叫他們合而為一

今日的經文是閣樓對話最後的部份。如同舊約的大祭司為百姓祈求，耶穌也為所有信徒獻上中保的禱告。人面對死亡時，便顯露出他人生的渴望是甚麼。秦始皇是中國第一位皇帝，在39歲時滅六國而統一了中國，立下了豐功偉蹟，卻為自己的榮耀大興土木，興建阿房宮和驪山陵；他因為害怕死亡，差派術士尋找長生不老之藥，至終卻因病而駕崩，而秦朝也成為了中國歷史上最短的朝代。在今日的經文裏，耶穌在面對十字架的死亡時，卻為到彰顯　神的榮耀而禱告，也為到門徒和後來所有的信徒作中保的禱告，藉此顯露出耶穌一生的盼望是甚麼。祈求主使我們今日學習耶穌的禱告，使我們得著耶穌榮耀　神的渴望，並且擁有與信徒合而為一的禱告題目。

Ⅰ‧願你榮耀你的兒子 (1-5)

請一起讀第1節：「耶穌說了這話，就舉目望天說：父啊，時候到了，願你榮耀你的兒子，使兒子也榮耀你…」耶穌在開始禱告時稱　神為「父啊」。耶穌在面對可怕的十字架時，仍然確信　神的愛，與父　神擁有絕對愛的關係；耶穌確信沒有任何東西可以使祂與父　神的愛隔絕。我們在面對任何困難的境況當中，可以來到　神面前禱告的原因，那是我們相信父　神愛我，也相信父　神正垂聽我的禱告。通常人在面對苦難的十字架時，會做甚麼呢？人面對苦難時，只一味思想自己將會受的苦，充滿憂慮、恐慌或埋怨，沒有空間去承擔別人或為　神承擔使命，即使禱告，也只是作出救命式的禱告，像舊約裏雅各將要面對要殺他的哥哥以掃面前，只求　神救他的命一樣。有些母親在忽然患病或即將遠行時，惟恐自己會喪命，便將銀行戶口的密碼作為遺言留給兒女。

但耶穌在面對十字架的苦難和死亡時，為甚麼而禱告呢？請再看第1節下：「願你榮耀你的兒子，使兒子也榮耀你…」在第1至5節裏，「榮耀」這字五次重覆地出現。榮耀　神，這就是耶穌畢生的目的和使命。耶穌禱告求　神通過祂的十字架榮耀耶穌，使耶穌也榮耀　神。十字架是人類的刑罰當中最殘酷的，也是最羞恥的，惟有罪人中的罪魁才該受的。身為萬王之王的耶穌，受十字架的痛苦和死亡，怎可能顯出　神的榮耀呢？看來耶穌應當為到自己不須要受十字架的痛苦，可以脫離十字架的苦難而禱告；但耶穌卻為到通過祂的十字架，能彰顯　神的榮耀而禱告。耶穌以十字架為榮耀的十字架。十字架怎能彰顯　神的榮耀呢？十字架拆毀了　神與人之間隔斷的牆，打開我們罪人通往　神又新又活的道路。照耶穌的禱告，耶穌被釘在十字架上，說出了最偉大的「十架七言」，為罪人作了寬恕的禱告，甚至叫目睹耶穌十字架的羅馬百夫長作出認信說：「這人真是　神的兒子！」(可15:39)

請一起讀第2,3節：「正如你曾賜給祂權柄，管理凡有血氣的，叫祂將永生賜給你所賜給祂的人。認識你獨一的真　神，並且認識你所差來的耶穌基督，這就是永生。」耶穌的十字架能榮耀　神的另一個原因，是因為十字架將永生賜給凡相信的人。耶穌通過在十字架上受死、從死裏復活，得著從　神而來天上地下所有的權柄，可以將永生賜給　神所交託的人。世人以為可以從哪裏得到永生呢？上兩個星期一位禪師來中大演講，他被時代雜誌稱為世界上最快樂的人。我好奇何以稱他為最快樂的人，後來得知他經過多年禪修後，被帶到美國一個實驗室進行測試，結果發現他的左腦呈現有史以來最高的快樂腦電波指數。我心想：「高腦電波指數等如永生？」從前的科學家為了證明大腦裏有所謂的「快樂中樞」，將電極放在白老鼠腦裏的一個位置內，白老鼠一按鈕，電極便在那位置發出電流，結果發現老鼠不斷地按鈕，要得著那一刻的刺激。然而那是否永生呢？世人追求肉身的慾望、世間的物質和名譽，但在那裏並沒有靈魂真正的喜樂，更加談不上永生。

