以五餅二魚餵飽五千人的耶穌

每個人的人生當中都會遇見兩個問題：一個是食物的問題，即是生計的問題；另一個是風浪的問題，即是試煉和患難的問題。每個人都尋找從哪裏可以解決這兩個問題。今日的經文便記述耶穌成為了這兩個問題的答案：耶穌使用本來微不足道的五餅二魚，成就餵飽五千人的工作；耶穌也在水面上走，上了門徒的船，使他們在狂風當中安然渡過。祈求主通過本段經文，使我們學習在食物和風浪的問題面前，要從哪裏尋找答案。

I. 我們從哪裏買餅叫這些人吃呢 (1-15)

請看第1節。在醫治38年病人後，耶穌來到北面的加利利海，就是提比哩亞海。馬可福音6章記述，當時門徒剛剛完成傳道旅行，耶穌提議與門徒暗暗去歇一歇。門徒心想：「跟從耶穌那麼久，終於有一個假期，今次一定要玩番夠本。」他們歡天喜地地在加利利海邊自拍，又把相片上載到facebook，怎料卻立時吸引了過千的like和留言。眾人很快便查出門徒的所在，火速來到他們那裏。第4節說，那時猶太人的逾越節將近，百姓似乎應該去到耶路撒冷過節，但他們為何來到耶穌那裏呢？這是因為他們看見耶穌在病人身上行的神蹟。他們渴望從耶穌那裏得醫治，更加渴望有真正的牧者能引領他們、將生命的道賜給他們。

看見峰擁而至的眾人，門徒心想：「真是掃興，還等我買了加利利海洋公園的票，這個假期就此完了。」他們對眾人生出負擔的內心。但耶穌卻有甚麼反應呢？從第5,6節可見，耶穌打算餵飽眾人。馬可福音6:34說：「耶穌出來，見有許多的人，就憐憫他們，因為他們如同羊沒有牧人一般，於是開口教訓他們許多道理。」耶穌見眾人時，向他們生出憐憫的心腸；耶穌知道他們每個人的人生問題，知道他們中間有患病的、有因罪而受苦的，有被絕望、不信、憂慮捆綁的，也知道他們因沒有牧者而流浪和徬徨，便將　神的說話傳給他們，醫治他們的肉身和靈魂。這位耶穌是我們的好牧人。如今耶穌帶門徒上山，從高處俯瞰山下的眾人，盼望門徒都參與耶穌的內心，可以看見眾人的需要而憐憫眾人。

這時候，耶穌問腓力甚麼問題呢？請一起讀第5節：「耶穌舉目看見許多人來，就對腓力說：我們從哪裏買餅叫這些人吃呢？」耶穌為何問腓力這問題呢？是否因為腓力出身自附近的伯賽大，所以知道哪裏的餅最好和最抵吃呢？第6節說，耶穌說這話，是要試驗腓力，祂自己原知道要怎樣行。試驗的英文是test，是測試或評估的意思。在教育界裏，會將評估分為兩類：一類是為學生進行評級或篩選的評估，例如學校考試或文憑試，壓力和風險較高；而另一類則是為了讓學生了解自己的弱點、繼而幫助他們學習的評估，例如不計分的功課、老師上堂問學生問題等。明顯，耶穌給腓力的評估屬於第二類，是不計分的，不是用來決定是否讓腓力留在十二門徒之內。耶穌試驗腓力的目的，是為了幫助腓力發現自己的不足之處，從而謙卑學習和成長起來。耶穌因為對腓力擁有盼望而試驗他，想栽培他成為可以餵飽眾人的好牧人。

腓力卻怎樣回答呢？請看第7節：「腓力回答說：就是二十兩銀子的餅，叫他們各人吃一點，也是不夠的。」從腓力的回答可見，他是個怎樣的人呢？腓力是個「轉數」很快的人，能短時間內計算出買食物給眾人所需的金額。馬可福音6章裏說，當時吃餅的男人共有五千，若加上婦人和孩子，即是大約一萬人。二十兩銀子是當時二百天的人工，若以今日低下階層日薪300元計算的話，即是大約六萬元，平均每人吃六元，就是叫各人在中大吃一個「頹飯」，也是不夠的。今日很多公司都喜歡聘用好像腓力一類「轉數」快的人，可以準確預計成本和盈利，進行風險分析，為公司作出最明智的投資而賺取利潤。

