但主的日子要像賊來到一樣

在1947年，一班曾經參與研製世上第一枚原子彈的科學家，和十多位諾貝爾獎得主，在美國芝加哥大學設立了「末日時鐘」，時鐘的零時象徵核戰爆發，時間越接近零時，便象徵世界末日越迫近。而在今年1月，負責這時鐘的科學組織，便將這時鐘推前了30秒，即是距離零時只剩下兩分半鐘，而其中一個理由，是美國新總統特朗普的言論，令世界安全更受威脅。然而，在過去七十年，即使科學家調整了這時鐘十多次，卻仍然無法預測世界末日何時來臨，更加無法叫人知道應當怎樣預備末日的來臨。而在今日的經文裏，彼得卻清楚地告訴我們，世界的末日將會出現的情景，以及我們該當如何預備那日的來臨。祈求主通過今日的經文，將信徒真正的盼望和當過的生活教導我們。

Ｉ．主的日子必要來到 (1-7, 10)

請一起讀第1,2節：「親愛的弟兄啊，我現在寫給你們的是第二封信。這兩封都是提醒你們，激發你們誠實的心，叫你們記念聖先知預先所說的話和主救主的命令，就是使徒所傳給你們的。」使徒彼得說，他寫兩封書信給信徒的目的，不是提出新的道理，乃是要給他們溫馨提示，喚醒他們純淨的內心，叫他們記念主藉著眾先知和使徒們所說的話。

在這裏，聖先知和使徒們所說的話，具體上指著甚麼呢？那是主耶穌基督必會再臨的應許。自舊約到新約，聖經皆重覆地預言主的日子必會臨到。就如約珥書2:29-31所說：「在那些日子，我要將我的靈澆灌我的僕人和使女。在天上地下，我要顯出奇事，有血，有火，有煙柱。日頭要變為黑暗，月亮要變為血，這都在耶和華大而可畏的日子未到以前。」以賽亞、以西結、阿摩斯、瑪拉基等的舊約眾先知也預言這事(賽13:10; 結32:7,8; 摩8:9; 瑪4:1)。啟示錄1:7也說：「看哪！祂駕雲降臨，眾目要看見祂，連刺祂的人也要看見祂，地上的萬族都要因祂哀哭。」

不過，將會有怎樣好譏誚的人，說甚麼譏誚的說話呢？請看第3,4節：「第一要緊的，該知道在末世必有好譏誚的人，隨從自己的私慾出來譏誚說：主要降臨的應許在哪裏呢？因為從列祖睡了以來，萬物與起初創造的時候仍是一樣。」好譏誚的人主張：「哪裏會有耶穌的再臨呢？　神審判的日子在哪裏啊？若有　神的話，怎會容許這世界有那麼多不義的事發生呢？根本沒有　神和　神的審判。」他們也主張：「自我阿爺的阿爺的年代到今日，七大洲和五大洋依然這樣存在，地球的自轉和公轉也從來沒有停止過。股市就說會冧啫，這世界怎可能會冧呢？」提出這樣主張的不但是不信的人，甚至是自稱信徒的人。但彼得清楚指出他們的動機，其實是想合理化自己隨從私慾的生活，就如在挪亞時代的人，譏誚　神會以洪水審判的信息，然後繼續吃喝嫁娶；羅得的兩個女婿，也以　神會毀滅所多瑪的信息為笑話一樣。

彼得說，好譏誚的人其實故意忘記哪兩件事實呢？首先，那是　神以說話創造天地。請一起讀第5節：「他們故意忘記，從太古憑　神的命有了天，並從水而出藉水而成的地。」在創世記1章裏，　神以說話創造天地。在第三日，　神說：「天下的水要聚在一處，使旱地露出來。」光禿禿的地就照　神的說話從水裏露出來。事實上，地球表面有71%是由海洋和湖泊所覆蓋，若將地球表面拉成一個平面的話，地球上的水會遮蓋所有地面至2.7公里水深。但　神奇妙地以說話限定了水的界限，使牲畜、昆蟲、野獸和人類可以在陸地上生存。這位　神一直以祂權能的命令托住萬有(來1:3)，當然也可以以祂權能的命令，使審判臨到全地。

