主的道大大興旺

今日的經文記載使徒保羅在第三次傳道旅行期間，開拓以弗所教會的經過。以弗所是亞西亞的商業重鎮和國際都會，那裏有世界七大奇觀之一的亞底米神廟，故以弗所又有守廟之城的稱號，崇拜偶像和行邪術的風氣盛行和猖獗。然而使徒保羅以兩年時間，不但開拓了以弗所，更發生一切住在亞西亞的人，都聽主道的工作。本段經文讓我們學習，如何能夠服侍這樣興旺的福音事工。祈求　神祝福今日的信息，將對主說話的信心，並興旺福音工作的異象刻在我們心內。

Ⅰ‧在以弗所的開拓工作 (8-20)

使徒行傳19:1-7交代了保羅開拓以弗所前的一些背景。使徒保羅在第三次佈道旅程中，一面堅固各地的教會，一面的開拓；他經過加拉太、弗呂家等內陸地區後，遂來到以弗所。保羅到達以弗所的時候，首先遇見的問題是甚麼呢？就是門徒未曾領受聖靈，得著重生；他們是一批亞波羅團契的弟兄。牧者亞波羅是個能言善道的人，最熟悉舊約經文，又對傳道滿腔熱誠；不過他的教訓存在一個嚴重的漏洞，就是只強調約翰的洗，即悔改的洗禮；卻不曉得教訓悔改以後，要藉著信靠耶穌的十字架和復活，領受聖靈的洗禮與及赦罪的恩典。

保羅碰見那幾個門徒，感到他們聚會的氣氛冰冷，沒有罪得赦免而來的感動，便問他們說：「你們信的時候，受了聖靈沒有？」他們fing哂頭說：「沒有，也未曾聽見有聖靈賜下來。」換句話，雖然他們通過聖經的教導，承認自己有罪，卻停留在知識上知道耶穌。於是保羅沒有由得他們頭腦上知道耶穌，乃是給予矯正，使他們正確認識基督，把耶穌十字架的愛與及復活的信心，種在他們心裏；並按手為他們可以領受聖靈而切切地禱告，替他們奉耶穌的名受洗。保羅不僅幫助羔羊悔改，而是直到他們遇見基督，領受聖靈。這時候，門徒的心被更新，在對耶穌捨命救贖大愛的感恩中頌讚，又在同弟兄姐妹的相交中唱詩、禱告、敬拜和讚美，分享救恩筵席的大喜樂。這樣改變的門徒一共約有十二個人。雖然這十二個人既平凡又幼嫩，卻為後來以弗所發生驚人的聖靈工作揭開序幕。

請看第8節，保羅帶著十二門徒在安息日進入以弗所的猶太人會堂，一連三個月放膽講道和辯論　神國的事。保羅自告奮勇、不畏懼在會堂裏放膽講道和辯論　神國的事。在這裏，「辯論」的英文是“arguing persuasively”，就是不惜以爭論的手法來折服對方。我們不時看見不同政黨在立法會內雄辯滔滔、大聲發言，甚至為獲得搖擺議員的支持「拗」得面紅耳赤。加上保羅詞鋒銳利、立論精闢、用語幽默，還有他對　神國的事有親身的體驗，與及對活在律法綑綁下的猶太人滿有牧者心腸；便期望會成就更大的工作。

儘管保羅這樣鍥而不捨，一心一意講說　神國的事，又諄諄善誘地勸化眾人，卻是不得要領。請看第9節上：「後來，有些人心裡剛硬不信，在眾人面前毀謗這道。」就算保羅在每次辯論後都贏得不少掌聲，但有些人「口服心不服」，他們理性上拒絕保羅的教訓，情感上也不肯順從主的說話悔改，就在眾人面前公然抨擊保羅，又私底下毀謗保羅的講道。因著他們從中作梗，結果將負面的思想和懷疑種在原本對福音有好感的人的內心，令他們不再參與聚會；又叫聽見保羅宣講的信息，內心火熱起來的人，都失去領受的恩典；內心變得冰冷和恐懼。即使身經百戰的保羅一連三個月竭盡所有熱情去講道，願意皈依基督的人卻甚少，亦感到要繼續跟那些心裏剛硬不信的人爭論極之乏力和困倦。這一刻，彷彿是保羅服侍開拓福音工作上，所遭到最大的危機和試煉。

