喝我所賜的水就永遠不渴

無論是小說或電影，男女之間的愛情故事往往都是最吸引人的；無論是十多二十歲的青春少艾，抑或上了年紀的阿嬸師奶，也會被它的情節所吸引。在今日的經文裏，雖然並沒有「羅密歐與茱麗葉」那樣的悲情結局，也沒有「太陽的後裔」中的明星作主角，卻記述了天國的王子與一個口渴的婦人之間美麗的邂逅和愛的故事。通過在井旁的連綿細語，耶穌將湧流到永生、叫人永遠不渴的活水賜給婦人，使她遇見真正配得她愛和敬拜的彌賽亞。祈求主祝福我們現在細聽耶穌和這婦人的對話，好叫永生的活水也湧流到我們的心裏。

I．請你給我水喝 (1-8)

請看第1至3節。耶穌的福音工作興旺起來，不但跟從耶穌的門徒越來越多，而且通過門徒受洗和信福音的人也直線上升，叫法利賽人嫉妒起來。耶穌為免與他們衝突，就離開猶太，又往加利利去。

從猶太往加利利，最直接的途徑是經過撒瑪利亞，不過當時大部份猶太人都不採用這條路線，反而繞過撒瑪利亞。這好比從香港到韓國不坐直航班機，反而坐飛機到北京，再由北京轉機到韓國一樣。猶太人為甚麼死都不肯經過撒瑪利亞呢？說起來，真的一匹布那麼長。撒瑪利亞從廣義來說即是北以色列，從以色列分裂為南北兩部起，南猶大和北以色列已經開始「無兩句」。後來，北以色列被亞述攻陷，亞述王將許多外族人遷到撒瑪利亞那裏(王下17章)，從此撒瑪利亞人與外邦人同住甚至通婚，又事奉外邦的偶像。猶太人於是排斥和藐視撒瑪利亞人。在以斯拉時代，猶太人從被擄返回耶路撒冷重建聖殿，撒瑪利亞人求猶太人准許他們一同參與重建，但猶太人卻一點也不給面，拒絕了他們。更火上加油的，是撒瑪利亞人後來在自己的地方，在基利心山上建造聖殿，要在那裏敬拜　神，但猶太人卻以宗教名義「踩上門」，將撒瑪利亞人的聖殿拆毀了。因著種種的新仇舊恨，兩個民族變得水火不容，在往後的日子也不斷發生磨擦。

雖然耶穌是猶太人，但祂選擇了甚麼路線呢？請看第4節：「必須經過撒瑪利亞。」耶穌看必須經過撒瑪利亞，這不是因為地理上方便的原故，而是為了以福音服侍在那裏的靈魂。在耶穌心裏，沒有與人的牆璧、偏見或憎恨。耶穌愛猶太人，也愛撒瑪利亞人，不但迎接香港人，也迎接國內人、韓國人，還有80後、90後、2000後的年青人。我們迎接這位耶穌進入我的內心，以耶穌基督的心為心時，可以打破與人的牆璧，以基督的愛愛不同的靈魂。

請看第5,6節。耶穌到了撒瑪利亞的敘加城，就是相傳的示劍城，是雅各給他兒子約瑟的地。那裏位於基利心山和以巴路山中間，又有著名的雅各井，是遊客必去的旅遊熱點。猶太距離撒瑪利亞大約五十公里。耶穌步行大約有一日半的時間，現在到了中午時分。我上兩星期在韓國參加世界宣教報告大會，那裏的氣溫只有十多二十度，像秋天一樣；當我返回香港時，頓時感到香港的夏天實在太熱。但中東中午的氣溫卻超過四十度，比起夏天走在百萬大道上更加酷熱。耶穌這時候是何等疲倦和口渴的呢！但披著肉體的　神的兒子耶穌，承受肉體的飢渴和勞苦，特意來到敘加的井旁，這是為了服侍一個靈魂口渴的婦人。

