前,雅各因為騙了哥哥以掃長子的名分,以掃想要殺他,雅各就人生第一次隻身離家逃避哥哥的憤怒,他在伯特利個人地遇見 神在一條梯子上,荒蕪的曠野成為了 神的殿,也是天的門。雅各就向梯子上的 神作出許願禱告:「 神若與我同在,在我所行的路上保佑我,又給我食物吃,衣服穿,使我平平安安的回到我父親的家,我就必以耶和華為我的 神。(28:20,21)」 神悅納雅各的許願,這許願就成為了 神與雅各之間一條很長但無形的繩索,雖然雅各因試煉和困苦走到很遠,但二十年前的許願禱告使雅各與 神一直保持著聯繫。如今 神的時候到了, 神要快快地拉緊這愛的繩索,帶雅各歸回他祖他父之地去。

正在屬人問題中的雅各,清楚聽見 神的時候到了, 神吩咐他要回父家去,成就先前的應許。他就叫妻子拉結和利亞出來開家庭會議,解釋現在的情況:雅各特別記念二十年前他向伯特利的 神的許願,如今成就了。妻子二人同意父親當她們也像外人,因此認為 神從拉班所奪出來的一切財物也就屬雅各家的(15,16)。最後,她們說什麼話鼓勵雅各呢?請看第16節下:「現今凡 神所吩咐你的,你只管去行吧。」

雖然有同工們的支持,但雅各一個人要獨力承擔整個「逃出拉班」的行動,他心中有恐懼和壓力,因他知道拉班手中常有能力,總有方法阻止他帶著財物、拉班的女兒和可愛的孫兒離開,甚至拉班手中原有能力害他(29)。雅各就叫妻兒收拾好一切,預備上路的駱駝,一個命令發出,全家便要迅速離開;然後雅各一直留意好機會。那一天,拉班拿著剪刀剪羊毛去了,雅各就吩咐全家立即上路,往另一方向逃走去了。在急忙之間,拉結在雅各不知情的情況下,做了什麼呢?請看第19節下:「拉結偷了他父親家中的神像。」

雅各與妻兒一點也不敢鬆懈,走了十天的路程,但仍未到父家。看來他們大致上能逃脫拉班勢力的範圍,怎知拉班三天後剪羊毛回來,有人告訴他雅各逃跑了(22),年老的他充滿少年人追趕的體魄,立即帶著眾弟兄火速地追了七天,竟然在基列山遠遠看見雅各一家(23)。拉班喘著氣,臉上卻露出沾沾自喜的神情,意思說:「還不給我找著你!」他不急著要與雅各算賬,但那晚先睡個好覺,下一天才與他慢慢傾說,但經文特意記述那一晚 神在夢中對拉班說話,請看第24節:「夜間 神到亞蘭人拉班那裏,在夢中對他說,你要小心,不可與雅各說好說歹。」

第二天,拉班輕易地追上雅各,一同在山上支搭帳棚,拉班因雅各父親的 神昨夜警告他要小心,不可與雅各說好說歹,他就收回先前各樣毒蛇的詭計,只想奪回被偷走的神像。拉班圓滑地打開與雅各的對話:「你作的是甚麼事呢,你背著我偷走了,又把我的女兒們帶了去,如同用刀劍擄去的一般。你為甚麼暗暗的逃跑,偷著走,並不告訴我,叫我可以歡樂,唱歌,擊鼓,彈琴的送你回去。又不容我與外孫和女兒親嘴;你所行的真是愚昧。(26-28)」然而真正的意思是什麼呢?請看第29,30節:「我手中原有能力害你,只是你父親的 神昨夜對我說,你要小心,不可與雅各說好說歹。現在你雖然想你父家,不得不去,為甚麼又偷了我的神像呢。」原本雅各對於拉結偷了拉班的神像毫不知情,也就由得拉班摸遍他的每個帳棚。拉結把神像藏著並坐在上頭,對正在搜尋的父親藉口說自己身上不便,不能起來(35),就是這樣,機智的拉班竟搜不出遺失的神像來, 神的義遮蓋發生在雅各家中的問題。

那時,雅各對拉班作什麼呢?請看第36-41節:「雅各就發怒斥責拉班說,我有甚麼過犯,有甚麼罪惡,你竟這樣火速的追我。你摸遍了我一切的家具,你搜出甚麼來呢,可以放在你我弟兄面前,叫他們在你我中間辨別辨別。我在你家這二十年,你的母綿羊,母山羊,沒有掉過胎;你群中的公羊,我沒有吃過;被野獸撕裂的,我沒有帶來給你,是我自己賠上,無論是白日,是黑夜,被偷去的,你都向我索要。我白日受盡乾熱,黑夜受盡寒霜,不得合眼睡著,我常是這樣。我這二十年在你家裏,為你的兩個女兒服事你十四年,為你的羊群服事你六年,你又十次改了我的工價。」從這樣發怒斥責拉班的話,我們可見雅各一直在生活裏受盡壓力,忍受了極多痛苦,內心滿是苦澀,雅各現在有憑有據地表明自己的義,最後他總結說,請一起讀第42節:「若不是我父親以撒所敬畏的 神,就是亞伯拉罕的 神與我同在,你如今必定打發我空手而去; 神看見我的苦情,和我的勞碌,就在昨夜責備你。」拉班手中原有能力害雅各,雅各逃脫拉班的計畫大有可能失敗,若不是 神與雅各同在,拉班必定打發雅各空手而去。但以撒所敬畏的 神,就是亞伯拉罕的 神與雅各同在,雅各確信 神看見他的苦情和他的勞碌,就在前一晚責備拉班。

