來到活石耶穌的面前
~ 彼前02~04-10
上伯特利去
~ 創世記34~01-36~43
雅各改變為以色列
~ 創世記31~01-33~20

2019年 創世記 第21 1027

n經文 / 創世記 31:1-33:20
n金句 / 創世記 32:28

雅各改變為以色列

「那人說:『你的名不要再叫雅各,要叫以色列,因為你與 神與人較力,都得了勝。』」

今天信息的題目是「雅各改變為以色列」,在今天的經文,我們會學習到神改變雅各名字的過程,雅各大半生用盡心力、智慧和時間去改變事情的結果,但其實是 神來徹底改變他。 神願意藉著試煉與人摔跤到底,扭轉我們剛硬自我的大腿窩,改變我們裏頭的心志。 神的面光更光照隱藏在我們心裏的恐懼和患得患失,叫我們得著 神同在的平安為祝福。祈求主賜給我們謙卑和智慧的心,當然我們研讀本篇經文的時候,放下想改變事情結局的心,卻盼望知道 神藉近日的試煉想怎樣改變我。

I. 若不是 神與雅各同在 (31:1-55)

在上星期的信息,我們學習到雅各雖然受拉班不合理、不公平的對待整整有十四年,但 神使雅各極其發大,得了許多的羊群、僕婢、駱駝和驢。雅各繼續忍耐和忠誠,再服事六年之多,如今在拉班的家已不知不覺過了二十年(31:41)。那時雅各聽見什麼屬人的說話呢?請看第31:1,2節:「雅各聽見拉班的兒子們有話說,雅各把我們父親所有的都奪了去,並藉著我們父親的,得了這一切的榮耀。雅各見拉班的氣色向他不如從前了。」不知拉班的兒子們是背後說這論斷的話,或是特意要大聲說這話好叫雅各都聽見,但他們看見雅各在過去的年間越來越富有,再聽見他在二十年前來到父親拉班那裏時只拿著一枝杖(32:10),他們的心就越不喜悅。拉班的兒子們覺得雅各將他們當得的都奪去了,他現在有的榮耀和財富,皆從父親拉班而來的。或許拉班因雅各的緣故,不時向兒子們發脾氣,責備他們:「你們這班小夥子,真的沒有出色!簡直係廢青!」雅各再望向拉班的臉色,發現對他的態度和氣色果然不如從前了。從前拉班對雅各的氣色也不是什麼友善,只不過是他想到有新的計謀,就「笑騎騎」走向雅各,對他放出毒蛇一般危險的提議。不過 神比狡猾的拉班更有智慧, 神保護並賜福給雅各,使拉班一切想從雅各榨取一點東西的計謀都落空了。拉班心裏不服,一看見雅各的面就更不快,常給雅各難看的臉色。

人若被人無故針對或嫉妒,心裏都會很不自由,不期然想了很多屬人的事情,但那時有什麼發生呢?請看第3節:「耶和華對雅各說,你要回你祖你父之地,到你親族那裏去,我必與你同在。」在人際關係的問題中, 神來向雅各說話。 神這樣作,乃叫雅各不要再思想拉班兒子論斷的話,不要因記起拉班對他變了的臉色而懼怕,他乃要清楚地領受 神對他所講的話:「你要回你祖你父之地,到你親族那裏去,我必與你同在。(3)」二十年之前,雅各因為騙了哥哥以掃長子的名分,以掃想要殺他,雅各就人生第一次隻身離家逃避哥哥的憤怒,他在伯特利個人地遇見 神在一條梯子上,荒蕪的曠野成為了 神的殿,也是天的門。雅各就向梯子上的 神作出許願禱告:「 神若與我同在,在我所行的路上保佑我,又給我食物吃,衣服穿,使我平平安安的回到我父親的家,我就必以耶和華為我的 神。(28:20,21)」 神悅納雅各的許願,這許願就成為了 神與雅各之間一條很長但無形的繩索,雖然雅各因試煉和困苦走到很遠,但二十年前的許願禱告使雅各與 神一直保持著聯繫。如今 神的時候到了, 神要快快地拉緊這愛的繩索,帶雅各歸回他祖他父之地去。

正在屬人問題中的雅各,清楚聽見 神的時候到了, 神吩咐他要回父家去,成就先前的應許。他就叫妻子拉結和利亞出來開家庭會議,解釋現在的情況:雅各特別記念二十年前他向伯特利的 神的許願,如今成就了。妻子二人同意父親當她們也像外人,因此認為 神從拉班所奪出來的一切財物也就屬雅各家的(15,16)。最後,她們說什麼話鼓勵雅各呢?請看第16節下:「現今凡 神所吩咐你的,你只管去行吧。」

雖然有同工們的支持,但雅各一個人要獨力承擔整個「逃出拉班」的行動,他心中有恐懼和壓力,因他知道拉班手中常有能力,總有方法阻止他帶著財物、拉班的女兒和可愛的孫兒離開,甚至拉班手中原有能力害他(29)。雅各就叫妻兒收拾好一切,預備上路的駱駝,一個命令發出,全家便要迅速離開;然後雅各一直留意好機會。那一天,拉班拿著剪刀剪羊毛去了,雅各就吩咐全家立即上路,往另一方向逃走去了。在急忙之間,拉結在雅各不知情的情況下,做了什麼呢?請看第19節下:「拉結偷了他父親家中的神像。」