但這樣的腓力有甚麼問題呢？雖然腓力的計算十分準確，誤差率只有0.0001%，但他得出的結論卻是「也是不夠的。」他的意思即是說：「夫子，即使有二十兩銀子，也不足以餵飽眾人。何況我們根本沒有二十兩銀子呢？不要玩啦。根本無可能。」腓力只是基於自己的計算，得出負面和消極的結論。此外，腓力並沒有掌握到耶穌問題的重點。耶穌問腓力的重點在於「從哪裏」(where)，但腓力卻回答耶穌「要多少銀子」(how much)，正是犯了被喻為「死亡之卷」的中文科文憑試裏，考生最常犯的「解錯題」和「答案離題」的毛病。而更重要的，是腓力並不知道耶穌的內心，他並不曉得耶穌對眾人的牧者心腸，不明白耶穌已經定意無論環境如何，也要餵飽眾人。

我們何時會得出好像腓力那樣「也是不夠」的結論呢？返工的弟兄姊妹放工後，回到校園已經天黑，即使想傳福音，時間也看來不夠。作學生門徒的跟從耶穌日子不長，若服侍一個靈魂的話，會感到自己的聖經知識和經驗不夠。就是這樣，當我們望著自己和現實的境況而計算時，往往只得出負面的結論，然後在消極和絕望的思想中坐下。

我在剛過去的星期的小組研經裏，聽見Polly牧者分享，她因女兒身體不適，半夜三點起身為女兒煲米水，即使休息不夠，也儆醒等候，等女兒起身時可以立刻餵她飲。我也想起從前聽過有關呂底亞宣教士餵榮基BB吃奶的事：聽聞榮基BB不喜歡吃奶，但呂底亞宣教士沒有主張BB的胃口不夠，乃是無論如何也餵他，直至他吃到足夠的分量，使他健康地成長。我想到這樣的內心，好像主耶穌無論如何也要餵飽眾人的內心一樣。父母即使在何等艱難的環境，也不會向兒女說：「家裏那麼貧，你吃少餐當減肥啦！」也不會說：「你不肯聽我的說話，罰你今日禁食一天。」父母無論自身的條件怎樣，兒女的情況怎樣，也會用盡方法餵飽兒女。耶穌盼望腓力可以參與耶穌的內心，學習耶穌向眾人懷有的父母的內心的和牧者心腸。

其實，腓力起初蒙耶穌的呼召，起來跟從耶穌時，也曾經邀請過拿但業到耶穌那裏。不過，腓力如今面對的不是一個人，而是五千人，服侍的環境也不同了，是在空空如也的曠野和快將入夜的境況。他被理性的思想和現實捆綁，經過計算後，便斷定沒有可能餵飽眾人。耶穌盼望從腓力那裏得著怎樣的回答呢？耶穌的問題裏已經有答案。耶穌問腓力「我們從哪裏買餅」而不是「你從哪裏買餅」，這表示腓力要仰望耶穌，從耶穌那裏找到生命的餅，可以餵飽眾人。腓力應當這樣禱告說：「耶穌啊，加利利所有餅店都關了，我們check過openrice，哪裏也買不到餅，但……在你裏面必定有解決的方法，在你裏面必定有生命的餅可以餵飽眾人。求主賜下生命的餅，可以餵飽這裏的所有人。阿們！」就是這樣，腓力的問題在於他的計算裏計漏了耶穌。加上耶穌的話，一切的計算就變得完全不同；加上耶穌的話，所有的不可能就變為可能。當腓力信靠一直與他同在的耶穌，專心仰賴耶穌時，他可以參與耶穌餵飽眾人的信心的工作。