耶穌在閣樓對話裏，處處流露出祂的喜樂說：「這些事我已經對你們說了，是要叫我的喜樂存在你們心裡，並叫你們的喜樂可以滿足。」(15:11) 「現在我往你那裡去，我還在世上說這話，是叫他們心裡充滿我的喜樂。」(17:13) 縱然耶穌面對十字架，內心仍然充滿喜樂，這是因為耶穌的心裏擁有永生。我們怎樣才得著永生呢？「認識你獨一的真　神，並且認識你所差來的耶穌基督，這就是永生。」甚麼才算是認識呢？我當然認識李嘉誠，但李嘉誠卻不認識我，這樣的認識不過是知道而已，並非真正的認識。同樣，我們不能只頭腦上認識　神，乃要成為　神所認識的人，即是我要與　神擁有個人的關係。當我們個人地迎接耶穌為了我的罪，被釘死在十字架上，與　神擁有愛的關係時，我們的靈魂便得著永生的幸福和喜樂。

在具體上，耶穌怎樣榮耀　神呢？請一起讀第4節：「我在地上已經榮耀你，你所託付我的事，我已成全了。」耶穌藉著完成　神所託付祂的事而榮耀　神。　神託付耶穌的事指著甚麼呢？那是傳揚　神國的福音、醫治病人，並且栽培十二使徒；而最重要的事，是藉著背起十字架，成全　神救贖人的工作。耶穌承擔這使命直到宣告說：「成了。」藉此將榮耀歸給　神。同樣，　神創造我們的目的是為了榮耀　神，而我們榮耀　神的具體方法，是完成　神託付我的使命。每個人都有自己想做的事，和　神託付我的事，就是拯救靈魂和興起門徒的事。人通常為了做自己的事，用盡洪荒之力，卻在　神託付我的事上，顯得有心無力。但很多人即使成就了自己想做的事，及後只感到虛無和無意義，這好比很多中學生拼命地應考公開試，在進入大學後卻感到空虛和失去人生方向一樣。然而，若一個人早早發現　神託付我的使命，並且全然獻身在這使命之上的話，他可以找到活著的意義，是真正蒙福的人。

耶穌之後為到得著怎樣的榮耀而禱告呢？請看第5節：「父啊，現在求你使我同你享榮耀，就是未有世界以先，我同你所有的榮耀。」這句說話告訴我們知道，耶穌原本在創世以前，與父　神擁有同樣的榮耀。這是何等驚人的榮耀呢？我們實在難以想像在太初時，耶穌與父　神同享的榮耀。如今耶穌通過十字架的死、復活和升天，要回到原本創造主的榮耀的地位。我們通過在十字架面前，仰望在創世以前的榮耀的耶穌，學習到背起十字架的態度。十字架的杯的確是苦的，看來與榮耀完全地相反，但耶穌看十字架與榮耀是緊緊相連的，祂在仰望榮耀當中背起十字架。希伯來書12:2說：「仰望為我們信心創始成終的耶穌。祂因那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架的苦難，便坐在　神寶座的右邊。」

在這裏，我們看見耶穌盼望的榮耀，跟門徒所關心的榮耀完全不同。門徒盼望得著地上彌賽亞王國的榮耀，將來作這王國的宰相的榮耀。人竭力做自己想做的事，盡力承擔老細託付我的事，無非為了想得著地上的榮耀，得著被老細稱讚我工作有效率的榮耀、升職加薪的榮耀、GPA過三爆四的榮耀，還有兒女文武雙全、在世上出人頭地的榮耀。但這些榮耀，跟耶穌與父　神原本擁有的榮耀比較，實在無法相比。十字架才是我們通往　神榮耀的道路。我們今日也有著在校園傳揚福音的十字架、栽培門徒的十字架，也同時間為　神的榮耀背起學業和工作的十字架。我們以怎樣的內心背起十字架呢？我們心裏懇切盼望的榮耀又是甚麼呢？祈求主幫助我們效法這位耶穌，仰望在　神國裏永遠的榮耀，以喜樂的內心背起十字架，藉著完成　神託付我的使命，可以將榮耀歸與　神。