雅各與妻兒一點也不敢鬆懈,走了十天的路程,但仍未到父家。看來他們大致上能逃脫拉班勢力的範圍,怎知拉班三天後剪羊毛回來,有人告訴他雅各逃跑了(22),年老的他充滿少年人追趕的體魄,立即帶著眾弟兄火速地追了七天,竟然在基列山遠遠看見雅各一家(23)。拉班喘著氣,臉上卻露出沾沾自喜的神情,意思說:「還不給我找著你!」他不急著要與雅各算賬,但那晚先睡個好覺,下一天才與他慢慢傾說,但經文特意記述那一晚 神在夢中對拉班說話,請看第24節:「夜間 神到亞蘭人拉班那裏,在夢中對他說,你要小心,不可與雅各說好說歹。」

第二天,拉班輕易地追上雅各,一同在山上支搭帳棚,拉班因雅各父親的 神昨夜警告他要小心,不可與雅各說好說歹,他就收回先前各樣毒蛇的詭計,只想奪回被偷走的神像。拉班圓滑地打開與雅各的對話:「你作的是甚麼事呢,你背著我偷走了,又把我的女兒們帶了去,如同用刀劍擄去的一般。你為甚麼暗暗的逃跑,偷著走,並不告訴我,叫我可以歡樂,唱歌,擊鼓,彈琴的送你回去。又不容我與外孫和女兒親嘴;你所行的真是愚昧。(26-28)」然而真正的意思是什麼呢?請看第29,30節:「我手中原有能力害你,只是你父親的 神昨夜對我說,你要小心,不可與雅各說好說歹。現在你雖然想你父家,不得不去,為甚麼又偷了我的神像呢。」原本雅各對於拉結偷了拉班的神像毫不知情,也就由得拉班摸遍他的每個帳棚。拉結把神像藏著並坐在上頭,對正在搜尋的父親藉口說自己身上不便,不能起來(35),就是這樣,機智的拉班竟搜不出遺失的神像來, 神的義遮蓋發生在雅各家中的問題。

那時,雅各對拉班作什麼呢?請看第36-41節:「雅各就發怒斥責拉班說,我有甚麼過犯,有甚麼罪惡,你竟這樣火速的追我。你摸遍了我一切的家具,你搜出甚麼來呢,可以放在你我弟兄面前,叫他們在你我中間辨別辨別。我在你家這二十年,你的母綿羊,母山羊,沒有掉過胎;你群中的公羊,我沒有吃過;被野獸撕裂的,我沒有帶來給你,是我自己賠上,無論是白日,是黑夜,被偷去的,你都向我索要。我白日受盡乾熱,黑夜受盡寒霜,不得合眼睡著,我常是這樣。我這二十年在你家裏,為你的兩個女兒服事你十四年,為你的羊群服事你六年,你又十次改了我的工價。」從這樣發怒斥責拉班的話,我們可見雅各一直在生活裏受盡壓力,忍受了極多痛苦,內心滿是苦澀,雅各現在有憑有據地表明自己的義,最後他總結說,請一起讀第42節:「若不是我父親以撒所敬畏的 神,就是亞伯拉罕的 神與我同在,你如今必定打發我空手而去; 神看見我的苦情,和我的勞碌,就在昨夜責備你。」拉班手中原有能力害雅各,雅各逃脫拉班的計畫大有可能失敗,若不是 神與雅各同在,拉班必定打發雅各空手而去。但以撒所敬畏的 神,就是亞伯拉罕的 神與雅各同在,雅各確信 神看見他的苦情和他的勞碌,就在前一晚責備拉班。

在我們的生活裏,或許也有遇上拉班那樣壓榨我們的人,他們給我們很多事情做,卻不想給我們合理的回報,想到怎樣能從我們身上榨取多一點就心裏歡喜。然而, 神與我們同在,我們的苦情、我們的勞碌, 神都看見了; 神若幫助我們,就沒有人能敵擋我們,手中原有能力害我們的人,也因受了 神的警戒,不與我們說好說歹。我們只要先求 神的國和先求 神的義,我們當得的一切東西 神也要加給我們; 神的義並且要遮蓋在發生我們身上的問題。祈求主祝福我們在這越來越無恩典、常壓榨窮人的世界裏,不好因遇上拉班那樣的人而不滿或憤怒,我們要相信只要 神與我同在,我必不會空手而去, 神必按我的苦情安慰我,按我的勞碌賞賜我,這些東西都要加給我們了。

請看第43-55節:最後拉班和雅各擺設立約的聚餐,以石堆和柱子作證據,他們同意彼此離別之後,不過來傷害對方(52),雅各也不苦待拉班的女兒,又或另娶妻(50),願耶和華在中間監察。第二天清早,拉班起來,與孫子和女兒親嘴,給他們祝福,拉班和雅各就各走自己的路(55)

從雅各身上,我們學習到 神祝福他,叫他從只擁有一枝杖,到現在極其發大返回父家。雅各追求的東西, 神逐一都加給他:長子的名份、心愛的拉結、極多的財寶,但那些東西都不能滿足他的靈魂,尤其雅各想從不時困擾他的恐懼問題中得自由。然而名譽、愛情和物質都不能為他換來心中的平靜和平安。外在的條件改變了,如今雅各裏頭的舊我要改變過來。 神是雅各的牧者,一直耐心地訓練雅各,藉過去二十年拉班手中的試煉裏等候他改變,如今雅各預備好了。

