2014年 創世記 第18課                                         3月16日(Ⅰ部崇拜) 金佑鎮宣教士

經文 / 創世記27:1-28:22
金句 / 創世記28:13-15

伯特利的 神

「耶和華站在梯子以上說、我是耶和華你祖亞伯拉罕的 神、也是以撒的 神、我要將你現在所躺臥之地賜給你、和你的後裔.你的後裔必像地上的塵沙那樣多、必向東西南北開展.地上萬族必因你和你的後裔得福.我也與你同在、你無論往那裡去、我必保佑你、領你歸回這地、總不離棄你、直到我成全了向你所應許的。」


今日本段經文裏面,祝福這個字出現了很多次,在聖經裏面,「祝福」這個字出現在好多地方,在創世記48章裡出現了3次、民數記23章裡出現3次、列王紀上8裡出現3次、希伯來書7章裏3次,但是創世記27章裏面,祝福這個字出現了14次之多,可以稱創世記27章為祝福章,無論信的人,不信的人都喜歡祝福這個字,每個人都渴求自己的人生蒙福,本段經文裏以掃大聲哀哭,兩次懇求以撒祝福自己,但是神的祝福臨到雅各身上,雅各蒙神的祝福是不是因為他比以掃好一點呢?究竟雅各蒙神祝福的原因是甚麼呢?我們如何蒙祝福呢?今日的主題是祝福,我們為要蒙福首先要認識伯特利的神,伯特利的神是哪一位呢?求神幫助我們默想今日的經文,學習有關祝福的事和認識伯特利的神,使我們成為真正蒙福的人。

 

I.講大話的雅各及自以為義的以掃

以掃的確是長子,雅各是次子,在中文裏面,祝福的祝也是神字部右邊是兄,表示神祝福大哥。在古代長子可以隨他的意思吩咐弟弟,所以兄這個中文字是人上面有口,口指着長子的口,下面的人指着次子。我家裏也由長子和次子構成,但是應該歸給長子的祝福竟然給雅各得着。雅各的樣是不是配得蒙 神的祝福呢?雅各受以撒的祝福的過程中,說謊欺騙父親。他為了扮好多毛的以掃,用山羊羔的皮打扮他的手和頸光滑的地方,而且帶著母親所預備的美味去到父親那裡。父親以撒問他說:「我兒,你是誰?」他回答話:「我是你的長子以掃。」(27:19)這是第一個說謊。以撒再問他:「我兒,你如何找得這麼快呢?」雅各回答話:「因為耶和華你的 神使我遇見好機會得著的。」他提及 神的名來第二次說謊。人說謊後,為了隱藏第一個大話,就必會講第二個大話來掩飾。以撒再問他,「你真是我兒子以掃嗎?」雅各為了結束父親的懷疑,好確信地第三次說謊:「我是。」以撒祝福雅各之前,為了避免被人欺騙而盡他所能確定又確定「你是誰?」他祝福雅各以前問「你是誰?」事先審查,又問「你點能夠搵得咁快?」以做出合乎邏輯的調查,同時不單靠他所聽的聲音,更是親手摸,以得著確定性的觸角。最後double check要證實是否的確是以掃而重覆問他,「你是否真的是我的兒子以掃?」但是最終是怎樣呢?第23節:「以撒就辨不出他來。」在這個世上,好多時我欺騙人、又被人欺騙。婚姻之前用好多謊話來包裝自己,結婚之後,謊話被拆穿,婚姻容易受破壞。被欺騙的人憎恨欺騙自己的人、埋怨他,但是被欺騙的人也有責任,一個人心裡貪心時,容易被人欺騙。以撒因為個人太過沉迷美味,而屬靈眼睛昏花。在偏愛裡養育兩個兒女,與妻子斷絕對話,不能夠得著妻子為同工。從前以撒不斷讓步,讓水井給別人,叫許多人受感動得著好多同工幫他作工。但他人生末期的生活不能將感動帶給人,他旁邊找不到同工。

