只要成就祢的意思

本段經文記錄耶穌承擔彌賽亞使命最激烈的祈禱，披著肉身來到世上的耶穌，同我們一樣有限制和軟弱，將要面對十字架苦難和受死之時，祂在禱告中求父　神把這杯撤去。不過，耶穌在禱告中否定自己的意思，直到　神的意思成為自己的意思，完全順服　神的旨意。同樣，我們領受　神的呼召和使命，在世上行走天國朝聖者的道路，也知道信仰生活上祈禱的重要性，也常常學習禱告，可惜卻因為種種原因，禱告不足或者很少祈禱，內心感到慚愧。祈求主藉本段經文教導我們耶穌在客西馬尼園懇切的祈禱，效法耶穌那樣深深的禱告，我們現在一同進入禱告的更深之處。
Ⅰ· 為你祈求，叫你不至於失了信心 (24-38)

請看24節：「²⁴門徒起了爭論：他們中間哪一個可算為大。」耶穌在逾越節晚餐中，教導了門徒聖餐的屬靈含義，也告訴他們「你們應當如此行為的是記念我」，門徒既不明白，心情也有點沉重。然而不久他們之間起了爭論，他們中間哪一個可算為大。這個爭論不是這刻才有，一直門徒之間都為「誰為大」爭執，即使耶穌不斷教導門徒神國，要將盼望放在神的國裡，可惜門徒只看重世上的國，為到誰座在高位上，就是得承認和偉大的人，也可以做偉大的事。門徒跟從耶穌三年多，仍然血氣﹑愛世界﹑爭競，浪費時間在無益的爭論上。雖然將要面對十字架受死的耶穌，看到門徒仍不長進，既心痛又無奈，但是祂再次教導門徒「為大」的真理，幫助他們有正確的屬靈價值觀和概念。

請看25,26節：「²⁵耶穌說：「外邦人有君王為主治理他們，那掌權管他們的稱為恩主。²⁶但你們不可這樣，你們裡頭為大的，倒要像年幼的；為首領的，倒要像服侍人的。」門徒看世上的君王和有權位的人，以他們為大，可以管理和差遣眾人，也享受物質財富，人人都看著上司﹑老闆﹑教授和在上的人的面色和目光生活。耶穌卻告訴門徒「你們不可這樣」，並且長輩和首領要先作服事人的人，主動承擔有需要的人，付出勞苦服事眾人，這是為大的屬靈道理。

耶穌不單只講，祂更親自作了榜樣。請看27,28節：「²⁷是誰為大？是坐席的呢，是服侍人的呢？不是坐席的大嗎？然而，我在你們中間如同服侍人的。」耶穌是門徒的老師師傅，可以受門徒的服事，但祂卻反而成為服事門徒的僕人。耶穌一直服事各式各樣的罪人，顯明給門徒看服事人的人才是真正為大。世界上師傅應當受服事和受尊重，耶穌卻由天上的寶座，披上人的肉身來到世上服事眾人，又屈膝為門徒洗腳，祂把自己降卑到十字架上最卑微的位置。馬可福音10:45節中耶穌說：「因為人子來，並不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命，作多人的贖價。」耶穌服事眾人，使許多人得生命和救恩。門徒從小到大受世上價值觀影響，耶穌將正確屬靈的價值觀教導門徒，以服事人為大，以後不論門徒面對怎樣的情況，他們都可以過為大的人生。

請看28節：「²⁸我在磨煉之中，常和我同在的就是你們。」耶穌來世上承擔彌賽亞的使命，三年半以來經歷許多的磨煉和苦難，常與祂同在的就是門徒。這裡耶穌承認和稱讚門徒與主同在的獻上和付出，門徒過往親見目睹耶穌服事福音工作所受的逼迫﹑勞苦﹑誹難和危險。耶穌行神蹟奇事眾人如潮漲一樣湧上來聚集，耶穌受誹難逼迫時，他們又如潮退一樣瞬間移動走了。使徒保羅在三次傳道旅行中，建立了眾多基督徒，又開拓了許多教會，他興起門徒之時許多人跟隨他，常與他同在，但到保羅下在監裡，受試煉之時，許多人離開了他。保羅給提摩太的信中說：「凡在亞西亞的人都離棄我，這是你知道的，其中有腓吉路和黑摩其尼(提後1:15)。 」為主和福音工作同苦同樂的人中途離棄了主的道，捨下一同服事的同工，叫人十分難過和痛苦。耶穌的門徒卻不是這樣，雖然他們有很多弱點和過犯，但耶穌快要面對十字架的苦難，他們仍然與耶穌同在，一同面對和承受，他們願意與耶穌一同行苦難的窄路。