II. 神改變雅各成為以色列 (32:1-33:20)

請看第32:1節上:「雅各仍舊行路…」經文簡單地記述雅各繼續走 神指示的路,不過我們能思想一下他當時的內心。雅各雖然脫離了拉班的手,但他沒有因此而得著自由和平安,相反他要面向一個二十年仍未解決的人生問題,就是哥哥以掃對他多年的憎恨,他越向以掃身處的父家走近一步,他的心就越不安,他感到體內的血液正不正常地流,如今就是 神一直等候的好機會,好改變他成為屬靈的人;雅各要與 神摔跤。

雅各從母腹中就與人掙扎,得著每一樣想要的東西,但他爭取不到內心需要的平安;與我們一樣,內心不時都有恐懼。成功和成就沒有幫助他準備好再見以掃,他不能回到拉班那裏,他必須前行去面對二十年裏仍未解決的人生問題。

請看第32:1,2節:「雅各仍舊行路, 神的使者遇見他。雅各看見他們就說,這是 神的軍兵;於是給那地方起名叫瑪哈念。〔就是二軍兵的意思〕」恐懼是可怕的東西,恐懼是撒旦的工具,掌死權的撒旦由人對死亡的恐懼開始( 2:14),製造各樣的恐懼;懼怕裏含著刑罰(約一 4:18)。世間有什麼能得勝恐懼呢?恐懼的相反是信心。有一次,耶穌對在風暴中陷入恐懼的門徒說:「為甚麼膽怯?你們還沒有信心麼?( 4:40)」如果我們的心充滿恐懼,我們不能得著平安。在這不義和暴力充斥的時代,越來越多人被恐懼捆綁,也有不少人對成敗得失常常患得患失。 神知道雅各嚴重的恐懼問題,差派使者來探訪他。詩34:7說:「 耶和華的使者,在敬畏他的人四圍安營,搭救他們。」

可是雅各沒有因遇見 神的使者而得著平安,相反他不敢前行,卻打發人先向以掃報信,回來有什麼話說呢?請看第6節:「所打發的人回到雅各那裏說,我們到了你哥哥以掃那裏,他帶著四百人,正迎著你來。」僕人的報告沒有說那四百人是怎樣的,可以是四百人帶著花球和旗仔來歡迎雅各一家回來,然而被恐懼捆綁的雅各卻看見是四百人帶著刀劍來把雅各並妻兒一同殺了。請看第7,8節:「雅各就甚懼怕,而且愁煩,便把那與他同在的人口,和羊群,牛群,駱駝,分作兩隊;說,以掃若來擊殺這一隊,剩下的那一隊還可以逃避。」雅各解決不到自己恐懼的問題,他自言自語,說出他心中的打算:「以掃若來擊殺這一隊,剩下的那一隊還可以逃避。」雅各的計謀,是仍想保存一點擁有的東西。

可做的都做了後,雅各仍然得不平安,他因此去禱告神:「雅各說,耶和華我祖亞伯拉罕的 神,我父親以撒的 神阿,你曾對我說,回你本地本族去,我要厚待你。你向僕人所施的一切慈愛和誠實,我一點也不配得;我先前只拿著我的杖過這約但河,如今我卻成了兩隊了。(9,10)」在禱告中,他如實將心底裏的恐懼說明出來,請看第11節:「求你救我脫離我哥哥以掃的手,因為我怕他來殺我,連妻子帶兒女一同殺了。」

 

但禱告後雅各仍然不安,他就再憑血氣和自己有的物質作什麼呢?請看第13節:「當夜雅各在那裏住宿,就從他所有的物中拿禮物,要送給他哥哥以掃;」雅各在半夜叫醒他的眾僕人和牲畜,一群一群的整齊地預備給以掃的禮物,山羊、綿羊、牛和驢駒如同花車巡遊般,要有秩序地出現在以掃眼前,好叫以掃驚喜,贏取他的好感(14-16)。當以掃問及禮物是誰送來的時候,雅各教每一批的僕人要這樣作自我介紹,請看第18-20節上:「你就說,是你僕人雅各的,是送給我主以掃的禮物,他自己也在我們後邊。又吩咐第二,第三,和一切趕群畜的人說,你們遇見以掃的時候,也要這樣對他說;並且你們要說,你僕人雅各在我們後邊…」雅各的目的十分清晰,第20節下說「因雅各心裏說,我藉著在我前頭去的禮物解他的恨,然後再見他的面,或者他容納我。」

請看第21-23節:「於是禮物先過去了;那夜雅各在隊中住宿。他夜間起來,帶著兩個妻子,兩個使女,並十一個兒子都過了雅博渡口。先打發他們過河,又打發所有的都過去;」雅各有計謀地送禮物,僕人和妻兒都分別過了河,就是雅博渡口,最後只剩下雅各孤獨一人,如同二十年前他隻身到伯特利的曠野,現在雅各身邊什麼都沒有,沒有家人,沒有可倚靠的物質,有的只是心中在這些年間仍存留的恐懼。當雅各再沒有什麼可以倚靠時, 神的時候到了, 神不再改變雅各外在的條件, 神要改變雅各裏頭的這個人,請看第24節:「只剩下雅各一人;有一個人來和他摔跤,直到黎明。」前來探訪雅各的不是一個溫柔的天使,乃是一個善於摔跤的人,不是一個與人摔跤的姊妹,乃是一個弟兄。那一個人主動有意的要將雅各壓服。這人是神的使者(12:4),其實就是神自己(28)。我們在電視看摔跤的比賽,一小時多之內都能分勝負,世間難有一場競賽會在整個晚上進行,到了黎明都分不出勝負。然而, 神與人的摔跤往往都是如此。人到中年的雅各仍然很fit,通宵爭戰都仍站立著。

