這寶貝放在瓦器裏

通過哥林多後書3章，保羅見證我們被　神設立為新約的執事，這是何等滿有榮光的職份。但承擔這職份的同時，也有相應的苦難。回顧過去一年，我們容易因為所遭遇的艱難和試煉，或者因為自身的不足和軟弱而灰心和失去盼望。但保羅在今日的經文裏告訴我們，我們信徒可以不灰心的理由，那是有寶貝放在我們裏面，並且有天上永遠的房屋為我們存留。為此我們可以擁有盼望，竭力過討主喜悅和服侍主的生活。祈求主通過本段經文，更新我們的內心，使我們得著更新的盼望迎接新的一年。

I．寶貝放在瓦器裏 (4:7-18)

在第8,9節裏，保羅見證他為了傳揚福音，四面受敵，心裏作難，又遭逼迫，被打倒，但保羅並沒有因此而灰心喪膽，原因是甚麼呢？請一起讀第7節：「我們有這寶貝放在瓦器裏，要顯明這莫大的能力，是出於　神，不是出於我們。」這是因為有寶貝放在他的裏頭。在這裏，保羅以寶貝來比喻救恩的福音，用瓦器來比喻自己和作福音僕人的我們。通常人想金銀、鑽石一類的寶貝，應當放在鑲滿寶石的寶盒裏才合襯。若把寶貝放在煮煲仔飯的瓦煲，或種花的瓦盆裏，就叫人感到好像美女與野獸一樣格格不入。但　神卻把寶貝的福音放在像瓦器的我們裏面，這是為了顯明福音莫大的能力。

福音在哪方面是莫大的能力呢？羅馬書1:16說：「這福音本是　神的大能，要救一切相信的。」福音有能力叫凡迎接祂的人得改變，成為新的被造物。這福音改變了淫亂的哥林多人，也改變了當時最強的羅馬人，成為聖潔屬　神的百姓。這福音使原本因為命運主義而內心黑暗的人改變為光明，也使原本過卑賤和污穢生活的人，改變為敬虔和聖潔的百姓。就是這樣，福音臨到的地方，凋謝和死去的生命可以活過來，過開花和結果子的人生。

我們又在哪方面和瓦器一樣呢？在創世記2章裏，　神用地上的塵土造人。若減去佔人體60%的水分，人剩下的就只有約值廿多元的礦物質，沒有甚麼價值可言。我們的肉身實在好像瓦器一樣平凡、易碎和無價值，遇見試探便容易跌倒，遇見試煉便容易絕望。但　神將寶貝的福音放在我們裏頭，這是為了顯明福音莫大的能力是出於　神，不是出於我們。「不是出於我們」，這表示不在乎於我們有沒有能力、口才或好的條件。通過我們的軟弱和不足，更加彰顯　神的榮耀和大能。哥林多後書12:9說：「祂對我說：我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。所以，我更喜歡誇自己的軟弱，好叫基督的能力覆庇我。」因此，即使我們為主作工，看不見眼所能見的果子，也不用灰心；又即使我是不足的器皿，也不用與人比較、自卑和絕望。相反，我們要因為　神在瓦器一樣的我裏面放了寶貝的福音而感謝，並且謙卑靠著福音莫大的能力，服侍拯救和改變人生命的工作。

