2015年 馬太福音 第19課                               10月18日(第Ⅰ部信息) 金佑鎮宣教士

經文 / 馬太福音 18:15-35
金句 / 馬太福音 18:35

從心饒恕弟兄

「你們各人、若不從心裡饒恕你的弟兄、我天父也要這樣待你們了。」


我們在馬太福音16章裡面學習到教會是從迎信耶穌為基督的信徒聚會開始,今日在18章裡面提及被建立的教會如何不倒塌、堅固地站立下去。在18章1-15節裡面,耶穌警戒我自己不要叫其他弟兄跌倒。15-35節裡面警戒我們不要因其他弟兄的緣故跌倒。我們不要因其他弟兄得罪我而跌倒,最佳的道路就是從心裡饒恕弟兄。識得饒恕的人不跌倒。祈求主祝福我們今日聽信息的時間,將從心裡饒恕弟兄的恩典澆灌在我們心裡面。

第一,有權柄的教會 (15-20)

在15-20節的經文,耶穌教導我們有權柄的教會是怎樣。為了成為有權的教會,我們首先要指出弟兄的錯,弟兄亦都願意聽別人的指正。請看第15節:「倘若你的弟兄得罪你,你就去,趁著只有他和你在一處的時候,指出他的錯來。他若聽你,你便得了你的弟兄;」在這裡,弟兄得罪你表示弟兄向我講出傷害我的說話,或者做出傷害我的行為,以致屬靈上有機會叫我跌倒。或者即使不是直接向我犯罪,但是他所犯的罪,將不好影響力帶給弟兄,以致叫人跌倒。這樣的事發生在教會裡面,應當點做呢?首先,知道他罪的人,盡量不好周圍講,靜靜地探訪他,只有兩個人在一處的時候,指出他的錯。我們對弟兄的罪容易取的態度有兩個。一個是同呢個同嗰個講:「其實呢個係是一個祕密,你千祈唔好講俾其他人知呀!」然後在背後講別人的錯,好似八卦咁樣,另一個反應是唔理會,當無事發生。如果探訪他、指出他的錯,彼此可能都感到負擔,兩個人的關係惡化、兩個人一處的時間感到唔自在,但是耶穌叫我們這樣做,是叫我們帶著成熟的愛和憐憫弟兄的內心,指出他的錯。如果那弟兄聽那建基於愛的說話,咁會點呢?就會得著弟兄。萬一弟兄不接受別人指出自己的錯:「你係邊個呀?我做乜要聽你的話?」咁那指出他罪的人第二次受傷。即使是這樣,也不要放棄,要點做呢?請看第16節:「他若不聽,你就另外帶一兩個人同去,要憑兩三個人的口作見證,句句都可定準。」兩三個人的口可以幫助客觀上證明他的罪。在這個時候也盡量帶最少的證人來保護弟兄的心不受傷害。如果即使這樣也不聽,要怎樣做呢?請看第17節:「若是不聽他們,就告訴教會;若是不聽教會,就看他像外邦人和稅吏一樣。」告訴教會,表示在教會裡面公開提出的禱告題目,幫助他。如果連教會他也不聽,咁就要看他如稅吏和外邦人一樣。如果他仍然不聽教會,難以看他為認信耶穌為基督的信徒。如果他在教會裡面有職分,咁叫他放低,好像不信者,由頭從新學習耶穌是邊個。我們在持守信心生活上,教會的角色幾咁重要呢!請看第18節:「我實在告訴你們,凡你們在地上所捆綁的,在天上也要捆綁;凡你們在地上所釋放的,在天上也要釋放。」在這裡,「你們」表示信徒的共同體,即是教會。教會在地上捆綁人,表示懲罰那個犯罪的弟兄,甚至把他趕出教會。教會在地上釋放弟兄,表示當弟兄認罪的時候,教會接納他、寬恕他。神無直接審判、或寬恕犯罪的弟兄,乃是將審判和寬恕的權柄交給教會。這個意味住神將重要的權柄賜給教會。我們每主日背誦使徒信經,內容話:「我信聖而公之教會。」表示認信我會信服教會的權柄。今日教會的權柄軟弱,幾乎無乜權柄。如果教會指出一個人的罪,講有關罪的信息,人反而不願意悔改,要搬去弟二間教會,結果好似趕客一樣,所以教會裡面,沒有了指出錯,只是重視社交活動、或者講祈福和道德的信息。但是耶穌將權柄賜給教會。教會有權柄懲罰人,也有權柄寬恕人。教會有這個權柄用來叫信徒活過來。耶穌將權柄賜給教會的目的是要得著弟兄。所以教會以耶穌所賜的權柄幫弟兄解決罪的問題。如果弟兄聽教會的指正,教會寬恕他。我們在教會裡面彼此指出對方的錯,亦都當別人指出我們的錯的時候,內心不受傷、聽對方的說話,咁我們的教會成為健康的敎會,和有權柄的教會。如果連教會都失去權柄,咁就再無辦法叫這個腐敗的世界活過來。有權柄的教會,先至在這個時代惟一盼望的燈火。為了幫助弟兄解決罪的問題,常常都兩三個人同心合意禱告。兩三個人禱告的地方,主就在那裡,將屬靈的權柄賜下。

