寶貝放在瓦器裏

使徒保羅在哥林多後書3章裏，講述作新約的執事、福音的僕人是何等榮耀的職分。在今日第4章的經文裏，保羅便講述福音的僕人，要以怎樣的態度和信心來承擔這職分，也見證他能夠承擔一切苦難試煉的能力的源頭是甚麼。迎接2016年，我們當然想過有能力和得勝的信心生活，不想過失敗和沒喜樂的生活。祈求主通過本段經文，使我們從保羅身上，學習信心生活得勝有餘的秘訣。

請一起讀第1節：「我們既然蒙憐憫，受了這職分，就不喪膽…」保羅為了傳揚福音，受許多苦難，既受同胞猶太人的逼迫和毀謗，受羅馬人的審問，甚至被信徒質疑他使徒的身份，可謂裏外受敵。但保羅說他絕不喪膽，為甚麼呢？首先，這是因為保羅確信自己是因　神的憐憫而領受這使徒的職分。請再看第1節：「我們既然蒙憐憫，受了這職分，就不喪膽…」這可以用甚麼來比喻呢？這好比我們本來沒有資格參加奧運比賽，但若單單因著恩典而被揀選參加的話，這已經是很大的榮耀，因此不論賽果如何，也充滿感謝和喜樂。在去年世界杯外圍賽，香港與卡塔爾對壘。在歷史上港隊五次對卡塔爾，每次也敗仗兼食蛋，因此賽前不被看好。結果就如賽前所料，港隊連吞三蛋。但直到臨完場87分鐘，港隊竟然奇蹟地連追兩球。我想這是因為港隊本著「本死無大害」的精　神，既然還有機會在球場上作賽，就不喪膽，放開膽量而踢出水準來。保羅在遇見耶穌之前，是逼迫信徒的，是罪人中的罪魁，本來沒資格作使徒；但他因　神的憐憫，被　神設立為福音的僕人，這是恩典中的恩典。當他思想到　神向原本作罪魁的他所施的憐憫時，便不喪膽，充滿感謝和喜樂來承擔使徒的職分。

我們被　神設立為福音的僕人，可能一段時間好好地服侍羔羊，間中宣講有恩典的信息，甚至結出外在的果子，那時我們感到自己真是愛真理，有牧者的心腸，是牧者的材料，有資格承擔使徒的職分。但當看見服侍不到一個靈魂，或者與羔羊查經、宣講信息，反應卻很冷淡時，便感到喪膽和陷入深深的絕望，心想為何設立我作牧者和說話的僕人。但保羅提醒我們，我們領受了使徒的職分，絕非因為我有資格或條件，而是完全因著　神的憐憫，因此我們不用喪膽。若我們能好好承擔這職分的話，便單單將榮耀歸給　神；若做得不好，掙扎悔改便可以。那時我們可以靠著　神的憐憫，繼續承擔使徒的職分。

第二，保羅不喪膽的原因，是他確信基督福音的光必照亮人。請看第2節：「乃將那些暗昧可恥的事棄絕了，不行詭詐，不謬講　神的道理，只將真理表明出來，好在　神面前把自己薦與各人的良心。」福音的僕人若喪膽的話，容易自暴自棄，行以往暗昧可羞恥的事；但保羅卻在這時候丟棄隱藏的罪惡，自潔和掙扎成聖。保羅沒有為到討人的喜歡而歪曲　神的說話，他帶著純正的動機傳福音，只是為叫羔羊得生命而非出於私心，所以在　神和人面前問心無愧。