表面來看，福音工作非常艱難，也無將來的盼望和益處，門徒到此刻仍不離棄主，耶穌因為這樣的門徒得著極大的安慰。耶穌看門徒是為　神國爭戰，同生共死極寶貴的戰友，因此告訴他們將來要在　神國裡所得的賞賜。請看29,30節：「我將國賜給你們，如同我父賜給我一樣。叫你們在我國裡坐在我的席上吃喝，並且坐在寶座上，審判以色列十二個支派。」耶穌所講的「我國」指著祂再臨之日所建立永遠的　神國，祂應許門徒那一日，給他們　神國裡管治以色列十二支派的實權。並且承認他們是與作王的耶穌同屬王族的一家人，門徒可以得著最大的祝福，要與主同坐在天國筵席裡一同吃喝。

門徒可以得著　神國，有管治以色列十二支派的權柄，可以常與主耶穌坐席吃喝，這是每個人渴望要得的祝福。雖然世上也可以享受財富﹑權柄和榮耀，但是這些如同草上的花，草必枯乾，花必凋謝，唯有主耶穌所建立的　神國才是不變和永存的。耶穌看門徒是　神國的貴賓(VIP)，成就　神國使命的用人，服事將來福音工作的主角人，一同坐席在天國裡的天國王子和與主永遠作王。這裡我們知道耶穌不是因為門徒有很多知識和材能而看他們為寶貴，卻因為在苦難中常與耶穌同在(28)。我們的信仰生活上，常有各樣的困難，試煉，勞苦和逼迫，不時聽見主內弟兄姐妹的患難，失業，家人的逼迫，教養下一代的難處，健康的問題，傳福音的限制，打開查經的困難，同工之間的分岐......我們仍然持守信心常與耶穌同在，主耶穌話必按祂信實的應許，賜給我們一切祝福和特權。我們已經是蒙耶穌祝福屬　神國的王族，求主幫助我們仰望耶穌賜給我們的屬靈權柄和賞賜，在盼望中持守跟從主耶穌的道路到底。

不過，因為門徒對苦難的態度未改變，所以耶穌所講的話，他們未明箇中含義。請看31,32節：「³¹主又說：「西門，西門，撒旦想要得著你們，好篩你們像篩麥子一樣。³²但我已經為你祈求，叫你不至於失了信心。你回頭以後，要堅固你的弟兄。」彼得是耶穌三年半以來，盡心盡性盡意盡力地栽培的首位門徒，這裡耶穌稱他為「西門」他的本名(意思是沙子，微細鬆散)，因為彼得仍然帶著「西門」的性格和心態，屬靈上不成熟。並且耶穌反覆叫他「西門，西門」，更說「撒旦想要得著你們，好篩你們像篩麥子一樣」，因為祂看出彼得因肉體軟弱，將會受撒旦攻擊而否認耶穌。撒旦攻擊信主的人如同篩麥子一樣，不停地搖動和吹走糠秕，把糠秕和麥子分開，使人信心如糠被吹走。有人自以為信心不錯，即使何等大的問題和困難，都可以持守信心不至動搖。不過，耶穌在這裡所講撒旦好像篩麥子一樣的沖擊門徒，就是他們目睹耶穌被捕，受審問，鞭打戲弄，定了十字架的死刑，受羞辱和釘死在十字架上的苦難；這樣的攻擊比颱風天鴿襲港掛起十號風球更猛烈，叫門徒無法承受和動搖，甚至信心根基被拔出來的大試煉。

