2015年 馬太福音 第10課 8月2日(聯合崇拜) 廖得人牧者
經文 / 馬太福音 9:18-38
金句 / 馬太福音 9:28
「耶穌進了房子、瞎子就來到他跟前．耶穌說、你們信我能作這事麼．他們說、主阿、我們信。」(太9:28)
有人說人生是問題的延續，從出生開始想得著母親的愛，讓人抱抱的愛，到長大遇上學業的問題，與人相處朋友的問題，與人比較高矮肥瘦的問題，成家立室之後又有承擔家庭經濟的問題，身體健康的問題，生活中的細節如腰痠骨痛，心血三高、失眠、脫髮、白髮、白內障……等等不同的問題，這些不同的問題，成為人生問題的延續。
在本段經文中，出現各種不同人生問題的人，他們都通過耶穌問題完全解決了，當中的秘訣是什麼呢？祈求神通過今日的經文，教導我們信心解決問題的秘訣，學習靠著耶穌的權柄和憐憫，我們的人生問題得著完全的解決。
請看第18節：「耶穌說這話的時候，有一個管會堂的來拜他，說：『我女兒剛才死了，求你去按手在她身上，她就必活了。』」
通過八章和九章上面的經文，耶穌施行神蹟，醫治了長大痲瘋病的人，醫治了癱子，並且宣告：你的罪赦了。耶穌剛剛說完「為召罪人」的第一課主題信息。這時，有一個管會堂的人來拜見耶穌，懇切地說：『我女兒剛才死了，求你去按手在她身上，她就必活了。』這是一位愛心勝過死亡的父親禱告的聲音。
通過馬可福音詳細的記載，這個人名叫睚魯。「管會堂的」，是在猶太會堂裏主持崇拜秩序的人，在猶太人中間具有相當高的地位。這樣有地位的人，一般都律法為中心地論斷，甚至敵視耶穌，然而這個人被分別出來記在福音書中，因為他對耶穌有信心。他的女兒患了重病，忽然死了，這對他來說是天崩地裂一樣的災難。一個患了重病的人還活著就有活著的盼望，但若然呼吸停止了，心跳終止了，就很難有活過來的。但睚魯的想法，因相信耶穌而與別不同，他有驚人的信心，他相信耶穌能叫死人活過來。睚魯親眼目睹死人一樣的癱子活過來，長大痲瘋病的人得醫治，就生出對耶穌的信心，他確信耶穌能叫死了的女兒活過來。他對耶穌的信心，在聖經中具有相當高的地位，所以往往在夏令營中成為主題信息，在話劇中成為經典的一幕。
請看第19節：「耶穌便起來跟著他去；門徒也跟了去。」
睚魯向耶穌謙卑和懇切的禱告，耶穌聽了，樂意幫助叫死人活過來，就跟隨他出去。然而路上忽然發生了另一件事。
請看第20節：「有一個女人，患了十二年的血漏，來到耶穌背後，摸祂的衣裳繸子；」
一位患了十二年血漏病的女人來到耶穌那裏，她不是來跟耶穌握手，而是偷偷的從背後摸耶穌的衣裳。「繸子」，是猶太人佩在外袍邊上的細帶子，摸這樣的繸子只是輕微的動作，就好像牧者們背囊上面的拉鍊扣，被人輕輕一摸，這樣的動作很難察覺得到；但是，因為出於驚人的信心，卻被耶穌發現了。
女人因患血漏病而生命受到很大的耗損；她因這病受到很大的折磨，馬可福音記載她看過許多醫生，病勢反倒更重了；她的病使她肉身上和精神上都飽受痛苦。猶太人視「血漏」為不潔，凡接觸患血漏的女人的，也會成為不潔(利15：25~30)。因為律法上被視為不潔，這病奪走了女人差不多十二年的夢想和幸福，如夢魘一樣纏繞著她，使她想死一樣可憐。但是，女人堅持活著，當她知道耶穌所行的事，就相信這位耶穌能醫治她。她對自己、對周圍的人，甚至對全世界都感到絕望，但是，因為得著對耶穌的信心，就生出了偷偷來摸祂衣裳繸子的新路（New way）。其實，行出這條摸到耶穌的路都有很大的限制，律法上不潔的病，使她不能光明正大地好像睚魯一樣，在耶穌面前求告，她卻因著謙卑的靈，曉得偷偷地來到耶穌背後，摸祂衣裳繸子。