在這時候，有一個怎樣的婦人來到井旁呢？請一起讀第7節：「有一個撒瑪利亞的婦人來打水，耶穌對她說：請你給我水喝。」這婦人為甚麼一個人來打水呢？我聽聞現在韓國獨居的人口不斷增加，是三十年前的八倍，以至很多單身用的產品，例如單人電飯煲、單人雪櫃、單人卡拉ok房等應運而生。但這婦人在一日最熱的中午、空無一人時來獨自打水，相信並非因為她喜歡獨來獨往，而是她有著不可告人的隱衷。第18節說，這婦人曾經有過五個丈夫。由此我們可以知道她是個怎樣的婦人呢？她必然是個美若天仙的婦人，叫很多男士拜倒在她的石榴裙下，追求她的人從街頭排到街尾。起初，她與自己心儀的男人結婚，被人視為天生絕配，不久卻因了解而分開。婦人承受失去丈夫而來的傷痛，繼續尋找她理想的另一半，結果她與第二個、第三個、第四個、第五個丈夫相繼結婚、然後離婚，重覆經歷被撇棄和撇棄人的痛楚。而叫婦人更感到痛苦的，是每次經歷婚姻失敗，她都遭到親人和別人的藐視和指責：「喔，又是她啊。今次不知她又跟哪個男人在一起，真的是…」在網上也充斥著有關這婦人的閒言閒言，彷彿向婦人靈魂的傷口灑鹽一樣。如今，婦人不再對廝守終身的婚姻有甚麼期望，她只是與一個男朋友同居，叫自己痛苦的心靈得到慰藉。

婦人原本打算在無人時，來到雅各井打水後便離開，卻遇見耶穌坐在井旁。婦人並無理會耶穌，但耶穌卻主動打破沉默，向婦人說：「請你給我水喝。」耶穌為甚麼請求婦人給祂水喝呢？明顯耶穌不是為了喝一杯水，而是為了打開與婦人的對話。不知道你們認為牧者服侍羔羊時，最困難的是甚麼呢？我認為其中一樣最困難的，很可能是打開與一個羔羊對話，特別是當牧者和羔羊的年紀有一定的差距，又或者牧者或羔羊一方不多說話的時候；若雙方都不多說話的話，查經便更加是沉默的延續。但叫一個人打開心門對話，這卻是拯救一個靈魂最首要的事情。耶穌怎樣與這婦人打開對話呢？耶穌見婦人來打水，便尋找婦人感興趣和共通的話題－－水、來打開對話。耶穌也謙卑自己，請求婦人的幫助，來打開與她的對話。通常，身處高位和擁有學識的人，難以謙卑請求人的幫助。若然求助於人，便害怕「我會否被對方看低呢？」而自尊心受傷。耶穌雖然是創造主，是全知全能的　神，祂卻放下一切的自尊，以謙卑溫柔請求這婦人，為要打開與她的對話，好將救恩賜給婦人。耶穌不單道成肉身，甚至取了奴僕的樣式，降卑自己至比起婦人更低的位置。祈求主將效法這位耶穌的渴望賜給我們，好叫我們每次遇見一個靈魂時，也以「請你給我水喝」來展開對話，以至可以看見服侍他們的道路。

II．喝我所賜的水就永遠不渴 (9-30)

婦人於是有甚麼反應呢？請看第9節：「撒瑪利亞的婦人對祂說：你既是猶太人，怎麼向我一個撒瑪利亞婦人要水喝呢？原來猶太人和撒瑪利亞人沒有來往。」婦人不但沒有給半杯水給耶穌，反而將「成盤冷水」潑向耶穌身上。實在，猶太人和撒瑪利亞人之間有著牢不可破的民族牆璧，並非一朝一夕可以打破。而且「沒有來往」這句說話，本身亦指著猶太人甚至不會用撒瑪利亞人用過的飲食器具。向一個撒瑪利亞人請求一杯水，這看來是不合理的事。更何況，婦人是女人，耶穌是男人，按猶太傳統不能多談話；而且婦人複雜的過去，更加叫她難以打開心門與耶穌對話。

面對婦人冷淡的反應，耶穌怎樣做呢？是否說「這裏是撒瑪利亞，為何都有港女的呢？」請看第10節：「耶穌回答說：你若知道　神的恩賜和對你說'給我水喝'的是誰，你必早求祂，祂也必早給了你活水。」通常，天氣炎熱時，特別心浮氣燥，容易與人磨擦和爭吵。何況在烈日之下謙卑服侍人，卻遭到人的面色，實在容易變為反擊對方和展開罵戰。但耶穌並沒有半點受傷，反而向婦人介紹　神的恩賜，即是　神的禮物(the gift of God)和自己是誰。說到禮物，有人說送禮物是一門藝術，甚麼時候、送些甚麼、怎樣送，出來的效果都很不同。結了婚的姊妹通常向同工說：「不要花錢買禮物呀。」但收到心儀的禮物時，心裏卻暗暗地歡喜。每個人都渴望收到禮物。如今耶穌向婦人介紹的，並非是推銷電話所說送大禮、實質要求人付出巨額金錢的禮物，乃是從　神而來無價的禮物，就是活水和永生。耶穌說，婦人之所以靈魂飢渴，是因為她不知道　神的禮物、也不知道耶穌是誰。若人真的知道　神的禮物和耶穌的話，必會向耶穌求，耶穌就必早給他活水。

