常常禱告，不可灰心

        今日的經文是有關禱告的經文，耶穌為教導我們禱告，設立了兩個禱告的僕人，一個是寡婦，另一個是稅吏。祈求主幫助我們通過寡婦和稅吏的禱告，學習到如何禱告。

第一、寡婦的禱告 (1-8)

         請看第1節：「耶穌設一個比喻、是要人常常禱告、不可灰心．」耶穌要我們常常禱告。我們為何要常常禱告呢？禱告是屬靈的呼吸，常常呼吸才可以維持到生命。信徒維持不了豐盛的生命，是因為不是常常禱告。禱告也是與神的對話。每日我們也面對着各樣叫我們受苦的現實問題，有時候遇到靠自己解決不了的現實問題，甚至遇到人根本無辦法解決的問題，便極之需要從天而來的智慧。我們藉着禱告，便得着從神而來的智慧。當我們得到從神而來的智慧的時候，首先我們心裏的第一個改變是我們內心變得壯膽。大家想一想，如果總統叫我做某點事，因我接受到這個方向去做，我的內心便變得壯膽，即使遇到各樣障礙，也對人說這是總統所吩咐的，那麼，一切問題都可以解決到，因此便壯膽去做。禱告首先改變我自己，變得壯膽。禱告也是聽神聲音的時間，人不禱告，與神的關係便會疏遠，即使兩個人一起住，沒有甚麼對話，也必會產生許多誤會。有對話才解決到多多的誤解。如果在我們生活裏沒有聽神聲音的時間，便會忘記神要藉我所成就的事，也會忘記神對我的盼望。就是這樣，常常禱告是一件重要的事。事實上，常常禱告是一件不容易的事。在競爭很激烈的社會裏，我們感覺越來越難以抽時間禱告，更加叫我們常常難以禱告的原因是我們的禱告不是立即蒙垂聽。假如我們每次禱告時，禱告立即蒙應允，我們便有能力繼續禱告下去。但是我們多次感到神長久沉默，也不似會垂聽我們的禱告，我們禱告的手就漸漸無力，失去繼續禱告的勇氣，簡單說便是灰心。灰心的意思是失去勇氣、疲倦、無力、放棄。耶穌鼓勵我們說：「常常禱告，不可灰心。」常常禱告是主向我們的旨意。一個婦人是屬敍尼腓利基族的，她的女兒是被鬼附着的，她來到耶穌面前，懇求耶穌趕出那鬼，使鬼離開她的女兒。但是耶穌回答說：「讓兒女們先吃飽，不好拿兒女的餅丟給狗吃。」耶穌好像當時的猶太人那樣，以這外邦婦人為狗。當我們禱告的時候，主沉默已經令我們很灰心，更對我們說：「你沒有資格使你的禱告得應允。」那麼我們更灰心，無力再禱告下去，以後再禱告也會無用的這種灰心進入我們心裏。但是敍尼腓利基族的婦人不灰心，她再說：「主阿，不錯，但是狗在桌子底下也吃孩子們的碎渣兒。」(可7：26, 27) 雖然婦人承認自己沒有資格領受主的恩典，但她求從主而來的碎渣兒恩典。這時候，耶穌大大祝福這個婦人的信心，醫治她的女兒。原來當耶穌拒絕這個婦人的禱告時，也仍然盼望她不灰心，常常向祂禱告，當我們容易得着我們所要的，便不以那個所得着的為寶貴，反而輕看它，也不因得着它而感謝。例如有些人一畢業便輕鬆找到工作，便不以那份工作為寶貴。但是在長久求當中，辛辛苦苦而得着的時候，便因那份工作而喜樂和作出感謝。所得着的事物越難以得着，人才懂得珍惜，學習到感謝的功課。即使在我們的禱告不是立即蒙垂聽的時候，甚至似乎無可能得到蒙應允的時候，耶穌也要我們常常禱告，而且要我們以藉着忍耐的禱告所得着的事為寶貴，學習感謝的功課。我們的仇敵撒旦魔鬼將灰心種在我們心裏，使我們放棄禱告。禱告可以說是一場與衝入心裏的灰心的爭戰。我們爭戰的對象是在我們裏面。與那個心裏的灰心爭戰得勝的人，就得到禱告蒙應允。最大的仇敵常常都是在我們裏面，我們的問題不是能力的限制，乃是不禱告。假如我們的兒女因解決不到自己問題而絕望，我們會問兒女：「為何不向我求幫助啊？」當我們因各樣問題而絕望時，神也會問我們：「為何不向我求？」興起門徒、世界宣教、「彼此相愛」這一切都是靠我們能力做不到的，但是當我們求的時候，神為我們工作。即使我們有許多缺陷，神也可以使用我們。但是當我們沒有禱告的時候，即使我們有能力，神也不能夠使用我們。我們最切實需要的是忍耐的禱告。祈求主幫助我們將這位主鼓勵我們禱告的聲音長久刻在我們心裏：「常常禱告，不可灰心。」