 

我遇見耶穌之前,對待人的哲學是我不會指出別人的錯,別人也不要指出我的錯。但是在教會生活裡面,漸漸發現信仰生活不是自己一個人持守到,甚至在成就我個人虔誠上,信徒彼此的相交極之重要。彼此指出對方的錯,亦都願意接受弟兄的指出,就這樣一同成聖。尤其是我和自己的性格好不同的妻子婚姻生活裡面學習這個功課。我多次向妻子不滿地說:「我對妳無乜要求,妳點解對我咁多要求?我唔指出妳的錯,妳點解指出我的錯?」但是我擁有這樣的態度,不能持守健康的夫妻生活。於是我接受妻子的指出,我都用口講出妻子的錯,我多數指出妻子遲到,妻子多數指出我唔出聲。起初指出對方的錯,內心不舒服,但是後來漸漸習慣了,即使被指出不受傷,愈來愈容易接受對方的指正。即使自己看不到自己的錯誤,但因同工的指出而可以改正。祈求神祝福我們的聚會,可以彼此指正,亦都能夠接納對方的指正,建立健康的家庭和有權柄的教會。

 

第二,不能夠被神寬恕的罪 (21-33 )

彼得認出耶穌講緊的,是有關寬恕的說話。那陣時,彼得進前來,對耶穌講咩呢?請看第21節:「那時,彼得進前來,對耶穌說:「主啊,我弟兄得罪我,我當饒恕他幾次呢?到七次可以嗎?」」究竟邊個得罪彼得咁多次呢?可能是有機會得著耶穌左右位的約翰、雅各,或者自私的馬太。當時拉比教人寬恕到三次。彼得深呼吸一下然後,和耶穌講:「主啊,到七次可以嗎。」耶穌如何回答呢?請看第22節:「耶穌說:「我對你說,不是到七次,乃是到七十個七次。」可能彼得心裡說:無可能。其實靠我們的品性,無可能寬恕得罪我的人490次。於是耶穌講一個比喻,教訓我們,饒恕人寶貴的功課。請一齊讀第23-26節:「天國好像一個王要和他僕人算帳,才算的時候,有人帶了一個欠一千萬銀子的來,因為他沒有甚麼償還之物,主人吩咐把他和他妻子兒女,並一切所有的都賣了償還。 那僕人就俯伏拜他,說:『主啊,寬容我!將來我都要還清。』」耶穌教訓有關饒恕的功課的時候,開頭不是講「教會好像」,而是「天國好像…」這樣開始。有寬恕的地方有天國,如果我不能夠饒恕人,首先我的內心變成地獄。一千萬銀子大概八百億港幣,這個金額實在太大,以致想像唔到有幾多。為了了解這個金額有幾大,我問廖得人牧者他的屋值幾多錢,他說大概值七百萬,但是我看尖沙咀區800呎的屋應值八百萬。如果他的屋值八百萬,八百億可以買到一萬間廖得人牧者的屋。現在香港即使兩夫婦成世竭力賺錢供樓,也不容易供完一層樓。即使做兩份工作,難以買到兩間屋。這個欠了巨債的僕人,沒有甚麼償還之物。主人吩咐將他和他妻子、兒女、並一切所有的都賣了償還。當時將人賣為奴僕,按著他的年紀和健康情況,值五十兩銀子到二百兩銀子,如果以港幣計算,一個人可以賣到40萬到160萬。如果他的家庭有五個人,即使有人高價收貨,包括自己,全部賣出五個人,可以換到800萬,而且他有的車、iPhone、筆記型電腦、電視、戒指、手錶、頸鍊、衣服等等,他賣了他所擁有的一切,一生打兩份工、唔食野、唔洗錢,最終將自己和所有家人賣掉,怎樣也不能買到十間屋,怎樣也不夠還一萬間屋的債。這個僕人來到主人面前,俯伏拜他,話:「主啊,寬容我,將來我都要還清。」懷疑他說話的真實性。如果他真的有心思要還債的話,他應該率直承認他自己無能力還清,求主人取去他的性命。即使這個欠巨債僕人的懇求缺乏真誠,主人都施甚麼恩典給他呢?請一齊讀第27節:「那僕人的主人就動了慈心,把他釋放了,並且免了他的債。」在20年前,韓國有一間大公司叫做大宇,大宇公司的總裁好有能力,好多銀行都信他,借出巨額貸款,那總裁不斷擴張事業,1997年亞洲經濟危機,在這個危機中他欠了二千萬銀子,即是港幣1,600億,當時大宇比三星規模仲大。雖然這個總裁對韓國經濟發展有好大貢獻,但他欠的銀子實在太大,法官最終裁定沒收他一切財產,拉他坐監,屬於他無數的公司被賣,包括他個人的屋和財產,他都不能還清巨債就不能出監。但這個僕人,因主人的憐恤,無任何條件中免了一切的債,得釋放。那個僕人因主人施給他的恩典幾咁感激和感謝呢!但本段經文裡,無提及他對主人點樣表達感謝,就這樣記錄他從主人的屋出來。僕人可能心裡只在想:「好彩平安咁過左呢個危機。」他出來的時候,啱啱見到一個欠他十兩銀子的同伴,十兩銀子等於八萬港幣,他一見到他,就揪住他,掐住他的喉嚨話:「還我錢!」嗰個同伴將他發瘀的頸掂住地,求他話:「寬容我吧!將來我必還清。」這句說話,啱啱無幾耐之前,那僕人向主人講過一樣,八萬的欠債,如果每一個月還六千七百蚊,一年竭力作工都還到的。但是那個僕人不饒恕他的同伴,拉他坐監,直到他還清所欠的。