在我們的生活裏,或許也有遇上拉班那樣壓榨我們的人,他們給我們很多事情做,卻不想給我們合理的回報,想到怎樣能從我們身上榨取多一點就心裏歡喜。然而, 神與我們同在,我們的苦情、我們的勞碌, 神都看見了; 神若幫助我們,就沒有人能敵擋我們,手中原有能力害我們的人,也因受了 神的警戒,不與我們說好說歹。我們只要先求 神的國和先求 神的義,我們當得的一切東西 神也要加給我們; 神的義並且要遮蓋在發生我們身上的問題。祈求主祝福我們在這越來越無恩典、常壓榨窮人的世界裏,不好因遇上拉班那樣的人而不滿或憤怒,我們要相信只要 神與我同在,我必不會空手而去, 神必按我的苦情安慰我,按我的勞碌賞賜我,這些東西都要加給我們了。

請看第43-55節:最後拉班和雅各擺設立約的聚餐,以石堆和柱子作證據,他們同意彼此離別之後,不過來傷害對方(52),雅各也不苦待拉班的女兒,又或另娶妻(50),願耶和華在中間監察。第二天清早,拉班起來,與孫子和女兒親嘴,給他們祝福,拉班和雅各就各走自己的路(55)

從雅各身上,我們學習到 神祝福他,叫他從只擁有一枝杖,到現在極其發大返回父家。雅各追求的東西, 神逐一都加給他:長子的名份、心愛的拉結、極多的財寶,但那些東西都不能滿足他的靈魂,尤其雅各想從不時困擾他的恐懼問題中得自由。然而名譽、愛情和物質都不能為他換來心中的平靜和平安。外在的條件改變了,如今雅各裏頭的舊我要改變過來。 神是雅各的牧者,一直耐心地訓練雅各,藉過去二十年拉班手中的試煉裏等候他改變,如今雅各預備好了。

II. 神改變雅各成為以色列 (32:1-33:20)

請看第32:1節上:「雅各仍舊行路…」經文簡單地記述雅各繼續走 神指示的路,不過我們能思想一下他當時的內心。雅各雖然脫離了拉班的手,但他沒有因此而得著自由和平安,相反他要面向一個二十年仍未解決的人生問題,就是哥哥以掃對他多年的憎恨,他越向以掃身處的父家走近一步,他的心就越不安,他感到體內的血液正不正常地流,如今就是 神一直等候的好機會,好改變他成為屬靈的人;雅各要與 神摔跤。

雅各從母腹中就與人掙扎,得著每一樣想要的東西,但他爭取不到內心需要的平安;與我們一樣,內心不時都有恐懼。成功和成就沒有幫助他準備好再見以掃,他不能回到拉班那裏,他必須前行去面對二十年裏仍未解決的人生問題。

請看第32:1,2節:「雅各仍舊行路, 神的使者遇見他。雅各看見他們就說,這是 神的軍兵;於是給那地方起名叫瑪哈念。〔就是二軍兵的意思〕」恐懼是可怕的東西,恐懼是撒旦的工具,掌死權的撒旦由人對死亡的恐懼開始( 2:14),製造各樣的恐懼;懼怕裏含著刑罰(約一 4:18)。世間有什麼能得勝恐懼呢?恐懼的相反是信心。有一次,耶穌對在風暴中陷入恐懼的門徒說:「為甚麼膽怯?你們還沒有信心麼?( 4:40)」如果我們的心充滿恐懼,我們不能得著平安。在這不義和暴力充斥的時代,越來越多人被恐懼捆綁,也有不少人對成敗得失常常患得患失。 神知道雅各嚴重的恐懼問題,差派使者來探訪他。詩34:7說:「 耶和華的使者,在敬畏他的人四圍安營,搭救他們。」

可是雅各沒有因遇見 神的使者而得著平安,相反他不敢前行,卻打發人先向以掃報信,回來有什麼話說呢?請看第6節:「所打發的人回到雅各那裏說,我們到了你哥哥以掃那裏,他帶著四百人,正迎著你來。」僕人的報告沒有說那四百人是怎樣的,可以是四百人帶著花球和旗仔來歡迎雅各一家回來,然而被恐懼捆綁的雅各卻看見是四百人帶著刀劍來把雅各並妻兒一同殺了。請看第7,8節:「雅各就甚懼怕,而且愁煩,便把那與他同在的人口,和羊群,牛群,駱駝,分作兩隊;說,以掃若來擊殺這一隊,剩下的那一隊還可以逃避。」雅各解決不到自己恐懼的問題,他自言自語,說出他心中的打算:「以掃若來擊殺這一隊,剩下的那一隊還可以逃避。」雅各的計謀,是仍想保存一點擁有的東西。

可做的都做了後,雅各仍然得不平安,他因此去禱告神:「雅各說,耶和華我祖亞伯拉罕的 神,我父親以撒的 神阿,你曾對我說,回你本地本族去,我要厚待你。你向僕人所施的一切慈愛和誠實,我一點也不配得;我先前只拿著我的杖過這約但河,如今我卻成了兩隊了。(9,10)」在禱告中,他如實將心底裏的恐懼說明出來,請看第11節:「求你救我脫離我哥哥以掃的手,因為我怕他來殺我,連妻子帶兒女一同殺了。」

 

但禱告後雅各仍然不安,他就再憑血氣和自己有的物質作什麼呢?請看第13節:「當夜雅各在那裏住宿,就從他所有的物中拿禮物,要送給他哥哥以掃;」雅各在半夜叫醒他的眾僕人和牲畜,一群一群的整齊地預備給以掃的禮物,山羊、綿羊、牛和驢駒如同花車巡遊般,要有秩序地出現在以掃眼前,好叫以掃驚喜,贏取他的好感(14-16)。當以掃問及禮物是誰送來的時候,雅各教每一批的僕人要這樣作自我介紹,請看第18-20節上:「你就說,是你僕人雅各的,是送給我主以掃的禮物,他自己也在我們後邊。又吩咐第二,第三,和一切趕群畜的人說,你們遇見以掃的時候,也要這樣對他說;並且你們要說,你僕人雅各在我們後邊…」雅各的目的十分清晰,第20節下說「因雅各心裏說,我藉著在我前頭去的禮物解他的恨,然後再見他的面,或者他容納我。」

