聽道而結實的人

今日是資訊爆炸的年代，人每一日都聽很多的資訊，Facebook上幾乎每一秒都有新的訊息，但這些訊息即使不聽，又或者左耳入、右耳出也不重要。但對於有些說話，我們以怎樣的態度去聽卻是重要的。對於攀登珠穆朗瑪峰的登山者來說，要小心聽嚮導的說話，才能成功登上峰頂和平安歸回。今日的經文是耶穌所說的撒種的比喻，對很多人來說是耳熟能詳的說話，卻是最重要的說話，教導我們以怎樣的態度聽　神的說話，關乎我們的生與死、福與禍。因為　神的說話就是生命，我們的日子是否得以長久，是成為光禿禿抑或結滿果子的樹，全在乎於我們對　神說話的態度。祈求主幫助我們小心聽今日耶穌所說撒種的比喻，好叫我們知道結果子和得著　神國的秘訣。

Ｉ．有耳可聽的，就應當聽 (4-10)

請看第4節。當許多人聚集，又有人從各城裏出來見耶穌的時候，耶穌就用比喻教訓他們。耶穌為甚麼用比喻教訓眾人呢？比喻是以簡單和具體的事物，來解釋深奧和抽象的道理；耶穌為了幫助人明白　神國的奧秘，就舉了一個撒種的比喻。請看第5節上：「有一個撒種的出去撒種。」撒種的比喻是從一個農夫出去撒種開始。撒種才能期待結果子；為了撒種，農夫首先要出到田地那裏，沒有一個農夫會留在家裏撒種的。耶穌也為了將　神的道種在人心裏，從這城到那城不斷傳　神國的福音，將說話的種子撒在一個又一個人心裏，生命的工作便從這裏開展起來。

撒種的比喻的內容是甚麼呢？請看第5至8節。農夫出去撒種的時候，種子散落在四種不同的土地上。落在路旁、就是行人路的種子，想在地裏扎根，但因為路旁是硬的，種子只能無奈地留在地的表面；街上的行人經過的時候，一腳便將它踹扁了；又有一直在天上虎視眈眈的飛鳥，看見原封不動的種子，便迅速地飛來：「唧唧！有飯開了！」「咕嚕」一聲將種子吞下肚。磐石地指著隱藏著石頭的淺土地。落在磐石地的種子，慶幸自己沒有好像路旁的種子那樣英年早逝，可以發芽和成長；但當它想往下生根時，卻發現被下面的石頭頂住了。在猛烈的陽光照射下；種子得不著滋潤，它就在呼喊「水啊、水啊」當中枯萎了。落在荊棘裏的種子，往下扎根、往上成長，但正當它想結果子的時候，卻不知道從哪裏來的大隻佬，原來是全身有刺的荊棘，將種子擠住了；強悍的荊棘不但奪去種子的成長空間，也霸佔地裏的水份和養份，叫種子越來越瘦，只能結「青澀澀」又「酸溜溜」的果子來。又有落在好土裏的種子，在又鬆軟又肥沃的泥土裏，深深地扎根，茁壯地成長，終於結出一百倍的果子來。

耶穌說完了這個比喻後，便說甚麼呢？請一起讀第8節下：「耶穌說了這些話，就大聲說：有耳可聽的，就應當聽！」耶穌這句說話是甚麼意思呢？每個人都有耳朵，但不是每個人都有可聽的耳朵；有可聽的耳朵，也有不可聽的耳朵。可聽的耳朵是怎樣的呢？那是不單只聽，也明白耶穌說話的含義；相反，不可聽的耳朵即使聽耶穌的說話，卻不明白箇中的意思。來到耶穌那裏的人，看起來都在聽耶穌的說話，卻不是每一個都明白耶穌說話的意思。若以比喻來解釋的話，這好比小朋友雖然聽到大人的說話，卻不明白那說話的意思；年長的人不明白年輕人說潮語的意思，不看波的人也不明白球賽術語的意思。為甚麼聽耶穌的說話，卻沒有可聽的耳朵呢？這不是因為耶穌的說話太難以明白，撒種的比喻是很顯淺的道理；但人之所以沒有可聽的耳朵，這是跟他關心甚麼有關。耶穌現在在海邊教訓這撒種的比喻(太13:2)，很可能有些人一面聽，一面在海風的吹拂下舒服地睡著了；有些人關心在這裏有沒有wifi呢，也一面聽，一面覆message或看Facebook的訊息，比起返工更忙碌；也有些人憂慮著明天的工作，一面聽，一面看錶，不耐煩地想：「為甚麼今日的信息那麼簡單的呢？」耶穌看見他們雖然聽，卻沒有屬靈的關心，聽不明耶穌的說話，便大聲呼喊說：「有耳可聽的，就應當聽！」