第二是挪亞時代洪水審判的例子。請一起讀第6,7節：「故此，當時的世界被水淹沒就消滅了。但現在的天地還是憑著那命存留，直留到不敬虔之人受審判遭沉淪的日子，用火焚燒。」好譏誚的人說萬物與起初創造的時候仍是一樣，但這卻是大錯特錯的說法。創世記7至8章裏記述，當　神以洪水審判的時候，洪水淹沒大地有一百五十日，水勢在地上極其浩大，連天下的高山都淹沒了。直到洪水退去後，全球的氣溫、海平面的高度、以及陸地和海洋的比例，都跟洪水之前完全不同。曾經就有考古學家，在愛爾蘭發現到美洲鹿的化石，在德國找到尼羅河鱷魚的化石，又在美國腹地找到整副鯨魚的化石，這些都說明洪水曾經淹沒整個大地，令動物和魚隨處飄流。但　神留下了天地，亦留下了敬畏　神的挪亞一家八口。挪亞時代的洪水，正預表了將來　神最終以火的審判。就如馬太福音24:37-39所說：「挪亞的日子怎樣，人子降臨也要怎樣。當洪水以前的日子，人照常吃喝嫁娶，直到挪亞進方舟的那日；不知不覺洪水來了，把他們全都沖去。人子降臨也要這樣。」

這樣，主的日子將會怎樣來到呢？請一起讀第10節：「但主的日子要像賊來到一樣。那日，天必大有響聲廢去，有形質的都要被烈火銷化，地和其上的物都要燒盡了。」在這裏，「主的日子」指著耶穌基督再臨的日子，也是　神最後審判的日子。耶穌也曾經說，祂將會像賊一樣再臨：「家主若知道幾更天有賊來，就必儆醒，不容人挖透房屋；這是你們所知道的。所以，你們也要預備，因為你們想不到的時候，人子就來了。」(太24:43,44)。賊是何時來到的呢？在幾年前，在赤坭坪曾經發生過盜賊爆竊事件，當盜賊在一處成功得手後，眾人驚魂未定，以為盜賊已經離開了，誰不知在第二日再有同樣的案件發生。就是這樣，賊不會與我們事先約期，沒有人知道賊何時光顧府上；而且賊往往在人睡夢正甜之際，忽然來到。

在馬太福音25章，耶穌便舉了十個童女的比喻：十個童女準備去迎接新郎，其中五個童女拿著燈，也預備油，另外五個童女只是拿著燈，卻不預備油。她們等候新郎直到半夜，結果都睡著了。忽然有人呼喊說：「新郎來了！你們快些出去迎接新郎啦！」十個童女才醒過來。那五個預備好油的童女，歡喜點著燈迎接新郎，但其餘的五個童女，她們的燈已經熄了，就被拒諸門外。耶穌藉此教導我們要時刻保持警醒，以至可以迎接祂的再臨：「所以，你們要警醒，因為那日子、那時辰，你們不知道。」(太25:13)

彼得說，在主的日子將會有甚麼事發生呢？請再看第10節下：「那日，天必大有響聲廢去，有形質的都要被烈火銷化，地和其上的物都要燒盡了。」在1945年8月6日，美國第一顆原子彈投落在日本廣島市，在極大的響聲當中，整個廣島市被夷為平地，有超過七萬人死去。但主的日子比起那一日是何等更為可怕的呢？「有形質的都要被烈火銷化」在新譯本裏翻譯為「所有元素都因烈火而融化」。讀理科出身的弟兄姊妹知道，所有物質都是由元素所組成；但在主的日子，所有元素都會因烈火而融化，這表示物質世界將會完全地解體，我們曾經努力背過的元素周期表(periodic table)也不再有效。在那日，人一直珍而重之的物質、文明和成就都會完全倒塌；無論是號稱最堅固耐用的iPhone，性能最好的Audi房車，抑或半山的千呎豪宅，在那日全都好像熱鍋上的牛油一樣完全融化。「都要燒盡了」原文的另一個意思是「被顯露」，這表示在主的日子，人一切的所想所行，也在主面前赤露敞開，不能隱藏。就是這樣，主的日子必按祂所應許的來到；既然如此，我們該當怎樣預備那一日呢？

II．該當怎樣為人 (8-9, 11-18)

彼得從三方面教導我們，該當過怎樣的生活，來預備主的日子來到。

首先是過聖潔和敬虔的生活(11, 14)。請一起讀第11節：「這一切既然都要如此銷化，你們為人該當怎樣聖潔、怎樣敬虔…」過聖潔和敬虔的生活，是　神呼召每個信徒的旨意。正如彼得後書1:4說：「因此，祂已將又寶貴、又極大的應許賜給我們，叫我們既脫離世上從情慾來的敗壞，就得與　神的性情有分。」約翰壹書3:3也說：「凡向祂有這指望的，就潔淨自己，像祂潔淨一樣。」人大多只關心要擁有甚麼(to have)，卻不關心要成為怎樣的人(to be)。但彼得提醒我們，在那日，萬物都要如此銷化，　神看的就只有我們在世時成為怎樣的人，因此要重視我過怎樣的生活。