天使是時候要出絕招了,請看第25節:「那人見自己勝不過他,就將他的大腿窩摸了一把,雅各的大腿窩,正在摔跤的時候就扭了。」「大腿窩」是一個人力量的所在,神藉此摸雅各屬人力量的源頭,雅各「啊!」一聲的巨響,他的大腿窩扭了,但他沒有說:「今次…你好野!」便以失敗者的身份離去。他不容天使去,卻對他說什麼呢?請看第26節下:「你不給我祝福,我就不容你去。」雅各已經擁有一切了,天使還可給他什麼祝福呢?雅各要的祝福是什麼呢?雅各心底裏要的祝福,就是從恐懼裏得釋放的自由。當信心道路走到這地步,雅各看見並認信人在地上的生命只是寄居的(47:9);雖然他勤力工作,生活得著改善,但他終於知道屬地的人生只是客旅,他心底深處渴求一個真正的祝福,就是 神能完全改變他為一個屬靈的人,好叫他時刻享受到 神同在的平安。

天使怎樣將這真正的祝福賜給雅各呢?請看第27,28節:「那人說,你名叫甚麼,他說,我名叫雅各。那人說,你的名不要再叫雅各,要叫以色列,因為你與 神與人較力,都得了勝。」 神幫助雅各去發現自己,「雅各」這名字的意思是抓住和自私的欺騙者(25,26)。這是雅各第一次清楚看見自己是怎樣的人,他悔改了也準備好去改變,換上新的名字。雅各的名字不要再叫雅各,要叫「以色列」,「以色列」的意思便是與 神搏鬥的人。人若只曉得地上的競賽,他們只能為自己的榮耀而活,對事情的結果常常患得患失;得勝的時候就開心自滿,失敗時就失望,但也要想辦法去鼓勵同行的戰友。然而,與 神掙扎的人卻活在生命另一個層次,靈魂不斷向著屬天的高處行,他們因為 神的榮耀而活,內心自由。

當天使給雅各祝福後(29),雅各便作什麼呢?請看第30節:「雅各便給那地方起名叫毗努伊勒。〔就是 神之面的意思〕意思說,我面對面見了 神,我的性命仍得保全。」雅各的名字不單改變了,他裏頭的全人和靈魂也徹底改變過來,雅各經歷裏外更新,開始了屬靈人的新生命。雅各的腳雖然瘸了(31),但他的臉上發光,因他面對面見了 神,心中享受到前所未有的平安。

雅各經歷了全人的裏外更新, 神預備好一切,叫他平安地面對二十年來還未解決的問題。請看第33:1-3節:「雅各舉目觀看,見以掃來了,後頭跟著四百人;他就把孩子們分開交給利亞,拉結,和兩個使女;並且叫兩個使女和他們的孩子在前頭,利亞和他的孩子在後頭,拉結和約瑟在儘後頭。他自己在他們前頭過去,一連七次俯伏在地,才就近他哥哥。」雅各自己在他們前頭過去,不再像從前那樣留在最後邊(32:23~24) 。內心有平安的雅各,看見迎面而來的以掃和四百人,並不如起先所恐懼的帶著刀劍而來,或許他們臉上都帶著笑容。悔改了的雅各,戰戰兢兢地走向前頭,一連七次俯伏在地,才就近他哥哥以掃。

以掃的反應如何?請一起讀第4節:「以掃跑來迎接他,將他抱住,又摟著他的頸項與他親嘴,兩個人就哭了。」不信的人以為這一次兩兄弟二十年的重逢,必定如電影的復仇之戰,然而 神賜下兄弟二人彼此相愛的恩典情景。 神在以掃心裏工作,叫以掃未看見雅各的臉之先,已經寬恕和忘記他一切的罪過,雅各看見哥哥的笑臉,就見證說:「…我見了你的面,如同見了 神的面…(10)」雅各知道他的人生問題得以解決,是 神直接垂聽了他的禱告。以掃看見雅各,趕忙跑上前來迎接他,將他抱住,又摟著他的頸項與他親嘴,有如父親迎接浪子一般(15:20),這是表示神的愛心和寬恕藉以掃賜給雅各。雅各的禱告已經得著神的答應了,並且是過於他所求所想的(32:11)。當我們相信 神,將一切恐懼的問題,藉著禱告交託給 神,一切原本叫我恐懼的人和事,都如同清晨的雲霧,因為日頭照得更亮而驅散了。

最後,雅各從巴旦亞蘭回來的時候,平平安安地到了迦南地的示劍城,在城東支搭帳棚,就用一百塊銀子向示劍的父親買了支帳棚的那塊地,在那裏築了一座壇,起名叫伊利伊羅伊以色列(就是神、以色列神的意思)(18-20)

感謝主將今日的經文賜給我們,雖然我們內心實在盼望現實生活的很多方面可以得到改變和改善,但求你賜給我們謙卑和智慧的心,叫我們更渴慕你來改變我們,叫我們可以得到心靈深處最想得到的祝福,就是 神常常與我同在的平安和滿足。提前6:17說:「不要倚靠無定的錢財;只要倚靠那厚賜百物給我們享受的 神。」感謝神看我們為這個時代的「以色列」,祈求 神與我們摔跤到底,扭轉我們剛硬自我的大腿窩,改變我們裏頭的心志,的面光更光照隱藏在我們心裏的恐懼,叫我們得著 神同在的平安為祝福。