保羅以怎樣的目光看不接受福音的人呢？請看第3節：「如果我們的福音蒙蔽，就是蒙蔽在滅亡的人身上。」保羅看見人不接受福音時，不是喪膽，也不是以福音為有問題，乃是看見背後有著撒旦的工作。請看第4節：「此等不信之人，被這世界的　神弄瞎了心眼，不叫基督榮耀福音的光照著他們。基督本是　神的像。」在這裏，「世界的　神」指著撒旦，撒旦使不信福音的人變得瞎眼，看不見福音的光，內心變得黑暗。對瞎子來說，即使將全屋的燈照亮，他也看不見。今日有甚麼弄瞎人心眼的呢？在前年，曾經有解款車意外地將錢箱跌出車外，很多人雖然明知道那錢不是自己的，卻見錢就拾，其中拾得最多的竟然是一名工程師。除了錢財外，互聯網泛濫的資訊、享樂、情慾也弄瞎人的心眼。一早起來時，或許我們想翻開聖經，領受　神說話的恩典，便打開手機，卻不自覺地開了聖經app旁邊的email或internet，看完今日所有的頭條後，再看看足球的精華片段或電影預告片，不知不覺就過了一個早晨，內心因許多世界的事物而變得黑暗，看不見福音的光。實在，世界的　神撒旦無孔不入，牠清楚知道怎樣控制我們的人生，為此我們必須要與弄瞎我們心眼的撒旦爭戰而得勝。在新一年，我們為要接受基督福音的光，要放下在網上click這裏、click那裏的手，要握著　神真理的說話，儆醒與撒旦爭戰，那時我們不但領受福音的光，也可以以光照亮在黑暗中的靈魂。

請看第5節：「我們原不是傳自己，乃是傳基督耶穌為主，並且自己因耶穌作你們的僕人。」當時在哥林多的假師傅以自己的知識而誇口，但保羅卻定了主意，除了耶穌的十字架外，不知道別的，單單傳揚耶穌為主，這是因為當人迎接耶穌為主時，救恩和永生才臨到人。傳揚耶穌為主時，世界的　神撒旦和不信離開一個人的內心，信心和生命的光臨到心裏。保羅為了傳揚耶穌，成為羊群的僕人，為羊群的益處、幸福和成長，降卑自己過服侍人的生活。保羅怎能這樣作羊群的僕人呢？他擁有怎樣的確信呢？請看第6節：「那吩咐光從黑暗裏照出來的　神，已經照在我們心裏，叫我們得知　神榮耀的光，顯在耶穌基督的面上。」起初　神創造天地時，向空虛混沌、淵面黑暗的世界說：「要有光。」燦爛的光就照亮這世界。將光照出來的是　神，這位　神將福音的光照亮我們心裏時，我們就成為新的被造物。從前保羅遇見耶穌的大光時，他就從原本黑暗的人生改變為光明的使徒。同樣，我們要不喪膽地向一個靈魂見證福音，確信　神說話的光照亮一個人的內心時，他可以改變成為新造的人，發生創造歷史的工作。

第三，保羅沒有喪膽，是因為有寶貝放在瓦器裏。請一起讀第7節：「我們有這寶貝放在瓦器裏，要顯明這莫大的能力，是出於　神，不是出於我們。」說到寶貝，我們會想起甚麼呢？是在珠寶店櫥窗裏閃閃生輝的金銀珠寶，抑或在汽車陳列室裏的名貴房車呢？通常人所想到的寶貝，都有漂亮的包裝。在女人街檔攤賣的一件平價衣服，若在百貨公司裏展示的話，人都會對它另眼相看，以那件為價值不斐的時裝，願意用高價將它買下。在世上，人所看為寶貝的財富、成就和享樂也是這樣，有著璀璨的外表，事實卻並不是真正的寶貝。

保羅說：「我們有這寶貝放在瓦器裏…」所指的寶貝是甚麼呢？那是福音。福音為何是真正的寶貝呢？因為在這福音裏，蘊藏著　神莫大的能力，有拯救和改變人生命的大能。福音使本來活在黑暗和憂愁的人，得著盼望和生命的光；叫原本活在羞恥和污穢的罪裏的人，得潔淨和變得美麗；福音臨到一個人時，原本枯乾的人生可以發芽，綻放生命的花，散發基督的香氣，人生成為寶貴的存在。