這時候，安得烈帶著甚麼來到耶穌那裏呢？請一起讀第8,9節：「有一個門徒，就是西門彼得的兄弟安得烈，對耶穌說：在這裏有一個孩童，帶著五個大麥餅、兩條魚，只是分給這許多人，還算甚麼呢？」其實，耶穌今次問的是腓力，安得烈只是旁聽而已，但安得烈卻主動作出補答。在耶穌問腓力期間，安得烈立即在「加利利五千人」的群組裏，post message問：「請問有人有食物嗎？」卻沒有人回覆。直到有一個孩童send出五個餅、兩條魚的符號，意思即是「我有五餅二魚」。安得烈便像找到寶藏一樣，興奮地來到那孩童那裏。不過，要拿到一個孩童手上有的東西，是何等不容易的呢？相信BBF的老師們也會有同感。很可能，安得烈邀請這孩童說：「來吧，小朋友，你同叔叔一起到耶穌那裏，將你的飯盒交給耶穌，耶穌必定會祝福你，將更大更好味的飯盒賜給你的！」叫孩童都得著對耶穌的信心和盼望，便將他的五餅二魚交給耶穌。

從安得烈身上，我們學習到甚麼呢？首先，安得烈的答案是「到point」的答案，掌握到耶穌問題的重點；耶穌問「從哪裏」，安得烈便回答「在這裏」。其次，安得烈知道耶穌的內心，知道耶穌無論如何也要餵飽眾人的心腸。而更加重要的，是安得烈沒有輕看所得著的五餅二魚，乃是憑信心將它帶到耶穌那裏。五餅二魚是怎樣的呢？用大麥造的餅質地粗糙，是廉價的食物；而兩條魚指著魚乾或用鹽醃的魚，是吃大麥餅用的調味品。這樣的五餅二魚，比起開心樂園餐的魚柳包更加沒有吸引力，除了作為一個小孩的午餐外，似乎並沒有甚麼價值。所以當安得烈帶著這五餅二魚到耶穌那裏時，他也尷尬地說：「只是分給這許多人，還算甚麼呢？」但安得烈沒有藐視這五餅二魚，他相信在耶穌裏面的可能性，確信即使那餅和魚何等微少，只要帶到耶穌那裏時，耶穌會親自工作，叫一切變為可能。

就是這樣，重要的不是一個人擁有多少，而是他所擁有的交在誰的手裏。米高安哲羅是文藝復興時代著名的雕塑家，一日他從意大利首長那裏得到一塊廢棄的大理石，石頭中間穿了一個洞。米高安哲羅用了兩年多的時間，在這塊石頭上埋首工作，結果一塊本來無用的石頭，成為了舉世知名的傑作──大衛像。

安得烈的偉大之處，是他即使擁有甚麼，也帶到耶穌那裏；從前他將哥哥西門彼得帶到耶穌那裏，現在又將一個孩童和他的餅和魚帶到耶穌那裏。我在世界宣教報告大會裏，聽見帶領小組研經的Young Lee宣教士，他從金大衛牧者那裏得了幾十元美元後，便帶著這僅有的錢到美國宣教，如今不但生養了五個兒女，她的妻子也取得了大學的教席。也有宣教士為了服侍UCLA的福音工作，辭去了律師的工作，在當地做收銀員和派報員。還有Mother Barry宣教士即使已經86歲，須要坐輪椅，也前往韓國服侍世界宣教報告大會，帶領每課的小組研經。即使他們有的並不多，只是像五餅二魚那麼微少，他們卻憑信心獻上給主使用。

我們的人生、所擁有的時間、青春、能力、物質、家庭也像五餅二魚一樣，我們容易將這些為了短暫的滿足而使用，或是將五餅二魚緊握在自己的手裏，直到過了有效日期而變得腐爛和無用。我們也容易只看這些五餅二魚太過微少，而轉去尋找二十兩銀子，然後歎息自己有的太少，不能做　神的工作。但耶穌沒有要求我們沒有的二十兩銀子，而是叫我們尋找我所有的五餅二魚；耶穌也沒有要求我們自己作成　神的工作，乃是叫我們與祂同工，一同成就　神的工作。我們容易只是想我做到抑或我做不到，但在主裏面，我們卻要思想「我雖然自己做不到、但靠著耶穌可以做到」。耶穌說：「在人是不能，在　神卻不然，因為　神凡事都能。」(可10:27) 那些好像安得烈那樣，相信主的能力，憑信心將五餅二魚交給主的人，可以被　神使用，成為　神救贖工作的主角，也得著耶穌滿滿的祝福。