 

將十二個兒子賜給雅各的 神
~ 創世記29~01-30~43
伯特利的 神
~ 創世記27~46-28~22
得著以撒祝福的雅各
~ 創世記27~01-45
住在應許之地的以撒
~ 創世記25~01-26~35
以撒的婚姻
~ 創世記24~01-67
試驗亞伯拉罕的 神
~ 創世記22~01-23~20
照應許賜下以撒的 神
~ 創世記20~01-21~34
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2019年 創世記 第3課                  鄧希恆牧者

經文 / 創世記 2:4-25
金句 / 創世記 2:8

設立伊甸園的 神

耶和華 神在東方的伊甸立了一個園子、把所造的人安置在那裏。

 

在創世記第一章,我們學習到創造主神創造了完美的天地,神看着自己所做的都甚好,無需再添加什麼,也不能減少什麼。神這樣行,是要人在祂面前存敬畏的心(傳3:14)。神在第六日,按着自己的形象,照着自己的樣式創造人,人就是神創天造地的冠冕。感謝神今天帶領我們來研讀創世記第二章,創世記第二章並不是第一章之後的事情,筆者乃是被神感動,要在本章表明神創造人的心意,以人為主角,有恩典、有真理地記載神創造人的過程。神不單為了自己的榮耀創造一切,祂更要創造一個世界,叫人可以喜樂。通過今天信息,我們會明白到設立伊甸園的神,是盼望人常常喜樂的神。今天,有很多人不知道怎樣得着喜樂,祈求主祝福我們聽這篇信息的時間,發現我們常常喜樂,真正需要的是什麼。

 

I.創造天地的神,也創造人的靈魂和身體(4-7

天和地已被創造,但世界還睡得甘甜,等候神創造人來管理它。請看第4-5節:「創造天地的來歷,在耶和華 神造天地的日子,乃是這樣野地還沒有草木,田間的菜蔬還沒有長起來,因為耶和華 神還沒有降雨在地上,也沒有人耕地,」神創造極寶貴的人之前,野地還沒有草木,田間的菜蔬還沒有長起來,地土裏的種子沒有自然地生長起來。這是神創造的奧秘:生命的工作發生,更需要神的恩典和祝福,以及人來承擔使命,為神的工作預備環境。泥土裏的種子感到乾旱和「口渴」,盼望神快快降下恩雨;地土又感到「遍地崩緊」,盼望有人來把他們翻鬆,萬物都切切盼望和等候着神創造人。

 

請看第6節:「但有霧氣從地上騰、滋潤遍地。」這個情景,就如同電影開場的景象,鏡頭漸漸上升,捕捉著霧氣從遍地上騰,空氣中的水份滋潤遍地,等待主角出場。神沒有降下隆隆的暴雨,乃是叫霧氣靜靜地從遍地上升,恩典地滋潤遍地,這如同神恩典的說話臨到人的靈魂,申命記32章2節有這樣的描述:神的話語要滴落如露水,如細雨降在幼嫩的草上,如甘霖降在菜蔬中。

 

在這恩典的場景,創世記的筆者描述主角怎樣出現呢?請看第7節上:「耶和華神用地上的塵土造人」,根據希伯來的原文聖經,這節經文中所用的「造」字,指着陶匠製作瓦器(羅9:21)。在這時刻,神就地取材、拾起地上的塵土, 一點一滴精心地陶造人奧秘身體的每一部份,又按着自己的形象和樣式,精巧地塑造人的樣貌和形象。可是神沒有用比泥上貴重一點的材料造人的肉體,神的美意是幫助人得着謙卑這寶貴的祝福。至高的神經歷過美麗的天使因為驕傲而背叛神,不守本位,神深深地知道擁有神的形象和智慧的人,也容易變得驕傲,因此神選擇利用泥土創造人奧秘但軟弱的肉體,幫助人不好自誇,並常常謙卑站在神面前,與神愛的關係一天過一天變得更加堅固。有一次亞伯拉罕站在神面前作出這樣的禱告:「我雖然是灰塵,還敢對主說話。」(創18:27)。的而且確,我們的血氣和肉身並沒有甚麼價值可以自誇。

 

然而在我們這肉身的瓦器裏有寶貝(林後4:7),這寶貝是甚麼呢?請一起讀第7節:「耶和華 神用地上的塵土造人,將生氣吹在他鼻孔裡,他就成了有靈的活人,名叫亞當。」這寶貝就是我們裏頭有神的靈。亞當怎樣成了有靈的活人呢?(7下)神將生氣吹在他鼻孔裏,他就成了有靈的活人。吹氣是一個很親密的動作,我們不會隨便向陌生人吹氣。神的吹氣就是神的靈;神很親密地將祂的靈吹進我們裏面,我們就成了有靈的活人。創造我們靈魂的神,有權柄和能力重生我們的靈魂。復活的耶穌曾經向軟弱的使徒吹一口氣,然後說:「你們受聖靈。」(約20:22),那時使徒就得着更新的靈魂,不再恐懼和不信,卻領受異象和信心,有力地承擔初期教會的福音工作。

 

