勝了世界的信心

在上主日的信息裏，筆者舉了創世記裏信心的祖宗，自亞伯直到約瑟作為例子，講述討　神喜悅的信心是甚麼。接著在今日的經文裏，筆者便從以色列出埃及到列王時代，以摩西和眾信心祖宗作為例子，尤其重點講述作為基督預表的摩西，憑信心作出的選擇，藉此教導希伯來信徒得勝世界的信心。通過這些信心的事例，叫我們曉得信心絕非理論，乃是叫信徒可以勝過世界。祈求主祝福我們通過本段經文，學習信心的功課，可以成長為得勝世界的信心勇士。

I．摩西的信心 (23-28)

請一起讀第23節：「摩西生下來，他的父母見他是個俊美的孩子，就因著信，把他藏了三個月，並不怕王命。」摩西誕生的時候，正值是以色列最危險的時代。埃及女子不喜歡生育，令埃及人口出生率偏低；反觀住在埃及的以色列女子，個個都好生得，令以色列人口不斷膨脹。埃及王法老害怕以色列人會造反，便強取以色列人作奴僕，又定下種族滅絕的政策，下令把所有以色列男嬰丟在尼羅河裏殺掉。很多父母為了求存，不得不忍心丟棄兒子的生命。摩西就是這樣在一生下來便要死的坎坷的命運之下誕生。

然而，摩西的父母擁有怎樣的信心呢？他們看見摩西是個俊美的孩子，就因著信，把摩西藏了三個月。在這裏，俊美的孩子英文是no ordinary child，即是非凡的孩子。試問在父母的眼中，自己的孩子有哪個不是俊美非凡的呢？大部份父母都看自己的孩子為天才、資優兒童或未來之星。但在這裏想說的，並非只指著摩西的父母看摩西的外表英俊，而是他們以信心的眼睛去看摩西的誕生，看見這孩子擁有　神的形象，也看見　神將要通過孩子所成就的工作和異象，便曉得王要殺害這孩子絕非出於　神的旨意。

建基於父母怎樣看兒女，兒女的命運便完全不同。同樣的道理也適用在牧者看羔羊的事上。今日的父母大多對兒女擁有成龍成鳳的盼望，按照自己的夢想和野心來養育兒女，最近聽聞有家長從幼稚園開始，便帶兒女去學習奧數。結果往往適得其反，兒女變得悖逆或依賴父母；當兒女沒有按照父母的期望成長，有些父母便感到大失所望和愁煩。但從摩西的父母身上，可以學習他們不是只看孩子為屬於自己的，乃是　神交託給我的；看兒女與自己的關係之前，首先看兒女與　神的關係。那時，父母可以看見　神在孩子身上美善的旨意，也按照　神的旨意來養育他們。

摩西的父母因著敬畏　神的信心，把摩西藏了三個月。三個月後，可能因摩西BB的哭聲太大，摩西的父母不能再將他隱藏，不得不把他放在一個蒲草箱裏，擱在尼羅河邊。他們一面禱告，一面期望有好心的埃及人可以收養摩西，那時有甚麼奇妙的事發生呢？摩西竟然被法老的女兒遇見，她把摩西領養為兒子，帶到埃及皇宮裏，又叫摩西的母親成為摩西的乳母，使她可以自小教育摩西，將屬　神百姓的身份和價值觀種在他心裏。就是這樣，摩西之所以被栽培成為偉大的領袖，背後全因著父母信心的影響力。有人說，愚拙的父母將錢留給兒女，聰明一點的父母把知識留給兒女，真正有智慧的父母把信仰留給兒女。把信心的遺產留給兒女，這才是真正叫兒女蒙福的道路。

在父母信心的影響力之下，摩西成長為怎樣有信心的人呢？請一起讀第24節：「摩西因著信，長大了就不肯稱為法老女兒之子。」摩西是否因為到了青春期，變得反叛，所以要與法老女兒脫離母子關係呢？不是，這是摩西憑信心作出的抉擇。作法老女兒之子，這究竟有多大件事呢？根據歷史學家約瑟夫記載，當時的法老女兒哈謝普蘇(Hatshepsut)是獨生女。哈謝普蘇因為無子，她在收養摩西後，將最優質的教育給予摩西，使他學習埃及最高的學問，栽培他成為埃及的王子。後來摩西被設立為將軍，在與埃塞俄比亞的戰役中出戰而大大得勝。這樣的摩西只要繼續效忠於法老，便可以繼承王位，成為埃及第十九代的法老王，享盡埃及最高的權柄和榮耀。第26節提及埃及的財物，埃及的財物當時有何等多呢？法老的女兒哈謝普蘇後來成為了埃及首位的女法老，相當於中國惟一的女皇帝武則天，她積極拓展與周圍國家的貿易，使埃及步入前所未有的富庶的時代。美國的「金錢」雜誌最近一篇報導，便將哈謝普蘇評為時至今日世界第二富有的女人，擁有的金礦產量達到今日二十億美元，佔據當時全球生產總值的五分之一。試問若摩西繼承這樣的法老女兒的話，所得著的財富是何等驚人的呢！