這個僕人為甚麼不能夠寬恕欠他債的同伴呢?一個牧者話可能他自己從前欠債而被人揪住,掐住他的喉嚨,現在就按住自己當日所受的還給人。我們不知道他所受的傷痕如何,但是他不能夠饒恕他的同伴,根本的原因是他實在不是經歷主人的寬恕。可能他被主人免了的債,實在太大,以致他內心感受不到。那個欠債的僕人不能饒恕他的同伴,其他同伴見到這個情景,內心好憂愁,將這件事告訴主人知道。主人知道實情,然後點做呢?請看第32-34節:「於是主人叫了他來,對他說:『你這惡奴才!你央求我,我就把你所欠的都免了;你不應當憐恤你的同伴,像我憐恤你嗎?』主人就大怒,把他交給掌刑的,等他還清了所欠的債。」主人叫這個僕人:「你這個惡奴才!」當那個僕人欠了一千萬銀子,卻還不到的時候,主人都無叫他「你這個惡奴才。」主人是一個好寬容的主人,但當這個人不能饒恕他同伴的時候,主人大大發怒。主人同那個僕人講:「你不應當憐恤你的同伴,像我憐恤你嗎?』」(33)在這裡,「應當」的原文是it must be「一定要做」的意思。寬恕是一定要做的,因為教會是從神那裡得饒恕的人的聚會。被饒恕的人才能饒恕人。那些經歷神饒恕的人,要饒恕得罪自己的信徒。寬恕不是選修科,乃是必修科。本段經文的結論是甚麼呢?請一齊讀第35節:「你們各人若不從心裏饒恕你的弟兄,我天父也要這樣待你們了。

 