創造天和地的神,在人的生命中,也創造我們裏頭的天和地,就是靈魂和身體。人的靈魂,是神創造的萬事萬物中,最無價和獨一尊貴的!神將十分尊崇的能力安設在人的靈魂中,我們的靈魂能夠聽見神的聲音;可以順着聖靈的歎息向神禱告;又得着靈感和創意,作詩唱歌讚美神;人的靈魂能夠明白神的聖潔和公義,為罪為義為審判,自己責備自己;人的靈魂也會因着撒但和死亡的權勢發出的公義的憤怒,決志與罪爭戰,斥責罪惡和死亡的權勢。我們的靈魂可以成為討神喜悅的活祭,全然地獻上給神。愛我們的神既親密地向我們吹氣,將靈魂放進我們的肉體裏頭,我們就當持守與神親密的相交和奉獻,如同每時刻呼吸一樣。哥林多後書4:7說:「我們有這寶貝放在瓦器裡,要顯明這莫大的能力,是出於 神,不是出於我們。」耶和華神將祂的靈作為寶貝賜給我們,叫我們比天使微小一點,並賜我們榮耀尊貴為冠冕。感謝讚揚神奇妙的創造,幫助我們不因為肉身而陷入驕傲離棄祢,卻因為祢時刻將生氣吹進我們裏面而時刻親近祢,成了有靈的活人。

 

II·神為人設立伊甸園(8-17

耶和華神怎樣叫所造的人的靈魂常常喜樂呢?請一起讀第8節:「耶和華 神在東方的伊甸立了一個園子,把所造的人安置在那裡。」神在東方的伊甸建立了一個園子,把所造的人放在那裏。神不是將人安置在皇宮一般的建築物內,乃是在一個園子裏,或許因這緣故,現代人的住宅都以「花園」命名,盼望得着幸福。「伊甸」的意思就是delight、喜樂。神為人建立了樂園。在這裏我們清楚地看見神創造的第二個目的:就是叫人可以常常喜樂。

 

耶和華神不是將所造的人放在沒有草木蔬菜生長、只有霧氣的荒地,神乃是為人建立充滿豐盛恩典的美麗樂園伊甸園。伊甸園是神為人的幸福而設立的喜樂園子,伊甸園就是天國的雛型。今天我們活在充滿罪惡的世界裏,內心因世界的罪惡而變得不信和緊閉,我們難以完全明白伊甸園的美麗和祝福。不過在聖靈的光照之下,我們便會知道伊甸園就是充滿著我們一直追求的幸福的樂園。不如現在就讓我們在聖靈的引導之下遊覽伊甸園,使伊甸園的喜樂和幸福印在我們心裏。神為人設立的伊甸園是怎樣的呢?

 

第一、   伊甸園充滿著祝福

請看第9節:「耶和華 神使各樣的樹從地裡長出來,可以悅人的眼目,其上的果子好作食物。園子當中又有生命樹和分別善惡的樹。伊甸園裏有許多美麗的樹,可以悅人的眼目。在茁壯的樹中間,有不同奪目的花朵在綻放,吸引着可愛的蝴蝶在翩翩起舞,美麗的雀鳥在樹上歌唱。人生活在美麗的環境裏,內心變得健康和清潔。

 

第10至14節描述有河從伊甸流出來滋潤那園子,從那裏分為四道流至四方;伊甸園的河乃是有生命力和潔淨的河,相信雅各井的水,也不及伊甸的水甘甜。在那裏到處是金子,全地都是珍珠和紅瑪瑙等等美麗的寶石;在陽光的照耀下,那地的寶石發出五彩的光芒。在伊甸園裏並沒有飢渴和乾涸。四道河有力地從伊甸流出來,將生命和祝福流到世界遍地。因著伊甸成為了祝福的源頭,世界遍地都得著滋潤,不再乾渴。這是神的心意叫伊甸園的喜樂充滿遍地。

 

不同人似乎有不同的盼望和人生計劃,但簡單來說所有人需要的就是樂園。沒有樂園,人並不能真正有力地活著。人用盡方法去恢復地上的夢想國和烏托邦,但聖經告訴我們樂園其實是神起初創造人時,便要賜給人的禮物,我們不要在地上苦苦尋找自己的樂園,乃是要回到創造我們生命的神那裏,懇求神將樂園和天國恢復在我們心中。

 

可能無人能夠完全描繪伊甸園的美麗。我們天上的父神犧牲祂的獨生子耶穌來到世間,要為我們重新建立所失去的伊甸園,便是將來要從天臨到的新耶路撒冷。神將這新的伊甸園啟示給使徒約翰看,約翰就看新耶路撒冷從天而降:「城中有 神的榮耀,城的光輝如同極貴的寶石,好像碧玉,明如水晶。」(啟21:11)、「十二個門是十二顆珍珠,每門是一顆珍珠。城內的街道是精金,好像明透的玻璃。」(啟21:21) 、「那城內又不用日月光照;因有 神的榮耀光照;又有羔羊為城的燈。列國要在城的光裏行走;地上的君王必將自己的榮耀歸與那城。城門白晝總不關閉;在那裏原沒有黑夜。人必將列國的榮耀尊貴歸與那城。」(啟21:23-26)

 