請看第11,12節：「婦人說：先生，沒有打水的器具，井又深，你從哪裏得活水呢？我們的祖宗雅各將這井留給我們，他自己和兒子並牲畜也都喝這井裏的水，難道你比他還大嗎？」婦人仔細打量耶穌：耶穌沒有水桶，雅各井卻有一百多公尺深，耶穌怎可能將活水賜給我呢？相比之下，以色列的祖宗雅各比起耶穌更有能力、更有錢和更有吸引力。很多人也將耶穌與世上的人和事物比較：與巴菲特共進一餐午餐，需要過百萬美元，但與耶穌一對一查聖經，卻不用花一分一毫，叫人容易輕看它的價值。耶穌裏面看來沒有致富之道，沒有輝煌的track record或履歷，也沒有佳形美容叫人羨慕，因此人藐視和輕看耶穌。但人並不知道這位道成肉身的耶穌，祂是超越一切被造物的創造主　神；在祂裏面，有充充滿滿的恩典、真理和生命，有所有人渴望、照亮人生命的光，也有解答人生所有問題的答案；這位耶穌是世間任何的事物所不能比較。

耶穌於是向婦人說甚麼呢？請一起讀第13,14節：「耶穌回答說：凡喝這水的，還要再渴；人若喝我所賜的水，就永遠不渴。我所賜的水要在他裏頭成為泉源，直湧到永生。」婦人將耶穌和雅各比較，耶穌便順應婦人所說，將雅各井水和耶穌所賜的水比較。耶穌告訴婦人知道，雅各井水和耶穌所賜的水有甚麼分別呢？耶穌說：「凡喝這水的，還要再渴。」雅各井水象徵著世上所有的事物。今日的人對甚麼感到口渴呢？今日的人對物質感到口渴，對新款的手機和電腦感到口渴，對車子和房子感到口渴，對去旅行感到口渴，對上網感到口渴，對在Facebook被like感到口渴，對韓劇感到口渴，對男神、女神感到口渴。我今次到達韓國時，逗留在機場個多小時，忽然聽見一把女聲大叫「oba!」然後看見一班女生拿著相機，跑去追一個戴黑超的男子，才知道原來那裏的人對追星感到口渴。還有，中學生對進入大學感到口渴，大學生對first honor和exchange的機會感到口渴，返工的人對人工高、但不用怎樣做的工作感到口渴，父母對兒女的表現和成就感到口渴，妻子對丈夫的愛感到口渴，丈夫對妻子的承認感到口渴，做研究的人對出高分的paper感到口渴，牧者有時也對福音工作的成就和果子感到口渴。這樣數算下去的話，人的口渴實在無窮無䀆。

一直以來，撒瑪利亞婦人對丈夫的愛感到口渴，但即使重覆地換畫，她的靈魂仍然好像黑洞那樣，怎樣也無法填滿。耶穌說：「凡喝這水的…」(Everyone who drinks this water)，這表示靈魂的口渴不單是撒瑪利亞婦人的問題，亦是所有人的問題。無論那雅各井水是甚麼，每個人都有靈魂飢渴的問題。但即使將以上所說的一切全都賜給人，人是否就因此感到滿足呢？創世記裏的雅各一生追求名譽、美麗的妻子和財富，最終他擁有了這一切，卻說自己平生的年日又少又苦(創47:9)。所羅門不但擁有極多的財富、一千個妃嬪，還有無人能比的智慧，他卻歎息說：「我察看我手所經營的一切事和我勞碌所成的功，誰知都是虛空，都是捕風，在日光之下毫無益處。」(傳2:11) 箴言27:20也說：「陰間和滅亡永不滿足，人的眼目也是如此。」世上一切的事物，只不過叫人捕風捉影，不能滿足人內心的飢渴，叫人喝了還要再渴，這就是雅各井水的限制。