Ⅱ‧求你用真理使他們成聖 (6-19)

一直為自己禱告的耶穌，現在開始為門徒禱告。請一起讀第6至8節：「你從世上賜給我的人，我已將你的名顯明與他們。他們本是你的，你將他們賜給我，他們也遵守了你的道。如今他們知道，凡你所賜給我的，都是從你那裏來的；因為你所賜給我的道，我已經賜給他們。他們也領受了，又確實知道，我是從你出來的，並且信你差了我來。」雖然門徒不過是出身加利利的漁夫，被人視為賣國賊的稅吏，他們在世上沒有出色的條件，世人也不看門徒為寶貴；但耶穌卻看門徒為　神從世上賜給祂的人，以他們為天國的王子，悉心地愛和栽培他們。耶穌也不是看我們為只是在校園的一角、在百萬大道上偶然地遇見的人，乃是看我們為　神交託給祂的人，以我們每一個為最寶貴。

耶穌為祂所寶貴的門徒和我們做的是甚麼呢？耶穌將　神的名顯明給門徒，這表示將　神聖潔的品性、慈愛和權能彰顯出來。耶穌通過變水為酒、叫瞎子得看見、叫死了的拉撒路復活，彰顯出　神的全能；藉著在敘加井旁服侍口渴的撒瑪利亞婦人，直到她飲到活水，不定行淫時被拿的婦人的罪，彰顯出　神無限的愛、寬恕和慈悲。耶穌也將父所賜的道賜給門徒。耶穌並不是教訓門徒很多人世間的道理和思想，乃是將　神的說話教導門徒。縱然門徒本身是很不信和固執的人，但因著耶穌愛的勞苦和獻身，門徒屬靈的眼睛終於打開了，他們相信和迎接了耶穌是從　神而來的基督、是　神的兒子，作出了主是基督的認信 (太16:16)。

這樣，耶穌為門徒有甚麼禱告題目呢？耶穌為門徒有兩個清楚的禱告題目。請一起讀第11節：「從今以後，我不在世上，他們卻在世上；我往你那裏去。聖父啊，求你因你所賜給我的名保守他們，叫他們合而為一，像我們一樣。」第一，耶穌禱告求　神保守門徒。保守(protect)的意思是從外在和內在的攻擊中得保護，不受損害或變質。這一刻，耶穌像快將離開兒女的父母一樣，為兒女懇切地祈求。今日的父母為了保護兒女，去到幾盡呢？今日有些父母為了確保兒女的安全，帶他們返學，從幼稚園直到大學，甚至陪他們見工和返工。他們竭力為兒女排除人生裏所有的障礙，結果卻弄巧反拙，兒女失去自立和解決問題的能力，即使外在上得保守，內心卻很脆弱而得不著保守。面對世上如洪水一樣的罪惡和撒旦的權勢，軟弱的門徒怎能得保守呢？耶穌為這樣的門徒禱告說：「求你因你所賜給我的名保守他們…」耶穌將對父　神的名的信心種在門徒心裏，耶穌知道父　神的名有能力從所有的試探和引誘中保守他們。我們靠著自己的意志和能力，不能保守我們自己、屬靈和肉身的兒女的信仰；但我們竭力地仰望　神，得著對　神的名的信心時，大能的　神能保守我們和兒女的信仰，使我們勝過世界。