請看第21節：「因為她心裏說：『我只摸他的衣裳，就必痊愈。』」
神阻擋驕傲的人，卻賜恩給謙卑的人。她外面有信心的行動，而她裏面，有看不到的驚人的信心。
請看第22節：「耶穌轉過來，看見她，就說：『女兒，放心！你的信救了你。』從那時候，女人就痊愈了。」
耶穌看見她的信心，迎接女人為女兒，說：『女兒，放心！你的信救了你。』女人偷偷地摸耶穌，耶穌不怪她多手，反而以憐恤以愛心迎接她，說：『女兒，放心！你的信救了你。』從此，女人的病就好了。
在這裏我們學習到信心，憑信心只摸耶穌的衣裳繸子，我患病的問題就必然得著醫治。令我長期受苦的病，肉體上令我受苦，精神上受折磨，有些人長期努力都改變不了不能拔除的罪的習性，使他失去生命力，這些靈魂上，肉體上的病不治好，破壞著整個人生。經文中的女人帶著這絕症一樣的病，去到耶穌那裏，擁有『我只摸他的衣裳，就必痊愈。』的信心。我們也要憑信心，向耶穌擁有得痊愈的盼望，我們帶著我不住受苦的病，來到耶穌那裏，打禱告的爭戰，要克服絕望，只求耶穌的一句說話：『女兒，放心！你的信救了你。』惟有以信心去接觸主，才能得著主的醫治。
雖然，這樣的掙扎看來很微小，而且，摸主衣裳繸子的行動，受人非議，但是，就好像把插蘇插進電制中一樣，一接通電，燈就亮了，大放光明。女人出於心裏面的信心，伸出信心的手來摸主耶穌，勝過了難處，一摸到耶穌，就接觸到比核電站更大威力的權能，這不是人世間所能產生的力量，乃是從天上而來的屬靈的生命力。耶穌的能力就被彰顯出來。
雖然自己因病而受許多的苦，已經過了十年以上，但是，絕對不放棄地憑信心去耶穌那裏去時，一摸到耶穌的救恩，醫治的大能就如觸電一樣奇蹟地臨到。人非有信，就不能得神的喜悅(來11:6)。耶穌很樂意地說：『女兒，放心！你的信救了你。』祈求主幫助我們，憑信心摸耶穌救恩的衣裳，完全的去除使我長久患病和受苦的問題，因著主權柄的說話：『女兒，放心！你的信救了你。』得潔淨的工作發生。
現在，請看第23節：「耶穌到了管會堂的家裏，看見有吹手，又有許多人亂嚷，」
因著患血漏病的女人，時間拖延了，管會堂的人感到心急如焚，這麼緊急的事怎麼可以再拖延呢？終於回到家裏，卻看見死亡的氣氛，耀武揚威；有「吹手」不斷地為葬禮吹笛致哀，又有「許多人亂嚷」，哭哭啼啼，營造出一切無補於事的形勢。耶穌看這一切的喧鬧都是多餘的，就說：『退去吧！這閨女不是死了，是睡著了。』復活和生命的主耶穌，看死了的閨女是睡著了。死亡，對於信心的人來說不是死，而是勞苦完結之後得到安息。凡是蒙神揀選豫定的人，不像那些沒有指望的人死了就完了，我們乃是睡著了(帖前4:13~14)。