但耶穌所賜的水卻有甚麼不同呢？請再一起讀第14節：「人若喝我所賜的水，就永遠不渴。我所賜的水要在他裏頭成為泉源，直湧到永生。」耶穌說，無論是誰，喝祂所賜的水的話，就永遠不渴。這是何等驚人的消息呢！世上所有人都在尋找解決靈魂口渴的方法，耶穌說，祂就是那叫人永遠不渴的活水，滿足人內心所有的飢渴。人為甚麼有靈魂口渴的問題呢？人是按照　神的形像被創造，因此惟有　神居在他的靈魂裏，才感到滿足。人起初在伊甸園，無阻隔地與　神相交時，享受到　神的愛和同在，那時人的靈魂不感到飢渴。但直到人愛肉體的情慾、眼目的情慾和今生的驕傲過於　神，遠離　神的愛和　神的說話時，人便好像離開了葡萄樹的枝子一樣迅速地枯乾，又如同破裂的池子一樣，即使用世上的物質、成功和享樂，也不能填滿人的靈魂。耶利米書2:13說：「因為我的百姓做了兩件惡事，就是離棄我這活水的泉源，為自己鑿出池子，是破裂不能存水的池子。」惟有　神才是活水的泉源，　神的愛、　神的說話和同在才能真正滿足人的靈魂。

我們怎能飲到耶穌所賜下的活水呢？約翰福音7:37至39說：「節期的末日，就是最大之日，耶穌站著高聲說：人若渴了，可以到我這裏來喝！信我的人，就如經上所說：從他腹中要流出活水的江河來。耶穌這話是指著信祂之人要受聖靈說的。那時還沒有賜下聖靈來，因為耶穌尚未得著榮耀。」耶穌知道我們因為犯罪，與　神的關係破壞了，以至靈魂飲不到活水而枯乾和死去，因此在十字架上代替我們擔當因罪而來死亡的工價，忍受肉身一切的乾渴，藉此打通了我們通往父　神的道路。當我們相信這位耶穌代贖的功勞時，　神將聖靈賜給我們，叫我們的靈魂飲到生命的活水。耶穌說，這活水要在我們裏頭成為泉源，這表示從今以後，我們不用再辛苦地四圍「撲水」了！我們不用在世上花銀錢，買那些不使人飽足的事物來滿足靈魂的飢渴，只要單單留意聽耶穌的說話，就能吃到美物、得享肥甘，心中喜樂(賽55:1,2)。主耶穌說：「我要將生命泉的水白白賜給那口渴的人喝。」(啟21:6下) 「來！口渴的人也當來；願意的，都可以白白取生命的水喝。」(22:17下) 這活水的泉源更加擁有生命力，不斷地湧流，成為我們每一日生活和事奉的動力，也從我們的靈魂流向別人的心裏，一直引領我們直到永生和　神的國。感謝主耶穌將這直湧到永生的活水白白地賜給我們！

聽見耶穌的說話後，婦人有甚麼改變呢？請看第15節：「婦人說：先生，請把這水賜給我，叫我不渴，也不用來這麼遠打水。」婦人生出了想飲活水的渴望，也表白她在世上打水的生活實在太疲倦，便向耶穌禱告，求耶穌將活水賜給她。

耶穌卻說甚麼出人意外的說話呢？請看第16節：「耶穌說：你去叫你丈夫也到這裏來。」耶穌為甚麼忽然提及丈夫的問題呢？對婦人來說，丈夫的問題是她的痛處和最大的傷痕，亦是叫她羞恥和黑暗的罪的問題。但耶穌之所以說出婦人的問題，不是為了叫婦人蒙羞，而是為了醫治和纏裹她因罪而來的傷痕。

婦人怎樣回答呢？請看第17,18節。婦人說：「我沒有丈夫。」雖然若婦人要填寫婚姻狀況的話，她的確不屬於「已婚」人仕，但她所說的並非事實的全部。耶穌於是說：「你說沒有丈夫，是不錯的。你已經有五個丈夫，你現在有的，並不是你的丈夫，你這話是真的。」耶穌一方面道出了婦人的過去，另一方面卻承認她說：「你說…是不錯的」、「你這話是真的」。耶穌即使知道婦人過去的一切，卻沒有定她的罪，乃是接納她如今的模樣，赦免她一切的罪惡。我們也有著好像丈夫一樣無法解決的死結、曾經跌倒而來的傷痕，很可能不只五個，但帶到耶穌那裏時，耶穌深深了解我們，接納我們，直至我們的靈魂飲到活水和得到醫治。