請一起讀第8,9節：「我們四面受敵，卻不被困住；心裏作難，卻不至失望；遭逼迫，卻不被丟棄；打倒了，卻不至死亡。」四面受敵(hard pressed on every side)是形容葡萄在酒醡裏被踐踏的境況，意思是各方面都受壓力的狀態。信徒會因為一面服侍福音工作、一面做世上的工作而受壓力，也會從經濟、健康、養育兒女和從上司受壓力。很多人受試煉時，因為承擔不到壓力而人生倒塌。心裏作難就是雖然憑信心過生活，但因未知的前路而陷入疑惑。還有從不信的人而來的逼迫、世上罪惡的攻擊。但保羅見證他即使暫時被KO，卻不至死亡：他曾經在路司得被人用石頭打倒，甚至門徒以為他已經死了，將他拖出城外；但保羅卻再次起來，回到城裏傳揚福音。保羅怎能勝過這一切艱難呢？是否因為保羅是Super Paul，有過人的意志和不死身呢？其實保羅也不過是瓦器，但他絕對依靠在他裏面寶貝的福音，確信掌管生命的　神，便經歷到　神莫大的能力。在過去一年，在我們弟兄姊妹中間，有遇見兒女健康試煉的，也有四面受壓力的，但當他們相信活著的　神到底，不灰心放棄時，也經歷到　神恩典的拯救和幫助。

保羅是帶著怎樣的信心和盼望來承擔苦難的呢？請一起讀第10,11節：「身上常帶著耶穌的死，使耶穌的生也顯明在我們身上。因為我們這活著的人，是常為耶穌被交於死地，使耶穌的生，在我們這必死的身上顯明出來。」「身上常帶著耶穌的死」，這表示參與耶穌的苦難和死亡。那些玩Bungy jump的人都會事先簽署生死狀，表明即使遇見意外，生死乃由閣下自己負責。但保羅參與耶穌的苦難，是否帶著這樣「死就死吧」的精神呢？不是。保羅乃是盼望當他參與耶穌的死亡時，耶穌的生命也在他的身上彰顯出來。當我們為到服侍主的工作而勞苦，看來比起沒有使命的人少些休息，但主的生命卻通過我們彰顯，在我們的面上有福音榮耀的光。保羅也確信牧者所受的苦難，是叫羔羊活過來。請看第12節：「這樣看來，死是在我們身上發動，生卻在你們身上發動。」基於牧者為主受苦難和勞苦多少，羔羊得著生命和屬靈的糧食多少。今日當我們參與基督的苦難時，在某個人身上也必得著耶穌的生命。

請看第13至15節：「但我們既有信心，正如經上記著說：我因信，所以如此說話。我們也信，所以也說話。自己知道那叫主耶穌復活的，也必叫我們與耶穌一同復活，並且叫我們與你們一同站在祂面前。凡事都是為你們，好叫恩惠因人多越發加增，感謝格外顯多，以致榮耀歸與　神。」保羅引用詩篇116篇10節的說話，他確信　神必像拯救大衛一樣，必救他的命免了死亡，救他的眼免了流淚，救他的腳免了跌倒(詩116:8)，並且使他和哥林多信徒與基督一同復活、一同在　神面前享受永生。為此保羅凡事為羔羊的益處，他過信心生活和作工的目的、受犧牲勞苦的動機，一切都是為了羔羊，好叫更多人領受福音的恩典，將榮耀歸與　神。

然後保羅總結，我們不灰心喪膽的原因是甚麼？請一起讀第16節：「所以，我們不喪膽。外體雖然毀壞，內心卻一天新似一天。」隨著年紀越大，人的外體越見毀壞。從前年青時幾晚通宵打機唱K也沒有問題，步入中年後，只是一兩晚不夠睡也感到渾身不自在。隨著年紀漸長，所不願意見到的白頭髮、魚尾紋和火車軌越來越多，氣力、視力和記憶力也日漸衰退。人看見自己這樣的外體時，不得不歎息憂愁。對保羅來說，他為主多受勞苦，多次下監，受鞭打，受勞碌困苦，又飢又渴，他的外體會是何等毀壞的呢？作牧者的我們也從清早起來禱告，服侍羔羊，與羔羊的罪爭戰，有時感到自己的外體已經不如從前。但我們卻不用難過和絕望，這是因為我們外體雖然毀壞，內心卻一天新似一天；在我們裏面有寶貝的福音，這福音每一天恢復我們屬　神的形像。這好比電腦的硬件雖然隨著時間而變舊，但裏面的軟件卻可以不斷更新。當我們深深默想　神的說話時，曾經經歷過的　神的說話更新地臨到我們身上，更新地經歷我的　神，使我的盼望更新，信心也更新，內心更像小孩子一樣地單純。在新一年，我們怎能過更新的信心生活呢？是否換新的手機或電腦，或是轉換新的工作環境呢？惟有歷久常新的　神的說話，才使我們一天新似一天。祈求　神幫助我們每日首先側耳細聽新酒一樣的　神的說話，使我們更新對　神的愛、承擔使命的信心和熱情。