請看第21-23節:「於是禮物先過去了;那夜雅各在隊中住宿。他夜間起來,帶著兩個妻子,兩個使女,並十一個兒子都過了雅博渡口。先打發他們過河,又打發所有的都過去;」雅各有計謀地送禮物,僕人和妻兒都分別過了河,就是雅博渡口,最後只剩下雅各孤獨一人,如同二十年前他隻身到伯特利的曠野,現在雅各身邊什麼都沒有,沒有家人,沒有可倚靠的物質,有的只是心中在這些年間仍存留的恐懼。當雅各再沒有什麼可以倚靠時, 神的時候到了, 神不再改變雅各外在的條件, 神要改變雅各裏頭的這個人,請看第24節:「只剩下雅各一人;有一個人來和他摔跤,直到黎明。」前來探訪雅各的不是一個溫柔的天使,乃是一個善於摔跤的人,不是一個與人摔跤的姊妹,乃是一個弟兄。那一個人主動有意的要將雅各壓服。這人是神的使者(12:4),其實就是神自己(28)。我們在電視看摔跤的比賽,一小時多之內都能分勝負,世間難有一場競賽會在整個晚上進行,到了黎明都分不出勝負。然而, 神與人的摔跤往往都是如此。人到中年的雅各仍然很fit,通宵爭戰都仍站立著。

天使是時候要出絕招了,請看第25節:「那人見自己勝不過他,就將他的大腿窩摸了一把,雅各的大腿窩,正在摔跤的時候就扭了。」「大腿窩」是一個人力量的所在,神藉此摸雅各屬人力量的源頭,雅各「啊!」一聲的巨響,他的大腿窩扭了,但他沒有說:「今次…你好野!」便以失敗者的身份離去。他不容天使去,卻對他說什麼呢?請看第26節下:「你不給我祝福,我就不容你去。」雅各已經擁有一切了,天使還可給他什麼祝福呢?雅各要的祝福是什麼呢?雅各心底裏要的祝福,就是從恐懼裏得釋放的自由。當信心道路走到這地步,雅各看見並認信人在地上的生命只是寄居的(47:9);雖然他勤力工作,生活得著改善,但他終於知道屬地的人生只是客旅,他心底深處渴求一個真正的祝福,就是 神能完全改變他為一個屬靈的人,好叫他時刻享受到 神同在的平安。

天使怎樣將這真正的祝福賜給雅各呢?請看第27,28節:「那人說,你名叫甚麼,他說,我名叫雅各。那人說,你的名不要再叫雅各,要叫以色列,因為你與 神與人較力,都得了勝。」 神幫助雅各去發現自己,「雅各」這名字的意思是抓住和自私的欺騙者(25,26)。這是雅各第一次清楚看見自己是怎樣的人,他悔改了也準備好去改變,換上新的名字。雅各的名字不要再叫雅各,要叫「以色列」,「以色列」的意思便是與 神搏鬥的人。人若只曉得地上的競賽,他們只能為自己的榮耀而活,對事情的結果常常患得患失;得勝的時候就開心自滿,失敗時就失望,但也要想辦法去鼓勵同行的戰友。然而,與 神掙扎的人卻活在生命另一個層次,靈魂不斷向著屬天的高處行,他們因為 神的榮耀而活,內心自由。

當天使給雅各祝福後(29),雅各便作什麼呢?請看第30節:「雅各便給那地方起名叫毗努伊勒。〔就是 神之面的意思〕意思說,我面對面見了 神,我的性命仍得保全。」雅各的名字不單改變了,他裏頭的全人和靈魂也徹底改變過來,雅各經歷裏外更新,開始了屬靈人的新生命。雅各的腳雖然瘸了(31),但他的臉上發光,因他面對面見了 神,心中享受到前所未有的平安。

雅各經歷了全人的裏外更新, 神預備好一切,叫他平安地面對二十年來還未解決的問題。請看第33:1-3節:「雅各舉目觀看,見以掃來了,後頭跟著四百人;他就把孩子們分開交給利亞,拉結,和兩個使女;並且叫兩個使女和他們的孩子在前頭,利亞和他的孩子在後頭,拉結和約瑟在儘後頭。他自己在他們前頭過去,一連七次俯伏在地,才就近他哥哥。」雅各自己在他們前頭過去,不再像從前那樣留在最後邊(32:23~24) 。內心有平安的雅各,看見迎面而來的以掃和四百人,並不如起先所恐懼的帶著刀劍而來,或許他們臉上都帶著笑容。悔改了的雅各,戰戰兢兢地走向前頭,一連七次俯伏在地,才就近他哥哥以掃。

以掃的反應如何?請一起讀第4節:「以掃跑來迎接他,將他抱住,又摟著他的頸項與他親嘴,兩個人就哭了。」不信的人以為這一次兩兄弟二十年的重逢,必定如電影的復仇之戰,然而 神賜下兄弟二人彼此相愛的恩典情景。 神在以掃心裏工作,叫以掃未看見雅各的臉之先,已經寬恕和忘記他一切的罪過,雅各看見哥哥的笑臉,就見證說:「…我見了你的面,如同見了 神的面…(10)」雅各知道他的人生問題得以解決,是 神直接垂聽了他的禱告。以掃看見雅各,趕忙跑上前來迎接他,將他抱住,又摟著他的頸項與他親嘴,有如父親迎接浪子一般(15:20),這是表示神的愛心和寬恕藉以掃賜給雅各。雅各的禱告已經得著神的答應了,並且是過於他所求所想的(32:11)。當我們相信 神,將一切恐懼的問題,藉著禱告交託給 神,一切原本叫我恐懼的人和事,都如同清晨的雲霧,因為日頭照得更亮而驅散了。