第二、   伊甸園是一個有使命的樂園

請看第15節:「耶和華 神將那人安置在伊甸園,使他修理看守。」 神將人安置在伊甸園的目的,不是叫人享受伊甸園的風景,像神仙那樣坐在樹旁下棋和午睡;乃是叫人修理看守伊甸伊甸園需要人去撒種灌溉、施肥、修理枝子,收果子和計劃哪一個地方種哪一顏色的植物,好使伊甸園的景色更怡人。有使命人忠誠修理看守伊甸園,這樂園就變得更加美麗:各種顏色的鮮花綻開、按時候結出豐盛的果子,新鮮的蔬菜又每天長起來。 神要設立人成為使命人和管家。 神在1:28賜福給人,將生養眾多、遍滿地面、治理這地、管理萬物的使命為祝福賜給人。由此來看, 神將伊甸園賜給人作為使命和基業之地,使人從伊甸開始,承擔 神的使命,以伊甸作為開拓全世界的基地。

 

人得著要承擔的清楚使命和人生目標,便能過有力、健康和結出果子的人生;因此 神將伊甸園賜給人,同時賜下使命,使人永遠得享伊甸的祝福,過幸福的人生。在今天, 神把福音工作的使命賜給我們,又賜下校園作為我們的使命之地,我們通過這樣的使命,靈魂時刻保持青春,不被屬世罪惡的潮流沖走,人生得享 神的祝福。

 

第三、   伊甸園的祝福乃建立在屬靈的誡命和秩序之上

神把人安置在伊甸園,賜下修理看守使命的同時,將甚麼誡命賜給人呢?請看第16及17節:「耶和華 神吩咐他說,園中各樣樹上的果子,你可以隨意喫;只是分別善惡樹上的果子你不可喫,因為你喫的日子必定死。」首先,這誡命顯出 神豐盛的恩典, 神吩咐他說:「園中各樣樹上的果子,你可以隨意喫。」這吩咐彰顯神向人施與無盡的自由與及祝福。

 

神吩咐亞當:「園中各樣樹上的果子,你可以隨意吃」這個吩咐提醒我們伊甸園和園中的各樣樹都屬於神。神不是強迫我們接收祂的恩典,神乃是邀請我們:「你可以隨意吃」。當我們選擇去領受神的恩典,我們便會因為時時享受到生命的果子而常常謝恩。神不想我們看神的恩典為理所當然,卻盼望我們常常謝恩。凡事謝恩,常常喜樂是神向我們所定的旨意。

 

不過 神同時吩咐說,分別善惡樹的果子不可喫神賜下的誡命,絕非順從與否也沒有所謂,乃是必須絕對順從, 神說:「因為你喫的日子必定死。」在這裏,神將生命的路和死亡的路陳明在人的面前,申30:19說:「 我今日呼天喚地向你作見證,我將生死,禍福,陳明在你面前,所以你要揀選生命,使你和你的後裔都得存活。」順從 神是得享伊甸祝福的永生之路,相反,不順從就是失去一切祝福的死亡之路。

 

神若要人喫不到分別善惡樹的果子,可以在伊甸園除掉分別善惡的樹,或是在樹的四周掛上「髑髏骨」的警告標記,加設帶電鐵絲網和警報系統,使人不能走近分別善惡的樹。但是 神沒有這樣做。那麼, 神為何設立分辨善惡樹呢?

 

首先、神盼望建立愛的秩序

當神起初從空虛混沌的世界創造天地,這美麗的宇宙背後最大的奧秘,是神建立很奇妙的秩序和系統,而這秩序的基礎是神、人、萬物的屬靈秩序。就是因為這奇妙的秩序,萬物安靜地處於和諧中讚美神,大山堅固忠誠地站立,大海按著秩序每天準時潮漲潮退,四季輪流自然地出現。

 

同樣神也基於屬靈的秩序創造人,我們從神所創造的天地明明知道神,就必須當神為神去感謝神和榮耀神。神為人訂下誡命,當人尊神為神、順從誡命,人與神正確美麗的關係就被建立。相反人反問神為何要賜下如此的誡命而不順從神,人與神之間美麗的關係就被破壞,罪進入人的心,人就不再喜樂。當人開始少少輕視與神正確的關係,罪便進入人的心,人因此失去與活人的神喜樂的相交。有人想像神一樣能分辨善惡,其實心底裏隱藏著極大的驕傲,他們想得著分辨善惡的知識就不再需要聽命於神,自己可以作自己的神。然而凡有人看見分辨善惡的知識樹就記念神的誡命,尊神為神而順從誡命,只去到生命樹面前自由吃生命的果子,他們與神愛的關係就更親密,靈魂越發充滿耶和華的知識,滿有伊甸園的喜樂。

 

第二、神為人軟弱的人生訂下方向和中心點

請一起再讀第16,17節:「耶和華 神吩咐他說,園中各樣樹上的果子,你可以隨意喫;只是分別善惡樹上的果子你不可喫,因為你喫的日子必定死。」這就是神賜給亞當的聖經,蘊藏著神聖潔的誡命,這聖潔的誡命不但幫助人建立與神正確美麗的愛的關係,這誡命也成為了人每天生活的中心點,指引人清楚的人生方向。人只是塵土所造,人的內心很軟弱和飄忽,我們容易被自己的私慾所勝,忘記盡心愛神,和忘記神所作的決志,我們也容易在現在的一個試煉中而覺得自己太辛苦,忘記了神一切的恩典,不理會神賜下試煉的美意。神知道祂用塵土所造的亞當,容易因為身在伊甸園豐盛的祝福而漸漸安逸起來,每天起來只關心自己睡飽之後摘些甚麼果子吃,輕視與神的相交,漸漸與神疏遠,最後失去神。人失去神就失去生命和喜樂的源頭,沒有神的伊甸不再是伊甸。