耶穌為這樣的彼得怎樣做呢？32節「但我已經為你祈求，叫你不至於失了信心。你回頭以後，要堅固你的弟兄。」耶穌為他祈禱不至於失去信心。彼得的信心在這樣大的衝擊下，受極大的震蕩和動搖，但耶穌以禱告堅固他，使他在極大的試煉中，不至於失去信心。因此我們明白這樣極大的患難中，仍不動搖的信心，因為有基督為我們作中保禱告，　神就以恩典的手托住我們，保守我們被撒旦篩而動搖的信心穩定下來。如今復活的耶穌基督，坐在　神的右邊，也是這樣懇切為我們作中保祈禱，來7:25說：「凡靠著祂進到神面前的人，祂都能拯救到底，因為祂是長遠活著，替他們祈求。」感謝耶穌向我們的大愛和盼望，祂今日仍然活著，為我們不至失去信心作中保禱告。

同時耶穌說「你回頭以後，要堅固你的弟兄。」指著彼得要效法耶穌，服事那些與他一樣被撒旦篩麥子一樣信心動搖的人，他要作堅固人和服事人的人。

彼得怎樣回應耶穌呢？請看33節：「³³彼得說：「主啊！我就是同你下監，同你受死，也是甘心。」」彼得在其他門徒面前聽見耶穌的話，他因為自己是首位門徒的自尊，不想被門徒輕看，也想顯出自己的信心很堅定，而且他已經準備好了，他說「我就是同你下監，同你受死，也是甘心。」彼得這樣講是真心無虛假，不過他不知道自己何等的軟弱。

耶穌提醒他要承認自己的軟弱和不可靠。請看34節：「³⁴耶穌說：「彼得，我告訴你：今日雞還沒有叫，你要三次說不認得我。」」彼得相信自己向主的熱情和愛，卻不曉得自己的軟弱，也不知道撒旦的工作何等猛烈。耶穌比彼得更清楚他自己的軟弱，他必因撒旦的攻擊而恐懼，三次否認耶穌。彼得有這樣的反應，因為他只靠自己，也不禱告。世上有重情義和講義氣的人，他們看重自己的義氣如同磐石一樣堅固，只是人的情義和義氣，在撒旦的攻擊之下，完全倒塌。信徒有時像彼得一樣口中大大聲講信心的話，實際上卻很易動搖和跌倒。因此我們要降卑自己，承認自己十分軟弱，要求　神的幫助，憑信心去禱告，撇棄靠自己和知道人的軟弱，在主面前更多的禱告，成為禱告的人。

世上每天不斷有令人不安的消息，我們有時因為面對這些各樣的消息，信心被搖動，難以承擔福音事工，又疏忽向　神祈禱。當我們不安恐懼之時，絕不能靠經驗﹑意志力﹑人力﹑任何行動可以克服，承認自己肉身上和屬靈上都十分軟弱，積極投入禱告中，為自己持守信心到底祈禱。

耶穌背起十字架的時間越來越近，祂也為門徒預備內心。請看35，36節：「³⁵耶穌又對他們說：「我差你們出去的時候，沒有錢囊，沒有口袋，沒有鞋，你們缺少甚麼沒有？」他們說：「沒有。」³⁶耶穌說：「但如今有錢囊的可以帶著，有口袋的也可以帶著，沒有刀的要賣衣服買刀。」過去耶穌打發門徒兩個兩個出去傳道時，吩咐他們不要帶口袋，錢囊﹑衣服，和鞋，使他們單單倚靠　神，無一點缺乏。門徒有過成就聖靈大工作的經歷，也作出感恩的傳道報告，但如今同那時的情況完全不同。

耶穌為何吩咐他們要帶這些東西呢？請看37,38節：「³⁷我告訴你們，經上寫著說：『他被列在罪犯之中。』這話必應驗在我身上；因為那關係我的事必然成就。」³⁸他們說：「主阿，請看！這裡有兩把刀。」耶穌說：「夠了。」」耶穌將要被列在罪犯之中，要受十字架的苦難和受死。門徒一直跟隨將要被釘十架受死的耶穌，以後他們必被人逼迫和藐視，因此耶穌吩咐他們預備，口袋，錢囊﹑和刀，意是門徒內心要預備迎接信心道路上的危險和苦難。以後門徒不能再倚靠眼所能見的耶穌，要單單倚靠　神，也要自立面對挑戰。