耶穌說：「不是死了，是睡著了。」人們就嗤笑耶穌，這是因為他們不認識耶穌是誰，所以不能迎接閨女只是睡了的說話。請看第25節：「眾人既被攆出，耶穌就進去，拉著閨女的手，閨女便起來了。」耶穌攆出一切不信的人們，耶穌用不著不信的人吹號，不讓亂嚷的人一起工作，反而，耶穌帶著幾個門徒和睚魯，一起進去房子，耶穌在拯救死去女兒的生命當中，完全地使用和祝福睚魯的信心。睚魯將起初去到那穌那裏去時的信心，持守到底，雖然中間來了患血漏病的女人，延誤了時間，在他的家裏也充滿了不信和死亡的氣氛，睚魯沒有因此失去信心。
耶穌伸出彌賽亞生命的手，慈愛的手，不是按手，而是有力地拉閨女的手。耶穌是創造生命的主，也是復活生命的主，愛的手拉著閨女的手，閨女便生猛地活過來。
今天，我們怎樣看校園的福音工作呢？有許多人看校園中的靈魂如同死人，絕望地看校園的情況，校園的年青人，完全不關心屬靈的事，深深地陷入自私、享樂、情慾，隨從肉身主義的泥流淖中，一切的關心都被將來的前途和今生的享樂奪去；福音工作敵不過尋找工作的疑竇，這樣的地方，怎麼可以發生生命的工作，叫少年起來和栽培門徒成長呢？但是，耶穌看這些校園裏的知識分子，屬靈上不是死了，而是睡著了，時候將到，現在就是了，死人要聽見神兒子的聲音，聽見的人就要活了(約5:25)。他們好似死人一樣，但當聽見神兒子的說話，就必活過來。如果我們對校園的靈魂有牧者的心腸，亦都對耶穌擁有信心，如同睚魯一樣，以勝過死亡的愛心和禱告，跟從耶穌到底，那時，耶穌完全的祝福我們的信心。
我們應當剛強和壯膽，傳揚神的說話。首先，我們要攆出我心裏的不信，將消極的負面的懷疑神的想法趕出，要憑信心迎接主耶穌的大能，預備主耶穌可以作出祝福信心工作的環境。那時，相信必然能使在我們當中睡倒了的靈魂，甦醒過來，從而被主興起成為新一代的門徒，使福音工作興旺起來。
我差不多5年時間沒有參加韓國延喜中心的夏令營了，在過去一個多星期屬靈的旅程中，使我看見更新的信心異象。首先，看見許多熟悉的主內的同工和前輩牧者，他們個個都好似睚魯一樣，年齡都差不多的增長了，然而，夏令營前的禱告會中看見，他們的信心沒有因年紀的漸長而減退，反而更加確信，結出了美麗的信心果子！
我看到這次夏令營中，不斷有許多年輕人入營，他們仍是大學生，臉孔年輕，充滿活力。夏令營中罕有的見到老中青的三結合，聖靈的工作，竟呼召了一批信心的年青使徒來。他們是教會的新一代，看到他們的參與，又同心合意演出音樂劇、舞蹈和話劇，我感到聖靈的充滿，在這看來不信的校園中，興起了向年輕人也聽到主呼召的聲音的工作。
多年來，校園中的環境不是有什麼好轉了，反而是比較從前更加艱難。延喜大學的一年級學生，都要住宿到遠離首爾的仁川那裏去，在那裏升學，可以說，近在咫尺的本部，校園中新生是完全絕跡了。沒有新生，校園福音工作是否絕望了？牧者們卻不竭息的禱告，結果，為了令到新生摸到耶穌的救恩，touch到耶穌的呼召，師母們預備精美的飯盒，遠赴仁川，與一年級學生們一起午膳聚餐，舉辦聖經學校。最初沒有什麼成效，牧者們的內心都受到不同的挫敗和傷害，但是，隨著持守信心的禱告，愛心的服侍，經歷了三年的勞苦，終於興起了這一批年輕的使徒。今年參加過韓國夏令營的同工們，都可以作見證，我們都親眼目睹和親耳聽到，這些校園中的年輕學子，確是領受到救恩的說話和聖潔的呼召，大有能力地興起發光，主耶穌大大的祝福信心的觸摸，向每一個摸到救恩衣裳的小子說：「你的信救了你！」又祝福延喜中心牧者們的牧者心腸和信心，向校園中不信權勢下睡倒的靈魂，伸出慈愛和而大能的手，親手的將他們領出來。