耶穌於是怎樣餵飽眾人呢？請一起讀第10,11節：「耶穌說：你們叫眾人坐下。原來那地方的草多，眾人就坐下，數目約有五千。耶穌拿起餅來，祝謝了，就分給那坐著的人，分魚也是這樣，都隨著他們所要的。」耶穌吩咐門徒叫眾人坐下；耶穌不希望門徒只作旁觀者，而是一同參與　神的工作。然後耶穌拿起餅來，向　神獻上感謝：耶穌為到　神賜下微少的五餅二魚而感謝，為到　神將信心賜給安得烈而感謝，為到那順從的孩童而感謝，也為到門徒的同工而感謝。在感謝的地方，　神的工作便發生，　神的榮耀被彰顯。結果眾人這餐吃得如何呢？第11節下說：「都隨著他們所要的。」12節上說：「他們都吃飽了。」他們全部都吃飽了。假如在eating fellowship裏食物不夠，眾人只是扮吃得飽，這是何等尷尬的事呢？但眾人都隨著他們所要的吃飽了，沒有一個例外，這真是驚人的工作。五餅二魚看來太過不足夠，但在耶穌的手裏時，就變得足夠有餘。

通過五餅二魚的神蹟，耶穌想教導門徒甚麼呢？五餅二魚是惟一四部福音書都有記載的神蹟，耶穌想通過這神蹟，將甚麼重要的信息告訴我們呢？耶穌像五餅二魚一樣，在十字架上被擘開，將救恩和生命賜給凡相信祂的人。在耶穌升天以後，那些領受了十字架救恩的耶穌的門徒，要將這福音傳給世上的所有人。不過，當他們看見自己不過像加利利海邊封乾的鹹魚和老餅一樣，有太多的不足和軟弱時，便會感到要服侍傳揚福音和興起門徒，是難以想像的事。為此，耶穌通過五餅二魚的神蹟，教導初期教會和以後的信徒，服侍福音工作的秘訣，那是即使我只是五餅二魚，但交在主的手裏，憑信心禱告，主必親自成就拯救生命的工作。當門徒每次記起五餅二魚的神蹟時，他們便不再望著卑微的自己而畏縮和膽怯，靠著　神大能的手，可以壯膽服侍使徒行傳裏驚人的工作。祈求主幫助我們，不將五餅二魚留給自己使用，乃是憑信心獻給主，使我們也經歷主的祝福和使用，可以看見　神的榮耀。

請看第12,13節：「他們吃飽了，耶穌對門徒說：把剩下的零碎收拾起來，免得有糟蹋的。他們便將那五個大麥餅的零碎，就是眾人吃了剩下的，收拾起來，裝滿了十二個籃子。」四部福音書在記載五餅二魚時，都同樣提及剩下的零碎裝滿十二個籃子的事。很可能，十二個門徒每人捧著一個籃子的零碎，因此印像特別深刻。這好像很多次聖經學校後，因為食物太豐盛，弟兄姊妹帶著自己的飯盒，把剩下的零碎收拾起來一樣。耶穌為甚麼吩咐門徒要收拾剩下的零碎呢？通常人在肚餓時，即使是碎餅碎魚，也感到太寶貴而珍而重之；但當吃飽之後，便會以這些為沒有甚麼價值而將它丟棄，也忘記使我得飽的　神。人對於　神的恩典也是一樣。耶穌盼望門徒常常記念祂賜下的恩典是何等豐盛，擁有對　神的感謝，那時他們的信心可以成長，在遇見同樣的情況時也可以信靠　神的供應。

請看第14,15節。眾人看見耶穌行了五餅二魚的神蹟後，就說：「這真是那要到世間來的先知。」他們立刻進行公投，一致贊成要耶穌作王。雖然他們對耶穌的認識增加了，但他們關心耶穌的方向卻錯了；他們以為耶穌是世上的王，叫他們終生有餅食、打跛腳不用憂。但耶穌清楚知道　神差派祂到世上的目的，是要作屬靈的王，滿足人的靈魂過於肉體的需要，就拒絕眾人的要求，獨自退到山上去了。