但保羅說，　神將這寶貝福音放在瓦器裏。寶貝似乎應該放在寶盒才合襯，又或者放在保險箱裏才安全；但將寶貝放在瓦器裏，這形成很大的對比。瓦器只不過用泥土所造，是無價值的、卑賤的、脆弱的，不會發光，也不美麗。這瓦器就是我們。我們的肉體既會生老病死，我們也有很多軟弱和罪惡的本性。　神為何將那麼貴重的福音，放在卑賤和軟弱、如同瓦器一樣的我們裏面呢？這是為了顯明這莫大的能力是出於　神，不是出於我們。因此，我們不用為到自己沒有口才和能力、沒有學識和智慧、有很多軟弱和不足而自卑和以自己為無用，陷入灰心和絕望裏，或是與別人比較，因為救恩的能力不是出於我們，乃是出於　神；通過我們軟弱不足的地方，更加彰顯出　神的能力來。

我很多次想起曾經聽過的李文斯頓(David Livingstone)的傳記，領受很大的恩典：李文斯頓本來並不是講道的材料，不但他講道時台下的人木納，甚至他試過在講道時緊張得從台上跳下來逃跑；但這樣軟弱的李文斯頓卻竟然成為開拓非洲的非洲之父，向當地的土著宣講福音。哥林多後書12:9說：「祂對我說：我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。所以，我更喜歡誇自己的軟弱，好叫基督的能力覆庇我。」我們不用像世人那樣，為到修飾和改善一下我這個瓦器，在世上爭取或成就甚麼；因為即使外表何等美麗的瓦器，也只不過是瓦器，是不會變成寶貝的。重要的不是我是怎樣的瓦器，而是我盛載的是甚麼；我們裏頭盛載著寶貝福音的話，通過我的軟弱不足，福音的能力更加被彰顯出來。祈求主幫助我們在開始新一年時，不因自己的不足和軟弱而喪膽，乃因寶貝一樣的福音藏在我裏面而感謝　神，並且單單依靠　神莫大的能力，向人見證這寶貝福音，以至　神救恩的能力可以彰顯出來。

這樣，保羅具體上怎樣經歷，福音的能力在他身上彰顯出來呢？請看第8,9節：「我們四面受敵，卻不被困住；心裏作難，卻不至失望；遭逼迫，卻不被丟棄；打倒了，卻不至死亡。」這樣聽起來，我們可能以為保羅是像葉問一類的高手，又或者像鋼鐵奇俠那樣打不死的鐵人。但保羅只不過是瓦器，是在苦難面前會被壓碎、跌倒和喪膽的人。然而保羅說，他縱然四面受壓力，卻不被壓碎；似乎無路可走，卻仍然看見出路；雖然遭人的逼迫，卻不被　神撇棄；即使暫時被仇敵打倒，卻能再次起來。雖然保羅不能避免苦難，但苦難不能勝過他，怎可能有這樣的事呢？這是因著放在他裏面的寶貝，就是福音。作為瓦器的我們，在苦難面前必會遇見限制，若果我們只將自己的義、財富、成就和世界的東西放在這瓦器裏面的話，在苦難面前必被壓碎；但若我們將　神莫大的能力、就是福音放在我們裏面的話，我們可以因著福音的能力勝過一切的苦難和限制。

保羅通過傳福音的苦難，明白到甚麼奧秘呢？請看第10,11節：「身上常帶著耶穌的死，使耶穌的生也顯明在我們身上。因為我們這活著的人，是常為耶穌被交予死地，使耶穌的生，在我們這必死的身上顯明出來。」「身上帶著耶穌的死」指著傳福音所受的苦難。保羅以傳福音所受的苦難，為參與耶穌的死亡。但保羅同時間兩次說「耶穌的生」，這表示參與耶穌的死亡的目的，是為了經歷耶穌的生命。在我裏面，耶穌的生命何時可以彰顯出來呢？當我與耶穌同死的時候，耶穌的生命就彰顯出來。我的情感和自尊心死去，安逸和情慾死去，對世上榮耀的慾望死去，不愛苦難的自我死去；在我死的地方，耶穌的生命就彰顯出來。不但如此，更有甚麼生命的工作會發生呢？請看第12節：「這樣看來，死是在我們身上發動，生卻在你們身上發動。」當保羅參與耶穌的死時，基督的生命便進入哥林多信徒的心裏。這可以用甚麼來比喻呢？母親為了兒女得溫飽，捱飢抵餓，不眠不休地照顧兒女，結果母親在勞苦中衰老和病倒，兒女卻健康地成長起來。照樣，通過牧者所受的苦難，羔羊就得著生命；本來在無知和黑暗中的靈魂，被生命的光照亮，信心的芽生出了，盼望的枝子長起來，愛的花朵綻放，最終結成永生的果子。如此看來，我們為主所受的一切苦難絕非無意義，乃是為了使羊群得救和得生命。主耶穌也說：「一粒麥子不落在地裏死了，仍舊是一粒；若是死了，就結出許多子粒來。」(約12:24)