最後,雅各從巴旦亞蘭回來的時候,平平安安地到了迦南地的示劍城,在城東支搭帳棚,就用一百塊銀子向示劍的父親買了支帳棚的那塊地,在那裏築了一座壇,起名叫伊利伊羅伊以色列(就是神、以色列神的意思)(18-20)

感謝主將今日的經文賜給我們,雖然我們內心實在盼望現實生活的很多方面可以得到改變和改善,但求你賜給我們謙卑和智慧的心,叫我們更渴慕你來改變我們,叫我們可以得到心靈深處最想得到的祝福,就是 神常常與我同在的平安和滿足。提前6:17說:「不要倚靠無定的錢財;只要倚靠那厚賜百物給我們享受的 神。」感謝神看我們為這個時代的「以色列」,祈求 神與我們摔跤到底,扭轉我們剛硬自我的大腿窩,改變我們裏頭的心志,的面光更光照隱藏在我們心裏的恐懼,叫我們得著 神同在的平安為祝福。

 

將十二個兒子賜給雅各的 神
~ 創世記29~01-30~43
伯特利的 神
~ 創世記27~46-28~22
得著以撒祝福的雅各
~ 創世記27~01-45
住在應許之地的以撒
~ 創世記25~01-26~35
以撒的婚姻
~ 創世記24~01-67
試驗亞伯拉罕的 神
~ 創世記22~01-23~20
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2019年 夏令營 主題信息第4課                                8月11日 李永仁牧者

經文 / 約翰福音 21:1-17
金句 / 約翰福音 21:15

你愛我麼

「他們吃完了早飯,耶穌對西門彼得說:“約翰的兒子西門,你愛我比這些更深嗎?”
彼得說:“主啊,是的,你知道我愛你。”耶穌對他說:“你餵養我的小羊。”」


有人說,重要的事最少要講三次。今日經文記述了復活的主耶穌第三次探訪門徒的經過,耶穌又三次問西門彼得說:「你愛我比這些更深麼?」;「你愛我麼?」、「你愛我麼?」信仰中最重要的是我們與耶穌愛的關係。門徒因世界夢想破碎而返回世界打去魚,但在 神的慈繩愛索牽引下經歷打空網。耶穌藉著在絕望中卻網了許多魚的 神蹟,以及炭火燒的餅和魚,溫暖內心冰冷了的門徒。飯後,耶穌藉著愛的認信恢復與彼得破裂了的關係,並再次呼召他作餵養主羊群的牧者。祈求 神通過今日經文,復活的耶穌也來探訪我們冰冷了的內心,使我們經歷耶穌炭火般的愛,糾正我們的信仰方向,單因著愛耶穌而承擔使命。現在請一齊來到提比哩海邊,參與耶穌為我們所預備愛的筵席!

Ⅰ‧你們來吃早飯 (1-14)

請看第1節:「這些事以後,耶穌在提比哩亞海邊又向門徒顯現。他怎樣顯現記在下面:」「這些事以後」指著在第20章裏耶穌被釘十字架,三日後榮耀復活的事。雖然宗教領袖把耶穌殺害,但耶穌從死裏復活了。復活的耶穌是榮耀的君王,耶穌說:「我要升上去見我的父,也是你們的父,見我的 神,也是你們的 神。」(20:17下) 耶穌是復活的基督,藉著祂的復活擊敗死亡權勢,就向抹大拉的馬利亞顯現,擦乾她心裏一切的眼淚。耶穌是全能的 神,祂知道多馬多疑的疾病,卻沒有放棄他,甚至邀請他用指頭探入耶穌手的釘痕,用手摸被刺穿的肋旁,直至完全醫好他疑惑的頑疾。

如今門徒的屬靈情況如何呢?請看第2節:「西門彼得和稱為低土馬的多馬,並加利利的迦拿人拿但業,還有西庇太的兩個兒子,又有兩個門徒,都在一處。」門徒因耶穌的邀約而來到提比哩亞海邊相聚(太28:7)。提比哩亞海就是革尼撒勒湖,又稱為加利利海,是大部份門徒從前打滾和搵食的地方。三年半前他們就在這海邊遇見主,作主門徒。可惜,今非昔比,從前的單純和熱情不知跑到那裏去。剩下的十一個門徒中只有七個出席聚會,參與率只有六成,門徒內心降到冰點。以往爭論誰為大的門徒,排名也有所變更。經常排名第八的多馬,躍升到第二位,得著屬靈進步獎。可能因為多馬個人遇見復活的耶穌,認信說:「我的主,我的 神」(20:28)而信心大增,超越了其他門徒。