然而，保羅沒有因人的阻攔和挫折就灰心，打「退堂鼓」停止宣傳　神國的道；反之，保羅有甚麼新的策略呢？請看第9節下：「保羅就離開他們，也叫門徒與他們分離，便在推喇奴的學房天天辯論。」通過這句話，可以知道使徒保羅新握著的方向有兩個特點：

第一，從以大型佈道形式，轉為以興起和栽培少數門徒為中心：

起初，保羅本著「有教無類」的博愛精神，與及「一個都不能少」的牧者心腸，盼望聽福音的人都悔改得救；又期待在宣講一、兩次信息以後，就有很多靈魂決志信主；猶如在A級名師那裏補習三個月，就能在DSE中考取5**的驕人成績，速成興旺的福音工作。然而事與願違，本來單純學習耶穌的門徒，反過來受毀謗真道的人影響，信心指數下滑。保羅就叫門徒離開這些不信和壞的影響力，在推喇奴的學房那裏集中幫助他們。如今保羅對症下藥，把心力和時間集中栽培一小撮人。保羅以這小群為寶貴，把熱情和心力傾倒在他們身上，堅固他們的信心。

雖然人總渴望通過佈道會一類的大型活動，可收立竿見影之效；但福音工作往往是從栽培少數的人而成就。全能的　神也通過呼召亞伯拉罕一個人，並服侍他廿五年，使他成長為信心的祖宗，以此開展了拯救全人類的救贖計劃。　神的兒子耶穌也是一樣，在福音工作的三年半裏全情投入栽培十二使徒，設立他們成為第一世紀無懼風雨的福音勇士。而這個方向亦成為保羅開拓以弗所福音工作的重大里程碑。

第二，在推喇奴的學房裏，天天查考聖經：

第9節下的「天天辯論」英文是“have discussions daily”，先前保羅在會堂裏站在台上向台下權威式的講道，單方面灌輸福音真理；現在他推行優質小班教育，在推喇奴的學房裏與門徒進行面對面(face-to-face)的互動查經。雖然保羅貴為東西方哲學泰斗，他可以口若懸河，宣講近乎完美的道，使他的形像深入民心，得到百姓的尊重、愛載和歡迎。不過保羅捨棄「揀篤傳道人」的形像，改以面對面方式，有耐性地逐一幫助和啟發羊群思考及明白聖經。通過保羅用對答的形式帶領門徒查聖經，可以有效地幫助他們對經文內容有更深入的認識和了解，讓每一個門徒也能個人地聽見　神的聲音、大有裨益。

而且保羅是天天查考聖經，猶太人的會堂大多在安息日才開放，推喇奴的學房則是外邦的希臘哲學大師授課的地方；由於當時的講學只有「天地堂」，即晨間和黃昏較清涼的時份，到了中午酷熱警告下就丟空；因為沒有人喜歡和選擇在這時段上課，保羅便利用這唯一的空檔傳講　神的福音。但驚人的是門徒都願意冒著中暑的危險來跟保羅查聖經。