然而，摩西作出怎樣的掙扎呢？請一起讀第25,26節：「他寧可和　神的百姓同受苦害，也不願暫時享受罪中之樂。他看為基督受的凌辱比埃及的財物更寶貴，因他想望所要得的賞賜。」當摩西漸漸長大，他在母親信心的影響力之下，意識到自己是　神百姓的屬靈的身份；但同時間，在埃及皇宮裏成長的他，也有想得著世上榮耀和財富的屬世的渴望。摩西在這兩個自我之間不斷掙扎：假如繼續作法老女兒之子，可以享受在埃及的一切特權，將來更加承受法老的王位和財富；若否認作法老女兒之子，承認自己是　神的百姓的話，這表示與其他以色列人一樣，被降卑為奴僕的百姓，一同忍受苦難，就是從富有變為貧窮、從尊貴變為卑賤、從自由變為被捆鎖。終於，摩西到了四十歲，來到了人生交叉點，是要作出抉擇的時候。所謂「四十而不惑」，摩西並沒有躊躇或疑惑，反而作出怎樣明確的抉擇呢？「他寧可和　神的百姓同受苦害，也不願暫時享受罪中之樂。」縱使看來付上大的代價，但摩西決志討　神的喜悅，行走與　神的百姓同受苦難的道路。

在這裏，我們學習到摩西怎樣的信心呢？首先，摩西因著信，看見在埃及的財寶不過是暫時的罪中之樂。皇宮的生活是奢華舒適的，可以享盡世間的財富和娛樂，從遠處看來叫人羨慕。韓國曾經有一項調查發現，有65％以上的高中學生，表示若可以擁有一億財產的話，即使坐監一年也願意。在1924年的巴黎奧運會裏，代表英國參賽的選手李愛銳 (Eric Liddell)，被視為一百米金牌的大熱得主。但當他得知一百米的賽事是在禮拜日舉行時，為了持守安息日，拒絕參加這場賽事。他的決定遭到英國奧委會和傳媒的誹難，但他因著信而拒絕參賽，放棄了在世上得金牌的榮耀。那時，　神祝福他的信心，使他在之後不被看好的二百米賽事取得銅牌，和在四百米賽事以破世界紀錄的成績奪得金牌。人為了得著財富和榮耀，即使付上任何的犧牲也可以；但信徒卻要擁有say no的信心，拒絕應當拒絕的事情。摩西從近處看見，皇宮是不過充斥著明爭暗鬥、淫亂、污穢和虛假的地方，並非真正叫人羨慕。他看埃及的財寶不過是暫時的，終必過去，就如草上的花，草必枯乾，花必凋謝；他也看見這些不過是罪中之樂，只會結出罪惡、虛無和死亡的果子，最終必有　神可怕的審判，因此憑信心拒絕短暫的罪中之樂。

第二，摩西因著信，看見與　神的百姓同受苦害，這是參與基督的苦難。摩西為了行走　神百姓的道路，捨棄了作埃及王子的榮耀。當他作出信心的決志時，看見一個埃及人無情地打以色列人，因著對以色列同胞的愛和正義感，他施展一直所學的少林真功夫，一拳便KO了那埃及人。他以為以色列同胞必定會拉banner、拍手歡迎他，擁戴他為他們的領袖，但與摩西的期望相反，百姓拒絕摩西作領袖，摩西也因這件事而身份敗露，被法老追殺而要逃到米甸曠野。在往後的四十年，摩西過卑微的牧人的生活，又在再後的四十年，摩西為了領以色列行走曠野的路，受盡了百姓的指責和怨言。但摩西怎樣看所受的苦難呢？是否說「為了服侍這樣的百姓，浪費了我的黃金四十年」呢？摩西並非看與　神的百姓同受苦害為枉然，相反他以信心的眼睛看見，這是參與基督的苦難。的而且確，摩西的人生預表耶穌將會受的苦難。耶穌為了與罪人同在，捨棄了天國的榮耀，在卑污的馬棚裏誕生。耶穌也為了引領祂的百姓去到　神應許的地，就是　神的國，忍受被世人的排斥、嘲笑和辱罵，被戲弄、鞭打，甚至最終被釘在十字架上，將生命捨去，藉此為我們罪人打開去到　神那裏又新又活的路。當我們打開信心的眼睛時，也必然看見為主和福音所受的苦害並非枉然的，乃是為了補滿基督患難的缺欠(西1:24)。彼得前書4:13說：「倒要歡喜。因為你們是與基督一同受苦，使你們在祂榮耀顯現的時候，也可以歡喜快樂。」