為了從世上的攻擊中得保守，還有甚麼是重要的呢？請再看第11節下：「叫他們合而為一，像我們一樣。」耶穌在今日的經文裏，五次重覆強調「合而為一」。為了使信徒的信仰得保守，合而為一為何是重要的呢？信徒的聚會就好比軍隊一樣，為耶穌基督的名爭戰。當信徒彼此相愛、合而為一時，便擁有強大的屬靈的能力和戰鬥力，在與仇敵撒旦的爭戰當中，可以大大地得勝。相反，假如信徒不能合而為一，彼此分裂的話，便失去屬靈的力量，被撒旦輕易地逐一擊破。耶穌也說：「凡一國自相紛爭，就成為荒場；凡一家自相紛爭，就必敗落。」(路11:17) 無論是一個家庭、一個聚會、或是一個國家，合而為一比起所有事情來得重要，不但決定那群體、也決定那人的強弱盛衰，歷史也重覆見證著這道理。

在這裏，讓我舉一件經典的歷史事件作為例子：話說在三國時代，曹操率兵攻打馬超和韓遂聯軍，馬超和韓遂是叔侄的關係，馬超有勇，韓遂有謀，使曹操久攻不下，無計可施。這時候，曹操問謀士有何計策，謀士便回答說：「只要離間他們便可以。」曹操於是邀約韓遂，與他單獨見面；之後馬超質問韓遂他們二人談了甚麼，韓遂卻只是輕輕一句：「沒甚麼。」令馬超對韓遂生出疑心。曹操又寫信給韓遂，在信上故意加以塗改，令馬超以為是韓遂「出古惑」，與曹操勾結。結果，馬超和韓遂從不信任轉為分裂，曹操便在這時候出兵，將他們一舉殲滅。

同樣，離間計是撒旦慣常用的技倆。撒旦無所不用其極，即使只是一個不經意的眼神、一句說話，甚至一次忘記了打招呼，撒旦也會盡力使用，叫信徒彼此分裂。就如一個燒著紅紅的炭的火爐裏，假若把其中一塊炭抽出來，即使不用水把它淋熄，它自己也會漸漸熄滅；撒旦集中做的工作，便是攻擊信徒的合而為一，叫他們變得軟弱和失去屬靈的力量。因此，耶穌在離開世上時，懇切為門徒禱告，叫他們可以合而為一。耶穌說：「我是你們的主，你們的夫子，尚且洗你們的腳，你們也當彼此洗腳。」(13:14) 「…我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。」(13:34下) 如今又為門徒懇切禱告說：「叫他們合而為一，像我們一樣。」信徒之間合而為一，這就是耶穌最懇切的盼望。在合而為一的信徒的聚會裏，有真正的自由、幸福和喜樂，撒旦看見這樣的聚會便要逃跑，叫信徒可以得著大大的勝利。

這樣，耶穌盼望門徒合而為一，到怎樣的地步呢？「像我們一樣」，這表示不單在外在上，更好像聖父、聖子、聖靈三位一體一樣，在不住相交當中，可以完全地聯合。有著不同的性格、做事方式、對事物的看法的門徒，怎能這樣合而為一呢？為了合而為一，必須要捨己。披著肉體的耶穌為了與父　神合而為一，也必須捨棄自己的意思，才能順從　神的意思。在使徒行傳2章裏，記述了初期教會的信徒，他們凡物公用，賣了自己的田產、家業，照各人所需用的分給各人；他們捨棄了自私的主張，也沒有計算自己分給人後，會得著怎樣的回報。就是這樣，他們建立了美麗的信徒的群體，得勝了猛烈的逼迫，甚至使福音火速地傳開，主將得救的人天天加給他們。

第二，耶穌為門徒的成聖而禱告。請一起讀第15至19節：「我不求你叫他們離開世界，只求你保守他們脫離那惡者。他們不屬世界，正如我不屬世界一樣。求你用真理使他們成聖，你的道就是真理。你怎樣差我到世上，我也照樣差他們到世上。我為他們的緣故，自己分別為聖，叫他們也因真理成聖。」成聖的英文是"sanctify"，意思是從世界分別為聖和成為聖潔。信徒為甚麼要成聖呢？彼得前書1:15,16說：「那召你們的既是聖潔，你們在一切所行的事上也要聖潔。因為經上記著說：你們要聖潔，因為我是聖潔的。」這是因為　神呼召和揀選我們的目的，是叫我們過聖潔的生活。當我們過聖潔的生活時，可以遇見聖潔的　神和與　神相交，也得著聖潔的能力服侍　神的工作。