這樣，信徒過聖潔和敬虔的生活，當擁有怎樣的目標呢？請一起讀第14節：「親愛的弟兄啊，你們既盼望這些事，就當殷勤，使自己沒有玷污，無可指摘，安然見主。」「沒有玷污」和「無可指摘」的英文分別是spotless和blameless，即是沒有污點和可以指責的地方。在一年冬天，我的同工給我買了一件相當不錯的羽絨外套，在換季時我把它好好地收藏在一個紅白藍袋裏；怎料到了第二年冬天，我發現在那件外套上，竟然玷上了紅白藍的斑紋，叫我不能安然地穿在眾人面前。同樣，若我們在主面前，有可指責的污穢的話，我們實在不能安然見主。彼得說，我們要努力成為沒有玷污、無可指摘，這表示要掙扎效法耶穌基督的形像(彼前1:19)。這聽起來是十分高的要求，何解我們要過這樣聖潔和敬虔的生活呢？若沒有主的日子、沒有主的再臨和最終的審判的話，我們無須要與罪惡和試探作出掙扎；但正因為主必會再臨，所以要醒悟為善，不要犯罪，要努力在　神聖潔的品性上有分。

對於有很多軟弱的我們來說，怎能過聖潔和敬虔的生活呢？彼得前書1:18,19說：「知道你們得贖，脫去你們祖宗所傳流虛妄的行為，不是憑著能壞的金銀等物，乃是憑著基督的寶血，如同無瑕疵、無玷污的羔羊之血。」即使是世上最昂貴的金銀，也不能使我們從罪惡裏得贖，惟有　神的兒子耶穌的寶血才能救贖我們。基督的寶血有能力洗淨我們的心，除去我們的死行(來9:14)，因此我們要每一日來到基督面前，被祂的寶血潔淨。其次，彼得前書4:1也說：「基督既在肉身受苦，你們也當將這樣的心志作為兵器，因為在肉身受過苦的，就已經與罪斷絕了。」彼得說，凡在肉身受過苦的，就與罪斷絕，因此要積極參與基督的苦難，就是遵守　神說話、服侍和拯救靈魂的苦難，那時我們可以與罪惡講拜拜，享受靈魂真正的自由。

第二，要盼望新天新地來臨 (12, 13)。請一起讀第12, 13節：「切切仰望　神的日子來到。在那日，天被火燒就銷化了，有形質的都要被烈火熔化。但我們照祂的應許，盼望新天新地，有義居在其中。」在第12至14節裏，仰望和盼望(look forward to)出現了三次，這表示為了預備主的日子，盼望甚麼十分重要。我們盼望甚麼呢？作學生的盼望畢業後找到好的工作，將來事業有成；未結婚的人盼望有理想的伴侶，有屬於兩個人的安樂窩；作父母的盼望兒女健康成長，即使未至於成龍成鳳，也不要叫我長憂九十九。因著這些盼望未成就，人便感到憂愁；即使盼望成就了，人也因為知道了現實和理想並不一樣，便感到失望。但彼得說，我們有甚麼更大和更確實的盼望呢？「切切盼望　神的日子來到」，「盼望新天新地，有義居在其中。」對不敬虔的人來說，主的日子是審判的日子；但對　神的百姓來說，那日是榮耀和得勝的日子。

在那日臨到的新天新地，將會是怎樣呢？啟示錄21:4說：「 神要擦去他們一切的眼淚。不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，因為以前的事都過去了。」活在這地上時，我們因為患病而疼痛，因為罪惡的本性而哭號，因為死亡而悲哀；但到了那日，我們將會穿上像基督一樣屬靈和榮耀的身體，再沒有魚尾紋和火車軌，沒有被罪打敗，沒有因不夠精神而打瞌睡，也沒有與人的爭拗，因為以前的事都過去了，　神將一切都更新了(啟21:5)，我們將會永遠地年青、強壯和美麗。我們更要與主面對面，與祂個人地對話(林前13:12)；主要抹乾我們為祂所流的一切眼淚，也要按我們在主裏面的勞苦賞賜我們(太25:21)。在那日，萬物都參與　神兒女自由的榮耀(羅8:21)，獅子和牛犢、豺狼和綿羊也一起跳舞歌頌　神(賽11:6)。更重要的是，在新天新地裏，有義居在其中，再沒有不義和罪惡，主　神和救主耶穌要與信徒一同作王，直到永永遠遠(啟22:5)。這是何等驚人的應許呢？我們怎能知道這盼望必定成就呢？這是因為主應許我們說：「你們必看見人子坐在那權能者的右邊，駕著天上的雲降臨。」(可14:62下)「看哪，我必快來！凡遵守這書上預言的有福了！」(啟22:7) 感謝讚揚　神將這活潑的盼望賜給我們！祈求主幫助我們不把盼望放在必會銷化的地上，乃是放在永恒的新天新地之上，好叫我們成為真正有福的人。

