房角的頭塊石頭

耶穌進入耶路撒冷後潔淨聖殿，被惹怒的宗教領袖尋找機會殺害耶穌。在今日經文裏，宗教領袖前來爭辯耶穌的權柄從那裏來。耶穌就以有關施洗約翰的題問和惡園戶的比喻，教訓耶穌實在擁有從天上來的權柄，並且告訴他們那拒絕耶穌的人必承受可怕的審判。祈求主幫助我們迎接　神的主權，作良善和感恩的園戶，得以承擔　神的祝福。

Ⅰ‧從天上來的權柄 (1-8)

耶穌在進入耶路撒冷後來到聖殿，在那裏趕走作買賣的人，每天又在聖殿教訓百姓。實際上教訓他們聖殿是禱告的殿，傳揚　神說話的地方。宗教領袖因此非常憎惡耶穌，怒氣沖沖前來質問耶穌說：「你告訴我們，你仗著什麼權柄做這些事？給你這權柄的是誰呢？」這些事指著耶穌趕出買賣的人，嚴厲責備他們污穢聖殿之舉。宗教領袖自認為授權作聖殿的管理者，而這個鄉下來的傳道人耶穌，所做的事叫他們蒙受物質上的損失，也叫他們大大丟面。因此他們痛恨耶穌，甚至要把他殺害。

耶穌怎樣回答他們？請看第3,4節，「耶穌回答說：「我也要問你們一句話，你們且告訴我。約翰的洗禮是從天上來的？是從人間來的呢？」」宗教領袖因耶穌的反問感到左右為難。他們若說施洗約翰的洗禮是從天上來的，就會被逐問怎麼不相信約翰對耶穌的見證；若說施洗約翰的洗禮是從人間來的，他們就會被百姓用石頭打死，因為百姓相信約翰是真先知。宗教領袖一點也不關心真理，他們的回答因應宗教利益而不同。他們並不接受耶穌所講的真理，只關心控制聖殿的權力和私慾。於是他們只好死死氣地回答說，「不知道。」耶穌說：「我也不告訴你們，我仗著什麼權柄做這些事。」

事實上，耶穌與傳悔改洗禮的約翰一樣，權柄是從天上來的。施洗約翰是祭司撒迦利亞的兒子，擁有承襲祭司身份的特權。但他從小蒙　神呼召，在曠野作一把人聲。他被聖靈所充滿，好像磁石吸引了猶太全地和耶路撒冷的百姓，來到約但河認罪悔改，接受洗禮。世上的職權和證書，在某程上能證明一個人的資格，但這不能套用在　神的工作上。作　神工作的權柄單單是從　神而來。或許我們也許受人挑戰或是自我疑惑，杖著甚麼權柄站在台上講道、傳福音、教訓聖經和差遣宣教士等。這是復活升天的耶穌，將從天上來的權柄賜給凡經歷悔改、赦罪之道的人。這改變人心的工作也是　神親自作的工，非人手所能做。使徒保羅也這樣說：「我們因基督，所以在　神面前才有這樣的信心。叫我們能承當這新約的執事，不是憑著字句，乃是憑著精意；因為那字句是叫人死，精意（或作：聖靈）是叫人活。」(林後3:4-6) 我們要確信　神對我們的呼召，設立我們作新約的執事，憑著上帝而來的權柄就是聖靈作福音事工。我們不怕人的目光，也不靠屬人的條件或職份，倒要懇切呼求　神所賜的權柄，剛強壯膽地傳揚福音。

Ⅱ‧惡園戶的比喻 (9-18)

