只等真理的聖靈來了

今日的經文約翰福音16章是耶穌在最後晚餐筵席上所講閣樓對話的最後部份。門徒聽見耶穌快要離開他們的宣告，內心感到無比憂愁，耶穌就懷抱憂愁的門徒，通過預言保惠師聖靈來與門徒同在，又教訓他們聖靈來要做的工作，以至將信心和盼望種在門徒心裏。祈求　神同樣將對保惠師聖靈的工作的信心和盼望種在我們內心，使我們著信心，在患難中也可以放心，勝過世界。

I‧聖靈的工作 (1-15)

第1-4節是(15:18-27)的延續，先前耶穌對門徒說，他們將會遭受世人的恨惡和逼迫，只因他們不屬世界，乃屬耶穌；現在耶穌更具體地預告門徒將會遭受怎樣的逼害。請看第2節：「人要把你們趕出會堂，並且時候將到，凡殺你們的，就以為是事奉　神。」「趕出會堂」有如被逐出家門、踢出校般羞恥，在社會上應有的醫療福利、教育津貼和基本人權(強積金、生果金)都會被剝奪；同時，亦會受到友叛親離，陷入孤獨之中，被人當作痲瘋病人一樣受藐視和撇棄。不但如此，耶穌甚至更進一步說明當門徒持守純淨的福音信仰時，反被那些以猶太人自居的信徒認定是異端而慘遭滅口。

為何耶穌要這樣恐嚇門徒呢？莫非門徒是嚇大既？請看第1,4節：「我已將這些事告訴你們，使你們不至於跌倒。」「我將這事告訴你們，是叫你們到了時候，可以想起我對你們說過了。我起先沒有將這事告訴你們，因為我與你們同在。」在這裏，讓我們看見在苦難臨到時，內心有耶穌的說話與否，有著天壤之別。假如門徒內心沒有耶穌的說話，受到苦難時便會因懷疑　神的愛而跌倒。相反，門徒儆醒禱告準備了內心，在苦難臨到時因想起耶穌的話，便可以持守積極勝過苦難的方向前行。想起耶穌的說話就是勝過苦難，在苦難的日子也不至跌倒的良方。

請看第5,6節：「現今我往差我來的父那裏去，你們中間並沒有人問我：祢往哪裏去？只因我將這事告訴你們，你們就滿心憂愁。」門徒聽見耶穌的告別信息，他們的內心就好像被父母撇下的孤兒一樣「憂爆」。門徒因耶穌要離開，與及即將臨到的逼迫而生出恐懼、沮喪、徬徨和無助，但耶穌怎樣看呢？請一起讀第7節：「然而我將真情告訴你們，我去是與你們有益的。我若不去，保惠師就不到你們這裏來；我若去，就差祂來。」耶穌的回答，是否只跟很多父母一樣，在孩子們不太明白大人所講的話或所做的決定時，就理直氣壯地說：「唔好問咁多，總之是為咗你哋好啦！」

在一齣名叫《玩轉腦朋友》的電影中，主要由腦內的五個角色：包括阿樂、阿愁、阿燥、阿憎、阿驚，代表著人五種主要情緒。而劇中女主角韋莉的核心記憶全部都是屬於象徵阿樂的黃色，這代表兒童天真快樂無憂無慮。孩提時期得到父母的關懷當然會開心快樂，但隨著成長要獨立面對問題，這一點是父母無法全然幫助，必須由其本人面對。而原來要解決這一切並不是單靠阿樂，反而是靠一直被阿樂所排斥的阿愁；一直被忽視的阿愁才是令人振作的根源。片中主人翁韋莉在親歷人情冷暖、世態炎涼，與及失敗傷心後，才能得到被家人朋友關懷和鼓勵的經驗，如同人生低谷中的一柄扶手。如果沒有阿愁，她可能全然不知道家庭和朋友對她的重要。而結局亦帶出人生原本就是有樂有哀的，一面倒的快樂並不代表幸福，人生有起有跌，才令人從中成長。而阿樂亦由原本拒絕讓阿愁沾染韋莉的記憶，到最後改變為接受阿愁；而結果竟然是創出了之前完全意料不到，既藍且黃色彩繽紛的全新核心記憶。

如今耶穌說：祂去是與門徒有益的，不必憂愁。因為耶穌不去，保惠師就不來。如果耶穌去，就差保惠師來。在這裏「保惠師」指著輔導者、安慰者、保護者，即是聖靈。道成肉身的耶穌，因為披著肉身，不可以常與門徒一起；但聖靈超越時間空間，能與門徒永遠同在(約14:16)，成為他們的引導、保護、安慰和力量。而且，門徒通過依靠聖靈過於憑肉眼所見的耶穌時，就能克服很多自身的限制，叫他們裏頭驚人的可能性完全發揮，成長為自立的屬　神的人。