請看第17節：「我們這至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比永遠的榮耀。」當看見保羅所受的患難時，容易叫人以為信心生活只是苦難的延續，看不見榮耀；但保羅說為主所受的苦難不過是暫時的，相反那極重無比的榮耀才是永遠的。這表示現在為主受的苦楚，是通往永遠榮耀的道路。為此保羅將他的關心放在哪裏呢？請看第18節：「原來我們不是顧念所見的，乃是顧念所不見的；因為所見的是暫時的，所不見的是永遠的。」保羅所注目的不是肉眼可見短暫的世界，而是所不見永遠的　神的國。我們容易被眼所見的世間的事物吸引，靚衫、靚車、靚的屋、看來多姿多采的旅行節目。但我們要知道這一切不過是暫時的，不要被所見的奪走我的內心，乃要為了那永遠的　神的國，積極參與基督的苦難，背起為羊群禱告的十字架、傳福音的十字架，以至將來可以承受那極重無比永遠的榮耀。

II．在天上永存的房屋 (5:1-10)

保羅沒有因苦難而灰心喪膽的第二個原因是甚麼呢？請一起讀第5章1節：「我們原知道，我們這地上的帳棚若拆毀了，必得　神所造，不是人手所造，在天上永存的房屋。」在這裏，保羅將我們的肉體比喻為「地上的帳棚」。帳棚是怎樣的呢？帳棚是暫時的，不是永遠居住的，所以很簡陋和單薄，方便朝行晚拆。去郊外旅行或露營的話，住一兩晚帳棚或者會感到好玩和新鮮，但相信沒有人願意永遠住在帳棚裏。以色列人四十年在曠野住在帳棚，沒有建造房屋，因為知道在曠野的生活不過是暫時的。在今年颶風吹襲美國東南部的海岸，使很多房屋倒塌。連看來堅固的房屋也尚且抵受不住颶風的侵襲，更何況是暫時築的帳棚呢！我們的肉體也和帳棚一樣，會患病、衰老和死亡。摩西在詩篇90篇10節說：「我們一生的年日是七十歲，若是強壯可到八十歲，但其中所矜誇的不過是勞苦愁煩，轉眼成空，我們便如飛而去。」當人想到自己的肉體終必被拆毀，不能再恢復過來時，就不得不陷在絕望裏。

這樣，肉體的死亡是否就是一切的終結呢？保羅說，我們信徒擁有盼望，那是　神所造、在天上永存的房屋，就是藉著耶穌的復活，我們最終要得著的復活的身體。這身體不會患流感、濕疹或手足口病，也不會頭痛、胃痛或腰酸背痛；不會被罪惡打敗，也不會因為情慾、驕傲、爭競、抑鬱而受苦；這身體無論何時也吃得好、睡得好，常常充滿感謝和讚美，是不朽壞、榮耀、強壯和屬靈的身體 (林前15:42-44)。擁有這復活的身體是何等好得無比的呢！

但在這地上，我們的境況卻是怎樣的呢？請看第2節：「我們在這帳棚裏歎息，深想得那從天上來的房屋，好像穿上衣服。」因為我們地上的肉體軟弱和充滿罪惡，叫我們感到歎息。縱然我們願意過聖潔的生活，但肉體卻行卑賤的事；我們願意愛和寬恕人，但屬肉體的本性卻叫我們行相反的事。但保羅說，藉此我們更懇切盼望那從天而來、復活的身體。這好比我們若看見所住的帳棚既破爛又漏水的話，就懇切盼望搬到新的房屋一樣。