身上帶著耶穌的死的保羅，心裏有甚麼確信呢？請看第13,14節：「但我們既有信心，正如經上記著說：我因信，所以如此說話。我們也信，所以也說話。自己知道那叫主耶穌復活的，也必叫我們與耶穌一同復活，並且叫我們與你們一同站在祂面前。凡事都是為你們，好叫恩惠因人多越發加增，感謝格外顯多，以致榮耀歸與　神。」保羅引用大衛在詩篇116篇所說的說話：大衛的人生雖然遇見許多試煉，但他相信　神必救他的生命脫離死亡；同樣保羅相信那位叫主耶穌復活的　神，也必叫他復活過來，得著復活的榮耀，因此在苦難面前不喪膽，以積極的內心承擔苦難。

第四，保羅外體雖然毀壞，內心卻一天新似一天，所以並不喪膽。請一起讀第16節：「所以，我們不喪膽。外體雖然毀壞，內心卻一天新似一天。」世上任何的物質，都會隨著時間而毀壞：新車落地，就立刻變成二手車；一出新手機，就變成舊款。我們的肉體也是一樣。一位姊妹牧者曾經分享說，女人年過三十歲後，身體機能便迅速衰老。其實我覺得男人都不遑多讓。我們本來只是瓦器，但連這樣的瓦器也毀壞，這是何等叫人歎息的事呢？即使穿時尚的服裝，剪新潮的髮型和化妝，也不能阻止我們的肉體日漸毀壞。

但對於擁有復活盼望的人來說，外體雖然毀壞，內心卻一天新似一天。這好比電腦的硬件雖然隨時間而毀壞，但裏面的軟件卻更新至最近版本，所以一天新似一天。我們的肉體雖然毀壞，內心卻一天新似一天，怎可能的呢？這是因為有寶貝的福音在我們裏面。以往所認識的　神的說話，如今更新地領受；通過參與耶穌的苦難，更新地經歷復活的生命和大能。就是這樣，即使我們的身體越來越衰老，臉上的皺紋多起來，但盼望、信心和愛心一天新似一天，內心越來越像小孩子一樣地單純；姊妹們為到一面傳揚福音，一面返工和照顧家庭，沒有打扮的時間，卻不用喪膽，因為她們的美麗必一天新似一天。

請看第17,18節：「我們這至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比永遠的榮耀。原來我們不是顧念所見的，乃是顧念所不見的；因為所見的是暫時的，所不見的是永遠的。」保羅傳揚福音時，受了許多苦難，但他卻竟然說所受的苦楚是至暫和至輕的，這是因為他定睛在那將來極重無比永遠的榮耀之上。保羅沒有盼望在世上暫時的事物，而是盼望肉眼不能見的永遠的榮耀。因著這盼望，保羅沒有逃避為基督受的苦難，乃積極地承擔。我們擁有這信心和盼望時，也可以不求短暫舒適的生活，積極受傳揚福音的苦難、清早起來禱告的苦難，以至配得承受那極重無比永遠的榮耀。

感謝主在新一年裏，將鼓勵我們信心的說話賜給我們。我們作福音的僕人，不用為到自己的軟弱和不足而喪膽，因為有寶貝的福音藏在瓦器的我們裏面，　神莫大的能力要通過我們彰顯出來。祈求主幫助我們帶著復活的信心和盼望，以福音的光照亮這時代，參與耶穌的苦難，以至也可以參與耶穌復活的榮耀。