請看第9節。耶穌說完了比喻後，很多人都因為耶穌的說話太平凡，就失望而回；但門徒卻來到耶穌那裏，問耶穌說：「這比喻是甚麼意思呢？」耶穌便教導他們，有誰可以知道　神國的奧秘呢？請看第10節：「祂說：　神國的奧秘只叫你們知道；至於別人，就用比喻，叫他們看也看不見，聽也聽不明。」甚麼是奧秘呢？奧秘是secrets，是隱藏的，也是非常珍貴的，所以不會隨便讓人知道。黑客之所以用盡方法要取得國家機密，這是因為那些機密有著很高的重要性和價值。這樣，　神國的奧秘是甚麼呢？　神國的奧秘就是得救的奧秘，就是從黑暗進入光明、從審判轉向救恩、從死亡進入生命、從不幸轉向幸福的奧秘，這奧秘叫人可以脫離因罪而來的憂愁和痛苦、虛無和死亡，進入天國的喜樂和自由、救恩和永生的世界裏。這是何等驚人的奧秘呢！得著這奧秘的密碼是甚麼呢？那是「懇切渴慕」和「謙卑求問」。耶穌說，　神國的奧秘只叫那些好像門徒那樣，有懇切屬靈的關心、謙卑求問主的人知道。相反，對於沒有屬靈的關心，藐視和批評　神說話的人，　神使他們成為屬靈的瞎子和聾子，不能知道　神國的奧秘，就錯失救恩和永生的機會。祈求主將對　神說話的可聽的耳朵、謙卑求問的內心賜給我們，使我們可以成為知道　神國奧秘的人。

II．　聽道而結實 (11-18)

耶穌於是怎樣向門徒解釋撒種的比喻呢？請一起讀第11節：「這比喻乃是這樣：種子就是　神的道。」耶穌為甚麼用種子來比喻　神的說話呢？種子多數是啡色或黑色，外表一點都不吸引；我在花展時看見很多種子都非常便宜，有些甚至賣十元三包。但在種子裏蘊藏著無限的生命力和可能性；一粒種子落在地裏死了，便結出許多子粒來。一粒種子可以使光禿禿的山改變為茂密的樹林，使荒涼的地改變為金黃色的禾田。澳洲因為在地理上是獨立的島，有著獨特的生態系統，所以嚴禁外來的種子入境，甚至是玷染過泥土的鞋也需要申報，這是因為只是一粒種子，已經足以破壞整個澳洲的生態系統。　神的說話與種子也一樣，外表看來十分平凡，在網上可以免費下載，所以人容易輕看　神說話的價值。但　神的說話裏面有無窮的生命和創造的權能，叫人重生和得救(彼前1:23)。　神說話的種子臨到使徒保羅一個人心裏，便發生了在小亞細亞和歐洲驚人的福音工作。沒有撒下種子的地方，不能期待有生命的工作；相反撒下了種子的地方，在那裏便有開花和結果子的工作。同樣，惟有在有　神的說話種下的地方，那裏才有生命和盼望的工作發生。祈求主幫助我們確信　神說話的生命力，帶著盼望竭力將　神說話的種子種在校園靈魂的心裏面。

雖然　神的說話是一樣的，但聽道的人的內心卻有四種。首先是好像路旁的內心。請一起讀第12節：「那些在路旁的，就是人聽了道，隨後魔鬼來，從他們心裏把道奪去，恐怕他們信了得救。」路旁的特徵是剛硬，好像路旁的內心也是剛硬。有甚麼叫人的內心變成剛硬呢？世界泛濫的資訊、不信的思想、對　神說話的偏見、各種的傷痕，還有自以為已經知道的思想，都叫人的內心變得剛硬。這樣的人雖然聽　神的說話，卻不斷思想著其他的事情，就彷彿沒有聽過一樣。為甚麼會這樣的呢？耶穌顯露在背後魔鬼的工作說，因為魔鬼來，將他們心裏的道奪走了。哥林多後書4:4上說：「此等不信之人被這世界的　神弄瞎了心眼，不叫基督榮耀福音的光照著他們…」魔鬼因為不想人信道而得救，所以極力阻止人聽　神的道，用盡方法弄瞎人的心眼，從起初在伊甸園以說話引誘女人，直到今日以無限的媒體和資訊，奪走在人心裏的　神的道。為了使路旁的內心變為柔軟，需要開墾內心的荒地。何西阿書10:12下說：「你們要開墾荒地，等祂臨到，使公義如雨降在你們身上。」我們要以悔改作犁耙，也要禱告求　神將新心和新靈賜給我們，使我們可以領受　神的說話，以西結書36:26說：「我也要賜給你們一個新心，將新靈放在你們裡面，又從你們的肉體中除掉石心，賜給你們肉心。」那些在主日早早來到崇拜、預備好內心的人，他好像海棉一樣迅速吸收　神的說話，便成為好像澆灌的園子一樣，說話的種子可以在他裏面發芽和生根建造起來。