彼得在等候期間有何提議呢?請看第3節上:「西門彼得對他們說:“我打魚去。”他們說:“我們也和你同去。”」為何彼得提議打魚去呢?首先,彼得感到肚餓。以往門徒不用為飯食擔憂,就算有多大的困難,耶穌肉身的同在也會頂住。當彼得無錢交聖殿稅,耶穌叫他去海邊釣魚,把釣上的魚打開口,剛好得著足夠他們二人的稅銀(太17:24-27)。如今耶穌肉身不同在,彼得心想若不親手打魚謀食,從那裏得吃呢?其次,彼得說打魚去,表示他撇下耶穌的呼召。三年半前,彼得也是個沒有夢想的人,每天他只為到生活而拼搏。直到一天清晨,打空網回來的他,聽從耶穌的吩咐把船開到水深處下網打魚。他順從主的說話而經歷意想不到豐盛的漁獲,更加他看見耶穌的 神性而俯伏在 神的兒子耶穌面前。從那時起,彼得決心撇下漁船漁網來跟從耶穌,盼望作拯救靈魂的得人漁夫。現在重拾漁網的彼得,意味著返回舊有生活模式。再者,彼得祈盼通過從前打魚的生活,尋回失落了的價值和滿足。起初彼得和門徒以為只要跟隨主直到耶路撒冷, 神的國就要降臨,便可以和主同坐寶座,一個坐在耶穌右邊,一個坐在主左邊。今天應該很高興,今天應該很榮耀。但門徒從未想到,跟隨耶穌到底竟是主被釘在十字架上。他們成為過街老鼠般被宗教領袖追殺,受眾人所譏笑。彼得想死,又太年青,想活,又太絕望。

彼得說我打魚去的心情是苦澀的,門徒也跟著同去。彼得向同鄉租借了漁船,預備好一切打魚裝備、魚網、魚餌等,又與行家打聽最近消息,經估算潮汐漲退,季節性的水流變化,溫度和風向等因素後,前往最有利得著漁獲的海域上撒網,又以火光來吸引魚群。他們從晚上一直作工,直到凌晨筋皮力盡。當夜間護衛齋坐也可獲得最低時薪保障,可惜,門徒所付出的努力都白費了,「那一夜並沒有打著甚麼。」「唉,嘥氣。」門徒的內心比葉劉更為酸溜溜呢!門徒離開了耶穌,與主的關係有嫌隙時,甚麼也不能做。無論在屬靈的,或在屬世的事皆落空。這個空網的經歷,對彼得的屬靈生命來說,不無好處。若果他努力得著許多魚,可能他頭也不回就繼續往世界的海裏去,也不用與主修補愛的關係了。

那時誰正在關心失落的門徒呢?請看第4節:「天將亮的時候,耶穌站在岸上,門徒卻不知道是耶穌。」天將亮的時候,本是門徒效法耶穌專心以傳道為事,在曠野裏禱告的時段。此刻,門徒並不是為傳道這事而耕耘,而是為了現實生活忙碌和惆帳。就在大部份人還在酣睡中,耶穌站在岸上。耶穌不是坐著觀看,而是站著觀看。觀看世界杯,可以坐著來看,也可以站著來看。坐表示享受著,站表示關心。門徒以為諸事不順,因為耶穌把他們忘記了。耶穌卻沒有忘記門徒。「婦人焉能忘記他吃奶的嬰孩,不憐恤他所生的兒子?即或有忘記的,我卻不忘記你。」(賽49:14) 耶穌一直站在岸上看著他們,關心著落漠的他們,知道他們裏頭的孤單、痛苦和憂傷。

耶穌對門徒說甚麼呢?請看第5節上:「小子,你們有吃的沒有?」門徒正如耶穌所說,在兵丁捉拿耶穌時四散,彼得三次甚至發誓說不認識耶穌。若果我們與結髮妻子一同被打劫,丈夫為了保命而指著妻子三次說:「我不識佢架,不識佢架,我發誓一D都唔識佢架。」你估劫後餘生的太太第一句跟丈夫說甚麼呢?My Darling, have you got anything to eat? 雖然耶穌看見門徒纍纍的不信與過犯,卻沒有半點責怪之意。耶穌仍衷心稱呼門徒為friends,我曾為你捨命的朋友啊!比我性命、尊嚴和一切更寶貴的朋友啊!這世上有誰願意愛我們直到捨命的地步呢?父母與兒女、夫婦、兄弟姊妹、同事之間,忍耐對方的軟弱也有一個限度。惟有這位恩友耶穌愛我們甚至願意捨命,惟有耶穌是我們人生中最好的朋友。感謝讚美我們人生惟一的好友耶穌基督,永遠對我們不離不棄。

耶穌關心他們現在的處境,就問他們說,「你們有吃的沒有?」門徒沒有隱藏失敗,回答說:「沒有!」耶穌如何幫助滿有挫敗感的門徒呢?請看第6節:「耶穌說:“你們把網撒在船的右邊,就必得著。”他們便撒下網去,竟拉不上來了,因為魚甚多。」其實前後左右都試過了,雖然如此,門徒仍然順從下網。在收網的一刻,有何意想不到的事發生呢?「依!今次漁網裏有動靜,咁重既,連船都側埋一邊。」原來整個網都滿了大魚,一條條新鮮生猛的大魚在網裏紮紮跳,不斷地掙扎拍水。門徒瞪大雙眼傻笑,互相擁抱和親嘴。本來 神情肅目和表情呆滯的他們,卻發出小孩子的笑聲。昨晚一切憂愁都一掃而空。門徒靠己力甚麼也得不著,但再次順從耶穌的說話時,經歷出人意外、驚人的得勝。

在拍手慶祝滿了大魚之餘,使徒約翰靈光一閃。請看第7節:「耶穌所愛的那門徒對彼得說,是主。」這網滿了大魚的情境叫約翰立時想起三年前他們是怎樣遇見主。一聽見是主,門徒的魂魄都返回來,又好像小孩聽見母親回家的聲音,立時收拾家中的混亂。彼得原本赤著身子,恐怕被親愛的耶穌看見自己返回打魚的模樣,就立即束上一件外衣,急不及待就”jump”一聲跳進海裏,趕快游上岸迎見耶穌。其餘的門徒,離岸不遠,約有90米,就在小船上把那網魚拉過來。

門徒上岸後看見甚麼呢?請看第9節,他們拖著極度疲憊的身軀,從冰冷無情的大海返上岸後,看見在耶穌那裏有溫暖的炭火燃燒著,甚願去到耶穌那裏取暖,干乾濕透了的衣裳。耶穌正在為門徒預備愛心樂園早餐,有香脆魚柳拼熱香餅。門徒聞到陣陣香味,口水不停地流出來,肚腹也不由自主地打鼓。