        耶穌為幫助我們「常常禱告，不可灰心」，向我們介紹一個很有趣的故事，就是寡婦寃恨的禱告。請看2-5節：「某城裡有一個官、不懼怕　神、也不尊重世人。那城裡有個寡婦、常到他那裡、說、我有一個對頭、求你給我伸冤。他多日不准．後來心裡說、我雖不懼怕　神、也不尊重世人．只因這寡婦煩擾我、我就給他伸冤罷．免得他常來纏磨我。」一般來說，做法官難以不驕傲，這法官比一般的法官更驕傲，而在6節裏他被稱為不義的官，他不按着公義判決，可能他按着賄賂判決。他不懼怕神，也不尊重世人。而這個沒有錢、沒有能力的寡婦，更是不義之官藐視的對象。假如這個寡婦又年青，又有美貎，她引誘這個不義之官，也可以試試求他的幫助。但這位寡婦沒有青春，沒有美貎，只有着當這個寡婦來到的一刻，叫人歎息「又來」的那種負擔和恐佈的形象。這個寡婦有一個對頭，她因這個對頭有了寃恨，可能對頭是一個欺騙者，使寡婦失去唯一叫她生存下去的財產，可能她因這個對頭而失去所愛的人，或失去她的獨生子。寡婦不伸寃，吃飯也不知正在吃的是甚麼，做其他事也沒有意義。寡婦便起來探法官，但這個法官叫職員趕走她。寡婦便打電話給法官，說：「我有一個對頭，求你給我伸寃。」如果法官看見手提電話顯示是寡婦的話，便不接聽。有一日，來電顯示有不明的電話進來，他就帶着「是不是呢」的心態聽電話，果然是寡婦，其後也不再接來電顯示不明的電話。他從寡婦收到SMS：「我有一個對頭，求你給我伸寃。」法官就藐視這個信息而不回覆。寡婦又Send Email給法官，法官把寡婦Email的內容不讀，但在Email題目中看到寡婦所寫的信息：我有一個對頭，求你給我伸寃。法官處理寡婦的Email為垃圾郵件，不讀不覆。這個官的垃圾郵件信箱被這寡婦的信息擠滿：「我有一個對頭，求你給我伸寃。」有一日，官在Facebook收到寡婦做朋友的邀請，他便Click拒絕。這個官上班在Office門口下車時，這寡婦忽然出現，說：「我有一個對頭，求你給我伸寃。」法官藐視寡婦，快快衝入Office裏。法官下班回家想休息，但窗口外有一個披頭散髮的婦人說：「我有一個對頭，求你給我伸寃。」法官在星期六行街，有一個戴帽的派傳單妹行過來，法官心想：「是不是她呢？」他的心臟快速跳起來，派傳單妹忽然除帽，將傳單給法官，傳單上寫着：「我有一個對頭，求你給我伸寃。」現在，這個法官即使只是電話響心臟也噗噗跳、血壓升高、呼吸律不正。他每次外出，也因不知從那裏忽然出來的寡婦的緣故，不知不覺有了周圍望的習慣，甚至發夢時也看見寡婦穿着白色衣服、流淚呼籲：「我有一個對頭，求你給我伸寃。」有一日掛了十號風球，法官不用上班，也想今日因不用看見寡婦，就可以過着平安的一天。外面吹起強烈打風的聲音：「我有...一個對頭，求你…給我伸寃。」雖然法官曾經心裏定意無論這寡婦怎樣求，也不會理會，但現在法官決定了：「我就給她伸寃吧。」法官垂聽這個寡婦求的原因是甚麼呢？「只因這寡婦煩擾我，我就給她伸寃吧，免得她常來纏磨我。」當寡婦常常來到法官那裏求的時候，法官最終也不能夠不應允寡婦的禱告。萬一這寡婦入了保險界如何？她必會成為賣保險王。如果她傳道，必會成為傳道王。這個不義之官不懼怕神，不懼怕人，只懼怕寡婦。今次真是「魔高一尺，道高一丈。」這法官以為沒有人高過自己，不懼怕任何人，但原來這寡婦比他還高。