請看第19,20節：「婦人說，先生，我看出你是先知。我們的祖宗在這山上禮拜，你們倒說，應當禮拜的地方是在耶路撒冷。」通過與耶穌的對話，婦人知道了耶穌並非泛泛之輩；她承認耶穌是從　神而來的先知，便問了一個超屬靈、有關崇拜的問題。表面看來，羔羊和校園的靈魂的關心似乎只是「搵份好工、嫁個好老公」，但原來在他們的內心深處，也懇切渴望知道自己應當敬拜的對象。對婦人來說，撒瑪利亞人的聖殿被拆毀後，他們仍然在基利心山上舉行崇拜，但猶太人卻批評撒瑪利亞人有的並非正統的信仰，主張必須要在耶路撒冷崇拜才正確，這樣的辯論使婦人在信仰上感到徬徨。

耶穌怎樣教導婦人有關真正的崇拜呢？請一起讀第21至24節：「耶穌說：婦人，你當信我。時候將到，你們拜父也不在這山上，也不在耶路撒冷。你們所拜的，你們不知道；我們所拜的，我們知道，因為救恩是從猶太人出來的。時候將到，如今就是了。那真正拜父的，要用心靈和誠實拜祂，因為父要這樣的人拜祂。　神是個靈，所以拜祂的，必須用心靈和誠實拜祂。」耶穌說，真正的崇拜不在於地點，乃在於敬拜的對象是誰、和以怎樣的態度敬拜。從前婦人可能只是身體來參加崇拜，但內心敬拜的其實是她的丈夫和男朋友。但我們要敬拜的對象應當是　神。為了敬拜　神，要以心靈和誠實敬拜(in spirit and truth)，就是以整個內心、和按著聖經的真理來敬拜。打工仔上班有時候只是帶著軀瞉也可以，但我們為甚麼不能只是身體上來到，卻要獻上內心來敬拜　神呢？這是因為　神是個靈，因此人必須獻上整個內心敬拜　神，才能遇見　神。　神在申命記5:7裏說：「除了我以外，你不可有別的　神。」　神真正喜悅的崇拜，是人盡心、盡性、盡力愛　神。在盡心敬拜　神的地方，必有救恩和活水臨到。

請看第25,26節：「婦人說：我知道彌賽亞（就是那稱為基督的）要來，祂來了，必將一切的事都告訴我們。耶穌說：這和你說話的就是祂。」婦人通過與耶穌對話，靈魂的飢渴解決了，內心的傷痕得到醫治，更加恢復向　神真正的敬拜和與　神的關係；她看見在她眼前的，就是　神所應許的彌賽亞。耶穌便向她宣告說：「這和你說話的就是祂。」不錯！耶穌就是婦人活水的江河、完美的丈夫、敬拜的對象，耶穌就是我們人生裏一直尋覓的那一位！

婦人遇見彌賽亞後，有甚麼改變呢？請看第28,29節：「那婦人就留下水罐子，往城裏去，對眾人說：你們來看！有一個人將我素來所行的一切事都給我說出來了，莫非這就是基督嗎？」婦人如今充滿喜樂，原本不能放下的水罐子留下了，肉身的飢渴也忘記了；她走往本來難以接近的人群那裏，喜樂地向他們見證耶穌是基督：「我遇見了基督啊！我終於飲到活水啦！你們都來看看耶穌啦！」眾人因婦人喜樂的見證，都出城往耶穌那裏，撒瑪利亞從此發生興旺的救恩工作。

通過今日的信息，我們聽見耶穌和一個婦人之間美麗的對話。天國的王子耶穌從一個請求開始，打開與婦人的對話，引領她直到飲到永生的活水，解決她靈魂一切的飢渴；又醫治她內心所有的傷痕，使她遇見耶穌為真正的丈夫和彌賽亞。這位耶穌是真正憐恤我們、醫治我們的基督，祂的愛、祂的說話將世間所不能給予的喜樂賜給我們，真正滿足我們的靈魂。祈求主幫助我們以心靈誠實來敬拜這位耶穌，以至救恩的活水在我們裏面湧流。