我們教會香港UBF也經歷過羊群離散的苦楚，我們的團契好像沒有羊的圈，多少同工因為成長中的羊離開而感到挫敗與傷感，但是，主耶穌來到，賜下醫治和得勝，通過今日的經文，我學習到，我們只要持守信心的禱告和服侍，不竭息地懇求聖靈的工作，開出新的道路，即使校園中的艱難沒有改變，主耶穌賜下得勝。求主耶穌說話的光，首先攆出我心裏的不信，去除死亡的陰影，趕出懷疑和安逸的心思；求神開出道路，讓所傳的福音，達至少年人的心中，觸電一樣經歷救恩的觸摸；求主耶穌的憐恤，伸權能的手，直接拉著，領出羊群，使他們活出得潔淨的新生命。
感謝神使我今年看見更新的信心異象，求主幫助孩子作校園中的得人漁夫，向校園撒福音的網，憑著信心的禱告和服侍，得著經歷主耶穌賜下信心果子的工作。
請看第26節：「於是這風聲傳遍了那地方。」
每一篇生命見證，都是一個真正摸著主或被主拉著手的故事，都會引人入勝，使人驚異並傳頌開去的。
請看第27節：「耶穌從那裏往前走，有兩個瞎子跟著祂，喊叫說：『大衛的子孫，可憐我們吧！』」
耶穌基督所行的每一件神蹟，都是用「一句說話」來完成的；然而，這般生命的工作，也從具有信心的呼求開始。這兩個瞎子同心合意，向主高聲呼求說：『大衛的子孫，可憐我們吧！』他們呼求大衛的子孫，可見他們深信耶穌是聖經所預言的彌賽亞，相信這位彌賽亞必能使他們的眼睛開了。他們沒有機會親眼目睹耶穌所行的神蹟和醫治的工作，他們只不過是聽聞耶穌的事蹟，就相信了，對耶穌的拯救有盼望和信心。他們不住高聲呼求憐憫，『大衛的子孫，可憐我們吧！』求主幫助他們，解除他們人生中瞎眼所帶來的痛苦。
請看第28節：「耶穌進了房子，瞎子就來到祂跟前。耶穌說：『你們信我能做這事嗎？』他們說：『主啊，我們信。』」
瞎眼的人，許多都是以行乞來維持生活的，他們向身邊經過的人隨便的呼叫，耶穌故意不理會他們的跟隨，一直進了屋子。瞎子沒有不信、沒有放棄，繼續呼求，跟隨耶穌到底，他們擁有非常懇切，具挑戰性和清晰的禱告的題目。他們跟著進入房子，那時，耶穌問他們什麼呢？『你們信我能做這事嗎？』
他們這樣鍥而不捨地跟隨耶穌，為什麼耶穌還要這樣問他們呢？
耶穌想知道他們是不是隨便大聲地說，抑或是信心地求；想知道他們是否為了不吃虧地求，抑或單純地相信真能開眼。其實耶穌知道他們想求什麼，瞎子開眼在世間上看來是完全不可能的事，根據以賽亞書的經文，開瞎子的眼睛，只有彌賽亞才能做到。
瞎子回應說：『主啊，我們信。』他們確信耶穌是主，一定可以做到這事。
在這裏，我們學習到耶穌鍛鍊瞎子的信心，他們一直稱耶穌為大衛的子孫，承認耶穌是彌賽亞，但是，若然只是嘴唇上作出信仰認信，便與從心底相信不同。耶穌問：『你們信我能做這事嗎？』的時候，面對這麼具挑戰性的問話，容易回答：「是的，我相信，但是……」但是今天是安息日，這裏不是醫院，耶穌沒有證書執照等等實際的問題，該怎辦呢？人們雖然勤力地禱告，但是，心裏面容易不信和懷疑，究竟瞎子開眼，真的可以成功嗎？