第三，要以主的長久忍耐，叫多一個人悔改得救 (8, 9)。請一起讀第8節：「親愛的弟兄啊，有一件事你們不可忘記，就是主看一日如千年，千年如一日。」當時好譏誚的人主張，若果主真的再臨的話，為何遲遲未成就的呢？彼得便教導信徒，這不是因為主的應許不會成就，而是因為　神與人對時間的觀念完全不同。對人來說，一千年是很漫長的時間；但對　神來說，一千年只不過如一日般短暫。在永恒的　神看來，沒有過去，也沒有將來，只有永恒的現在。若以千年如一日來計算的話，自耶穌升天直到今日，只是過了不夠兩日的時間，又怎算是太長呢？

這樣，主為何沒有立刻再臨，乃是再多等一會呢？請一起讀第9節：「主所應許的尚未成就，有人以為祂是耽延，其實不是耽延，乃是寬容你們，不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。」主之所以沒有立刻再臨，這是因為主的寬容忍耐，要把悔改的機會給多一個人，叫多一個人得救。這好比一個人已經登上了尾班火車，但他的兒子卻遲遲未來到車站，這個人於是懇求車長不要開車，再等多一分鐘又一分鐘，好叫他的兒子也可以登上這這班火車一樣。　神在挪亞時代宣告洪水審判時，也沒有立刻使洪水臨到，乃是賜給人一百二十年可以悔改和登上方舟的機會。我們中間也有很多人可以見證，原本的我們何等沒有屬靈的渴望，何等拒絕　神的邀請，只是因　神的寬容忍耐，等多我們一會，我們才悔改得救。就是這樣，　神的愛是恒久忍耐，　神的內心如同浪子比喻裏的父親一樣，等多一天又一天，為了叫多一個人得救。我們有沒有參與　神這樣的內心呢？我們又有否記念在主的日子，那些將會受審判遭沉淪的靈魂，迫切向他們傳揚福音呢？

在著名的電影「舒特拉的名單」裏，記述了一個改編自真人真事的感人故事。片中的德國商人奧斯卡．舒特拉(Oskar Schindler)，在德國納粹大屠殺期間，以僱用員工為名，將一千二百個猶太人歸到他的工廠裏，藉此保護他們的生命。在電影末段，當這些猶太人向舒特拉道別時，他們向他送上一枚特別打造的戒指，上面刻有一句說話：「拯救一個人的生命，就是拯救全世界。」舒特拉那時激動地戴上戒指，然後低頭飲泣地說：「我做得不夠，我還可以把車賣了，再多救十個人，我留著這輛車做甚麼呢？」又摘下胸前金造的徽章說：「這個…可以再多救一兩個人。」他為到自己不能多救一個靈魂而自責。　神將拯救校園靈魂的使命賜給我們，我們又有否盡我們的力量，叫多一個人得救呢？祈求主幫助我們擁有　神迫切的內心、和恒久忍耐的牧者心腸，效法主盡我們的力量傳揚福音，好叫多一個靈魂得救。

請看第15至17節。當時使徒保羅也在書信上講論有關主再來的事，但有人強解保羅的說話，他們說復活的事已過，結果敗壞好些人的信心(提後2:18)。因此彼得提醒信徒應當防備，免得被惡人的錯謬誘惑，就從堅固的地步上墜落。

最後，彼得以甚麼勸勉的說話，作為書信的總結呢？請一起讀第18節：「你們卻要在我們主救主耶穌基督的恩典和知識上有長進。願榮耀歸給祂，從今直到永遠。阿們。」防備假道理最好的方法，那是在認識救主耶穌基督的恩典和知識上有長進。當我們越與　神深深相交，也效法主服侍和拯救一個靈魂時，我們便越認識主的榮美，越懇切盼望祂的再臨，那時我們只盼望主的日子，不被必會銷化的世間的事物捆綁。對新天新地的盼望，就是我們過聖潔和敬虔生活的動力、和喜樂的泉源。祈求主將主必快來這確實的應許種在我們心裏，幫助我們以聖潔和敬虔的生活警醒預備，效法主迫切的心腸拯救多一個靈魂，好叫我們可以在那日歡喜迎接主的再臨。