神按祂的大憐恤,即使欠一千萬銀子的人,無力還債都可以饒恕他,但是神不饒恕那些不饒恕弟兄的人,神唔能夠饒恕的罪就是不饒恕別人,人唔能夠進入神的國不是因為犯好多罪,乃是不信神的兒子耶穌,信徒在教會裏面唔能夠得享神的國,不是因為他的罪大,乃是因為不饒恕弟兄,雅各書2章13節說「因為那不憐憫人的,也要受無憐憫的審判;憐憫原是向審判誇勝。」,當我們帶着憐恤弟兄的心,憐憫弟兄,咁我們亦都被神饒恕而內心有天國,為了心裏饒恕弟兄,具體上要點做呢?首先要忘記弟兄從前如何得罪我。一般來講,夫妻吵架從好微小的事開始,慢慢翻舊帳,而變得越來越嚴重,為了避免翻舊帳,要將從前得罪我的事,從心裡永遠擦走。這個有無可能呢?如果無可能擦晒,就要用第二啲野來遮蓋。那個就是神的饒恕,記念神點樣憐恤我。以神向我的饒恕來遮蓋一切傷害我的經歷。我們點確定自己有沒有從心裡饒恕弟兄呢?如果我們從心裡饒恕弟兄的話,我們盼望弟兄蒙福,那個弟兄喜樂的時候,和他一同喜樂,那個弟兄遇見憂愁的事,就因此內心憂愁。如果他的兒女蒙福的時候,和他一同歡樂,盼望他萬事都亨通。進一步渇求與他相交。如果話我已經饒恕了他,卻不肯與他相交,咁那個饒恕不是完全的。在今日的經文裡,多次出現不同的表達來講出同一的意思,在15節得著弟兄,18節裡面釋放弟兄,21節裡面饒恕弟兄,27節裡面免了弟兄欠我的債,都是同一的意思。其中最具代表性的表達就是饒恕弟兄。當我們饒恕弟兄,就得著弟兄、釋放弟兄、免了弟兄的債。相反,失去弟兄、捆綁弟兄、向弟兄要求還債、就是不饒恕弟兄。

可能教會裡面,弟兄之間所提及的永遠主題是饒恕。即使我們學到幾多饒恕的教訓,現實上不容易從心裡饒恕得罪我的弟兄。耶穌在今日的經文裡面,教訓我們饒恕弟兄的祕訣,那個就是我們深深經歷,從神那裡而來的憐恤和饒恕,當我們經歷從神那裡領受的饒恕,就不但可以饒恕弟兄,自己亦都不會因弟兄的緣故受傷。

 

我們在今日的經文裡,學習到即使彼此指出錯,都不受傷,可以接納對方的指正,然後彼此寬容、彼此寬恕。這樣的教會才健康、有權柄。我們亦學習到必定要饒恕傷害我的弟兄。在這裡,我們不能夠唔諗我們點解受傷呢?有一個人說,我的自尊心受傷,如果那個人自尊心大,他所受的傷痕亦都大。有啲微小的事上都容易受傷,但是一個人容易受傷的真正原因是他的心裏有自卑,自尊心同自卑是同義詞,如果內心有自卑,就別人微少的說話,十分敏感而容易受傷,然後憎恨傷害他的人,因別人的行為說話而憤怒,另一種同自尊心看來好相似卻完全不同的就是尊重自我價值的心,係這裏我們把這個尊重自我價值的心簡稱自尊,有自尊的人,不會因人的說話而受傷,亦都唔對人的評價敏感,常常維持到平靜,上個星期,我在報紙裏睇到一個警察抄牌,違例泊車的夫婦向着抄牌的警察講各樣粗口,我看報紙和雜誌的時候,95%的內容都明白,但是我看那對夫婦所講的粗口,明白不多於50%,那個警察即使不斷被人用粗口問候,他的內心都維持平靜,D人稱讚這個警察EQ高,他EQ高的原因是他有自尊,因為他有自尊,即使那對夫婦講出幾咁難聽的粗口,他的內心不會受傷,不憎恨那對夫婦,帶着平靜的內心承擔他的使命,

 

那麼究竟我們在那裏尋回我們的自尊呢?耶穌講比我們知道,我們是從神那裏免了一千萬銀子的,藉此耶穌叫我們知道我們是蒙神幾咁大的憐恤,蒙神所愛的,使徒保羅在羅馬書8章裏面講「神既不愛惜自己的兒子,為我們眾人捨了…. 誰能控告神所揀選的人呢?有神稱他們為義了誰能定他們的罪呢?有基督耶穌已經死了」,神愛我們以至連祂所愛的兒子都唔吝嗇為我們捨了,因此我們一切的罪都得到寬恕,我們實在係神面;前好寶貴的,即使別人藐視我不尊重我,都不意味着我的生命不寶貴,不值得尊重,我們無任何原因因人的說話而受傷,當我們想神以我為幾咁寶貴,我們可以維持高的EQ,可以寬恕得罪我的人七十個七次,

 

總括來講教會是得到神的饒恕,蒙神大愛的人聚集的地方,亦有自尊的人,所以可以彼此指出錯,亦可以唔受傷,接納對方的意見,彼此寬容彼此寬恕,這個地方就是天國,祈求神幫助我們得享神的饒恕,我們各人都從心裏饒恕弟兄,建立天國教會。