另一方面,以掃同雅各不同,沒有說謊,反而在野地打獵,將新鮮的肉帶回來,整美味來服侍父親,叫父親喜悅,是一個孝順仔。以屬人的角度來看,雅各比起以掃,無一個地方配得蒙祝福。但除了因為雅各重視名分的價值觀之外,另外更加決定雅各及以掃人生的差別是婚姻觀。以掃沒有理會父母及 神的意思中,隨著自己的意思娶三個外邦女人,建立一個不信的家庭。雅各按著父母的指示,為了建立信心的家庭去到母親的家鄉巴旦亞蘭(28:2)。雖然雅各在母親的家鄉揀老婆時重視外貌,與及一見鍾情揀結婚的對象,與父母的信心婚姻有一段距離,但神悅納他微不足道的順從,祝福他的人生。

 

II.神的祝福

人撇棄祝福的主權者 神,卻懇切渴求蒙祝福。以掃實際生活不理會 神的旨意,卻仍然哀求蒙祝福。請看27:34:「以掃聽了他父親的話,就放聲痛哭,說:「我父啊,求你也為我祝福!」以掃一面哭,一面向父親以撒求祝福。他以為即使不討 神喜悅,只要討父親的喜悅就可以蒙福。以掃看情況不好,就降低要求:「你沒有留下為我可祝的福嗎?」但是父親的反應是怎樣呢?「我兒,我現在還能為你作甚麼呢?」(37)以撒因為一切祝福也給了雅各,沒有一個福氣可以留下給以掃。雖然以撒愛以掃,但沒有一樣東西可以為他做。同樣,即使我們愛自己的兒女、妻子、丈夫與家人,我們也不能夠叫他們進入天國。所以我們為家人可以做的最好的愛,就是叫家人信耶穌,以掃為了叫父親的心意回轉而再降低要求,哀哭懇求:「父啊,你只有一樣可祝的福嗎?」以掃就放聲而哭。以掃以眼淚的懇求要使父親的心意回轉,但是他蒙福的路不是叫父親的心意回轉,乃是他自己的心回轉。當他不能蒙 神祝福的時候,他就需要承認遇到今日的光景,是他生活的結果,他卻沒有回顧自己一直過著同擁有長子名分無關係的生活,他滿有對雅各的嫉妒、憎恨及埋怨。亦都將自己不能蒙福的一切責任歸在雅各身上。他滿有自義,甚至要殺雅各。以掃不斷懇求:「求你也為我祝福。」他要按著他的懇求而蒙福,首先要看到自己的罪而悔改,成為 神的兒女。我們不承認我們生活的結果,只是後悔,流著向著別人的埋怨、憤怒、憎恨的眼淚,只是帶來 神的咒詛。他所承受 神的咒詛是甚麼呢?請看第27:39-40節:「他父親以撒說:「地上的肥土必為你所住,天上的甘露必為你所得。 你必倚靠刀劍度日,又必事奉你的兄弟;到你強盛的時候,必從你頸項上掙開他的軛。」」以掃的別名是以東,以東是紅的意思,以東的後裔後來住在埃及與美索不達米亞連接的路上的山穴。這個地方有好多紅色的沙岩及石灰石,地土不肥沃,天上沒有落甘露。後來大衛王在鹽谷與以東人爭戰上得勝,將軍隊駐軍在以東,使以東人作他的僕人(撒下8:13-14,列上11:15-16)。另一方面,以撒雖然揀錯了人,但當他知道了被雅各欺騙時大大戰兢(27:33)。通過這件事讓他看見了自己的錯誤,後來他心意回轉,在28:1裡面,再次確實向雅各的祝福,及幫助他建立信心家庭。以掃也看見父親以撒再次祝福雅各,他知道父不喜悅自己娶迦南的女子為妻,然後去到同父異母的兄弟以實瑪利的女兒娶來為妻,即使是晚期,他也要受父親的祝福,並沒有放棄要將弟弟所領受的祝福歸在自己身上。他怎樣也不肯服侍細佬雅各,要雅各服侍自己。以掃的後裔以東人蒙神的祝福惟一的路,就是謙卑接受 神的安排,服侍 神的百姓雅各的後裔。如果以掃這樣做,他必定會被認為即使他是雅各的哥哥,也謙卑服侍雅各,成為雅各的好同工,必會被稱為信心的巨木。但是他不順服 神的旨意,他的後裔以東人都從以掃那裡繼承以掃的毒氣,逆 神的旨意,不斷與雅各的後裔爭戰,叫弟兄受苦。 神責備這樣的以東人,會永遠毀滅以東人。這個就是俄巴底亞書聖經的主題,按著聖經的預言,以東人在長久的歷史裡,成為其他民族的僕人,他們靠著刀劍無數次試圖反抗獨立,卻失敗,最終被其他民族同化了,在歷史裡消失了他們的痕跡。那樣究竟 神真正的祝福是甚麼呢?那就是我成為叫人得福的源頭,通過我使別人相信耶穌,成為亞伯拉罕的後裔。藉著我興起亞伯拉罕的後裔就是 神的祝福。大家一齊讀28:3-4:「願全能的神賜福給你,使你生養眾多,成為多族; 將應許亞伯拉罕的福,賜給你和你的後裔,使你承受你所寄居的地為業,就是神賜給亞伯拉罕的地。」