那麼，保惠師聖靈來到，首要任務是甚麼呢？

第一，為罪、為義、為審判責備世人 (8-11)。

請看第8節：「祂既來了，就要叫世人為罪、為義、為審判，自己責備自己。」在這裏「責備」的意思是基於絕對的真理斥責人，叫人體會自己的罪無可推諉，不能再自義地站立得住。世人對罪、義和審判各有自己的一套，但聖靈臨到人中間責備時，使人真知道罪、義和審判；那麼，真正的罪、義和審判是甚麼呢？請看第9節：「為罪，是因他們不信我。」所謂國有國法、家有家規，對於信耶穌與否，也似乎是豐儉由人，信不信由你。然而，不信耶穌正是一切罪的根源(羅1:18-32)；不信耶穌的人，即使不願意，也像所多瑪和蛾摩拉城的人一樣隨從罪惡的本性生活，使人生出許多敵擋和叛逆　神的思想，又做出很多破壞性的行為。而且，不信耶穌亦是藐視　神的愛，就是從罪裏拯救世人，將祂的獨生子釘在十字架上受死的愛，踐踏基督在十字架上傾流寶血的功勞。表面上，不信耶穌的生活看似自由，但不信耶穌的人卻在罪咎感下，良心常常感到痛苦；又在不知何時遭受　神的審判之中生活而不安。

惟有聖靈降臨一個人心裏時，才曉得不信耶穌是罪，叫人為到裏頭不信的罪哀哭、流淚。當猶太人將耶穌親手釘死在十字架上時，他們不感到有做錯；反而認為這是侍奉　神。但後來當門徒傳揚耶穌被釘的事，有很多猶太人聽見這話，就感到扎心而自覺有罪(徒2:37)；甚至看釘死耶穌是歷史上最大的罪惡就悔改。同樣，當聖靈在人的心裏感動時，人便發現自己真是個大罪人，承認說：「在罪人中我是個罪魁。」又因我的罪把耶穌釘在十字架上，就為自己所犯的罪痛心疾首，耶穌的愛也熔化人的內心，使人相信和接受耶穌作救主。

聖靈為義怎樣責備世人呢？請看第10節：「為義，是因我往父那裏去，你們就不再見我。」在這裏，義指著與　神正確的關係。人因為罪惡斷絕了跟　神正確的關係，罪使人與　神築起了隔絕的牆。不論那人是諾貝爾和平獎、人道年獎、傑出義工獎得主，還是擔屎都唔偷食的好巿民，亦不足以達到　神對義的標準；這因為人的義在　神面前都不過像污穢的衣服。惟有耶穌在十字架上擔當人的罪惡，才打開了一條又新又活的道路通往父　神那裏，可以使人恢復與　神之間正確的關係。就是在十字架上受死的強盜也是這樣，他克服自己的一切不義，亦不依靠自己的義，乃單單相信和倚靠耶穌在十字架上所成就的救贖，就能夠得著到父　神那裏的義，進入樂園。

不過世上大部份人不承認　神的義，反而想以自己的義來得救恩。猶太人就想通過遵守律法來積蓄自己的義。信徒亦容易會因自己在主內的犧牲而生出自義的心思。但當人有自義時，自義只會成為刺人的利器，一是刺傷自己、一是刺傷別人，更使人不能得享在福音裏浩大和白白的赦罪厚恩。為此，聖靈叫人明白沒有義人，連一個也沒有(羅3:10)；以至勞苦功高、功德無量的使徒保羅也在(羅1:17)說：「因為　神的義正在這福音上顯明出來，這義是本於信，以至於信。如經上所記：義人必因信得生。」即係from first to last由始至終亦只有那位代替不義的罪人在十字架上受死，以寶血洗淨人裏頭的不潔，往父那裏去的耶穌，才是　神所承認真正的義，是叫人能到　神那裏的惟一道路。

另外，聖靈又使人確信誰已受了審判呢？請看第11節：「為審判，是因這世界的王受了審判。」在這裏，「世界的王」指著撒但。一直以來，撒但運用罪惡和死亡的權勢捆綁人，令人痛不欲生、彼此憎恨和生出恐懼；但耶穌臨到地上，並順從　神的旨意代替人的罪受死，第三天復活。通過在十字架上受死與及第三天復活，耶穌得勝撒但罪惡和死亡的權勢，輾碎了撒但的頭；使撒但遭受重創，到了末日耶穌再臨的那天，撒但與及它管治的世界要受審判。不過在耶穌再臨以先，撒但仍作出垂死掙扎，使用剩餘的力量，企圖令更多人成為它的奴僕。在今天，撒但以世間的榮華富貴、舒適安逸和名聲虛榮為餌，引誘人成為它的奴隸；有時候門徒也會被撒但的引誘迷惑，想在這看來華麗的世界裏好好享受，又以為信心生活叫自己的人生受損，然而信徒必須緊記世界的王撒但已經受了審判。聖靈指教信徒撒但和它管治的世界必受審判和毀滅，不要把虛假的盼望放在將要受審判的世界，乃是把盼望放在永恆的　神的國，又幫助聖徒確信只要跟從耶穌，就必得到最後的勝利和冠冕。

