真正的禮拜

現代人比以往任何時代更口渴，包括對物質、財產、權力、名譽、愛情的渴求。即使人擁有許多，但口渴越是強烈。經文中有兩個口渴的人，撒瑪利亞婦人和耶穌。撒瑪利亞婦人渴望丈夫的愛，耶穌卻渴望一個靈魂的得救。通過他們在井邊屬靈和愛的對話，這個婦人遇見了真正的丈夫耶穌。她因耶穌的活水，解決對敬拜對像的口渴。這個本來極卑微的女人，成為了那地區最尊貴的婦人。祈求　神通過今天的經文，我們能發現自己靈魂乾渴的原因；我們遇見耶穌為真正的丈夫，享受真正的敬拜和從心發出不止息的喜樂。

請看第1,2節。因著耶穌在迦拿婚宴所行的　神蹟被傳揚開去，前來耶穌受洗的人越發增多，比約翰還多。這是一個過渡期，表示施洗約翰律法的時代結束，耶穌恩典的時代來臨。每一個來到施洗約翰那裏的人都到了耶穌那裏。現在法利賽人更關注的是耶穌，不是施洗約翰。耶穌知道了這事，就離開猶太，前往僻靜的加利利地區作工。

請看第4節。耶穌離開猶太往加利利去，必須經過撒瑪利亞。為何耶穌必須經過危險和不潔的撒瑪利亞？因為耶穌要遇見撒馬利亞一些人，服侍和拯救他們。耶穌並沒有把撒瑪利亞，排除在救恩的對象之外。後來，耶穌向門徒發出宣教命令時，告訴他們要去耶路撒冷、猶太全地和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證(徒1:8)。

耶穌來到撒瑪利亞的敘加城，這是靠近雅各給約瑟位於示劍的土地(5)。示劍是一個非常肥沃的地方，因而本來按照　神旨意返回家鄉的雅各，也計劃在這裏買地定居，卻因女兒底拿被沾污而被離開。後來，雅各把這地給了心愛的約瑟，他的骸骨也埋在這裏(書24:32)。

敘加有雅各井。雅各井是雅各定居住這裏時所挖的，養活自己、兒子和牲畜。耶穌太累了，坐在井邊(6)。耶穌道成了肉身，與我們一樣感到疲倦和乾渴。

請看第7節。耶穌在井邊休息時，有一個撒瑪利亞婦人來打水。通常女人喜歡三五成群來打水，但這個婦人獨自來，她必定有不可告人的過去。耶穌為了幫助這個婦人，卻以一個無助的客旅向她請求，「請你給我水喝。」今天，我們拒絕陌生人的請求是很常見的。然而，在古代中東，沒有酒店住宿、沒有導航設備下，幫助陌生人是關乎道德之事。如果這個婦人如同創世記中的利百加一樣，不僅以豐富的愛心服事耶穌，也一同服事門徒，那是多麼美麗呢！可惜，撒瑪利亞婦人視耶穌為陌生男人，帶著惡意來接近她，就說：「你既是猶太人，怎麼向我一個撒瑪利亞婦人要水喝呢？」(9) 這表明耶穌與那婦人之間有很大的障礙。當時，猶太人和撒瑪利亞人的關係，比現在南韓與朝鮮關係更緊張。而且，基於道德要求，甚至人在街上遇見妻子時，也假裝看不見。正因如此，這個婦人誤會了耶穌的請求。當然，最根本的原因是婦人的內心，因著過往的經歷而深深受傷，對陌生人充滿警愓。當人內心多傷痕時，對人的誤會也容易產生。

雖然耶穌善意地在靈性上，幫助那撒瑪利亞婦人，她卻表現出非常冷淡。耶穌也可判斷她沒有屬靈的渴望，就離她而去。但耶穌了解婦人的內心。請看第10節，「耶穌回答說：「你若知道　神的恩賜，和對你說『給我水喝』的是誰，你必早求他，他也必早給了你活水。」」耶穌表示婦人不知道　神的恩賜。如果這婦人只知道　神的恩賜和耶穌是誰，就會有截然不同的反應。每個人收到禮物時，內心也會軟化。當然，人的禮物所帶來的快樂也有結束之時，因此我們要以祈禱幫助人接受　神的禮物是很重要。　神將美好的禮物，就是救恩和永生、安慰與平安、智慧、禱告蒙應允和聖靈的果子，賜給那些敞開心扉的人。有時　神以人的形像出現，給予人意想不到的禮物。例如亞伯拉罕得著以撒作　神的禮物，耶穌也前來探訪婦人，幫助她，直到她懇求　神的禮物。