宗教領袖雖然默不作聲，但耶穌為了幫助他們看見拒絕　神主權的罪惡而設這比喻。請看第9節，「耶穌就設比喻對百姓說：「有人栽了一個葡萄園，租給園戶，就往外國去住了許久。」葡萄樹喜歡在溫暖、陽光充足且乾燥的環境中生長。因此葡萄園要選擇在向陽光、地勢平坦、土壤深厚、灌溉及排水良好的土地上。那人為了建設葡萄園，在肥美的山岡上開墾，撿去石頭，砍伐樹木，拔除雜草，並悉心栽種上等的葡萄樹。主人用荊棘樹枝作籬笆來防止走獸的侵襲，又建造守望樓來防盜賊，鑿成了壓酒池生產更高價值的葡萄酒。園主花了許多時間、心力和物質建造葡萄園。在一切勞苦過後，園主把完美的葡萄莊園租給園戶，就往外國去了。在經濟艱難年代，許多人因無工作而閒站街頭。這園主卻將葡萄園交托給園戶管理。在眾多報名者之中，被揀選作園戶的當然非常興奮和感激，彷彿中了六合彩那樣歡喜。在約定租給園戶後，園主就往遠方去了，沒有留下一人監視園戶，給予園戶足夠的自由度發揮。現時法國特級葡萄園每公頃，即一個足球場，值四千萬港元，能生產約九千樽葡萄酒。若以每樽特級葡萄酒二千元計算，豐收時能收入一千八百萬元。園戶實在蒙了園主對他們極大的信任和愛。蒙了大恩典的園戶，擁有美好的將來，願意勤力作工。

在舊約裏，葡萄園與葡萄樹象徵著以色列，栽種葡萄園的是　神(詩80:8,賽5:1,2,何10:1)。本來沒有資格的以色列，因著　神單方面恩典，被揀選打理這特級的葡萄園農莊。　神將聖殿和　神的聖言交給以色列，盼望他們在普世中，作祭司的國度，聖潔的國民，傳揚和榮耀　神的名。

請看第10節，「到了時候，打發一個僕人到園戶那裡去，叫他們把園中當納的果子交給他；園戶竟打了他，叫他空手回去。」約三年後葡萄樹到了收成期，主人按照與園戶所立定的約，打發一個僕人去收果子。通常園主與園戶均分收成，創世紀作埃及宰相的約瑟為法老收十分之二，但這園主只收十分之一。

園戶應當喜樂地準備當納的果子，實際向園主表達感謝。園戶卻怎樣待僕人呢？「園戶竟打了他，叫他空手回去。」(10下) 起初園戶向園主充滿感謝，就算獻上十分之之二或三也無問題。如今園戶竟打了僕人，叫他空手回去見園主。所謂打狗都要睇主人。園戶打了僕人，也就是打了園主。園主得知後，可以以園戶違約為由，立即趕走園戶，另租一個更好的園戶。然而，這園主不是做生意般只關心個人利益，他更重視與園戶的關係。園主心想可能頭一個僕人與園戶發生了誤會，就打發另一個僕人去。園戶卻也打了他，並且凌辱他，叫他空手回去。主人又打發第三個僕人去，他們也打傷了他，把他推出去了。

為何園戶變得越來越惡毒？

第一，忘恩

起初領受園主之恩的園戶充滿感激之情，自發性地勤力作工。然而日子久了，辛勞多了，他們心裏的感恩被磨滅了，就生出不平和抱怨。有時又落雨太多，果子不結實，要有收成實在不容易。園戶內心充滿自義，只記得自己勞苦，無想到園主也同樣勞苦和犧牲。園戶勤力地打理葡萄園，看見收成時，就自以為所得的全因個人勞苦而來，”because of me, Me! Me!”。當人變得不感恩，心就變得剛硬。這時撒但進入人裏頭，使他成為惡毒的人。不感恩是罪的開端，當我們忘記　神過往種種恩典，就生出對　神的誤解和不信，內心就變得苦澀和惡毒起來。然而，　神拯救了本來一生只能犯罪、終必受審判的我們，並呼召我們在大學的葡萄園承擔使命，有榮耀的盼望。我們要記念自己從前是怎樣的罪人，如今竟得蒙了　神的大恩和厚望。

第二，貪慾

園戶起初向園主承諾，將當納的果子獻上。然而，現在園戶的心變了，他們以當納的果子為損失，降低他們的利潤。他們盼望為自己賺得更多，拒絕將當納的果子獻上。他們心裏生出無窮的貪慾，甚至要奪取葡萄園的擁有權，取代成為主人(14)。他們丟棄與主人所立的約，忘記作管家的身份。貪慾使人眼瞎。有一個人在市場上看見商戶的金幣就偷去轉身逃，但他在熙來攘往的街道上很快就被捸住了。法官審問他說，「在市場眾目睽睽下，你怎會以為能成功偷取金幣？」那賊回答說，那時他只看見金幣，卻看不見任何人。陷入貪慾的人也看不見　神。民數記裏貪財的巴蘭先知，只看見摩押使者的賄金，卻不看見　神的阻擋，反而先知所騎、不能說話的驢，卻看見前路天使審判的刀。