這樣，我們怎能成聖呢？請再看第17節：「求你用真理使他們成聖，你的道就是真理。」耶穌說，惟有　神的道才使門徒成聖；當我們順從　神真理的說話過生活時，可以成為聖潔。詩篇筆者在119:9也說：「少年人用甚麼潔淨他的行為呢？是要遵行你的話。」在後現代的社會裏，人否認絕對的標準，是非對錯也無從判別，這正是人陷入罪惡的原因。直到當人擁有　神真理的說話，以　神的說話為一切對錯的標準時，人才對自己的罪生出知覺，掙扎過悔改和成聖的生活。

為了使門徒成聖，耶穌還做了甚麼呢？第18節說，耶穌差門徒到世上，這表示耶穌將聖潔的使命賜給他們，使他們作世上的鹽和光。表面看來，為了從世上的試探和罪惡中保守門徒，耶穌似乎應該盡早帶他們離開世界，但耶穌沒有求　神叫門徒離開世界；耶穌也沒有叫從被污鬼捆綁中得釋放的格拉森少年人離開格拉森，乃是使他留在那裏傳揚耶穌為他做了何等大的事。耶穌盼望門徒即使在有很多問題的世上，靠著　神真理的說話，過得勝的信心生活。所謂「攻擊是最佳的防守」，留在舒服的安樂窩，只會叫人變得腐敗和墮落，但門徒在掙扎承擔使命時，他們成為在世但不屬世的人，可以過分別為聖的生活。

Ⅲ‧使他們合而為一 (20-26)

耶穌最後為誰禱告呢？請看第20節：「我不但為這些人祈求，也為那些因他們的話信我的人祈求…」耶穌的禱告變得越來越廣闊，現在為到那些將來通過門徒而信耶穌的信徒祈求。耶穌為到所有的信徒的禱告題目是甚麼呢？請一起讀第21,22節：「使他們都合而為一，正如你父在我裏面，我在你裏面，使他們也在我們裏面，叫世人可以信你差了我來。你所賜給我的榮耀，我已賜給他們，使他們合而為一，像我們合而為一。」耶穌同樣為到所有信徒合而為一而禱告。

只是十二門徒合而為一，已經是不容易做到的事；更何況是來自不同背景、不同文化的所有信徒，怎能做到合而為一呢？耶穌在第23節上說：「我在他們裏面，你在我裏面，使他們完完全全地合而為一…」若耶穌在我們裏面的話，我們可以合而為一。若我只主張我的意思才正確的話，便常常與人發生衝突和感到受苦；但若我裏頭有耶穌的十字架，迎接我已經與耶穌同釘十字架，我的一切意思都已經死了，只是高舉耶穌的榮耀，一切的衝突便消失，合而為一不再是困難的事。就是這樣，合而為一的秘訣在於耶穌的十字架；耶穌被釘十字架，這正是為了打破一切的牆璧，使　神與人、人與人之間可以合而為一。

當信徒這樣合而為一時，可以成就怎樣的工作呢？請看第23節下：「叫世人知道你差了我來，也知道你愛他們如同愛我一樣。」世人絕不會因我們擁有很多聖經知識而相信耶穌，但當看見信徒合而為一、彼此相愛時，他們可以感受到　神愛信徒的愛，可以相信和迎接耶穌為基督。請看第24至26節。耶穌最後為信徒禱告，求　神使他們可以看見在　神國裏耶穌的榮耀，也使　神的愛在他們裏面。

從以上我們學習了耶穌大祭司的禱告。耶穌仰望與父　神同享的榮耀，藉著背起十字架來榮耀　神；耶穌也藉著為信徒作中保的禱告，叫信徒可以成聖和合而為一。求主幫助我們，積極成全　神託付我們的使命來榮耀　神，並且使我們藉著耶穌的十字架，與信徒合而為一，可以有力將　神的愛傳揚給這世界。