但婦人如何挑戰耶穌的說話？「先生，沒有打水的器具，井又深，你從那裏得活水呢？我們的祖宗雅各將這井留給我們，他自己和兒子並牲畜也都喝這井裏的水，難道你比他還大嗎？」(11,12) 婦人以為　神的禮物就是食水。可能現在婦人感到最困難的工作是從井裏打水。學者表示那井距離巿鎮約2公里。一個女人要從井裏拉水桶上來，又抬著盛滿水的水桶走2公里，而且每天重複地做一遍，實在很吃力。為了丈夫，為了活下去，即使她不願意，也不得不每天去打水。　神的禮物似乎要解決婦人食水的問題，讓她擺脫疲憊的生活。婦人的意思是如果耶穌好像雅各那樣有本事，就在婦人家裏挖一口井。如果耶穌做不到，「禮物」二字就不要提了。

被人拿來比下去，實在是叫人反感和沮喪的。如果我們想孩子不高興，就可以拿他們與別的孩子比較。文中的婦人比任何人都了解被比較的痛苦。與猶太人相比，即使撒瑪利亞也有好人，但因血統不純正被藐視；撒瑪利亞的女性又被男性藐視；在婦人之間，這婦人又因過去的離婚史被其他婦人所藐視和排擠。被所有人藐視的婦人，將耶穌與雅各相比，為要激怒耶穌。人與人之間，因內心的傷口和憤怒，彼此傷害，最後要傷害耶穌。若我站在耶穌的位置上，會說：「婦人，你睇清楚自己是甚麼料子啦！」

然而，耶穌沒有因婦人的說話受傷，反而耶穌通過活水與雅各井水比較，邀請她進入屬靈世界。請看第13,14節，「耶穌回答說：「凡喝這水的還要再渴；人若喝我所賜的水就永遠不渴。我所賜的水要在他裏頭成為泉源，直湧到永生。」」人不能三天不喝水。水象徵著生命、喜樂和活力。雅各井水代表世上的愛情、知識、權力、金錢或名譽，能帶給人短暫的歡愉、力量和滿足，喝了還要再渴。人必須不斷地尋找再新鮮的，才有從前的滿足。

世界著名的女高音蘇美喬，被訪問何時感到最困難。她回答不是在上台前或在台上表演時，而是演出後回到家開門的時候。因為雖然完成了一次完美的表演，得著人們的掌聲和歡呼聲後充滿成就感，但這滿足隨著時間的流逝而消失，只剩下一個人的空虛。

人對愛的渴求也是如此。小時候，人認為父母的愛就是一切。宇宙的顏色會隨著父母的愛改變為五光十色或灰暗無光。後來長大了，視父母的愛為沉重的約束或干涉，渴望與愛伴分享愛。然而，甜蜜的愛情不會永遠愛得激烈，分手就如刀割。雖然有些愛情能開花結果，但成為夫婦，住在同一屋簷下，又展開另類戰爭。在孩子出生後，愛就會轉移到孩童身上，父母樂意把一切最好的給他們。到了父母年紀老邁，不禁容易陷入失落和悲傷中，反而招來孩子們的怨恨，認為父母不理解，叫他們難過羞愧。我們的快樂和滿足，若是來自外面，無論我們多滿足，終久也必再口渴。

耶穌說：「我所賜的水要在他裏頭成為泉源，直湧到永生。」」就是有了這活水，就不用找在外面打雅各井水了。當我們領受耶穌的活水時，就不需要從外在事物，尋找生命的意義和喜樂了。耶穌的活水指住在我們裏面的聖靈。聖靈住在信耶穌的人裏面，不斷地供應我們生命的活水。耶穌保證賜給我們救恩和活潑的盼望，我們能結出聖靈的果子。耶穌改變我們成為謙卑和恩典的人，不致在驕傲和誘惑的火焰中燒毀。耶穌賜我們完備的信心，看顧我們不至於沮喪和跌倒。