撒迦利亞和伊利沙伯夫婦為了得著兒子的問題，禱告了一生，但是，當神向他說要將一個兒子賜給他們時，撒迦利亞說了不信的說話：「我憑著甚麼可知道這事呢？我已經老了，我的妻子也年紀老邁了。」（路1:18）
初期教會的信徒，為了彼得的下在監裏，熱烈地呼求神拯救他，但是，當彼得被天使的引領出監，來到門外叩門時，信徒們竟然責備來報訊的使女說：「你是瘋了！」（徒12:15）由此知道，人雖然禱告，仍是半信半疑，容易陷入不信，一邊禱告，一邊心裏還想著：耶穌可以成就我所求的事嗎？看禱告為禱告，現實為現實。
但是，瞎子們確信地回答說：『主啊，我們信。』他們在這個禱告尚未蒙應允，受鍛鍊的時候，內在的信心沒有被人不信的思想打敗。他們持守信心到底，確信主必能叫瞎眼開了。
他們的眼睛如何開了呢？請看第29節：「耶穌就摸他們的眼睛，說：『照著你們的信，給你們成全了吧。』」
耶穌伸出憐憫的手，以愛摸去瞎眼，醫治他們一直因瞎眼而被隔絕在黑暗中，被受人們孤立撇棄的痛苦，溫暖彌賽亞的手，摸去他們的瞎眼。他們忽然間感受到耶穌的摸，一股暖流，內心的傷痕完全融化了。叫死去的閨女活過來的耶穌，生命的主的手，這次叫失去了光明的人，打開眼睛，看見了光。一直忍耐信心的鍛鍊，終於得到承認，主耶穌說：『照著你們的信，給你們成全了吧。』
請看第30節（上）：「他們的眼睛就開了。」
瞎眼照他們的信心開了，照他們的信心，漆黑的權勢離開了他們，他們從此看見充滿光明，五顏六色的世界，蔚藍的天空，七彩繽紛的花卉，綠油油的田野，有晚上有早上等奇妙的變化，他們都可以親眼目睹了。他們看到小孩子天真的笑容，更加看到耶穌的榮耀。無論是何等卑微的人，擁有偉大信心的時候，耶穌照著這樣的信心作工，神寶貴地使用在榮耀神的工作上。
大衛的子孫耶穌，照他的信心，施憐憫給他們，照著他們的信心，開了他們的眼睛。
我們都要問自己，『你們信我能做這事嗎？』在這麼具挑戰性的問話前，我是否能回答：「主啊！是的，我們信，主能為我做這事。」今天校園裏我們向主呼求什麼呢？主可以成就每一間大學興起十二個寶貴的門徒，不是很間接地通過其他人，乃是通過我自己而成就。我要相信主耶穌要通過我的信心，我的信仰認信和禱告呼求，成就生命的果子。雖然我有所要面對的迫切的問題，但確信主能一一得勝。為了鍛鍊這純全的信心，我們要忍耐跟從，向主呼求；一直紀念神在我人生上所作的事，確信按聖經的話信實地成就工作的神；那時，我們要經歷信心的驗證，主耶穌說：『照著你們的信，給你們成全了吧。』主耶穌伸出彌賽亞救恩的手，醫治一個一個瞎眼的靈魂，按著我的信心，成全能力和奇蹟的工作。
我們要確信，我們憑信心可以開拓香港八所大學。
雅各書一章6至8節說：「只要憑着信心求、一點不疑惑．因為那疑惑的人、就像海中的波浪、被風吹動翻騰。這樣的人、不要想從主那裏得甚麼． 心懷二意的人、在他一切所行的路上、都沒有定見。」
祈求主幫助我們，只要憑著信心，忍耐跟從，懇切呼求主的憐憫和能力，我們可以看見：照我們的信心成就神的榮耀。
請看第32、33節：「他們出去的時候，有人將鬼所附的一個啞吧帶到耶穌跟前來。鬼被趕出去，啞吧就說出話來。眾人都希奇，說：『在以色列中，從來沒有見過這樣的事。』」