耶穌盼望門徒在快要臨到的撒旦攻擊面前，以信心作盾牌，救恩為頭盔，穿上福音的鞋迎戰，就是靠著　神的說話和聖靈的寶劍，成為信心的勇力士。門徒的反應卻是「主阿，請看！這裡有兩把刀。」耶穌說：「夠了。」門徒無法理解耶穌說話中屬靈的含義，誤會耶穌講「買刀」是真實的武器，就拿出他們擁有的兩把刀。耶穌盼望信徒準備屬靈的爭戰，不單要自立，更要運用耶和華的刀，　神的話就是兩刃的利劍，抵擋仇敵撒旦得勝。

II. 只要成就祢的意思 (39-46)

請看39節：「³⁹耶穌出來，照常往橄欖山去，門徒也跟隨祂。」耶穌除了幫助門徒準備逼近的屬靈爭戰，也以禱告為自己準備這場爭戰。耶穌照常往橄欖山去，這裡是耶穌安靜地以禱告與　神相交的地方。「照常」就是耶穌平時都這樣去禱告，把禱告螎入生活，成為洗臉刷牙一樣的日常。耶穌受死的時間越來越近，祂仍然去橄欖山禱告，祂在這裡被捕，為了代贖世人的罪，如同祭牲被宰殺和獻上。

耶穌照常禱告，也教導門徒要禱告，原因第一，免得入了迷惑。請看40節：「到了那地方，就對他們說：「你們要禱告，免得入了迷惑。」」三年半以來耶穌服事福音工作，留下來的門徒就是祂福音工作的果子，現在卻被撒旦如同篩麥子一樣攻擊，門徒全都要跌倒。門徒卻毫無防備地大聲講誇口的話，耶穌看著他們的情況，就更加懇切求　神的幫助。

耶穌吩咐門徒要禱告，免得入了迷惑。撒旦的技倆就是迷惑人，叫人內心恐懼，否認主耶穌。耶穌警告門徒任何人都會因為迷惑而跌倒，只有禱告才能免得入了迷惑。即使聽過很多　神的說話，又受各樣嚴格的訓練，若不禱告，只倚靠自己，一剎那就被撒旦迷惑而跌倒。大衛在曠野被追殺，十年裡受嚴厲的屬靈訓練，成長為愛　神的信心之王，看來他永遠不受試探而跌倒。不過，他沒有起來禱告，睡覺到日頭平西，陷入了撒旦所撒的情慾網羅的迷惑中。雖然他因　神的憐恤罪得赦免，卻仍要承受極大的代價。無人想陷入撒旦的迷惑中，但撒旦如同吼叫的獅子遍地遊行，尋找可吞吃的人(彼前5:8)。那些不禱告卻只大聲講話的人，就陷入撒旦的迷惑中；因此以為自己站得穩的，須要謹慎，免得跌倒(林前10:12)。所以耶穌吩咐門徒「你們要禱告，免得入了迷惑」。

第二，為了順從　神的旨意禱告。請看41節：「⁴¹於是離開他們，約有扔一塊石頭那麼遠，跪下禱告。」耶穌在門徒面前作了禱告的榜樣，祂離開門徒約有扔一塊石頭那麼遠，意思是耶穌個人去到　神面前；祂跪下禱告，就是甘願降卑自己，尋求　神的旨意，要聽　神的聲音。真正的禱告為了察驗何為　神的旨意，求主加力讓自己配合　神的旨意。

耶穌禱告的內容是甚麼呢？請看42節：「⁴²說：『父阿，祢若願意就把這杯撤去，然而不要成就我的意思，只要成就祢的意思。』」耶穌所要喝的杯是代替一切世人因罪受罰當飲的苦杯，祂受人藐視棄絕，被鞭打和痛苦中死在十字架上的苦杯。耶穌同我們一樣擁有肉身，因此祂也想避免十字架的痛苦，祂知道這是極大的痛苦，就真實地向神禱告「祢若願意就把這杯撤去」。不過耶穌的禱告不是到此為止，祂更進一步以明確的決志祈求「然而不要成就我的意思，只要成就祢的意思」。

「然而」是耶穌由肉身轉向屬靈，由自我轉向　神的關鍵。耶穌客西馬尼園的禱告是完全否認自己致極的禱告。祂禱告時完全否認自己的意思，順服　神的意思，祂在最痛苦的一剎那向　神禱告，願意照　神的意思而行，為了得著力量順服父　神的旨意傾心吐意地禱告；這禱告是否認自我，順服　神的至高境界。