耶穌說：「人若渴了，可以到我這裏來喝。信我的人就如經上所說：『從他腹中要流出活水的江河來。」(約7:37,38)。相信耶穌的人不會感到乾渴，卻如同栽在溪水旁的樹，按時結果子。我們信仰生活內心感到枯燥乏味，是因為我們沒有聽從聖靈的聲音，反而渴望從金錢、人的愛、名譽或外在事物，獲取生命的意義和喜樂。這些阻礙了聖靈的供應，叫人靈魂乾渴。我們若相信耶穌，悔改並祈求時，聖靈供應我們靈魂的活水。世界著名演員Mel Gibson，在荷里活取得了成就，賺到許多金錢、名譽和愛情，受到全世界歡迎，似乎沒有甚麼缺乏。他努力工作，但感到生活是徒勞，甚至他分享自己的靈魂如同患了癌症。後來，他離開荷里活，在一次查經會上接受耶穌為救主後，不再感到徬徨流浪。他在耶穌裏，不再感到空虛和徒然，他獲得了生命的意義和永生的確信。後來，他籌備了12年，完成電影“The Passion of the Christ”。人靈魂的乾渴不是因外在環境。任何人就近耶穌，聆聽聖靈的聲音，都能喝耶穌所賜的活水，生命變得豐盛。

婦人聽見耶穌的說話，就打開內心懇求說，「婦人說：「先生，請把這水賜給我，叫我不渴，也不用來這麼遠打水。」」(15) 耶穌卻突然回覆說：「你去叫你丈夫也到這裏來。」(16)。為何要她找丈夫來？丈夫對婦人來說就像一口井。這婦人離婚了許多次，如今與一個男人同住。每一次她期待著，所遇到的丈夫會與先前的不同。她不斷重複嘗試，但沒有意識到甚麼，不能從這種徒勞的假盼望中走出來。正如人若不能擺脫上了好的大學，找到好的工作，外在條件變好就快樂的想法，永遠被這鍊子捆綁著生活，永沒有快樂。丈夫佔據著婦人的內心，耶穌的說話不容易被婦人聽進去，也就沒有永生。通過吩咐叫丈夫也來，耶穌挑戰婦人心中錯誤地敬拜丈夫的屬靈問題。

可能婦人只能細聲地否認說：「我沒有丈夫。」(17) 當時對婦人來說，沒有丈夫是一種恥辱。她可以找藉口來挽回人的面子，訛稱那同居的是我的丈夫，或說「我曾經有一個很好的丈夫」。但婦人承認沒有真正的丈夫，就是認罪。耶穌深深了解婦人的過去，曉得她心中的痛苦，「耶穌說：「你說沒有丈夫是不錯的。你已經有五個丈夫，你現在有的並不是你的丈夫。你這話是真的。」」(17下,18)。耶穌看清婦人的一切，知道她的過去和現在的痛苦。我們以為若不說出來，沒有人知道，但耶穌曉得我們的一切。耶穌清楚地表示說，丈夫不能成為婦人的盼望。

婦人因耶穌了解她的經歷，屬靈眼睛被打開了，說：「先生，我看出你是先知。」(19)，導出埋在心裏的故事，就是關於禮拜的問題。她應當敬拜的不是丈夫，而是要敬拜　神，才有真正的滿足。但問題是沒有人能正確教導她當如何敬拜。當時，撒瑪利亞人堅持要在基利心山上敬拜，而猶太人則堅持要在耶路撒冷的聖殿裏敬拜(20)。敬拜的地方不是核心(21)，正確敬拜的對像才是最重要。惟有我們通過　神的應許，認識從猶太人中誕生的基督時，才能獻上真正的敬拜。

請看第23節，「時候將到，如今就是了，那真正拜父的，要用心靈和誠實拜他，因為父要這樣的人拜他。」敬拜 worship，就是高舉，視為最珍貴和有價值的。當婦人視丈夫為生命中最有價值，是她的主人和幸福的源頭，她就崇拜丈夫。同樣，敬拜　神就是承認　神是我生命的主宰和一切。並且，人要用心靈和誠實來敬拜　神。心靈和誠實 in Spirit and truth。大楷的Spirit 意思為聖靈的引導和真理的話語。聖靈引導我們誠實地站在　神面前，真理的話語揭示了　神和　神的國度，以及人是誰。