耶穌就對門徒說甚麼呢?請看第10節,耶穌盼望門徒來到祂跟前,就吩咐他們多拿幾條新鮮魚來加餸。西門彼得就去,把網拉到岸上,那網滿了大魚,共一百五十三條。大魚雖這樣多,網卻出奇地沒有破裂。耶穌叫他們拿幾條魚來,門徒卻在扮忙碌,有人扮福爾摩斯要查研究魚網沒有破的原因,有人又玩競猜魚獲的數目,一個門徒數完,另一個又來核實。平時,門徒在美食當前,經常忘記謝飯禱告就開動,如今因為得罪了主,幾個粗魯的門徒都變非常有禮,等候有第一個人去拿耶穌的魚吃。

嘩!魚燒好了,耶穌就邀請門徒來吃早餐,請看第12節:「耶穌說,你們來吃早飯。」"Come and have breakfast"這兒教導我們甚麼真理呢?就是食物對服事弟兄是多麼重要(讀這經的姊妹牧者須要會意)。有人說,要抓住男人的心,要先抓住他的胃。同樣,通過 eating fellowship,能夠打開罪人冰冷緊閉了的內心來聆聽福音。這個早飯也可指著屬靈的早餐。我們每天早晨親近 神的話語,接受耶穌以早餐服侍我們,「我要進到他那裏去,我與他,他與我一同坐席。」(啟3:20下)

門徒還是戇居居地站著,耶穌如同母親那樣何服事門徒。請看第13節:「耶穌就來拿餅和魚給他們。」這是何等溫馨的場景呢!從死裏復活的主、萬王之王、萬主之主耶穌,在冰冷的清晨時份,拿著親手燒的、熱烘烘的餅遞給門徒吃,又將美味的燒魚肉,拆了骨,逐個遞入門徒的口裏,「彼得、多馬、拿但業、雅各、約翰、又有兩個門徒你和我。」天上眾天使天軍沒有大君王耶穌的服事,只能遠遠地羡慕著。原本一個冰冷打空網的清晨,因著耶穌殷勤和愛的服侍,改變成溫暖、得勝和飽足的清晨。門徒原本內心不信,如同花崗岩般剛硬,但是耶穌的愛是有能力的!耶穌炭火般熾熱的愛,軟化了門徒成為軟綿綿的綿花糖。

那些魚獲終會消失,主所賜我們在學業上、工作上、物質上的大魚也會過去,但所剩下來的是我們對耶穌的認識。使徒約翰記載這故事,是在他跟從耶穌六十年後的晚年時期,教會經歷了許許多多的試煉、患難、逼迫和殉道。常住在耶穌愛裏的約翰,多次自稱「耶穌所愛的那門徒」老約翰確信耶穌不變更的愛,正如希伯來書說,「耶穌基督,昨日、今日、一直到永遠是一樣的。」(來13:8) 因此他每日面對多變的世界和政局沒有懼怕,「愛裡沒有懼怕;愛既完全,就把懼怕除去,」(約一4:18)。

Ⅱ‧你愛我比這些更深麼? (15-17)

早飯後耶穌對彼得個人地說甚麼呢?請看第15節上:「他們吃完了早飯,耶穌對西門彼得說,約翰的兒子西門,你愛我比這些更深麼?」「約翰的兒子西門」是彼得本來的名字。彼得放棄了耶穌對他作磐石聖潔的盼望,返回自己以往卑賤鬆散的罪人形像,耶穌卻沒有放棄他,猶如第一天那樣呼召他,重新建立愛的關係。

「你愛我比這些更深麼?」這裏的認信提問如同在婚禮上,新人互相在眾人前莊嚴地回答主禮人的問題,”Do you truly love me more than these?” 「這些」指著眼前的漁獲,彼得的夢想、個人的榮耀、他的孩子、彼得自己。當耶穌沒有按你心願成就所想望的,你還會愛耶穌嗎?萬王之王耶穌向門徒第一個要求的,不是外在的行為或獻上,而是我們對祂的愛。這不是說耶穌乞求我們的愛,而是我們需要有正確愛的對象。我們若不愛 神,就必著愛世界和情慾的事情。

一齣爆紅的短片,內容是向一個地盤工人問:「年輕人,究竟有乜嘢動力驅使你喺一個暴雨下工作呀?係愛定係責任呀?」回答說:「係窮啊!」熱爆其中一個原因,可能是他鏗鏘有力的回答,叫許多打工仔都有所共鳴。不少人每天辛勞就是為了得著金錢為漁獲。作牧者的我們又乜嘢動力驅使我們在艱難之中承擔福音工作呢?係愛定係責任?定係這些魚呢?起初彼得撇下漁網跟從耶穌,單單因為敬愛主。後來,信仰道路中他看見宗教領袖穿著華麗的衣服在街上行,坐上筵席的首位、受人所尊敬,又看見何等的殿宇,何等的聖殿時,就夢想辛勞跟從主,享受如此地上的榮華富貴。沒有復活的盼望,只帶著地上盼望來跟從主的門徒,信心身量停止成長,也不能接受十字架的道理,就如同世人爭論誰為大,為自身的益處而思慮,在危難時就撇下耶穌,撇下主的呼召。

當彼得與主愛的關係破壞,不再跟從耶穌時,他甚麼都做不到,靈魂在黑暗裏受苦和無力。彼得陷在無力和罪咎感中,不能夠親近耶穌,耶穌卻主動來探訪他,藉著153條大魚的收穫,以及炭火燒的餅和魚,使他記念耶穌呼召他的盼望和愛。耶穌幫助彼得重新建立愛的關係,向耶穌作出絕對愛的認信。「耶穌問西門彼得說,你愛我比這些更深麼?」耶穌要求我們對主擁有絕對的愛,將耶穌放在心裏的首位。耶穌也如此愛我們過於祂自己和一切。