就是這樣，縱使人擁有金牙大狀的口才、姊妺們殺死人的笑容，或是大破慳囊預備美點雙輝，也不足以讓人為罪、為義、為審判，自己責備自己。但保惠師聖靈來要叫世人知道甚麼是罪、義和審判；藉此將耶穌離開以後，門徒倚靠聖靈有力成就拯救靈魂得生命的工作的盼望種在他們心裏。祈求　神亦幫助我們曉得靠著自己的能力，連一個靈魂也不能提醒他們有罪，不能叫人回轉迎接耶穌為救主，可以時刻謙卑求聖靈的恩典；並確信聖靈的能力，只要聖靈工作時，無論是何等頑固和沒有悔改盼望的人，也必然徹底改變，迎接耶穌十字架的大愛。

第二，聖靈引導我們明白一切的真理 (12,13)。

請看第12,13節：「我還有好些事要告訴你們，但你們現在擔當不了。只等真理的聖靈來了，祂要引導你們明白一切的真理。因為祂不是憑自己說的，乃是把祂所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。」在耶穌所教訓的說話中，門徒仍有許多「抓爆頭」的地方，所以耶穌即使想講也沒有多說；如同人教導小孩，絕不會從大學課程教起，而是按部就班、循序漸進。直到真理的聖靈來了，聖靈要引導門徒明白一切的真理。尤其當時的門徒既軟弱又智慧不足，面對生活上各種大大小小的難題，許多時實在倒瀉籮蟹、驚惶失措，對前景只感到一遍灰暗。在耶穌離開以後，似乎門徒的人生快要倒塌，第一世紀的福音工作將會徹底敗北。然而真理的聖靈引導屬主的人行走正確的路，招聚他們120人同心合意的禱告，聖經的真正作者聖靈，就使本身文盲的漁夫彼得被聖靈充滿，引導他明白一切的真理，宣講出有力和震憾人心的信息領多人回轉。及後又引導執事腓利到撒馬利亞，甚至向一位在埃提阿伯掌管銀庫的太監講道，使福音得以傳到非洲。後來安提阿教會順從聖靈的感動，差派巴拿巴和保羅作屬靈傳道旅行，開拓周邊地區；聖靈不但把異象給予保羅，使他往馬其頓去幫助屬靈上貧苦飢餓的瘦骨仙；至終更得著以福音開拓羅馬與及征服世界的異象。聖靈也私底下讓彼得看見異象，使彼得突破猶太人的傳統和偏見，到外邦人哥尼流家中傳講福音，把福音帶給不同種族、不同階層的人；使福音工作百花齊放。

照樣，信徒容易只望著現實，內心有很多憂愁和擔心，因而活在無力和命運主義裏。但聖靈使人從過往一切的黑暗和現實問題中得到釋放，將充滿光、盼望、積極，與及異象的人生方向賜給信徒，讓他們看見將來的事。在真理的聖靈引導信徒下，信徒可以在這個彎曲悖謬的世代裏，繼續行走討　神喜悅的信心道路，並且帶著異象和盼望，起來過開拓和挑戰的生活。

第三，聖靈彰顯基督的榮耀 (14,15)。

請看第14節：「祂要榮耀我，因為祂要將受於我的告訴你們。」聖靈要榮耀主，就是通過聖靈的工作叫主得著榮耀；因此被聖靈充滿的人不會追求自己的榮耀，只會為主的榮耀而活。相反，彼此鬥爭和分裂的地方，基督的榮耀不能被顯現；但凡以謙卑束腰、與別人彼此同工，內心合而為一服事主的地方，基督的榮耀就被彰顯。

由此看來，聖靈工作的特點是甚麼呢？眾人以為聖靈的工作是「天靈靈、地靈靈」驅邪趕鬼、或3分鐘學會外語等神秘的事。然而聖靈工作的特點，是叫人知道有關罪、義和審判，以致使人得救。聖靈又在虛假和謬誤充斥的世界裏，將真理教訓人；使人看見　神放在每個人身上最美善的旨意，使人為　神的榮耀過生活。聖靈叫人真正有福和得益處；故此，耶穌並無改善門徒屬人的條件和環境，而是將對聖靈工作的盼望和信心種入他們心裏。所以門徒不要為耶穌的離去而憂愁，倒要渴慕聖靈，被聖靈所充滿，有力服事主交託的福音事工，在這時代裏彰顯基督的榮耀。