以心靈和誠實敬拜是甚麼意思呢?我們是罪人。大多數人都如同經文裏的撒瑪利亞婦人心靈受傷。亞當的血液流動在我們體內。在世界裏我們不斷經歷許多困難。我們的心靈被嫉妒、憎恨和貪婪所控制。有時因慾望和貪婪驅使，我們感到羞愧。我們寧願戴上自以為義、驕傲和虛偽的面具，而非真實的自己。我們以傳統和形式化敬拜較方便，但我們按照聖靈的引導和真理的話語來敬拜　神時，我們不禁感到恐懼戰兢，因為我們曉得人的功勞和自義算不得甚麼。

在以賽亞書第6章裏，先知以賽亞在聖殿裏，看見榮耀的　神坐在寶座上。然後他嘆息說：「我有禍了，我滅亡了；因為我是嘴唇不潔的人，在嘴唇不潔的百姓中，我見過君王萬軍之耶和華。」(賽6:5)。他以自己是先知，向以色列百姓有許多定罪的說話，但當他仰望　神，屬靈眼睛被打開，才發現自己是嘴唇不潔的人，是不潔百姓中的一個。使徒保羅也想通過遵守律法，過聖潔的生活。但真理的話語譴責他內心的貪婪。他以猶太人身份生活沒有問題，但真實地活在　神話語前，就發現自己內心深處的貪婪，在痛苦中呼喊說：「我真是苦啊！誰能救我脫離這取死的身體呢？這樣看來，我以內心順服　神的律，我肉體卻順服罪的律了。」(羅7:24,25)。以心靈和誠實敬拜的人，不能不擁有為罪哀慟的心，掙扎以　神羔羊的寶血來洗淨和更新自己。　神喜悅人以憂傷痛悔的心來敬拜，以真理的說話更新他們。

我們以心靈和誠實敬拜，就是以戰戰競競的態度站在　神面前。　神將　神國盼望、平安與安息賜給人。聖靈從糾纏我們世事中釋放，幫助我們仰望　神，擁有　神國的盼望。沒有任何事物成為我們的安慰時，聖靈作我們的安慰，以真理的話語鼓舞我們，加添我們天上來的智慧。聖靈使我們看見超越所思所想的，使我們重新站起來。詩篇中的大衛，即使經歷巨大的患難，最終靠著主得勝。「我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因為你與我同在；」那用心靈和誠實敬拜的人，能在艱難的時代中忍受，結出豐富的聖靈果子。「　神是個靈，所以拜他的必須用心靈和誠實拜他。」(24)

那些死在過犯罪惡中的人，必須接受基督，才能用心靈和誠實敬拜。因為我們的本性無法跟從聖靈，我們的意志抗拒真理。當惡毒的罪人接受耶穌為基督時，他的罪惡得赦免，聖靈降臨；當人因失敗或挫折而受傷，前來接受基督，他被真理的話語所治愈，重新站起來，繼續信仰朝聖的旅程。

曉得真正敬拜的婦人向耶穌作出認信說：「我知道彌賽亞（就是那稱為基督的）要來；他來了，必將一切的事都告訴我們。」(25) 這婦人口裏流出屬靈的認信。這婦人內心深處，正等待彌賽亞基督。有誰會曉得冰冷的婦人有驚人的改變呢！婦人的靈魂預備好了，耶穌就向她啟示自己的身份：「這和你說話的就是他！」(26) 本來婦人並不認識耶穌，反而誤會他是不正當的猶太男人，然後認為耶穌是老師，再猜想耶穌是先知。最後，在繼續對話中，她才知道在她面前的耶穌是基督。儘管婦人多次拒絕，關閉心門，耶穌還是通過與婦人對話，幫助婦人知道　神的恩賜是永生，耶穌顯明基督的身份。我們如同婦人那樣認識耶穌，心靈得醫治，本來混亂的人生恢復秩序。我們看見救恩的道路，過敬拜　神的人生。耶穌盼望恢復我們以心靈和誠實，來到　神面前敬拜。祈求　神幫助我們跟從耶穌的說話，每個人能以心靈和誠實敬拜　神，在這枯乾的世界裏，我們得以堅固地站立。