現在彼得深知自己的軟弱,所以婉轉地回應對耶穌的愛,「主阿,是的。你知道我愛你。」"Yes, Lord," you know that I love you." 基於對耶穌愛的認信,耶穌便將甚麼重要的東西交給彼得呢?「耶穌對他說,你餵養我的小羊,”feed my lambs”」小羊是耶穌以性命救贖回來初信的靈魂,他們如同嬰孩需要牧者如父母般悉心地餵養,按時將 神說話生命的糧分給他們。小羊不懂自己找食,若牧者不主按時餵養他,他成為瘦羊,抵抗力低,容易患病。我們通過服事一個靈魂,不但能記念主對我們的愛,也能脫離離世上從情慾來的敗壞,就得與 神的性情有分。

請看第16節:「耶穌第二次又對他說:“約翰的兒子西門,你愛我嗎?”彼得說:“主啊,是的,你知道我愛你。”耶穌說:“你牧養我的羊。”」耶穌吩咐彼得不但要餵飽小羊,也要牧養較年長的羊群。即使羔羊重生了,建立了家庭,他們仍然是主的羊,需要牧者來照顧、引領、栽培成為其他小羊的好牧者。

請看第17節:「第三次對他說:“約翰的兒子西門,你愛我嗎?”彼得因為耶穌第三次對他說:“你愛我嗎”,就憂愁,對耶穌說:“主啊,你是無所不知的,你知道我愛你。”耶穌說:“你餵養我的羊。」耶穌第三次重覆地問,彼得因而受傷,”Peter was hurt”,他心想,「是否耶穌信我不過呢?」彼得曾三次不認主,耶穌通過三次愛的認信來堅固彼得對主的愛。多次愛的認信並不是為耶穌,而是為了彼得,好叫他將來在任何的風浪和試煉中,堅固在主不改變的愛裏。

我的名字叫李永仁,現在係港大土木工程系工作。我是家中的小兒子,有一個兄長。作為小兒子的生存之道,就係唔好咁多意見。因此為人較隨和,就得人,缺點是欠缺主見和照顧別人的主動性。在九型人格中我是五號的思考觀察型,內向,善於觀察和分柝,缺點為冷傲、獨行俠,思想容易鑽牛角尖。中一老師給我的評價intelligent, talkactive, always make meaningless jokes。我的人生目標係為女死,為女亡。運動細胞不發達的我,藉優秀的成績和無聊的笑話來吸引女生的注意。在中五會考獲得優異的成績後,我感到人生虛無,最後都要入棺材,不知為何要努力生活。我不再用功讀書,反而流連機舖、深夜蒲吧、拍拖、享受色情網頁等。

1999年我以普通的成績升讀港大,在一個星期六早上,本打算進入圖書館溫習的我,被一個男子截停。我因他滿有迷惘的樣子就以為是問路的,誰不知是邀請查聖經的。雖然我也不情願,但 神使用我性格上的弱點,沒有絕情地拒絕他。他就是鄧希恆牧者。起初我不明白這位來自社會科學系的牧者說甚麼,反而觀察到他的為人都幾混亂。不過牧者以愛心忍耐經常改時間查經的我。團契之中,還有經常與鄧希恆牧者傳福音行孖咇的謝馬太牧者、還有劉寶盈牧者和Gloria宣教士。那些年我們一起團契的日子,星期三小組研經後,牧者們自坎荷包請我們到光記食椒鹽九肚魚,存著歡喜誠實的心用飯。

後來,我被邀請參加主日崇拜、所感分享聚會、靈修營。起初我怕悶而不太情願參加,想找藉口提早返回使命之地,但藉著屬靈的相交,使我能更深入聽見 神的說話,認識 神放在我身上聖潔和偉大的盼望。在2001年夏令營,藉著以賽亞書53:4-6,「他誠然擔當我們的憂患,背負我們的痛苦;我們卻以為他受責罰,被 神擊打苦待了。哪知他為我們的過犯受害,為我們的罪孽壓傷。因他受的刑罰,我們得平安;因他受的鞭傷,我們得醫治。我們都如羊走迷,各人偏行己路。耶和華使我們眾人的罪孽都歸在他身上。」我深深感受 神將我一直情慾和自私的罪孽都歸在耶穌身上,使我得著平安和醫治。我決志作耶穌的門徒,離開女朋友逃避少年人的情慾,又搬進帳棚與弟兄們追求聖潔的生活。我參與帶領小組和宣講靈修營信息,以meaningful joke 來吸引人認識真理。在忙碌的year3中,餵養了一個羔羊名叫”Jeffery Lam”,後來他的親弟弟”CK Lam”也來到參加聚會。他們成為香港center雅各和約翰般,又名Sons of Wonder,總帶來驚人解決技術問題的方案。

2007年預備創世記秋令營,我領受作校園靈魂的屬靈父親和信心榜樣。我的meaningful gag得著有信心和滿有服侍人恩賜的May牧者垂菁。我與她建立事奉 神的信心家庭,「從此以後,你的名不再叫亞伯蘭,要叫亞伯拉罕,因為我已立你作多國的父。我必使你的後裔極其繁多,國度從你而立,君王從你而出。」(創17:5-6)。我一邊在港大完成碩士博士課程,一邊裏與學生查聖經,並與鄧希恆牧者輪流服侍主日崇拜信息。後來,通過基督徒的哥哥,我的父母也輾轉願意受洗歸入基督。