        我也設一個比喻說，我的屋裏有小兒子靈明，他吃奶的慾望超強，那間屋裏有一個一睡着便不會醒的婦人。那個小孩子半夜三時起來，向母親呼籲「奶奶」。雖然無人叫醒這個婦人，但是小孩子一呼籲起來，那婦人不久便起來沖奶給他吃。那婦人心裏說：「只因這小孩子煩擾我，我就給他奶奶喝，免得他通宵纏磨我。」我在旁邊扮睡覺，看見這個過程，便學習到那就是禱告必蒙應允的秘訣。《以賽亞書》62章6, 7節裏記錄神的選民耶路撒冷要向神作出不竭息的禱告，也不讓神竭息的經文：「…呼籲耶和華的、你們不要歇息、也不要使他歇息…。」

        耶穌要在這個比喻裏告訴我們的信息是甚麼呢？請一起讀6, 7節：「主說、你們聽這不義之官所說的話。　神的選民、晝夜呼籲他、他縱然為他們忍了多時、豈不終久給他們伸冤麼。」不義之官在寡婦晝夜呼籲的時候，也垂聽她的禱告，何況神忍得幾多祂選民晝夜呼籲的禱告呢？不義之官不尊重世人，但是神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給我們。法官和寡婦是陌生人的關係，但是神和祂的選民是父親和兒女的關係。不義之官對寡婦一點同情心也沒有，但是神對我們的心是憐憫，連不義之官也忍得不久便聽寡婦晝夜呼籲的禱告，那麼神的選民向神晝夜呼籲，神忍得幾多呢？因此主再次說：「我告訴你們，要快快地給他們伸寃了。」在這裏，耶穌將神的選民比喻為寡婦，然後結論說：「神必會快快地給神的選民伸寃。」在這裏，我們知道神必垂聽有寃恨的禱告。神的選民有一個對頭，我們的仇敵是撒旦魔鬼，我們的仇敵搶走我們所愛的人，曾經深深愛主的人患病離開神，甚至敵擋神和祂的選民，這不是人所做得到的，乃是對頭所攪出來的事。信徒應當擁有對仇敵的寃恨。雖然常常禱告是一件難以做到的事，但是如果有了對仇敵的寃恨，就不是難以常常禱告，乃是不可能不常常禱告。如果解不到寃恨，便忍不住不禱告。耶穌說：「然而人子來的時候，遇得見世上有信德的嗎？」末世越近，人表達重視人權，如果有人纏磨着別人便受到批評，甚至有些先進國家在法律上禁止纏磨別人的事。若神的選民帶着寡婦的精神，要從魔鬼撒旦的手裏救人的靈魂出來，為此懇切求的話，難免受人的批評。但是當耶穌再來的時候，盼望遇得見在世上帶着對仇敵撒旦的寃恨向神禱告的信心僕人。

第二、稅吏的禱告 (9-17)