第三，摩西因著信，看見所要得的賞賜。摩西在帶領以色列百姓出埃及後，在曠野行走了四十年漫長的路程，直到到達應許之地的入口，卻最終不能進入這地而結束了人生。表面看來，摩西似乎沒有得著甚麼賞賜。但摩西以信心的眼睛看見，他的賞賜不是這地上的，而是天上的。這位摩西與其他的信心祖宗亞伯拉罕、以撒、雅各一樣，如今與父　神同在，就如在變像山時一樣，披戴著極大的榮耀(路9:31)。耶穌活在這地上的日子，雖然也忍受十字架的苦難和死亡，但最終得勝死亡而復活，如今坐在　神的右邊，被　神設立為萬王之王、萬主之主。凡效法像摩西那樣，拒絕行走罪惡的道路，行走屬　神旨意的道路的人，將來也必得天上極重無比、永遠的榮耀。

請一起讀第27節：「他因著信，就離開埃及，不怕王怒；因為他恒心忍耐，如同看見那不能看見的主。」以色列人即使通宵加班，也不能達到埃及督工的要求，但摩西竟然向法老提出，要帶領以色列人出埃及事奉　神，這簡直是「博炒」的行徑。但摩西因著信而挑戰法老，他懼怕那位不能看見的　神過於法老，　神便使用十災擊打埃及全地，讓以色列人去事奉　神。在出埃及的事上，逾越節是不得不提的重要事件。請一起讀第28節：「他因著信，就守逾越節，行灑血的禮，免得那滅長子的臨近以色列人。」為了叫內心剛硬的法老降服，　神發下了最後通碟，死亡使者將要巡行埃及，擊殺所有長子；同時間，　神賜下了惟一得救的方法，那是把羔羊的血塗在房屋的門楣和門框上。表面看來，沒甚麼價值的羔羊的血怎能救人的生命呢？但摩西因著信，吩咐百姓灑羔羊的血。就在那一晚，死亡的使者越過了他們，卻叫不順從的埃及人長子都死去，以色列百姓便從奴僕的生活裏得自由。這件事正預表了耶穌成為逾越節的羔羊，在十字架上傾流寶血，將罪得赦免的恩典賜給凡相信祂的人。正如摩西藉著羔羊的血，從法老的轄制中拯救以色列人；耶穌也藉著祂的寶血，從撒旦和罪惡的捆綁中釋放我們出來。

II．勝了世界的信心 (29-40)

在出埃及後，以色列人經歷了甚麼偉大的信心事蹟呢？首先是因著信過紅海的事件。請一起讀第29節：「他們因著信，過紅海如行乾地；埃及人試著要過去，就被吞滅了。」當以色列人出埃及之後，原本讓以色列人離開的法老，忽然間又改變主意起來：「我是否傻了，為何會給以色列人走的呢？那以後還有誰替我建金字塔和獅身人面像呢？」於是差遣軍隊和馬車追趕以色列人。原本興高采烈地離開的以色列人，前有紅海、後有追兵，面對進退兩難的境況，便被恐懼抓住和埋怨摩西說：「摩西！叫了你不要帶我們出埃及的了，現在我們要做魚糧好，抑或被埃及軍兵殺好呢？」但摩西向百姓說甚麼呢？「不要懼怕，只管站住！看耶和華今天向你們所要施行的救恩。因為，你們今天所看見的埃及人，必永遠不再看見了。耶和華必為你們爭戰，你們只管靜默，不要做聲。」(出14:13,14) 當摩西因著信，向海伸杖，　神便使紅海分開，以色列人下海中行走，如行乾地。埃及人看見這情景，心想：「連那些手無寸鐵的以色列人都可以過紅海，我們有武器又有馬車，怎可能過不到呢？」當他們試著要過去時，紅海就好像拉鍊般再次合起來，把他們吞滅了。紅海的事件顯明了有信心和試著的分別。我們的人生也必有遇見像紅海一樣的試煉的時候，若依靠像刀劍一樣的人的智慧和經驗時，便不得不被吞滅；但若我們憑信心尋求和跟隨　神的引領的話，在看來沒道路的紅海裏，　神也必開一條道路，在沙漠開江河。