II‧你們可以放心 (16-33)

請看第16節：「等不多時，你們就不得見我；再等不多時，你們還要見我。」耶穌係未要跟門徒玩猜謎語呢？耶穌說：「等不多時，你們就不得見我；」是因耶穌快要死在十字架上；但又說：「再等不多時，你們還要見我。」是因五旬節時聖靈要降臨。當耶穌死在十字架時，世人就懶得戚，門徒卻苦過dee dee，但耶穌說他們的憂愁要變為喜樂，這是因為他們會領受耶穌所賜下的聖靈。耶穌將門徒的憂愁和喜樂比喻為腹大便便的婦人生產兒女：產婦在生產兒女時，因陣痛而憂愁，甚至高呼說：「我以後都唔生喇！」但生了孩子以後，因新生命的誕生，便不再記念那苦楚，立刻轉軚說：「要再來一個。」請看第22節：「你們現在也是憂愁，但我要再見你們，你們的心就喜樂了；這喜樂也沒有人能奪去。」門徒在將會來臨的十字架面前，好似生產的婦人陷入深深的憂愁，但當他們領受保惠師聖靈以後，就經歷和擁有沒有人能奪去的喜樂。

請一起讀第23,24節：「到那日，你們甚麼也就不問我了。我實實在在地告訴你們：你們若向父求甚麼，祂必因我的名賜給你們。向來你們沒有奉我的名求甚麼，如今你們求就必得著，叫你們的喜樂可以滿足。」耶穌教導門徒另一個的喜樂，就是奉耶穌的名禱告，禱告蒙　神應允的喜樂。門徒以為耶穌離開以後，他們甚麼也不能夠做。一直以來，雖然他們看見耶穌禱告，自己卻不知怎樣禱告；但耶穌告訴門徒可以奉耶穌的名來到　神面前禱告，他們可以經歷自己的禱告蒙　神所應允，這是耶穌賜給門徒極大的應許和特權。他們相信禱告的能力，過禱告的生活，便可克服自身的軟弱，在逆境中挑戰種種的不可能。他們亦通過禱告的生活，越多經歷禱告蒙　神的應允，在生命裏就充滿喜樂。

耶穌告訴門徒有關聖靈的工作之後，門徒灰暗的內心明亮起來，屬靈的眼睛也瞪開，便再次從心底裏相信耶穌是　神的兒子。耶穌看見門徒的屬靈眼睛終於打開，作出信仰的認信，就大大地歡喜。耶穌擔當門徒的生產之難直後最後一刻，雖然耶穌知道他們在十字架苦難面前仍會分散，但他們因已經聽了有關聖靈的工作，可以再次起來，亦可以在曾經被打敗的一切事上得勝。

耶穌在結束閣樓對話之際，把甚麼臨別贈言賜給門徒呢？請一起讀第33節：「我將這些事告訴你們，是要叫你們在我裏面有平安。在世上你們有苦難，但你們可以放心，我已經勝了世界。」耶穌一直將保惠師聖靈必然臨到門徒那裏的話賜給門徒，為要使他們在基督裏享受平安；但耶穌所賜的平安，並不是在無任何問題和苦難當中享受的平安，而是在患難之中、很多現實問題或工作要承擔、甚至乎周圍有很多仇敵攻擊下仍享受的平安。雖然門徒在地上將要面對許多苦難；但真正的平安並非在沒有苦難中得著。面對苦難時，人的內心會感到不安、畏縮、憂愁和絕望，害怕人生會因此玩完；便失去承擔人生當作的事的意欲，與及跟仇敵爭戰的力量和生活的勇氣。但耶穌囑咐門徒在苦難面前可以放心，因為耶穌已經勝了世界。在第32節裏，耶穌說：「看哪，時候將到，且是已經到了，你們要分散，各歸自己的地方去，留下我獨自一人。其實我不是獨自一人，因為有父與我同在。」耶穌在面對十字架的苦難時，似乎沒有人與祂分擔；就如人在苦難裏，常常以為自己是孤獨的而容易感到無助。但耶穌讓信徒知道，在苦難中，父　神與耶穌同在，也必與聖徒同在。所以信徒在苦難面前不用膽怯和恐懼，凡與得勝死亡和復活的主一起爭戰的聖徒，已經保障了勝利，可以放心。

祈求　神亦幫助我們每日仰望和倚靠保惠師聖靈，與及相信已經勝了世界的耶穌，即使在世上遇見各種苦難，亦得著剛強壯膽的心、盼望和異象行走信仰道路，在地上可以活出得勝和榮耀　神的人生。