畢業後我到工程顧問公司任職。在忙亂工作中,我被追求世界的富貴榮華捆綁,終日所思想的是如何盡快考牌,升職加薪,建立社會地位和財富,卻失去 神對我作校園靈魂的牧者和聖經老師的屬靈盼望。有一年,我自製Birthday Leave,卻在公園裏歎息,心想雖然知道基督必要再來,但我感到工作忙碌,將要交的的報告也未完成,也實在無暇預備主再臨。多國之父的研經、所感分享、聖經學校聚會等,我都成為了稀客。後來,我看見一個同事兼師妹,往政府裏任職,水鬼升城隍,心生羡慕。我為轉往公型機構工作而禱告,雖然有幾次面試,均以不成功收場。我感到每天如此工作實在太痛苦了。我沒有以信心再等候 神,寧願參加政府開科取士的考試,因而只參加了那年聖誕崇拜最後的30分鐘。

2017年, 神垂聽了我禱告的一半。由立法局議員被黑社會威脅,引至公司被揭發在元朗橫洲上擅用政府資料而遭禁標三個月,生意急挫。如此骨髀效應下,我加入了裁員的行列。這突如其來的事,感覺果真像 神的審判臨到。那時,我想起一句話,「耶和華說:「我知道我向你們所懷的意念是賜平安的意念,不是降災禍的意念,要叫你們末後有指望。」」(耶29:11) 四、五年沒有在農曆新年來港的金大衛牧者前來,彷彿給了我們突擊測驗。12個弟兄牧者輪流分享所感,隨後為每位弟兄作屬靈體檢。我的體檢就不合格了,並被催速要尋回起初對 神的愛心。屬靈問題,屬靈解決。我尋找當悔改的地方,通過主日瑪拉基書有關十一奉獻的經文,雖然在待業中,我還是把最後一個月的人工加上代通知金等的十分之一獻上。

在秋令營的前兩天,我再次收到職位申請失敗的回覆。雖然要預備洪水審判的信息,但我心情極差,心裏出了兩個意念,一個是 神都不理會我,我何必掙扎預備信息呢?另一個這不是 神想要我去的地方。通過鐘馬田牧師所著靈性低潮一書,「我的心哪,你為何憂悶?為何在我裡面煩躁?應當仰望 神,因他笑臉幫助我;我還要稱讚他。」(詩42:5),以及Mother Barry宣教士近30年前的創世記信息,使我仰望 神,看見這幾年來自己如同挪亞時代的人屬乎肉體地生活,終日所思的都是地上的事。出營後,我帶著以傳道為事的方向尋找工作, 神成就了另一半的禱告題目,引領我返回港大,就是從前研究院的實驗室那裏工作。這是作校園牧者的dream job。人工待遇比先前還好,經理、教授和同事們都非常有友善,又準時放工,無阻礙地作主工。現在讀研究生的,絕大多數是從國內來的,有從山東、四川、貴州、江蘇、廣西、廣東等來的,幾乎每個省都有代表。藉此我也能學習幫助和服侍人,也許能通過工作之中,將福音種子撒在他們心裏。

偶然間,我發現從前馬利亞牧者的一個羔羊,成為了港大的助理教授,從前他也與他一同團契的。我心想不好睇少1-1查經的工作,日子有功,不知不覺服侍了將來的特首也未可知。通過牧者和同工提醒,主賜我作多國之父的名字,藉著劉倩牧者成為權利百加宣教士而成就當中。在2011年, 神打發了幾位從深圳來的姊妹參與秋令營。從此,在深圳聚會劉倩牧者就信實地通過網上查經,並參加靈修營,也多年忠誠服侍靈修營banner的職份。2017下半年,她帶著偉大的信心異象,決志離開在深圳優厚的工作和父母悉心的照顧,前往陌生的南韓,與權雅各牧者建立家庭教會,服事開拓韓國航空大學。而普通話非常爛的我,竟然充當了亞伯拉罕的老僕人一天,為權雅各與劉爸爸劉媽媽之間作翻譯。我第一眼見權雅各身材高大,更觀察到他手提著一個大型禮物,竟然是韓國新穎著名的電飯煲。他實在是個顧家男,從未來岳母裏一定搶分不少。最重要的還是聖靈在劉倩牧者父母心裏作工,願意將寶貴獨生的女兒獻上在主的事工上。我也有一個女兒,有點體會作父母不捨得的心情。今次夏令營,他們也來到我們中間,成為 神給予我們的鼓勵和異象。

耶穌問我說,「梓華的兒子,李永仁,你愛我比這些更深麼?」主阿,是的。你知道我愛你。你餵養我的小羊。這是我第三次預備約21的信息。回顧18年的信仰生活,其實我也不配稱為牧者,多國之父的形像離我很遠。若不是主的慈繩愛索牽引,我老早就跑往世界去不知所踪,也必然孤獨地在罪中受苦。我不懂得,也不習慣去愛人,但主賜給我教會,讓我明白愛。我明白主對我的愛,不是我一直所祈盼著的這些大魚,而是呼召我的盼望。祈求主賜我每天記念主的呼召,通過來吃主所預備的早飯,得著溫暖和熱情去尋找校園的靈魂,也可以邀請兩個學生查聖經。

總括來說,耶穌以炭火和不變的愛,主動地恢復與門徒愛的關係。耶穌在十字架上擔當我們一切憂患,這位彌賽亞耶穌是永遠值得我們相信和敬愛的,是我們真正的好朋友。耶穌對西門彼得說,「約翰的兒子西門,你愛我比這些更深麼?。主阿,是的。你知道我愛你。你餵養我的小羊。」門徒真正的喜樂來自明白主以愛呼召我們,我們愛耶穌比一切更深。耶穌盼望與我們擁有永遠不變愛的關係,也因著愛設立我們作牧者。