II. 在水面上行走的耶穌 (16-21)

門徒在服侍完眾人後，既充滿喜樂，身體也相當疲倦。時間已經到了晚上。馬可福音6章記述，耶穌叫門徒上船，先渡到對面海。門徒於是上了船，要過海往迦百農去。忽然，有甚麼事發生呢？請看第18節：「忽然狂風大作，海就翻騰起來。」原來，加利利海處於低漥地帶，被眾山圍繞，所以不時會出現突如其來的風暴。其實，對出身漁夫的門徒來說，在加利利海遇上風浪，並不是希奇的事。只是今次的狂風分外地猛烈，門徒要逆風而行。門徒於是怎樣做呢？請看第19節上：「門徒搖櫓約行了十里多路…」門徒苦苦掙扎搖櫓，行了五公里，大約來到海中心；現在到了半夜，門徒感到筋疲力竭，不能再前行。當我們遇上試煉的狂風大作，健康、工作、家庭、兒女、羔羊等等翻騰起來，也會像門徒一樣，心想：「我是否要葬身在這海裏呢？主啊，你究竟去了哪裏，為甚麼留下我獨自在船上呢？」

這時候，門徒遇見甚麼更加驚人的事呢？請看第19節下：「看見耶穌在海面上走，漸漸近了船，他們就害怕。」門徒看見耶穌在海面上行走，漸漸走近他們，便呼喊說：「啊，天啊，那個是誰來的？有鬼怪啊！」耶穌為甚麼在海面上走，來到門徒那裏呢？明顯，耶穌想保護他們，從風暴中拯救他們。耶穌願意與門徒同工，一同服侍五餅二魚的工作；耶穌當然視祂的門徒為寶貴，如同眼中的瞳人一樣。但當門徒被恐懼捆綁時，他們的眼睛便蒙蔽了，認不出耶穌來。

耶穌於是向門徒說甚麼呢？請一起讀第20節：「耶穌對他們說：是我，不要怕！」當耶穌的說話一進入他們的耳中：「是我，不要怕！」門徒內心的風浪立刻平息了，一切的恐懼和憂慮消失了，平安和喜樂進入他們心裏。請看第21節：「門徒就喜歡接祂上船，船立時到了他們所要去的地方。」耶穌一上他們的船，風便奇妙地停止了，船平安地到達了目的地。

耶穌通過在水面上走的神蹟，盼望門徒學習甚麼呢？之前通過五餅二魚的神蹟，門徒經歷了耶穌是供應萬物的主；如今通過在水面上走的神蹟，耶穌向門徒彰顯祂是大自然的掌權者、是全能的創造主　神。門徒在承擔使命的道路上，必然會遇見像狂風一樣的試煉，靠己力不能得勝。我們要從哪裏解決狂風的問題呢？答案是在耶穌裏。當我們深深聽見主的聲音，擁有向創造主　神的信心，迎接耶穌進入我人生的船裏，我們的內心可以得著真正的平安，也可以安然到達人生的目的地──　神的國。

通過今日的信息，我們學習到怎樣解決人生裏食物和風浪的問題：雖然我們所有的好像五餅二魚那樣不足和微少，就連自己也不夠吃，但我們憑信心交在主的手中時，主便寶貴地祝福和使用我的五餅二魚，不但叫我得飽，也餵飽很多的靈魂。我們在人生的風浪面前，不要恐懼，乃要聽主的聲音，讓祂在我人生的船上掌舵，那時我們可以平安到達人生的目的地。曾有一位印度的宣教士這樣作詩說：「一個籃球在我手中值19美金，但在米高佐敦手中值330萬；一枝杖在我手中可以驅趕野獸，但在摩西手中可以分開紅海；一個彈弓在我手中是玩具，但在大衛手中是有力的武器；五餅二魚在我手中是兩個魚柳包，但在　神的手中叫數千人吃飽；鐵釘在我手中可以造一個雀籠，但在耶穌基督的手中可以叫全人類得救。所在乎的是這一切在誰手中。」我們人生的結果如何，在乎我將人生緊握在我的手裏抑或在主的手中。祈求主幫助我們將我們所有的五餅二魚交給主，從祂那裏得著豐盛有餘的祝福和真正的平安，也可以作餵飽別人的祝福的源頭。