然而，為何保羅要跟門徒天天查考聖經，卻不是好像中小學，每星期上一堂聖經課就可以呢？這是惟有天天進食　神的說話，才能維持屬靈生命的健康；好比植物在園丁手中經悉心料理、灌溉、施肥才茁壯地成長，不致在風吹雨打下死去。曾有為增取奧運入場卷的運動員說：「三日不練習，須要重頭做起。」來鞭察自己每日保持最佳狀態；又有屢獲獎項、暢銷和多產的作家分享說：「他每日都有寫三千字的習慣。」就連巴士車身廣告也說：「學習，豈能斷…斷…續…續…？」故此，惟有藉著天天考查聖經，以　神說話的泥和活水作養份，信徒才能抵禦外來誘惑的歪風，克服對將來憂慮的暴雨，與及勝過容易墮落的本性；漸漸地在　神說話的琢磨和薰陶下，塑造出屬　神門徒的形像。照樣，我們也要藉著每日食天糧、每星期一對一查聖經、參與小組研經，加上個人深深寫所感然後一起分享；才能在耶穌的福音潛而默化下好好長大，成為信仰堅固和成熟的主的門徒。

保羅這樣的工作持續了多久呢？第10節上提到保羅天天與門徒查聖經，有兩年之久。牧者間中與羔羊相見、教訓他們聖經都已經不簡單。記得我以前預備跟羔羊一次的查經，就花上十個小時；服侍一次小組研經，用上三整天。如果要每天與羊群一起，教訓他們　神的說話；牧者肯定有很多的捨己和掙扎。在18:3及20:34裏，看見保羅要承擔操重和勞動的織造帳棚的工作，是帶職宣教；不時也要面對加班和失業的壓力，又要持續進修，學習新的織造帳棚技術，與時並進。此外，保羅在20:19,31見證自己時常與羔羊一起，凡事謙卑；保羅一時要服侍「沉默的羔羊」，一時要承擔羔羊發出「咩咩」的埋怨聲；保羅仍以眼淚服事他們，又晝夜不住地流淚勸戒他們三年；並要忍耐猶太人的一切毀謗和經歷患難試煉。他還在以弗所的日子撰寫了哥林多前書，常常為到哥林多教會發生種種的屬靈問題而擔心和費神。

就是這樣，使徒保羅兩年之久在以弗所全心竭力研究和傳講　神的說話，把自己獻身服事興起和栽培門徒的工作，那時有甚麼事情發生呢？

第一，從以弗所開始，成就使亞西亞省福音化的偉大事工：

請看第10節下：「叫一切住在亞西亞的，無論是猶太人，是希臘人，都聽見主的道。」驟眼看來，保羅叫門徒與眾人分離，在推喇奴的學房單單與他們天天查聖經，這樣小圈子的服事福音工作，實在欠缺效率和不切實際；但縱然「萬事起頭難」，卻最終叫一切住在亞西亞的，無論是猶太人，是希臘人，都聽見主的道。怎可能的呢？

聽聞在麵館裏用來淥麵的滾水，即使在沒有客人光顧的情況下，爐火也會長期點著，目的是為到每一位蒞臨的食客做足準備，可以迅速快捷地滿足客人的需求。在贏得顧客良好的口碑的時候，他們自然會「食過番尋味」，又會主動的向別人推薦；結果在一段時間後就客似雲來。繼而開展第二間、第三間……的連鎖分店，遍佈港、九、新界，甚至拓展到海外。類似的原則也適用在福音工作上，當保羅專心研究　神的說話，內心時常keep住火熱，又以熱熾的愛來栽培門徒的時候，縱使起初來查考聖經的人數稀少，但當他們領受了大大的恩典後，就渴慕繼續聽保羅的講道，天天查考聖經，又好願意去向別人推介福音，帶領人來到推喇奴的學房查聖經，參加主日崇拜；後來他們更成長為羊群的牧者服侍其他小羊。就是這樣，保羅堅固的門徒興起門徒的工作伸延下去，六十後的門徒興起七十後，七十後的興起八十後，八十後的興起九十後；N世代的門徒又再興起N+1世代。