請一起讀第30節：「以色列人因著信，圍繞耶利哥城七日，城牆就倒塌了。」耶利哥城牆倒塌，這是在以色列人出埃及後四十年發生的事。當時以色列的第二代跟從約書亞的引領，來到應許之地的邊界，準備攻打第一座城耶利哥。但耶利哥城卻被厚厚的城牆重重地保護：根據考古學家的發現，耶利哥一共有兩道城牆，外城牆由一道擋土牆和磚牆組成，大約12米高，內城牆則離地面約14米，兩道城牆相隔九公頃，足以容納大約一千人居住。當時的耶利哥人因為害怕以色列人，實行死守戰略，將城門緊緊地關上。這樣持續下去的話，以色列只能在城外耗盡糧餉而戰敗。但　神將甚麼戰略賜給以色列人呢？　神吩咐他們以約櫃為中心，每日圍繞耶利哥城一次，六日都要這樣行，到第七日要繞城七次，到那時祭司要吹角，眾百姓要大聲呼喊。　神應許那時城牆就必倒塌，百姓便可以攻陷耶利哥城。這樣每日重覆看來單調的動作，看起來是叫人難以理解的戰略；百姓即使每日繞城，也看不見城牆有絲毫動搖的跡象。但當他們克服內心的不信，因著信順從到底時，便有甚麼驚人的工作發生呢？耶利哥城牆在毫無先兆之下，頃刻間完全地倒塌。

在征服耶利哥的事上，還有誰顯出了信心呢？請一起讀第31節：「妓女喇合因著信，曾和和平平地接待探子，就不與那些不順從的人一同滅亡。」喇合是耶利哥人，當她遇見來窺探耶利哥城的以色列探子時，她可以選擇拒絕他們，甚至向耶利哥王告密，將他們逮捕；但她因著相信那位上天下地的　神，便憑信心接待他們為　神的僕人；雖然她是個妓女，是個有很多罪惡的婦人，但她憑信心克服不義的思想，求　神在耶利哥城毀滅時，拯救她和她的一家。那時　神悅納她的信心，使她和她的一家都得救；　神甚至祝福喇合成為大衛的先祖，使她在耶穌基督的家譜上有份(太1:5)。　神就是這樣祝福一個人的信心，過於他有著怎樣的出身和過犯。

除了上述以外，還有哪些信心的勇士呢？請一起讀第32節：「我又何必再說呢？若要一一細說，基甸、巴拉、參孫、耶弗他、大衛、撒母耳和眾先知的事，時候就不夠了。」由於時間的關係，筆者只是簡單地舉了他們的名字：基甸原本只在酒醡裏打麥子，是個膽怯的隱蔽青年；但當他相信　神呼召他作「大能的勇士啊」時，他便起來，率領三百精兵，打敗十二萬米甸大軍。巴拉本來是個膽小鬼，依賴女先知底波拉，但當他相信　神的呼召和應許時，與底波拉同工，擊打西西拉的全軍。參孫原本被　神的靈感動，是個力大無窮的壯士，卻是個對情慾十分軟弱的人，被外邦女子捆綁而失去所有能力；但當他悔改，因著信而仰望　神時，　神使他再次得著力量擊打無數的非利士人。耶弗他原本是妓女的兒子，有著不光彩的出身背景，但因著相信　神，在國家遭遇危機時，與亞捫人爭戰並且得勝，成為拯救國家的英雄。此外還有大衛、撒母耳和眾先知的事，不過由於時間的關係，我也不一一細說了。這些例子的共通點，是他們全都是有很多軟弱和過犯的普通人，但因著信克服了命運和屬人的條件，過大大得勝的人生。他們本來並非是一開始便是有信心的人，但　神幫助他們在人生的試煉面前，憑信心得勝了試煉。信心改變了他們的人生，改變了他們的內心和對世界的看法，也改變了他們對苦難的態度。

請一起讀第33至35節上：「他們因著信，制伏了敵國，行了公義，得了應許；堵了獅子的口，滅了烈火的猛勢，脫了刀劍的鋒刃；軟弱變為剛強，爭戰顯出勇敢，打退外邦的全軍。有婦人得自己的死人復活…」以上所說的信心事蹟，全都是因著信，就是相信即使我做不到，但　神可以做到的信心，將人生的試煉轉危為機。同樣，我們因著相信與我同在的　神，順從祂的旨意，也可以被　神寶貴使用，創造偉大的信心歷史。腓立比書4:13說：「我靠著那加給我力量的，凡事都能作。」