第二是好像磐石地的內心。請一起讀第13節：「那些在磐石上的，就是人聽道，歡喜領受，但心中沒有根，不過暫時相信，及至遇見試煉就退後了。」磐石地因為土淺，所以種子比起一般來說生長得更快。有著這樣的內心的人的優點，是聽　神的說話時歡喜領受，查聖經的時候雙眼發光，甚至緊握牧者的手說：「多謝您牧者！如果我能早些查聖經的話，是何等好的呢！」遇見這樣的羔羊的牧者，就引來所有同工的羨慕。但這樣的人不過暫時相信，及至遇見試煉就退後了。問題究竟在於哪裏呢？是否因為試煉太大呢？在馬太福音13:6裏，耶穌以日頭來比喻試煉。日頭是植物成長所必須的；同樣，患難、試煉和逼迫也是信心成長所必須的。使徒保羅在提摩太後書3:12說：「不但如此，凡立志在基督耶穌裏敬虔度日的也都要受逼迫。」患難和試煉使我們在屬靈上作出掙扎，也使我們除去世上虛假的盼望，擁有真實對天國的盼望。在溫室裏的樹木軟弱和經不起考驗，但在猛烈的陽光下受鍛煉的樹木，可以成長為堅固的巨木。因此問題不在於患難和試煉，而是心中沒有根，也是心中有隱藏的石頭。

甚麼是信心生活的根呢？那是我們與主個人的關係。歌羅西書2:6,7說：「你們既然接受了主基督耶穌，就當遵祂而行，在祂裡面生根建造，信心堅固，正如你們所領的教訓，感謝的心也更增長了。」不扎根在耶穌裏面的人，試煉便成為了他的絆腳石，使他動搖和跌倒；相反，扎根在耶穌裏面、就是與耶穌擁有個人深深信靠的關係的人，苦難和試煉就成為他的踏腳石，使他更堅固握著　神的說話而往下扎根，信心更加成長。根因為外在看不見，所以人容易輕看，但結果子根本的力量都從根而來。我們每次聽　神的說話就去遵行，這就是扎根在耶穌裏面。亞伯拉罕領受了　神叫他成為大國和祝福的源頭的說話後，他遇見長久得不著一個兒子的試煉，那時亞伯拉罕也想以自己的方法解決；但每次　神的說話臨到他，亞伯拉罕都作出屬靈的掙扎，打碎心中的磐石，就是只是想得一個兒子的盼望；結果亞伯拉罕信仰的根扎在　神的說話裏，他便成為了信心的巨木和祝福的源頭。扎根是不容易的，卻是最重要的。我們打碎心裏隱藏著自己的意思、不信和私慾的石頭，　神說話的種子才在我們裏面生根建造起來，我們可以成長為擁有堅固信心的人。

第三是好像荊棘地的內心。請一起讀第14節：「那落在荊棘裏的，就是人聽了道，走開以後，被今生的思慮、錢財、宴樂擠住了，便結不出成熟的子粒來。」荊棘地的土壤本來是好的，問題是荊棘與種子一同長大，奪走了養份和水份，叫種子變得軟弱無力；同樣，在信心生活裏，若被思慮、錢財和宴樂的荊棘刺傷，便失去屬靈的生命和力量。有甚麼今生的思慮呢？「今年的樓價再創高峰，若只是照　神的說話過生活，我會不會變成無家可歸呢？」「今年只得三分二人派到頭三志願的小學，我的兒女會不會派不到好的學位呢？」當思慮這些時，便叫人變得無力。錢財的荊棘是對錢財的貪心，有些人想：「有甚麼不用怎樣做，又可以賺快錢的方法呢？」便陷在炒股、炒樓、賭波、賭馬這些投機或炒賣裏；也為了賺錢，放棄查經和屬靈的聚會。還有世上各式各樣的享樂，叫人陷在荒宴醉酒的敗壞之中。怎能夠使荊棘地變為好土呢？所謂「野火燒不盡，春風吹又生」，只是大概地剪去一些荊棘的話，荊棘很快又再長起來；為了除掉荊棘，必須要將荊棘連根拔起來。提摩太前書6:12上說：「你要為真道打那美好的仗，持定永生…」為了拔出荊棘，要打屬靈的仗，要以信心勝過心中的憂慮，要曉得貪財是萬惡之根(提前6:10)，也要曉得私慾既懷了胎，只會生出罪和死來(雅1:15)，逃避對錢財的貪心和享樂的引誘，積極追求公義、敬虔、信心、愛心、忍耐和溫柔，這樣做的話，滿佈荊棘的內心也可以改變為好土。