這時候，門徒奉差派往亞西亞各地開拓新的地區、建立教會。使徒約翰在啟示錄裏記述的七所教會，全是位於亞西亞一帶；興起門徒的工作，終於叫一切住在亞西亞的，無論是猶太人，是希臘人，都聽見主的道。大學生研經宣教會的福音工作也是從Samuel Lee宣教士和Mother Barry宣教士兩個人開始，通過他們獻身在研究　神的說話和服侍栽培門徒的工作，過了短短五十年，成就差派一千多名宣教士，服事超過八十多個國家和地區，叫一切住在地球的，無論是黑人、白人、黃種人，都聽見主的道。

第二，　神藉保羅彰顯　神的能力：

請看第11,12節：「 神藉保羅的手行了些非常的奇事，甚至有人從保羅身上拿手巾或圍裙放在病人身上，病就退了，惡鬼也出去了。」保羅的手是織造帳棚，這些「非常的奇事」，可能指他在承擔工作上常常經歷　神的能力，每日都有「新奇事」；而他上班時用過的手巾和圍裙，即使發出陣陣男人味，卻有趕鬼治病的顯著療效。

此外，當時有猶太祭司長士基瓦的七個兒子，他們模仿保羅向那被惡鬼附的人說：「我奉保羅所傳的耶穌，敕令你們出來！」因著士基瓦沒有好好教導他班仔說：「嗱！趕鬼工作，是保羅藉長期研究聖經，以謙卑和眼淚服侍羊群而成就，其他人千祈切勿模仿啊」的忠告。於是惡鬼如何回答呢？「耶穌我認識，保羅我也知道。你們卻是誰呢？」你們企到「呃鬼吃豆腐」啊！接著惡鬼所附的人就跳在他們身上，來一招「被鬼壓」把其中兩個人壓在地上，又撕裂他們的衣服，其餘五個人就都落荒而逃。　神賜屬靈的權柄給殷勤服事羊群的保羅，成就趕鬼治病的工作，要藉他彰顯　神的大能力；卻叫那些只想得眾人承認的祭司兒子蒙羞。

第三，以弗所發生屬靈的大復興工作：

請看第17節：「凡住在以弗所的，無論是猶太人，是希臘人，都知道這事，也都懼怕，主耶穌的名從此就尊大了。」從前住在以弗所的人，他們是高舉多產及豐收之女神亞底米的狂熱份子和忠實fans(19:27)，以亞底米為題材的流行曲、電視劇、電影和電腦遊戲hit爆全城，傾談的內容也主要環繞亞底米，卻沒有人會對耶穌感興趣或關心耶穌的事，在Google(谷歌)打耶穌的名字時，只出現「對不起，沒有相關網站。」在偶像強勢充斥的氣氛下，人都只竭力追求過物質和享樂的生活。但如今，亞底米的「神氣」被耶穌的風頭蓋過，本來供下載「江南style」的網站，因再沒有人download而改為下載詩歌，原本販賣色情書籍的商舖，就改為售買聖經和屬靈書籍，至於桑拿室、按摩池、夜總會等場所，則改建為清早禱告、查聖經和舉行靈修營之用地；耶穌的名從此就被大大的高舉和尊崇，得著當得的榮耀。

而且在相信的人之中，發生悔改的工作，請看第18節：「那已經信的，多有人來承認訴說自己所行的事。」在這裏，「所行的事」指他們所隱藏的罪惡。過去他們即使相信耶穌，卻有些惡行沒有拋棄，暗地裏犯罪，沒有跟罪斷絕。如今　　神的話語和聖靈的感動在他們心裏有力工作，就自願來見保羅，公開在眾人面前坦白承認一直以來所隱瞞的惡行及流淚悔改。

除了認罪外，其他人還怎樣具體的對付罪呢？請看第19節：「平素行邪術的，也有許多人把書拿來，堆積在眾人面前焚燒。他們算計書價，便知道共合五萬塊錢。」一塊錢是當時工人一天的薪水，若以今日最底工資港幣廿八元時薪計算，五萬塊錢已相等於一千一百萬。他們拿來焚燒的並不是所討厭和洗腦的國民教育，而是平素愛不釋手的邪術書。雖然這些書價值高昂，但他們把書拿來燒燬，表示從此金盆洗手，不計較付出幾大的代價，也要與罪一刀兩斷，決志單單事奉主。這時候，他們的靈魂亦不再被惡鬼折磨綑綁而痛苦，經歷得釋放的自由，嘗到從天而來的平安和喜樂，滿心的感激，得著　神的國和永生。