我們一般是怎樣禱告的呢？我們常常向　神求自己的意思成就，完全無想過　神的意思，只求我們的意思成就，達成個人的夢想和成功，甚至要超過我們的預，為此懇切地祈禱。禱告中要求成功的杯，榮耀的杯，舒服享受的杯，卻不要損失的杯，困難的杯，痛苦的杯和十字架的杯。如果我們真的想成就　神的旨意，所要喝的杯究竟是甚麼呢？就是傳福音的杯，1:1查經的杯，栽培耶穌門徒的杯，禱告講道的杯，服事人的杯，以　神的說話使一個人從內心改變，作出禱告的爭戰的杯。這是一個以福音工作為苦難的時代，信徒都照個人的意思，過舒適安逸的生活，不承擔傳道和教導聖經的使命。雖然外表上有禱告，但卻不理會　神的旨意和盼望，只為個人的利益，世上的好處和現實懇切祈禱。我們要從這樣的禱告回轉，尋求　神的旨意，願意　神的旨意成就在我們身上，以　神的盼望為我們的盼望生活。我們要懇切祈禱，脫離只求享受恩典和想受人服事的心思，常常求降卑自己，又承擔服事別人的苦杯。

耶穌的禱告提醒我們，現在每一天我們為甚麼禱告呢？是否為了滿足我的財富資產，我的保障前途，我擁有更多的禱告呢？我們即使像門徒一樣不足，但我們可以學習耶穌的禱告，「不要照我的意思，只要成就祢的意思」，每天去到耶穌的客西馬尼園裡，個人到　神面前，真實否定自己的意思，改變我們成為順服　神旨意的用人。

請看43節：「有一位天使從天上顯現，加添祂的力量。」　神堅定耶穌的決志，差遣了一位天使加添耶穌的力量。　神聽我們的禱告，我們願意主的旨意成就，盡力喝主耶穌十字架的苦杯時，天使從天上顯現加給我們力量，幫助我們持定決志，可以喝盡十字架的苦杯。

請看44節：「⁴⁴耶穌極其傷痛，禱告更加懇切，汗珠如大血點滴在地上。」這裡描述耶穌極其傷痛，英文是'anguish'。耶穌的禱告爭戰充滿了苦惱和沉重，絕對難以承擔。人在苦惱中，無法擺脫捆擾之時，容易想放棄和撒野，憂愁到甚麼也不去做。然而我們的主耶穌卻怎樣做呢？「禱告更加懇切，汗珠如大血點滴在地上。」耶穌更懇切禱告，甚至流汗如同大血點滴在地上。其它福音書也描述耶穌這樣地祈禱三次，由此可見，耶穌在父　神的旨意面前，擁有絕對敬畏和純淨的內心，完全順服　神的意思。耶穌作出禱告的屬靈爭戰，願意順服　神的意思直到裡面不想順從　神的，個人的意思完全被趕出。這樣耶穌想撤去苦杯，逃避苦難的心思完全驅散，祂得著從天而來的力量和恩惠，可以承擔十字架的苦難，以致得勝有餘。

耶穌禱告之後有甚麼說話呢？請看45,46節：「⁴⁵禱告完了，就起來，到門徒那裡，見他們因為憂愁都睡著了。⁴⁶就對他們說：『你們為甚麼睡覺呢？起來禱告，免得入了迷惑！』」這時候不單是耶穌準備屬靈上戰爭，也是門徒必須準備免得入了迷惑之時，他們需要更懇切的禱告，卻因為憂愁而睡覺。耶穌叫醒門徒，再一次鼓勵他們要禱告，「你們為甚麼睡覺呢？起來禱告，免得入了迷惑！」

總括來講，耶穌面對十字架苦難之前，照常去客西馬尼園禱告，更加懇切禱告　神，汗珠如大血點滴在地上。耶穌以禱告克服內心的憂愁煩惱，得著從天而來的力量，背負祂的十字架。我們要效法耶穌，每天照常去我們禱告的客西馬尼園。現在比任何時候更需要禱告，我們要同心合意禱告，作出屬靈的爭戰，我們兩個兩個禱告，團契的同工們一起禱告，每個校園裡不斷建造禱告的城牆，堅固和有力量打那屬靈美好的仗，我們可以被寶貴使用成就　神的旨意。