 

III.遇見 神的地方伯特利

我們要叫別人得福,我們首先要遇見 神。 神在哪裡、幾時被雅各遇見呢?請一齊讀28:10-11:「雅各出了別是巴,向哈蘭走去;到了一個地方,因為太陽落了,就在那裏住宿,便拾起那地方的一塊石頭枕在頭下,在那裏躺臥睡了。」聖經學者估計這個時候雅各的年紀大概77歲,雅各過去70年沒有一次離開過父母的懷抱裡,甚至甚少行街,他在母親愛的服侍及保護裡安定地成長,但是現在離開一直住的家鄉,向遙遠的異鄉去,他不是與家人擺設大筵席,或者舉行差派儀式歡送他離開,乃是為了避開以掃的追殺而逃走。從別是巴到哈蘭有八百公里,雅各所到的一個地方是伯特利,從別是巴到伯特利是一百公里,雅各懼怕以掃騎馬追趕他,就瘋狂地奔跑,不知不覺到了伯特利,周圍沒有旅館,也沒有路過的人。他一個人行荒涼的曠野路,遙遠處聽到野獸的叫聲,不知幾時猛獸會襲擊他。在這個淒涼之地,雅各睡覺。他選了適當SIZE的石頭用來作枕頭,以夜晚的天空為被窩睡覺。但是曠野的夜晚好寒冷,好肚餓,實在不容易睡覺。在這個時候,是雅各人生最孤單的時候。雅各可能思想我點解欺騙哥哥同父親,以致淪落到這樣的光景呢?能唔能夠再見到母親呢?我能唔能夠再面對哥哥呢?以後我一個人點樣活落去呢?他的雙眼不知不覺流著眼淚。但這個時候發生甚麼事呢?請一齊讀第28:12節:「夢見一個梯子立在地上,梯子的頭頂著天,有神的使者在梯子上,上去下來。」雅各在憂愁和不安當中睡著了,怎知在夢裡看見梯,梯的角色是連接兩個不同的地方。梯連接地下和屋頂,或者兩個懸崖。消防車的梯子連接死亡和生命的世界。直昇機掉下來的梯是救恩的手。雅各夢裡看見的梯連接地同天,有梯子,亦會有上去下來的人。雅各所見到的梯子,有 神的使者上去下來,梯子上面 神站著、望著雅各, 神現在將梯子的異象給雅各,有甚麼意思呢? 神要叫雅各知道, 神與他同在。雅各以為現在周圍沒有一個人與他同行,感到這個世上只有他自己一個人。他周圍一切可能性的門都關閉,哪裡都看不見盼望。但是事實並不是這樣,他以為沒有人在他身邊的時候, 神在他身邊。他以為一切的門都關了時, 神開了天上的門。現在站在梯子上面望著雅各,神對他說甚麼呢?請看第13-14節:「耶和華站在梯子以上,說:『我是耶和華你祖亞伯拉罕的神,也是以撒的神;我要將你現在所躺臥之地,賜給你和你的後裔。你的後裔必像地上的塵沙那樣多,必向東西南北開展;地上萬族必因你和你的後裔得福。』」雅各從前從他父親以撒身上,聽見這番說話。現在雅各直接從 神那裡聽見這祝福的說話, 神是他的阿爺亞伯拉罕的 神,是他父親以撒的 神, 神同他的阿爺及父親同在,照樣也要同他同在。 神知道現在雅各擔心甚麼,所以 神除了給他亞伯拉罕同以撒的祝福之外,額外多幾個應許的說話給他。請一齊讀第15節:「我也與你同在。你無論往哪裏去,我必保佑你,領你歸回這地,總不離棄你,直到我成全了向你所應許的。」雅各現在因為沒有人與他一齊而感到孤獨,不知去哪裡而不安,無保護他的人而懼怕,亦都不知能不能夠返回他的家鄉而喪膽,但是 神與雅各同在、 神保護雅各、 神應承帶領雅各返來這地, 神總不離棄雅各。 神保證成全祂向雅各所應許的,雅各因自己逃走的現實、所處的環境、軟弱的自己、不確定的將來而懼怕,但是 神絕對不會任雅各一個人行走這個險惡的人生路, 神保證一切。這個何等叫雅各得安慰同放心呢!