筆者路加總結以弗所成功開拓的原因是甚麼呢？請看第20節：「主的道大大興旺，而且得勝，就是這樣。」主的道大大興旺的時候，能夠得勝一切屬世罪惡的權勢，結果使以弗所發生屬靈的大復興。從前基甸會在美國為人們可以閱讀聖經，把聖經放置在旅館的客房內；不到一百年，便用八十種語言，為全球超過二百個的國家和地區送贈聖經。這時候，有原本打算自殺的旅客，因翻閱聖經領受說話而來的亮光，打消自殺的念頭，甚至改變為教會牧師，發生這些非常的奇事。可是今日不少美國的酒店K.O.(Kick Out)聖經，將聖經拒諸門外，理由是年青新一代不再對聖經有興趣；反而將上網設備，環迴立體聲音響組合，闊螢幕大電視安置在房間，就是沒有　神的說話。但從人趕出和撇棄　神的說話、作出妥協開始，個人、社會和國家便逐步走向墮落和敗壞，最後更成為撒但的溫床。

相反，改變的工作亦是從微少的一個人專心愛慕和研究　神的說話、傳揚主的道，與及集中服侍栽培門徒的工作開始。表面上，以弗所的邪術和偶像文化看似無堅不摧，迷惑全世界而叫所有人跌倒(19:27)，就連信主的人亦不能倖免；但只要主的道大大興旺、越發廣傳，便能得勝一切世界的勢力和邪術文化，擊倒一切罪惡。主的道有能力改變一個人、改變社會、改變國家，以至整個時代墮落的價值觀和敗壞的風氣，成為祭司的國度、聖潔的國民。

Ⅱ‧開拓羅馬的異象 (21,22)

請看第21,22節：「這些事完了，保羅心裡定意，經過了馬其頓、亞該亞，就往耶路撒冷去；又說：我到了那裡以後，也必須往羅馬去看看。於是從幫助他的人中，打發提摩太、以拉都二人往馬其頓去，自己暫時等在亞西亞。」「這些事完了」指著經歷在以弗所發生　神說話的工作以後，保羅大大經歷　神說話的能力，就定意必須往羅馬去看看。意思不是指享受一個羅馬假期，而是保羅通過開拓以弗所教會，心裏得著確信，靠著主的道也能征服羅馬；他確信只要帶著福音，可以成就羅馬宣教工作。保羅對主的道擁有信心，那時他確信主的道得勝在羅馬任何勢力，也看見藉著羅馬使全世界福音化的異象。雖然當時保羅已經一把年幾，他卻沒有選擇在以弗所「掛經」，安排退休後的生活；乃是要成為羅馬的宣教士，要以福音征服羅馬。後來按照保羅看見的異象，主的道在羅馬那裏也是大大興旺，得勝羅馬的希臘文化：人本主義、享樂主義與及鐵腕管治，使羅馬帝國終於宣告以基督教為國教。

總括來說，通過保羅天天專心研究　神的說話，獻身服侍興起栽培門徒的工作。這時候，　神的說話在使徒保羅一個人心裏大大興旺，興起主的門徒，開拓以弗所以至全亞西亞，又得著信心征服羅馬，看見全世界福音化的異象。祈求　神幫助我們每個人愛慕　神的說話，專心研讀聖經，以致主的道在我們心裏大大興旺，可以成為出色的聖經老師和說話僕人，開拓香港八所大學，也看見開拓中國一千所以上大學的異象。「主的道大大興旺，而且得勝，就是這樣。」