        耶穌教導我們寡婦的禱告之後，便為了那些仗着自己的義，藐視別人的人舉出比喻，教導我們稅吏的禱告，請一起讀10-14節：「說、有兩個人上殿裡去禱告．一個是法利賽人、一個是稅吏。法利賽人站著、自言自語的禱告說、　神阿、我感謝你、我不像別人、勒索、不義、姦淫、也不像這個稅吏。我一個禮拜禁食兩次、凡我所得的、都捐上十分之一。那稅吏遠遠的站著、連舉目望天也不敢、只捶著胸說、　神阿、開恩可憐我這個罪人。我告訴你們、這人回家去、比那人倒算為義了．因為凡自高的、必降為卑．自卑的、必升為高。」法利賽人和稅吏的禱告有甚麼不同呢？法利賽人以自己為義人，稅吏認自己是罪人；法利賽人在不意識神當中自言自語禱告，稅吏意識到神，不敢舉目望天禱告；法利賽人和那些貪婪的人、不義的人、行姦淫的人和稅吏比較，他不斷與別人比較，稅吏沒有與人比較，只在神面前憂傷痛悔的心靈搥胸禱告；法利賽人靠着自己的宗教行為和奉獻在充滿自義當中禱告，稅吏只求開恩；法利賽人事實上沒有甚麼事向神求，稅吏求神憐憫這個罪人，這個稅吏的禱告就是求神寛恕他的罪；法利賽人對神沒有任何期望，稅吏向神求屬靈的恩典；法利賽人高舉自己，稅吏看見自己的卑微；法利賽人從神那裏得不到任何義，稅吏從神那裏得到義。神將法利賽人降卑，將稅吏高舉。神藉着稅吏的禱告，教導我們謙卑的禱告。

        雖然我們效法寡婦的態度常常禱告，但是好像寡婦一樣常常禱告當中，好容易因自己殷勤的禱告而生出自義，向神要求我熱切地禱告了，神一定要垂聽我的禱告。但是神垂聽我們的禱告，不是我們當得的工價，乃是因神開恩憐憫我們。所以，外在上，我們要效法寡婦常常禱告，內在上要帶着稅吏謙卑的心靈禱告。當我們同時間作出寡婦和稅吏混合的禱告時，我們可以作出討神喜悅和蒙神垂聽的禱告。

        請一起讀15-17節：「有人抱著自己的嬰孩、來見耶穌、要他摸他們．門徒看見就責備那些人。耶穌卻叫他們來、說、讓小孩子到我這裡來、不要禁止他們．因為在　神國的、正是這樣的人。我實在告訴你們、凡要承受　神國的、若不像小孩子、斷不能進去。」小孩子最大的特點是單純。小孩子的內心好像在白紙上寫字一樣的單純。當我們好像小孩子以那樣單純的心靈領受神說話的時候，便感到幸福，神的國臨到我們心裏。門徒責備那些帶小孩子來到耶穌那裏的人。門徒也容易受法利賽人的影響，失去好像小孩子那樣領受耶穌說話的態度。無論耶穌說甚麼話，法利賽人也不能夠再像小孩子那樣領受，而只是心裏議論。耶穌對門徒說：「我實在告訴你們，凡要承受神國的，若不像小孩子，斷不能進去。」像小孩子指着不是小孩子，乃是好像小孩子的內心，領受耶穌說話的門徒。我們起初遇見主，領受耶穌說話的時候，好像海綿吸水那樣領受耶穌的說話，心裏得享神的國。但是信仰生活久了，漸漸失去小孩子那樣領受神說話的內心，變得領受不到神說話的法利賽人的內心。這時候，絕不能進神的國。我們不是在得着許多新的聖經知識的時候感到幸福，乃是好像小孩子那樣領受神說話的時候感到幸福。求神開恩憐憫我們罪人，使我們好像小孩子那樣領受耶穌的說話，承受神的國，進入神的國。

        信徒的信仰裏，最基本和最重要的三件事是禱告、領受神的說話和敬拜讚美。我們通過今日經文學習到禱告和領受神說話的生活。求神祝福我們，使我們維持寡婦和稅吏的禱告，又維持到好像小孩子那樣領受神說話的生活，使我們心裏常常有神的國。