請一起讀第35下至38節：「又有人忍受嚴刑，不肯苟且得釋放，為要得著更美的復活。又有人忍受戲弄、鞭打、捆鎖、監禁各等的磨煉，被石頭打死，被鋸鋸死，受試探，被刀殺，披著綿羊、山羊的皮各處奔跑，受窮乏、患難、苦害，在曠野、山嶺、山洞、地穴飄流無定，本是世界不配有的人。」從這裏開始，筆者所舉的信心例子，與之前的完全不同，他們在活著的日子沒有得著賞賜，反而受苦難甚至死亡：撒迦利亞先知因為傳悔改的信息，被石頭打死；以賽亞先知預言有關彌賽亞的誕生、苦難和死亡，最後被鋸鋸死；還有初期信徒在曠野、山嶺、山洞、地穴搬來搬去，居無定所。他們之所以受這些苦難，並非因為犯罪，只是為了持守信心。若他們放棄持守信心的話，也可以逃避這些苦難，與世人一樣過舒適安定的生活，得著世界的承認和稱讚。但他們即使在苦難中，仍然不肯苟且得釋放，這是因為他們盼望更美的復活。

自中共建國到文化大革命期間，很多中國基督徒被抄家、批鬥，被判監禁、接受勞改，甚至被逼害至死；教會被拆毀，信徒被逼分散，但他們卻沒有丟棄信心，反而以家庭教會的方式進行聚會。其中著名的傳道人林獻羔，因著拒絕納入中共的三自運動，被囚禁在勞改營二十年。這樣的事今日依然發生。在世人的眼中，這樣的他們似乎是失敗者，但在　神的眼中，他們是怎樣的人呢？他們是真正的得勝者，是世界不配有的人，世界不能勝過他們。他們拒絕世界罪惡的潮流，看來不適應這世界的生存方式，但　神將他們配得的天國和更美的復活賜給他們。

筆者最後怎樣總結這些人的信心呢？請一起讀第39節：「這些人都是因信得了美好的證據，卻仍未得著所應許的。」信心的祖宗因著信，得著了　神的承認，卻還未得著所應許的。人通常以為信心而來的得勝，是得著眼所能見的成就和果子，若因著信，可以制伏敵國、脫離刀劍的鋒刃，便感到持守信心有價值；但若因著信，忍受捆鎖和磨煉，便感到失望、生出損失感、甚至退後。但這些信心的祖宗雖然未得著所應許的，並沒有懷疑　神的愛，仍然持守信心，　神便將勝過苦難的力量賜給他們，這是從信心而來內在的得勝。

神要將怎樣的賞賜賜給這樣的人呢？請一起讀第40節：「因為　神給我們預備了更美的事，叫他們若不與我們同得，就不能完全。」在這裏「更美的事」指著耶穌基督。在希伯來書裏，「更美」這詞語重覆地出現：「更美的指望」(7:19)、「更美之約」(7:22)、「更美之應許」(8:6)、「更美的祭物」(9:23)、「更美長存的家業」(10:34)、「更美的家鄉」(11:16)、「更美的復活」(11:35)、「更美的事」(11:40)。這一切都指著耶穌、祂的國和祂將要與信徒同享的榮耀。這位耶穌是更美和超越世上一切的，就是信心生活真正的賞賜。舊約的信徒未見過這位耶穌，尚且憑著信心在地上仰望這應許，忍受苦難；這樣，身為新約信徒、已經遇見和經歷這位耶穌的我們，更要帶著怎樣的信心行走信心的道路呢？筆者藉此鼓勵希伯來信徒和我們，縱然在這世上有苦難，我們卻要行走朝聖者的道路到底，那時我們必與那些信心的祖宗一同得著更美的耶穌和天國為賞賜。

通過今日的信息，我們學習到得勝世界的信心是甚麼：那是像摩西那樣，因著信，拒絕短暫的罪中之樂，參與基督的苦難，看這為比起世上的財物更寶貴；信心也是因著信，順從　神的說話，經歷　神使紅海分開、城牆倒塌的工作；信心更加是因著信，在仍未得著所應許的時，忍耐承擔捆鎖和磨煉，得著內在的得勝和耶穌基督為賞賜。祈求主幫助我們效法信心祖宗們的腳蹤，奔跑信心的道路到底，以至可以過討　神喜悅和得勝的人生。