第四是好像好土的內心。請一起讀第15節：「那落在好土裏的，就是人聽了道，持守在誠實善良的心裏，並且忍耐著結實。」這樣的內心是怎樣的呢？耶穌就好土的內心提及三個標準：首先是誠實善良的心。誠實善良的心英文是noble and good heart，這不是指著道德上的良善；在使徒行傳17:11裏，記述庇哩亞人的內心為noble character；他們以熱切的心領受　神的道，天天查考聖經，想知道所聽的是否與聖經相符。第二是持守所聽的道，這表示不但天天查考聖經，也掙扎實踐出來：當遇見工作和物質的試煉時，不是憂慮或以自己的方法解決，乃是先求　神的國和　神的義，確信主必將我需用的加給我；遇見享樂和情慾的試探時，不是順從身子的私慾，乃是側耳細聽主的說話，當中享受　神的說話而來真正的喜樂。第三是忍耐著結實。為了結果子，忍耐是必須的。我聽聞我們所吃的稻米，每日需要曬10至12小時，即是一日裏一半的時間被陽光照射，才能健康地成長。稻種在春天時被種下，忍耐夏天酷熱的太陽，到了秋天便結成了金黃色飽滿的果子。照樣，在一切事上若要結果子，需要時間和忍耐，在得著　神的國的事上也是一樣。那些擁有好土一樣的內心的人，在很多的試煉中忍耐到底，　神說話的種子在他心裏發芽成長，他的內心可以結出聖靈的果子，擁有耶穌基督的形像，外在上也結出拯救人生命的果子來。

通過以上撒種的比喻，我們學習到人生能否結果子，全在乎於他對　神說話的態度。但一個人內心的土壤如何，並不是天生的，乃是在乎於他怎樣打理自己的內心。無論是誰，竭力開墾內心的話，也可以成為好土，有結果子的可能；但相反若任憑內心成為荒地，安逸和自滿的話，也有成為路旁的可能。開墾內心並不容易，因為人活在這世上，容易聽不信的說話而變得剛硬，也會發現裏頭有很多從前隱而未見的石頭，一旦暫時在屬靈上鬆械的話，荊棘也會好像討厭的白頭髮那樣偷偷地長起來；但只要我們付出勞苦，提起　神說話和悔改的犁，竭力開墾內心的土地的話，我們的內心必定可以改變成為好土，我們每個人都可以擁有結百倍果子的可能。祈求　神幫助我們以誠實善良的心聽主的說話，持守並忍耐著遵行，以至我們可以過豐盛和多結果子的人生。

請看第16,17節：「沒有人點燈用器皿蓋上，或放在床底下，乃是放在燈台上，叫進來的人看見亮光。因為掩藏的事沒有不顯出來的；隱瞞的事沒有不露出來被人知道的。」表面看來，耶穌以比喻教訓眾人，似乎是為了隱藏比喻的意思；但耶穌說並不是為了隱藏，乃是為了被人知道，這就好像人點燈時，不會用器皿蓋上，或放在床底下，乃是將它放在最顯眼的燈台上，叫人都看見亮光。

耶穌最後怎樣強調聽　神說話的態度呢？請一起讀第18節：「所以，你們應當小心怎樣聽；因為凡有的，還要加給他；凡沒有的，連他自以為有的，也要奪去。」「應當小心怎樣聽」的意思，是我們要清楚分辨我在以上所說的四種內心當中，現在是屬於哪一種呢？即使曾經有過好土的內心，若將內心放在世界，也會不知不覺長出荊棘，或是有石頭棄置在其上而成為了磐石地，甚至成為對真理漠不關心的路旁。信心生活並不會停留在同樣的狀態，即使好土的內心，也需要更多地聽和順從主的說話而成為更好的地；相反，若輕看聽主說話的生活，曾經有的也要被奪去，成為在屬靈上貧窮和可憐的人。

通過今日的經文，我們學習到為了過結果子的人生，需要的並不是特別的條件或能力，乃是對　神的說話擁有誠實善良的心，持守並忍耐著結實。祈求主幫助我們竭力開墾內心，以至內心成為好土，又祈求主幫助我們竭力出去撒　神說話的種子，在擴張　神的國上可以被　神寶貴地使用。