『鬼所附的一啞吧』背後有黑暗的權勢，我們要承認自己的限制，要相信神，倚靠祂，一定要把靈魂帶到主耶穌面前來，當啞吧被帶到耶穌跟前，耶穌就會趕出鬼，讓啞吧說出話來。這是彌賽亞的工作。
請看第34節：「法利賽人卻說：『他是靠著鬼王趕鬼。』」
法利賽人堅持自己的不信，隨便歪曲了真理，他們雖然擁有豐富的聖經知識，新約的新酒不能臨到他們的心中，他們參與不到彌賽亞救恩的工作。
請看第35、36節：「耶穌走遍各城各鄉，在會堂裏教訓人，宣講天國的福音，又醫治各樣的病症。他看見許多的人，就憐憫他們；因為他們困苦流離，如同羊沒有牧人一般。」
為什麼耶穌看見許多的人，就憐憫他們呢？是不是因為他們很貧窮，失業的人數眾多呢？不是，主耶穌憐憫他們的「困苦流離」，如同羊沒有牧人一般。沒有牧者的羊，因為不知道當行的道而彷徨不安，就偏行己路，被荊棘刺痛受傷，如果遇到猛獸，被撕裂和失去生命；因為沒有餵飽牠們吃新鮮無毒的草的牧人，所以牠們越來越困苦殘弱；因為不知道什麼是毒草，吃了而患病呻吟；沒有牧者引領牠們到可以安竭的水邊，牠們在口渴當中受苦；沒有牧者的羊，好似沒有母親被遺棄的嬰兒，感到無依無助。沒有牧者的羊，在世界困苦流離，需要好牧人引領他們。
耶穌將什麼禱告的題目賜給門徒呢？請看第37、38節：「於是對門徒說：『要收的莊稼多，作工的人少。所以，你們當求莊稼的主打發工人出去收祂的莊稼。』」
耶穌看因為沒有牧者而困苦流離的人為已經可以收割的莊稼；耶穌將可以服侍和引領羊群的牧者，比喻作收割的工人；耶穌看收的莊稼多，但是作工的人少，所以感到很難過。耶穌沒有說：這個時代艱難，沒有辦法了；而是將充滿盼望和異象的禱告方向賜給門徒：「你們當求莊稼的主打發工人出去收祂的莊稼。」收割的工作，如果錯過了時機，莊稼掉到地上枯萎腐爛；沒有牧者正彷徨中的羊，錯過了得救的時間，就陷入滅亡中。主以迫切的心，吩咐門徒為他們而禱告，呼求神打發工人出去收祂的莊稼。
我們要迎接主的心，要懇切求神打發收祂莊稼的工人；我們要禱告神，打發好牧人和福音的工人，可以勤力地將神的說話，教訓已經可以收割的靈魂；以生命的青草餵飽他們；令他們可以去到可以安竭的水邊。我們在夏令營之前，祈求神幫助我們，首先將自己獻上作為收割的工人，加緊禱告，祈求神打發忠心的、熱心的工人出去，可以為主收割，全世界校園當中收割沒有牧者彷徨中的靈魂。
總括今天的經文，我們學習要憑信心出去，放膽地呼求，摸到耶穌救恩的衣裳。每個人都有自己人生的問題存於內心，有自己身體健康的問題，家庭的問題，兒女的問題，同工的問題，團契羔羊的問題等等，但是，無論何等絕望的情況，只要憑信心去到主耶穌的面前，不絕望地坐低。我們從清早起來禱告呼求神，每晚的禱告會中以渴望的心同心合意禱告。我們有羔羊的電話，有whatsapp，可以上去校園傳福音，以各樣的方法，讓我們摸到團契中校園中已經可以收割的莊稼。耶穌問：『你們信我能做這事嗎？』我們就趕出我內心一切負面的思想，負擔的思想，去除一切的障礙物，對主說：『主啊，我們信。』求主祝福我們所獻上的信心，成就夏令營中充滿生命的工作。我們預備偉大的信心器皿，祈求主通過我們成就又大又驚人的事。