請看第3至5節：「倘若穿上，被遇見的時候就不至於赤身了。我們在這帳棚裏歎息勞苦，並非願意脫下這個，乃是願意穿上那個，好叫這必死的被生命吞滅了。為此培植我們的就是　神，祂又賜給我們聖靈作憑據。」保羅說，他所盼望的不是脫離肉體，而是穿上復活的身體，好叫他在主再臨那日，不至於赤身，乃可以帶著復活靈性的身體承受　神的國。為此　神將聖靈賜給我們，如同訂金一樣放在我們裏面作為憑據，使我們確信這盼望必定成就。

對復活的身體擁有盼望的保羅，過怎樣的信心生活呢？請一起讀第6至9節：「所以，我們時常坦然無懼，並且曉得我們住在身內，便與主相離。因我們行事為人是憑著信心，不是憑著眼見。我們坦然無懼，是更願意離開身體與主同住。所以，無論是住在身內，離開身外，我們立了志向，要得主的喜悅。」保羅信心生活的目標，是討主的喜悅。其實，保羅情願離世與基督同在，因為這是好得無比的；但為了幫助羔羊的信心成長，保羅仍然住在世間 (腓1:23-25)。對保羅來說，生或死也不再是問題，重要的是要討主的喜悅。

不信的人因為沒有復活信仰，住在身內就是人一生的所有；因此人立了志向，必要得著好的成績、好的學校、好的工作、好的收入、好的成就，也想盡情享受這地上的物質、舒適和享樂。若得不著的話，便感到徒然和失落，這是因為以為住在身內、活在地上就是一切，所以竭力要討自己的肉體喜悅。但保羅立了志向，無論是生是死，總要討主的喜悅。他在腓立比書1:20說：「照著我所切慕、所盼望的，沒有一事叫我羞愧。只要凡事放膽，無論是生是死，總叫基督在我身上照常顯大。」我們信心生活的目標，也應當是討主的喜悅：無論是富足的時候、貧窮的時候，健康的時候、患病的時候，單身的時候、結了婚的時候，有兒女的時候、沒有兒女的時候，服侍到羔羊的時候、服侍不到的時候，要在我身處的境況當中討主的喜悅，這就是　神創造我們時的目的和旨意。當我們立志討主的喜悅時，我們不再被世間短暫的事物捆綁，可以凡事放膽，主必在我們身處的境況中彰顯祂的榮耀來。

保羅繼續說，我們要立志討　神喜悅過生活的原因是甚麼呢？請看第10節：「因為我們眾人必要在基督台前顯露出來，叫各人按著本身所行的，或善或惡受報。」這是因為有最終審判的日子，到那日，每個人都必要站在基督的審判台前。按著一個人的名字有沒有被記錄在生命冊上，決定了救恩抑或滅亡。到那日，我們信徒也要為到一生所行的向主交帳。主必稱讚那些竭力為主作工的僕人說：「好！你這良善又忠心的僕人，你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理；可以進來享受你主人的快樂。」(太25:21) 卻要責備那些不為主作工、只討自己喜悅的人。為此我們要以戰戰競競的態度，離開罪惡，也要藉著捨己、背起使命的十字架，討主的喜悅，到那日必得永遠復活的榮耀。

總括來說，我們信徒可以不灰心喪膽，是因為在像瓦器的我們裏頭，盛載了寶貝的福音，　神莫大的能力必通過不足的我們彰顯；也因為擁有復活的盼望，我們的外體雖然毀壞，內心卻一天新似一天，確信將來必得著天上永存的房屋。祈求主幫助我們握著這確實的盼望，不討自己的喜悅，乃是單單討主的喜悅，竭力傳揚寶貝的福音，好叫我們將來可以承受那極重無比永遠的榮耀。