 

 

神清楚知道人的內心軟弱,容易順從私慾和世界的潮流而失去神,徬徨在世間流浪,所以神為我們賜下清晰的誡命,在我們軟弱飄忽的心,訂下堅固的中心點。每清早亞當起來看見分辨善惡的知識樹便記起神,他記起神聖潔的誡命,也記起神創造天地、建立伊甸園,並賜下生命樹和人生使命的恩典,他便帶著感謝神、榮耀神的心常常竭力多作主工,人生就多結果子而活得更喜樂和豐盛。

 

感謝神今天將聖經賜給我們,作為信心生活的晨星和屬靈指南針,指引我們人生和每天生活正確的道路和方向。聖經的說話便是我們腳前的燈,路上的光,指引著我們人生旅程的每一步,提醒我們軟弱和飄忽的心不至於偏行已路,而在罪惡的大海中流浪。祈求神幫助我們每天以聖經的說話,作為內心的中心點和信心生活的晨星,把我們的腳引到平安的路上,時刻有伊甸園的喜樂在內心,最後到達永生的天國。

 

II. 神賜給人配偶 (18-25)

 

在湧流豐盛恩典的伊甸園裏,亞當尊神為神而順從神的誡命,他得勝內心驕傲和想安逸的私慾,天天感謝神賜下伊甸園的喜樂和人生使命,一邊承擔使命,另一邊又自由地吃著園中各樣樹上的果子

 

那時,耶和華神在天上看見亞當,便心裏說甚麼呢?請看第18節:「耶和華 神說:“那人獨居不好,我要為他造一個配偶幫助他。”」神看見獨居的亞當,便想到要為他個配偶幫助他。神為亞當賜下配偶,並不是與亞當建立浪漫的二人世界;神為亞當賜下的配偶乃是要作他的同工幫助他,亞當的配偶要幫助他甚麼呢?

 

請看第19節:「耶和華 神用土所造成的野地各樣走獸,和空中各樣飛鳥都帶到那人面前,看他叫甚麼。那人怎樣叫各樣的活物,那就是牠的名字。」神創造的動物種類超過一百萬,神給亞當的使命,就是為每一種走獸、牲畜、飛鳥和海洋生物改獨特的名字。有時亞當真的忙得連飯也忘記吃,沒有力氣去繼續承擔使命,記性、智慧和創意就漸漸枯乾。有誰可以作幫助亞當的同工呢?那時,亞當即使他積極地服侍使命,不足的他仍會遇上限制。亞當謙卑靜候神的幫助。

 

請看第21,22節:「耶和華 神使他沉睡,他就睡了;於是取下他的一條肋骨,又把肉合起來。耶和華 神就用那人身上所取的肋骨造成一個女人,領她到那人跟前。」神用亞當的一條肋骨造成傑作,就是女人,作為幫助亞當的同工。

 

神創造女人之後,把她領到亞當那裏,亞當從睡夢中醒來,一打開眼,便看見女人在他面前,那時候亞當有何反應呢?亞當口裏說出讚揚詩:「這是我骨中的骨、肉中的肉,可以稱她為女人,因為她是從男人身上取出來的。」 神為亞當預備最好的配偶,亞當和女人彼此對望,流露充滿幸福的笑容。 神向亞當和女人宣講婚禮信息:「因此人要離開父母,與妻子連合,二人成為一體。」就是這樣,在充滿祝福的伊甸裏,第一個家庭誕生了。這位設立婚姻的神,也要成就最終羔羊耶穌與教會的婚姻。

 

在這裏,我們要知道聖經教訓的婚姻意義:婚姻是 神首先在伊甸設立的, 神設立婚姻是因為亞當獨居不好,需要配偶幫助他承擔使命。我們身為 神的兒女,要相信 神親自成就婚姻,為我預備最合適的配偶。 神說,婚姻意義是男女離開父母,二人連合成為一體;不同成長背景、性格和思想的兩個人,連合成為一體並不容易;二人為要連合,首先要有共同的服事對象和使命。今天離婚是平常的事,叫下一代越來越多人不信婚姻的制度,這是因為男女不事奉 神,基於情慾而結婚,過沒有使命的人生。沒有 神作兩個人的主,沒有從 神領受使命,二人不能有真正的連合;惟有二人同心合意事奉 神、承擔 神所賜使命在主裏成長,男女就成為一體,建立充滿幸福的家庭。第26節提及當時夫妻二人赤身露體,臉上卻沒有羞恥,因為他們的良知裏並沒有罪惡。

 

感謝讚揚創造我們生命的耶和華神,知道我們的喜樂時刻要得滿足而為我們建立伊甸這樂園。祢是生命的主,也是創造喜樂的神。伊甸園湧流著豐盛的祝福,生命樹不住賜給我們生命和喜樂;分辨善惡的知識樹提醒我們記念神的誡命,使我們容易軟弱偏離神的心時刻得著中心點和方向,與神堅立美麗的屬靈秩序,伊甸園也賜給我們有絕對意義的人生使命,不斷結出生命的果子榮耀神。祈求主賜我們順從的信心,不在世間尋找屬於自己的樂園,卻順從你創立的屬靈秩序,留在基督裏,真的領受到樂園真正的喜樂。