我們在行走曠野的人生路上,有時感到自己一個人,以石頭為枕頭睡覺,陷入深深的孤獨裡面,雖然自己覺得在一切的事上盡了力,但卻感受不到周圍有任何人可以幫助自己。情況好像靠在又冰冷又硬倔倔的石頭枕頭睡覺。但是 神不會任憑我們一個人行走這個險惡的世界, 神與我同行、保護我、成就向我的應許。所以我們不需要因我們不知行甚麼路、遇見甚麼事而懼怕,也不需要擔心。 神從天上掉下來的梯不會因為我們人生位置改變少少而不夠長到達,即使四圍也看不見任何門,都不需要懼怕,因為天上的門開了,站在梯子上面、看顧我們的 神,按著祂的時侯差派祂的使者展開救恩的手。

三年前我因愈來愈增加的赤字不能不將所經營的補習社執笠,我找第二份工作,亦試過見工,但我那時知道了已經過了中年的人,找新的工作是一件難做到的事,甚至是無可能的事,在任何地方也看不見門。我將所有老師同職員也打發走,一個人留在補習社裡,我關掉所有燈光,靠著櫈仔睡覺,那時候我思想經營補習社不是我本來的行業,我為何開始這份工作呢?我以後的人生行哪條路呢?因為前路茫茫而感到不安,不知不覺睡著了,卻看不見任何梯子。但是補習社完全執前兩個星期,好奇蹟地找到一個好細小的房子,在那裡以小組繼續教學生。從八個人開始,不夠一年教30個,還去年一面維持本來經營的補習社,另外則與世人合作,展開多一個補習社的生意。哪知新開的補習社赤字愈來愈大,同我合作的人改口不理會生意,然後要我一個人承擔所有的赤字。我藉此經歷慘痛的教訓,不要和不信的人合作,不要與他們一同負軛。林後6:14-16:「你們和不信的原不相配,不要同負一軛。義和不義有甚麼相交呢?光明和黑暗有甚麼相通呢?基督和彼列有甚麼相和呢?信主的和不信主的有甚麼相干呢?」我效發以撒的信心,不和不信的人爭拗,自己承擔一切的損失,停止新補習社的一切生意,另一方面,我因自己點能夠承擔這一切巨額的損失、又維持到現在的補習社而感到好神奇,是否我現在的補習社真的那麼多收入呢?如何能夠填補那麼多損失呢?我的女兒開始返國際學校,我一個人怎能承擔呢?我如何能夠養車?這段期間同工都無工作,究竟呢一切物質從哪裡來呢?更加是今年五月開始,補習社會搬到更好的地方,展開生意。我藉此體會到 神與我同在、保護我、常常在梯子上面看顧我。這位 神是亞伯拉罕的 神、以撒的 神、雅各的 神。雖然我沒有意識到,但是眼所看不見的梯子常常將我與 神連接在一起。 神悅納好多同工們的中保禱告,在 神與我中間, 神的使者上去下來,好忙碌,耶穌成為我的中保者,聖靈作了我的使者,從天到地落黎上去保護我、引導我,使我知道 神與我同在,保佑我,引領我,總不離棄我,直到 神成全了向我所應許的。