園戶雖然惡毒，但園主卻充滿對園戶的愛。因此園主不是立即打發軍隊除滅他們，而是打發更多僕人去。園主忍耐再忍耐，等候再等候，盼望園戶能回轉。主人並非沒有力量不能除掉惡人，而是因為對園戶的愛，所以將悔改的機會賜下。園主感到難過，並不是因為少了收入的緣故，而是因為不悔改的園戶，行走滅亡的道路。

主人心裏有何掙扎呢？請看第13節，「園主說：『我怎麼辦呢？我要打發我的愛子去，或者他們尊敬他。』」園主反覆思量：「我怎麼辦呢？」”What shall I do?” 若園主只是著想自己好處，怎麼辦？當然是審判他們。但園主所想念的是惡園戶的好處。園主決定以他的兒子作園戶的最後回轉的機會。這愛子是主人所愛獨生的兒子。主人打發愛子到惡毒的園戶那裏，期待他們尊敬愛子。他們看見兒子如同看見了主人。若是他們尊敬兒子，園主就不再追究先前所犯一切的惡行。根據園戶的行為紀錄，叫人難以期望他們會尊敬愛子。有作為人父母的牧者，也絕不會為了收丁點兒的果子，而同意打發所愛的兒女到惡棍那裏去。有人說我愛你，這裏有一百元。這就是他有多愛你。然而打發愛子顯出　神對罪人浩大的愛。「　神差他獨生子到世間來，使我們藉著他得生，　神愛我們的心在此就顯明了。」(約一4:17)

可惜，園戶看見主人的兒子卻有怎樣想法呢？請看第14節，「不料，園戶看見他，就彼此商量說：『這是承受產業的，我們殺他吧，使產業歸於我們！』」園戶想到的方法，不是打了兒子，趕走他，而是把主人兒子殺了。這裏看見罪惡成長的快速與可怕。從起初他們失去對主人的感恩，不願獻上當納的果子，繼而打傷僕人，如今甚至要殺了主人兒子，霸佔整個葡萄園。「私慾既懷了胎，就生出罪來；罪既長成，就生出死來。」(雅1:15) 因此，我們不能輕看微小的罪惡，倒要積極悔改回轉。正如耶穌的比喻，不感恩和悔改的宗教領袖，最終把　神的兒子耶穌釘死在十字架上。

耶穌宣告惡園戶當有何結局呢？請看第16節上，「他要來除滅這些園戶，將葡萄園轉給別人。」」園戶把園主的慈悲，誤以為軟弱。憤怒的園主把惡園戶除滅，將葡萄園轉給別人。人若連愛子耶穌也不接待，再沒有第二個回轉的機會。

請看第17節，「耶穌看著他們說：「經上記著：匠人所棄的石頭已作了房角的頭塊石頭。這是什麼意思呢？」房角的頭塊石頭是建築物的根基。匠人棄掉那石頭，是因為那石頭不能配合他們所期望建造的房屋。如此，宗教領袖看耶穌為妨礙他們美好大計的絆腳石，使他們人生受虧損，所以厭棄耶穌。耶穌的一生也常被人撇棄，受人冷落中在馬棚裏誕生，受本族同鄉和宗教領袖拒絕，猶如窮兇極惡的犯人差恥地掛在十字架上。世界的創造主為了拯救世人而來到，罪人卻排擠拒絕望耶穌。

然而，耶穌也成了救恩和審判的石頭。請看第18節，「凡掉在那石頭上的，必要跌碎；那石頭掉在誰的身上，就要把誰砸得稀爛。」這審判的石頭正如但以理書上打碎列國的石頭：「你觀看，見有一塊非人手鑿出來的石頭打在這像半鐵半泥的腳上，把腳砸碎； 於是金、銀、銅、鐵、泥都一同砸得粉碎，成如夏天禾場上的糠秕，被風吹散，無處可尋。打碎這像的石頭變成一座大山，充滿天下。」(但2:34,35) 「非人手鑿出來的石頭」指著　神的國，通過耶穌在十字架上受死，第三日復活而建立。人因為私慾排斥耶穌，卻不能阻礙　神工作的進程。　神設立耶穌為房角的頭塊石頭。一切相信耶穌的人也成為了活石，在耶穌這塊房屋的頭塊石頭上建造。

使徒保羅向因為福音受逼迫和被撇棄的信徒，來思想救恩的石頭耶穌說，「主乃活石，固然是被人所棄的，卻是被　神所揀選、所寶貴的。你們來到主面前，也就像活石，被建造成為靈宮，作聖潔的祭司，藉著耶穌基督奉獻　神所悅納的靈祭。因為經上說：看哪，我把所揀選、所寶貴的房角石安放在錫安；信靠他的人必不至於羞愧。所以，他在你們信的人就為寶貴，在那不信的人有話說：匠人所棄的石頭已作了房角的頭塊石頭。又說：作了絆腳的石頭，跌人的磐石。他們既不順從，就在道理上絆跌；他們這樣絆跌也是預定的。」(彼前2:4-8) 彼得勸勉那在逼迫中四散受苦的信徒，要來到耶穌面前。那些迎接和尊敬耶穌的人，耶穌就成為他們寶貴的活石，使他們得救。他們因著耶穌被設立為有君尊的祭司，帶著勝利冠冕，不至於羞愧。「並且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶穌自己為房角石，各房靠他聯絡得合式，漸漸成為主的聖殿。你們也靠他同被建造，成為　神藉著聖靈居住的所在。」(弗2:20-22) 每個相信耶穌的人，在建造主的聖殿成為寶貴的活石。但那排斥主的人，耶穌成為審判的石頭，把人砸得稀爛。

拒絕耶穌的以色列在公元後70年，被羅馬軍隊殺戮、滅國、被分散在列國中。故此，來到耶穌面前與否是非常重要的事，決定人得救或是受審判。我們並非自己人生的主宰，　神才是我們生命的主。我們因著主的恩典而得救，能蒙福在葡萄園裏工作。即使我們勤力工作得了許多果子，這不是單因為自己的努力和經驗而成就，而是先基於主所建造的葡萄園，栽種了上等的葡萄樹，並賜下充足陽光和適量的秋雨春雨。　神所賜的兒女、福音工作果子與及物質，全然是　神賜給我們的恩典。我們領受特權與房屋頭塊石頭的耶穌同建造聖殿。即使我們有一萬個口，也不能完全讚美　神對我們無限的恩典。　神盼望我們尊敬耶穌，與　神建立屬靈秩序，獻上當納的果子，凡事謝恩。我們當以耶穌作房屋頭塊石頭來計劃人生，順從主的說話生活。

我最近得知過往研究院的導師上了港台節目「我們的科學家」，剛好在今晚九點播出。我為教授作宣傳，恐怕我有點想沾沾光的心思。我並非他的高徒，反而因個人能力不逮而有點被棄的感覺。相比下，年近四十的我在世上有點一事無成之感。如此，出色的　神兒子耶穌，也被世上的尊貴人所棄，卻為至高　神所揀選、所寶貴的。並不出色的我，也被　神所揀選、所寶貴，這豈非更值得高興的事！故此，我不是要來到世人面前，乃是來到耶穌面前，看清楚自己的身份和價值。耶穌是活石，來到主面前的我也就像活石，有幸得建造在聖潔的靈宮之上。當然我不配與聖潔的耶穌聯合。在信仰道路上我看見自己在困難時不感恩，只見自己的勞苦，又充滿對地上事物的貪慾。　神卻願意接納這樣的我，塑造我。只要我持守來到耶穌前，持守對耶穌的信心，信靠祂的人必不至於羞愧。耶穌才是我的榮耀和盼望。感謝主賜我救恩、教會、使命、健康和家庭。願主賜我通過在葡萄園作工，被建造成靈宮與主相連，向人傳揚「我們的房角石」──耶穌。

總括，　神施恩我們在如同葡萄園的校園作工。　神將極大的恩典賜給我們，是要我們尊敬　神，將榮耀歸給　神。祈求主幫助我們為了以自以為主，不將當納果子歸給　神的貪心而悔改，並再次決志以感謝的心服侍　神。我們人生被建造成與耶穌聯合的榮耀聖殿。