雅各從不想夢醒的夢裡醒了,然後分享他發夢的所感:「耶和華真在這裡,我竟不知道,這地方何等可畏,這不是別的,乃是神的殿,也是天的門。」(28:16-17)雅各清早起來,將所枕的石頭立作柱子,澆油在上面。如果旅行中受傷的話,油是好重要的急救藥品,但是雅各將呢個重要的油澆在 神的殿上面,這是因為他不再為到明天的事懼怕,也不因未見的將來感到不安。我在過去六個月期間,在新補習社的赤字之中,竟然經歷到物質的油不枯乾,而將十一奉獻的油澆在 神的殿,比之前多30%,雅各為他所枕的石頭起名叫甚麼呢?請一齊讀第19節:「他就給那地方起名叫伯特利(就是神殿的意思),但那地方起先名叫路斯。」那地方本來的名是路斯,雅各卻隨他的意思叫伯特利,看起來雅各亂為那地方改名,但後來真的按雅各的稱呼,那地方叫做伯特利。伯特是屋的意思,利是 神的意思,伯特利是 神的屋。雅各遇見 神的地方就是 神的殿。 神同在的地方就是聖殿。 神與雅各一起,所以無論雅各去哪裡,哪裡成為 神的殿。何嘉紅宣教士去到澳洲的QUT,那地方就成為聖殿。伯特利是雅各人生第一次經歷 神同在、崇拜的地方。雅各意料不到,在孤單的曠野裡面遇見 神。摩西在荊棘的火炎中遇見 神(出3:4)耶利米先知囚在護衛兵的院裡遇見 神(耶33:1)。彼得在加利利海打魚中遇見耶穌(路5:8)。使徒保羅在捉信耶穌信徒的路上遇見耶穌(徒9:3)。那樣, 神在我們完全意料不到的地方和情況裡,讓我們遇見,那地方可能是考試或生意失敗的地方,或者被牧者勉強邀請參加夏令營的地方,無論如何,我們個人遇 見主的地方,就是伯特利。伯特利是雅各人生裡,不能忘記經歷 神、遇見 神的地方。伯特利是給我們安慰、感激、喜樂的地方。另一方面,是向 神產生敬畏的地方。如果我們感到我們的信仰行錯第二條路,我們要再次返來伯特利,重新打好信仰的基礎。

 

Iv.雅各的許願

雅各在伯特利遇見 神,然後做甚麼呢?請一齊看28:20-22節:「雅各許願說:「神若與我同在,在我所行的路上保佑我,又給我食物吃,衣服穿,使我平平安安地回到我父親的家,我就必以耶和華為我的神;我所立為柱子的石頭,也必作神的殿;凡你所賜給我的,我必將十分之一獻給你。」雅各第一次向 神為到衣食住這些實際的問題而禱告。他不依靠人,開始依靠 神起來,然後決志獻上十一奉獻。獻上十一奉獻表示承認使他得著物質的是 神,認信自己會依靠 神多過物質。在創世記30章43節看到他完了20年的哈蘭生活,返來家鄉的時候,他成為巨富。 神不會讓依靠祂的人蒙羞。

總括來說,看今日經文的時候,雅各不算是配得繼承 神祝福的人,雅各說謊、識得假裝、比較意識強、滿有爭競的心。但是雅各有以屬靈名分為寶貴的價值觀,將微不足道的順從獻給神,神憐憫雅各和以撒的家庭,祝福他們繼承亞伯拉罕的祝福。即使我們有軟弱、有過犯,但在這以物質為中心、功利的社會裡,以屬靈的事為寶貴的價值觀,將微不足道的順從獻給 神, 神就設立我們作祝福的源頭,繼承亞伯拉罕祝福的人,而且在伯特利個人被我們遇見祂,幫我們個人地聽 神聲音,被 神引導。從依靠人、與人競爭當中回轉依靠 神、敬畏 神,要討 神喜悅。耶穌基督的十字架成為連接我同 神的梯子,使我們去到 神那裡、與神相交。無論我們往哪裡去,只要有十字架的梯子可以與 神連接、那地方成為伯特利, 神居住的聖殿。 神的殿為何那麼重要呢?聖殿是地與天相連的地方,從天上下來的梯子掂到的地方,是我們人生遇見 神的地方,天上的門開了,將屬靈福氣降下的地方。好像我微不足道的生命被 神使用,叫人相信耶穌、興起亞伯拉罕的後裔,使我過著真正蒙福的人生。祈求 神祝福我們的聚會,有與 神連接的十字架梯子,成為遇見 神的伯特利,通過我們興起亞伯拉罕的後裔,使我們成為真正蒙 神祝福的人。